香祖筆記 · 卷十二
康熙甲申十二月，蘇州洪生者與客談次，忽空中有聲，舉頭視之，見一人左手抱冊，右手持杖，黃巾黃衫，御風而過，頃刻漸遠，猶見衣角。出問市人，亦多見之。
間芳雲，曾見諸生中有油姓、煙姓。
粵東撫署即尚藩故王宮，東園有樹一株，結實如枇杷，中空似有核而脫去，竟無能名之者。亦異植也。
先兄《考功集》詩屢經芟削，最後止刻四卷，佳句佚者頗多，略記一二，如《濰縣道中》云：「人煙通下密，橋路繞東丹。」《夏夜詞》云：「夢覺聞花漏，星河一帶橫。」《感興》云：「大人有賦言仙意，內景何方駐聖胎。」此類尚伙。予少時詩，如《送人知鄞縣》云：「天晴真臘樹，日射灌門潮。」分賦菊名《孔雀尾》云：「未登嵇氏狀，卻號孔家禽。」《贈徐東痴》云：「湘東品第留金管，江左風流續玉台。」《過郡城》云：「郭邊萬戶皆臨水，雪後千峰半入城。」《舟中小飲》云：「行藏略已同仙尉，得失何妨任老兵。」余亦頗有可存者，今略識其概耳。
《雪蕉館紀談》云：「明玉珍在蜀，有成都人陸子良能造薛濤箋，工巧過之。玉珍建搗錦亭於浣花，置箋局，俾子良領其事。」今萬里橋東有蜀府造箋白石盆，鏤刻甚精，然距浣花尚數里。
又云：「陳友諒在南昌，喜食玉葉羹，乃以西山羅漢萊、曲江金花魚為之。」按曲江隸豐城，宋元太后為金人所追，投金花於此祈風，改名金花潭。
倪雲林小畫一軸，上題字云：「三月四日，解後德方郎官九成掾使於荊溪之上，相從及旬而別，因九成征予畫，並賦詩：剡掾學阮掾，宛然西晉風。百年聊復爾，三語將無同。載酒來溪上，看山入剡中。孤帆逐雲樹，煙雨滿春空。淨因庵主瓚。」沈石田摹大痴山水，自題云：「山疊氣未充（按：此「充」字據《清代筆記叢刊》本補），衍迤勢叵窮。溪壑互中涵，草樹發青紅。縹緲神仙居，隱現金銀宮。飛霞隔鸞鶴，叢笙思閬風。誰從此招手，度我逍遙翁。時弘治辛亥九月下浣沈周。」右二幅皆於濟南朱氏楓香閣觀。
予於前卷太息郟縣仝軌之遇，以為陽康乃心與軌前後皆以詩見知，而有遇有不遇，皆命也。乙酉九月，予歸田且近一載，一日得河南題名小錄閱之，則軌居然領解額第一。自喜老眼無花，因檢篋中軌所寄詩尚存，輒錄於此，與識者共質之雲。「華星炯炯羅秋穹，帝車正色臨天中。今古文章各司命，龍門吾代趨王公。賤子曾公公從祖，大羅天詠霓裳同（萬曆乙未）。孔李通家逾百載，日月泥塗牛馬風。何況虞廷儀，和聲應答唯笙鏞。鶴唳鶯啼喑不發，草間誰敢矜寒蛩。東平牙齒濫餘論，江天颯颯羞吳楓。新文底用把小陸，飛夢已過屍鄉東。驚聞面赤汗浹背，進退交惑心忡忡。灑掃何年懷四本，聊將耳學思擊蒙。騷經詩史立忠義，豈徒排比鋪陳工。霧夕芙蕖詫沈范，區區兒女塗青紅。劉生示我漁洋集，南海蜀道爭豪雄。工部吏部水赴海，白公蘇公金在熔。深林二月亂桃李，大江百怪騰蛟龍。餘子我亦輕狹陋，如公誰不懷朝宗。恨不遭公問緒業，微言日日開心胸。莫訝投詩未相識，平生一瓣曾南豐。」
