吳文正集 · 卷四十九
欽定四庫全書
吳文正集卷四十九
元 吳澄 撰
記
宜黃縣杜熂興祖禪寺重修記
宜黃小邑也寺之以禪名者八數杜熂其一也寺後枕崇岡前頫大溪北之山曰筆峯南之山曰南搭東之山曰重華西之山曰西華他山不能悉紀也恆產不滿二百畝水毀其四之一貲力微薄而寺僧世守之逮於今不替雖曰地氣之鍾聚人心之信向有以致然亦主之者能維持保葺而然也寺無碑記莫考本初改律為禪自雅師始雅師而新師十四傳矣至元丁亥新之徒行元主其寺節縮所出積儧所入又得諸大家樂施若佛殿若法堂若樓閣若廚庫東廡西廡中門外門或後或先以漸修建月增歲益完美偉然有隆盛之勢裝飾像設瞻者竦敬蓋自至元壬辰訖延佑甲寅二十三年之所經營也元之徒四人曰宗敏曰宗佑曰宗愷曰宗義延佑丁巳宗義嗣其師為寺主泰定丙寅鑄洪鍾竪巍樓聲聞振揚規制寵峻鏝艧甓甃倍加雄麗於昔亦皆衆力之助成也義之徒五人曰自亨曰自泰曰自智曰自惠曰自璋致和戊辰春主僧來言先師艱難興創於前宗義刻厲繼承於後懼事跡久而湮泯將勒石以垂不朽丐文文之且於碑隂並存施財為鍾與樓者之姓名予嘉其意之公廣悠久也不辭其請而為文以畀宗義秉戒?應務熟僧俗咸欽重焉烏乎世之公卿大夫士所以謀國家而詒子孫有能長計遠慮若此者乎
淨居院記
崇仁一縣六鄉而崇仁鄉之地最廣鄉之南鄙不二十裡間僧之院有九貲力則長興院為甲徒衆則淨居院為盛其初同鄉陂頭袁氏施田一百八十畝共一區田之兩旁山林園野皆與焉宋紹定庚寅院遭?寇殘毀既毀而修久而後完景定甲子僧覺應建法堂及東廡咸淳丙寅僧覺昇建佛殿及西廡前所建法堂鏝以采甃以甓而猶未周備也皇元大德甲辰僧道正重修佛殿兩廡增益陶瓦鱗比縷密加以鏝甃越三載造新庖延佑乙卯造中門外門迴環四圍繚以牆屋次年鑄大鐘又次年新覆法堂又次年題助於樂善好施之人以造鍾樓望之巋然即之偉然而院始周備矣予適家食道正求文記之嗚呼晉唐以來佛法與儒老二家並而為三教三教兼崇無所偏重者皇元之德也前此僧自置司徵取無藝力不能支往往僧迯而院廢皇上御極嘉惠僧徒罷去專官四海之內咸仰聖恩大小寺院浸以興隆淨居在深山之中非若大禪剎日費浩瀚然數年以前幾不能以自立今而得以安居暇食香燈鐘鼓晨夕供養優遊自樂有此室廬非賴吾皇天地育之賜其何以臻此哉僧道正豐城徐氏其師曰永順其祖師曰覺應道正之下其徒殆將十人九院長興修祈華嚴芙蓉各有僧義興石繩龍泉龍興皆淨居之徒分處
海雲精舍記
不廬而居不耕而食者浮屠氏也其初蓋不以奉身之物累其心爾後世尊重其教優異其徒而宏敞其居豐饒其食則至貴至富之奉亦或蔑以加焉其初豈若是哉不惟處者然也而行者亦有奉或行千萬里之遠或歷千萬日之久不問舍而有歸依止宿之適不齊糧而無覊旅窮乏之虞奢之者曰此佛教之所以為盛佛徒之所以為能也臨川海雲精舍當一郡闤闠之沖而為僧人接待之所僧之遊行至是飢者得以飼勞者得以息無不容納如大海之於百川任其去住如浮雲之於太空供給日仰於人而未嘗不足主之者誰與僧文煥實肇其事煥過姓郡城人也為僧於金溪之靜思院至元甲申游閩游浙謁蒙山和尚而有契久之還鄉結茅白水渡離郡而孤棲家有二兄嘉其厲行大德戊鉞仲兄良弼首讓己宅為今精舍伯兄仁亦割己田助其日費既有以居既有以食乃精專自寫四大部經由是感孚賢善競舍財粟皇慶士子始大營繕寶藏法輪金仙正殿巍然壯觀輪奐一新綱條具舉延佑乙卯煥年四十有一端坐入?二兄念煥開基勤篤思得其繼僉言靜思院僧文恢煥之同派戒律素嚴善譽久著必能成煥之志於是合辭以請恢來嗣業一遵成規有崇無墮庖廚府庫僧堂旁舍備所未備上瓦下甓蓋甃完整丹漆艧塗煒煜美觀純金裝飾梵相五身又市隣屋撤而擴之則出富室吳仁甫之力損俸起立華嚴寶閣上塑觀音及善財五十三參像裝嚴圓滿又市近地辟而拓之則承郡牧閭閭公之意諸方僧衆二教勝流來往過從殆無虛日轉藏徼福繩繩不絶施財施田月益歲增鍾魚震揚香積芬飶幾若十方大禪剎之風恢之成終可無負於煥之創始也已郡牧徵予文為記精舍始末予惟二師先後相資其善心公溥共願力堅固有可書者遂不辭抑嘗聞釋氏經教言飯善人福最深重而謂飯善人不如飯五戒飯五戒不如飯四果況諸菩薩佛又在其上每日飯於精舍之人莫能知飯者之人品高下等為何如則飯之者福德深淺重輕固亦莫可知也師之意若曰佛心慈悲佛門廣大來者飯之而已不問彼之人品也又奚暇計此之福德哉文煥師號稱懶牛文恢師號稱了如雲
泰元院記
泰元院者崇仁雲峯院僧恆可之所肇創院在宜黃崇賢鄉之笁南磜其初山谷深阻草樹蒙翳狐狸豺狼之所窟宅夔魈盜賊之所藏匿延佑己未春恆可翦除荊榛墾闢基址於其西偏東偏構供佛棲僧之屋各一泰定甲子始建佛殿於中旁有樓閣前為三門繚以廊廡?曰泰元院廣其田以食衆度其徒以繼緒請予記其肇創之由以貽永久恆可福之候官縣人而於撫之崇仁為僧嘗從講主演說經論後遂披法衣坐講席欽奉國恩受袈裟之賜至再受大師之號亦至再初號圓悟繼號弘教淨明此俗僧之所夸以為尊所羨以為榮者而恆可不然方且幽尋人跡不到之地以營梵宮不私其所有而與衆共殊無一毫貪痴留滯於胸臆予以為當於佛法中求之而非可與世之族僧例例視也故於其請記也不復辭文以畀之俾歸刻於石
雲峯院重修記
崇仁縣之鄉凡大而崇仁一鄉地最廣山最多鄉之雲峯院距縣八十里在重岡復嶺間東南有馬祖岩西有山曰龍滇有峯曰疊石院蓋肇於唐前時廢興無碑記可考至宋末將圮國朝初僧法旻道建鐘樓德杲德監新佛殿及佛像恆可恆敬新法堂及供器又立外門繼而恆惠修一二門造廊廡德郴德義備其未備以底於完美僧寮派別而各寮俱肯悉心協力用能使營構周足設飾輝煌壯梵王之居聳衆目之觀有如此者由其心公力勤故也僧來謁記予聞洪之分寧亦有雲峯院昔南曾氏作記薄其土俗而稱院僧道常斥散有餘淡泊無累獨與彼土之敝俗異今吾崇仁民俗素厚非如分寧而雲峯僧衆皆閩人饒人心無所私力無所靳與吾鄉之善俗同予安得不嘉之重嘉之而樂為之記乎
元真院長明燈記
噫佛氏之教四大俱幻萬緣俱空以天地父母生成之身為大累況身外物耶為佛氏之徒崇佛氏之教夫孰敢雲非是而不之貴然而著貪痴者營營自私汲汲多積視外物重於身愈有而愈不足倘俾公其所有雖毫毛之微如邱山之重靳靳然難之或乃甚於市井殖貨閭閻畜帑利者之為噫是誠何心哉佛教固若是乎古豐城之會昌鄉有元真院廢也久矣而淨居衆僧惠空興之其徒惟敘敦土木之事功半而空入?敘竭力成之殿堂樓閣門廡館庖舍僧之室供佛之器咸具靡闕舍己所有之田悉歸於公以飯徒衆其用心也公矣又作長明燈三炬一供佛一供普庵師一供后土祗別施己財買田歲入以斗計者三百詒之後人專給燈費期於永久續續如初其為謀也遠哉心之公謀之遠於佛之教其庶幾於佛之徒其亦可尚也已雖然燈之長明果何謂所以象佛之性常明也朝朝暮暮歲歲時時常明不?彼燈如是吾性亦然融大圓光普照世間黑闇冥迷剎剎塵塵同囿淨惠正覺之內是又佛祖禪宗所傳之燈歷千萬刼而長明者諸有等是虛妄畢竟銷亡惟此一燈真實自如吾今說是燈己見在未來一切僧衆皆當歡喜踴躍信受奉行
五峯庵記
自佛氏之教行乎中土其始也福田利益之說足以誘庸愚其久也明心見性之說足以悅賢智是以智愚賢不肖莫不翕然信奉而尊事之由晉隋唐宋以逮於今可謂盛矣百年之前袁州慈化寺僧號普庵師得正覺法了悟自性作慈閔念濟度衆生住世之時固己起人之尊慕入?