太倉孝廉吳樞字大年，言其叔廩膳生某授徒學宮之側，諸童子苦之。時有乞兒曰張鬼子者，形貌怪丑，每夜宿城隍廟下，乃群往商於鬼子，欲其暮夜假鬼物以駭之。鬼子曰：「諾。然必得朱書符票如官司勾攝狀乃可。」眾如其言。一日日未晡，吳方危坐，鬼子忽從窗入，持符示吳曰：「奉命勾汝。」吳素識之，曰：「汝乞幾張某，何事相嬲！」鬼子曰：「冥司符在，豈誑耶！」挾吳自窗徑出。眾驚視，吳已卒，鬼子亦不復見。
毗陵一士大夫，妻頗能詩。既而納一姬，處之別館，夫人偵知，將自往掩取之，倉皇無計，攜姬渡江，假寓廣陵。夫人追之，至京口江岸，不敢渡而歸。一日，座客述之，余曰：「所謂長江天塹，天之所以限南北也。」一座大笑。
吾郡遺文，惟晁無咎《北渚亭賦》最為瑰麗，有淮南小山之遺風。其序曰：「北渚亭，熙寧五年集賢校理南豐曾侯鞏守齊之所作也。蓋取杜甫《宴歷下亭》詩以名之。風雨廢久，州人思侯，猶能道之。後二十一年，而秘閣校理南陽晁補之來承守乏。侯於補之丈人行，辱出其後，訪其遺文故事，廑有存者。而圃多大木，歷下亭又其最高處也。舉首南望，不知其有山。嘗登所謂北渚之址，則群峰屹然，列於祠上，城郭井閭，皆在其下。陂湖迤邐，川原極望，太息語客，想見侯經始之意，乃徹池南葦間壞亭，徙而復之。」賦見《雞肋集》第二卷。今水面亭、歷下亭皆在明湖之南，而湖北水關之西有小圃，傳為北渚亭故址，尚有古屋數椽，修竹數十竿。其地瀕湖背城，絕無高明爽塏之觀，不知子固所創，無咎所賦，果此地否？因讀《雞肋集》而識之，俟訪諸故老。
俗人傳訛襲謬，有絕可笑者。兗州陽穀縣西北有冢，俗呼西門冢，有大族潘，吳二氏，自言是西門嫡室吳氏、妾潘氏之族。一日社會，登台演劇，吳之族使演《水滸記》，潘族謂辱其姑，聚眾大哄，互控於縣令。令大笑，各撲一二人，荷校通衢，朱批曰：「無恥犯人某某示眾。」然二氏終不悟也。從侄過陽穀，親見之。
徐神翁謂蔡京曰：「天上方遣許多魔君下生人間，作壞世界。」蔡曰：「安得識其人？」屍徐笑曰：「太師亦是。」按《水滸傳傳奇》首述誤走妖魔，意亦本此。然不識蔡京為是天罡，為是地煞耳。神翁語見《錢氏私志》。
晁無咎《陌上花》八首，工妙不減蘇公。其二篇云：「娘子歌傳樂府悲，當年陌上看芳菲。曼聲更緩何妨緩，莫似東風火急歸。」「荊王夢罷已春歸，陌上花隨暮雨飛。卻喚江船人不識，杜秋紅淚滿羅衣。」
無咎《將別歷下》詩云：「來見紅蕖溢渚香，歸途未變柳梢黃。殷勤趵突溪中水，相送扁舟向汶陽。」「鴛鴦繞漁梁，搖漾山光與水光。不管使君征棹遠，依然飛下舊池塘。」《將行陪貳車觀燈》云：「行歌紅粉滿城歡，猶作常時五馬看。忽憶使君身是客，一時揮淚逐金鞍。」《譙郡對酒憶玉函山》（自註：齊州西樓對此山）云：「不遣西樓對此山，宋譙頻綴副車銜。今年重污花前酒，猶是揚州別駕衫。」
蘇潁濱從事吾郡，作《閔子祠堂記》、《濼源石橋記》，又《和孔武仲濟南四詠環波亭》云：「過盡綠荷橋斷處，忽逢朱檻水中央。」《北渚亭》云：「西湖已過百花汀，未厭相攜上古城。」據此，則北渚亭當在北城之上不疑。《鵲山亭》，《檻泉亭》，檻泉即趵突也。又《和李誠之待制燕別西湖》，西湖即明湖之西偏，曾子固詩亦稱西湖。又《西湖二詠》，又《徐正權秀才城西溪亭》云：「溪上路窮惟畫舫，城中客至有罾魚。」徐，石介之婿也。又《次韻李昭敘燕別湖亭》，又《游泰山四首初入南山》云：「茲人謂川路。」今黃山鋪已南至泰山，皆名川路，故其下又云：「嘉陵萬壑底，棧道百回屈。崖互崢嶸，征夫時出沒。」因川路以寄故鄉之思也。《四禪寺》，《靈岩寺》，《岳下》，又《舜泉復發》，又《答徐正權謝示閔子廟記》，又《舜泉詩》四言，序曰：「始余在京師，聞濟南多甘泉，流水被道，蒲魚之利與東南比。會其郡從事闕，求而得之。既至大旱，問之，其人云，城南舜祠有二泉，今竭矣。明年夏雖雨，而泉不作。相與驚曰：『舜其不復享耶！』又明年夏大雨，麥禾薦登，泉乃復發。民歡曰：『舜其尚顧我哉！』泉之始發，瀦為二池，釃為石渠，自東南流於西北，無不被焉。灌濯播灑，蒲蓮魚鱉，其利滋大。因為詩，使祠者歌之。」詩不具錄。按李公擇亦為齊守，而歷下詩不多見，惟潁濱集有《和公擇赴歷下道中雜詠十二首》耳。公擇、子由，在齊正同時也。
潁濱《棲賢寺記》，造語奇特，雖唐作者如劉夢得、柳子厚妙於語言，亦不能過之：「入棲賢谷，谷中多大石，岌で相倚。水行石間，其聲如雷霆，如千乘車，行者震掉，不能自持。渡橋而東，依山循水，水平如白練，橫觸巨石，匯為大車輪，流轉洶湧，窮水之變。石壁之址，僧堂在焉，狂峰怪石，翔舞於檐上。杉松竹箭，橫生倒植，蔥茜相糾。每大風雨至，堂中之人，疑將壓焉。」予游廬山，至此然後知其形容之妙，如丹青畫圖，後人不能及也。
吾郡李文叔格非，元黨人，文士也。其著作自《洛陽名園記》外不多見，頃從《墨莊漫錄》得其所著《墨癬說》及《雜書》二篇，錄之以備文獻雲。「客出墨一函，其制為璧，為丸，為手握，凡十餘種，以錦囊之。詫曰：「昔李廷圭為江南李國主父子作墨，絕世後二十年，乃有李承晏，又二十年有張遇，自是無繼者。自吾大父始得兩丸於徐常侍鉉，其後吾父為天子作文章，書碑銘，法當賜金，或天子寵異，則以此易之。余於是捧硯惟謹，不敢議（闕三字）余用薛安潘谷墨三十餘年，皆如吾意，不覺少有不足，不知所謂廷圭墨者，用之當何如也。他日客又出墨，余又請其說，甚辨。余曰：『吁，余可以不愛墨矣。且子之言曰：「吾墨堅可以割。」然吾割當以刀，不以墨也。曰：「吾墨可置水中，再宿不腐。」然吾貯水當以盆，不以墨也。』客復曰：『凡世之墨，不過二十年，膠敗輒不可用。今吾墨可百餘年不敗。』余曰：『此尤不足貴，餘墨當用二三年者，何用百年。』客辭窮，曰：『吾墨得多色，凡用墨一圭，他墨兩圭不逮。』余曰：『余用墨，每一二歲不能盡一圭，往往失去，輒易墨，未嘗苦少墨也。』客曰：『吾墨黑。』余曰：『天下固未有白墨。』雖然，使其誠異他墨，猶足尚，乃使取硯，屏人雜他墨書之，使客自辨，客亦不能辨也。因恚曰：『天下奇物，要當有識者。』余曰：『此正吾之所以難也。』夫之所以不可為玉，魚目之所以不可為珠者，以其用之才異也。今墨之用在書，苟有用於書，與凡墨無異，則亦凡墨而已，烏在所可寶者。嗟乎！非徒墨也，世之人不考其實用而眩於虛名者多矣。此天下寒弱禍敗之所由兆也，吾安可以不辨。」又《雜書》論左、馬、班、韓云：「馬遷之視丘明，如麗倡黠婦，清歌緩舞，間以諧笑，傾蓋立至，亦可喜矣。