之後威靈氣焰震燿遠近信奉之者跨越江淮奔走祠下一歲不知幾千萬億人僻在荒服亦且航海梯山而効布施圖刻像貌家家而然凡有天災人禍必叩普庵普庵雲僧道興者瑞州高安諶氏之子幼年辭家捨身臨江寶慶院苦行勤力遍游諸方道路橋樑種種方便事不憚勞瘁獨力修完歲在乙亥歷撫州宜黃於時疫癘煽熾憑普庵師威神發願救治是年六月行宜黃南鄙之仙符坪左黃山右華蓋五峯森聳乎其前照鏡石仙人塔隱暎乎其後水口無路可通沿流而下有九龍淵幽閴寥迥亢爽顯敞拱衛旁羅襟抱環匝於佛境界為宜遂結草為庵名曰五峯地屬袁氏即日喜舍庵之四畔林阜原陸悉以歸焉墾闢荒蕪自給衣食每冇祈禳應答如響趍之者如市至元壬午有樂貢士祈禳獲安施杉木一千株構佛殿及藏殿運轉法輪大德庚子於東建觀音閣至大己酉時西建華嚴閣門廡庖廚一一周徧又設普庵道塲曰玉泉庵命其徒覺了主之又造僧寮一所曰桂溪庵命其友江生主之夫道興赤手而來於萬山之間人跡不到之處誅茅菅剪荊棘驅狐狸豺狼而立佛祠乙亥至癸丑垂四十年鼓舞羣動赫赫如小慈化雖曰福利之誘人然非堅志長才足以辦事亦安能成就若此故嘗謂世之士大夫學孔氏之教者食君上之祿膺民社之寄使人人能如佛氏之徒何事不可辦而素餐屍位怠其事者比比可嘆已吾安得不於道興之所為而嘉其志其才之不易及哉興之為僧也續吉州三學派禮台山禪寺僧大顯為師興傳之德通通傳之惠深是以五峯開山以來相傳之次
小台院記
小台院在撫樂安天授鄉杯山之灣唐僧肇建而宋僧德聰神寶自滿智清守寧紹端嗣海了印道洪道源道溟經咸淳辛未院廢大元至元甲申洪豐城靜安寺僧法成來起廢院再興成而智敬敬而得寧寧而惠昌亦且四傳矣考之舊碑宋元佑間自滿主院事時里人陳若谷兄弟肯有所施象設一新滿之徒智清請記於游主簿極紹熙間僧了印宏敞其居開禧嘉定里人鄭安國父子續有所施營構大備印之徒道源請記於劉居士迂院之再興也大德庚子裡人黃一元殷正吉造佛殿至大庚戌塑一佛二菩薩於法堂者亦一元所施也延佑甲寅僧惠昌自出己槖諸善士暨黃助之起鐘樓修殿宇並完三門兩廡諸寮及羅漢像十八泰定丁卯作大佛像七福海上覆香案前橫金飾花果羅列璀璨甓甃內外鏝艧輝煌者又一元所施一元翁年八十矣過予求文以記將欲佛像僧廬之永久不敝壞也俾衆目觀瞻想佛氣焰駭佛神靈而勉於為善懾於為惡翁之用意厚矣哉嗚呼自佛法之行乎中國也鼔舞一切智愚翕然信從之然智者之根有利鈍愚者之疾有微劇信從則一而所以信從之實奚啻百千萬品之不齊約其大較則有四上焉者超於無徑造頓悟諸緣悉空智根之利也次焉者猶未免滯於有或由教入或由律入或由禪入而以漸至智根之鈍也下焉者徼其福謂佛真能貴我富我壽我康我愚之疾微也其最下者直不過怖其禍爾必有所感觸必有所嚴憚境變心移庶或可幾其畏威寡罪愚疾之劇也然則佛教之夸靡烜赫於其居處像設者殆劇疾者之藥歟游之記曰闡教敬言俗劉之記兼存普攝蓋亦如予所云予以黃翁昌師之發念積既可嘉尚故為申前碑之說而記焉
雲峯院經藏記
藏者何藏經之所也昔釋迦牟尼佛以世外法為天人師凡一言之出聞者莫不恭敬作禮圍繞讃嘆何也以其言誠可尊重故也匪特其徒為然後千餘載傳入中土中土之人尊之重之亦如其國譯以華言名之曰經不敢輕慢也措諸塔廟貯之以藏不敢?瀆故也藏之所在經之所在其尊其重如佛在是無智愚無貴無賤人想慕其功德烜赫其威神焉雲峯院經藏者僧自新及其徒妙鑒之所建也院占宜黃縣南之上游距縣六十里宋初有里人樂黃琮譔記亦莫詳其肇創之年代無城市之喧囂有山林之幽寂事佛者居之為稱自新父母家裡之樂氏侍郎史之族裔也離俗為僧謹朴淳厚不畔佛之戒律自至元己丑主院事三十年余艱勤備嘗以克禃立至治壬戌授其徒妙鑒抄題衆力於癸亥歲建經藏一所將底周完而鑒先逝新再主院畢其前功金飾二龍於兩楹為護衛甚偉其徒孫曰道隆曰福廣曰慈珏咸知輔翼其長珏徧告善士得所施助購四大部經滿足一藏新來文記之以示永久予謂經藏所藏之經悟解之者超最上乘其次上乘其次中乘又其次下乘其下持戒修福亦可成就種種福果藏制之圓象天擬法輪之運轉無息也院僧之所崇奉善士之所信向豈徒為是美觀而已哉新能率其徒為永久計以不墜其教可嘉也夫
吳文正集卷四十九