然不如絕代之女，卻鉛黛，曳縞貯，施帷幄，裴回微吟於高堂之上，使淫夫穴隙窺之，終不敢意其啟齒而一笑也。班固之視馬遷，如韓魏之壯馬，短鬣大腹，服千鈞之重，以策隨之，日夜不休，則亦無所不至矣，而曾不如之馬，方且脫驤逸駕，驕嘶顧影，俄而縱轡，一騁千里。韓愈之視班固，如十室之邑，百家之聚，有儒生崛起於蓬蓽之下，詩書傳記，鏘鏘常欲鳴於齒頰間，忽遇奕世公卿不學無術之子弟，乘高車從虎士而至，雖鄙惡，而體已下之矣。」又云：「余嘗與宋遐叔言，孟子之言道，如項羽之用兵，直行曲施，逆見錯出，皆當大敗，而舉世莫能當者，何其橫也。左丘明之於辭令亦橫。自漢後千年，惟韓退之之於文，李太白之於詩，亦皆橫者。近得眉山《谷記》、《經藏記》，又今世橫文章也。夫其橫乃其自得，而離俗絕畦徑間者，故眾人不得不疑。則人之行道作文，政恐人不疑耳。」
又《墨客揮犀》云：「李格非善論文章，嘗曰諸葛公《出師表》，李令伯《陳情表》，陶淵明《歸來引》，沛然如肺肝流出，殊不見有斧鑿痕。數君子在後漢之末，兩晉之間，未嘗以文章名世，而其詞意超邁如此。蓋文章以氣為主，氣以誠為主，故老杜謂之詩史者，其大過人在誠實耳。
《輟耕錄》言：「或題畫曰特健藥，不喻其義。」予因思昔人如秦少游觀《輞川圖》而愈疾，而黃大痴、曹雲西、沈石田、文衡山輩皆工畫，皆享大年，人謂是煙雲供養，則特健藥之名，不亦宜乎。
宋王安中履道作元旦致語云：「君子有酒多且旨，得盡群心；化國之日舒以長，對揚萬壽。」與余少時所夢，同而小異。
聯對雖小道，亦足見人才思。門人殷彥來（譽慶）曩在京師，集成語作一聯相贈云：「一時賢士皆從其游，天下文章莫大於是。」時稱其自然工妙。又汪閣學文漪（灝）一聯云：「尚書天北斗，司寇魯東家。」人亦稱之。
從叔祖洞庭先生（象咸），明末官光祿寺署正，擅草聖，崇禎時嘗奉詔書御屏。先王父尚書一日置酒召之，酒闌，諸孫競進乞書。余時總角，王父把酒命對句云：「醉愛羲之跡。」余應聲對云：「狂吟白也詩。」公大喜，以卮賜之。
趙甥執端以元人畫二軸索題，其一崇山大溪，山水間多林木，丹綠相錯，中有草堂，堂上二丈夫左右相向立，左者抱琴，中有繡墩，墩上有盤，盤中橫紅梅一枝，階下二人控馬立，不知何謂也。其一《士女惜花圖》，叢花片石。予昔藏江上女子周禧畫《惜花春起早》一幀，似是臨摹此畫。上方有潘純、張雨、倪瓚、錢惟善四詩，錢詩云：「庭院無人春已深，東風吹老惜花心。自知命薄難承寵，不費長門買賦金。」頗有寄託。予少時有《詠梅妃減字木蘭花》一闋云：「天然姿媚，比似梅花應不異。一斛珍珠，得似鮫人淚點無。文園老去，恨煞無人能解賦。我見應憐，不索長門買賦錢。」意各別而語相似。
康熙乙酉，命詞臣廣續《群芳譜》。《群芳譜》者，先王父贈尚書方伯府君萬曆末被亓韓之黨，歸田林下十年所著書也。異代乃為九重所賞，亦家世盛事，不可不紀。
世謂宋文貞公鐵心石腸，而賦梅花，殊不類其為人。愚按南卓《羯鼓錄》云：「宋開府雖耿介，亦深好色，樂尤善羯鼓。常與明皇論鼓事曰：『頭如青山峰，手如白雨點。』云云。」大類教坊樂人語，文貞豈宜有此（文貞，南和人，葬沙河，今二縣皆有祠）。