烏石山志 · 《烏石山志》卷之二

古　跡 周秦之時，是山無考。自漢九仙射烏、梁王霸坐石以後，靈境日辟。迨李唐來，賢人、逸士、釋子、羽流托跡於此者，代不絕矣。今雖訪求，故址半沒在閭巷榛莽中。而按圖臚舉，猶足動憑眺之幽情焉，志《古蹟》。 射烏山 見《神解記》三十六奇一。一名九日山，相傳漢何氏九仙詳《仙釋》。九日登高，引弓落烏於此，故名。 道士井 三十六奇之一。在天王嶺下。晉時林氏入閩，有華陽道士謂之曰：「可鑿井南山下，遇磐石則止。」林如言，果得磐石，白豕躍出，泉亦隨涌。《八閩通志》：「井在縣前，出作入」。 仙　井 見《神解記》三十六奇之一。一名「任公井」，在山之巔。梁西峰仙人任放詳《仙釋》。煉丹於此，鑿井得泉，故名。今遺其處。 霸　石 三十六奇之一。在尼帽石左，高丈余，廣倍之。梁仙人王霸詳《仙釋》。坐此，因名。旁楷書鐫「霸石」見《石刻》二字。 華嚴岩 見《神解記》三十六奇之一。在山之陽。一石聳立，長可三丈許。唐嗣聖十八年，有僧持《華嚴經》於此，一夕雷雨大作，劈石為巨室，僧遂宴坐其間。　國朝徐家恆《華嚴岩》詩：「峭壁立山隈，一朝分霹靂。老僧誦經處，千古留遺蹟。想見鶴飛時，麓前聞卓錫。」鄭洛英和：「小鑽銳如錐，雲得自霹靂。如何劈巨岩，留此雲雷跡。不稱霹靂岩，華岩誰爾錫。」 盤陀塔 見《神解記》。府志：「山有古磚塔，一日塔門忽裂，有一真身。」郡人陳公云為兒時見石橋上有盤陀和尚真身。塔記末雲。大足元年建於此，塔久圯。 石　像 在南澗寺。唐天寶八載五月六日，驟雨雷震，須臾晴霽，石心湧出佛像三十二相。貞元間，歐陽詹為之記。　唐歐陽詹《福州南澗寺上方石像記》：「萬物闐闐，各由襲，無襲無，而忽以然，苟非妖怪，實為珍慶。斯石像者，其珍慶歟，始孕靈韞質，兆朕未見，則峨峨巨石，岩峭山立，鎮郡城之前阜，壓蓮宮之上界，海若鞭而莫動，天時泐而終固。皇唐天寶八年五月六日清晝，忽騰雲旁涌，驟雨來集，驚飆環駭，軒訇杳冥，雄雄者雷，剨然中震，迸火噴野，大聲殷空，岑嶺躨跜，潭洞簸蕩。須臾，風雨散，雲雷收，項劈輪囷，斬然中辟，南委地以秭落，北干霄而碣樹，不上不下，不西不東，亭亭厥心，隱出真像三十二相，具八十種好備，列侍環衛，品覺有序，莊嚴供養，文物咸秩，端然慈面，儼矣儀形，似倚雪山而授法，如開月殿以趺坐，異矣哉。不曰博聞乎，未聆於既往，不曰多智乎，罔測其所來，且物之堅，莫堅於石，況高厚廣衰，又群石之傑，一朝瓜剖，中有雕琢。其為造石之初，致有相以外封乎，其為有石之後入無間以內攻乎。噫，不可以人事征，請試以神化。察巍巍，釋氏發揮道精，其身既傾，其神不生，等二儀以通變，齊四大而有力。教於時有所頹靡，人於教有所忸怩則。為不可思議，以煦以吹，故示此無跡之跡，難然之然，俾知我石，存我之門，經曰千百億化身，蓋隨感而應，茲身者則。百億之一焉。昔諸佛報見，皆托於有命，有命則有生，有生則有滅，曷若因其不朽之物，憑乎不動之基，形既長存，法亦隨是。與夫為童男而出世，假長者以來化，元元之徼，則雖一永永之利則不侔，可以禮足而悔罪，寄影以安樂。予則求福不回者，焚香跪仰，或從釋子之後，故於巉巉之餘，仞聊書其所由來。貞元六年七月十五日記。」 般若台 見《神解記》三十六奇之一。在華嚴岩側。昔有沙門持《般若經》於此不釋手，因名。唐大曆七年，李貢造台，李陽冰篆記見《神解記》，見《石刻》。鐫岩上。後台廢，即其地營「金粟庵」，亦旋廢。　國朝黃任《李陽冰般若台篆字歌》：「海山夜黑風雨吼，鯨吞鰲擲蛟螭走。快劍斫斷生搫挐，掛上神峰字如斗。陳倉石鼓多差訛，岣嶁磨岩難晰剖。史頡銷沉史籀死，六國破體紛芻狗。上蔡丞相變簡易，嶧山之罘小蝌蚪。永元諸儒競祖述，說文獨推許祭酒。後來歇絕六百年，紛紛作者誰其偶。有唐大曆李少監，千秋擅名掛人口。斯翁之後直小生，此言不怍亦不苟。君家侍郎三墳記，片石人間重鼎卣。外此落落難購求，傳者十遺其八九。我邦薛老峰頭石，虬龍二十四纏糾。圍以徑尺深徑寸，量度不實見者狃。骨屈肉強無折波，長戈短刃屹相受。玉筯雙垂折釵腳，金鼎半沉露鐵鈕。何年飄忽巉高青，牛鬼蛇神脫跟肘。天教斑駁南山阿，不作敦盤狎座右。我來捩眼苦畫肚，翻恨摩挲不及手。敲火礪角敢嚮邇，鬼物呵之野孤守。華岩勒以增寶光，香台銷歇亦何有。山川終護蟲魚文，雨淋日灸不得朽。文字干年面壁青，此是西來無量壽。」　陳壽祺《李陽冰般若台篆歌》：」海邦文獻肇永嘉，贏劉金石遺荒遐。石室仙書既茫昧，魁崎古籀空塵沙。貞元石塔下邳墓，寥寥唐跡初萌芽。焉知華岩幾千仞，天半風雨騰龍蛇。此山作鎮越城鍵，李貢造台少溫篆。古人作事垂萬齡，字大如柈掛危巘。架梯百丈苦難攀，神物撝呵敲礪免。釵頭鼎足力萬夫，至今玉筋留型典。忽思薛老彼何人，敢持瓦釜鄰胡槤。風雷黑夜倒鑱峰，無乃山靈謫違舛。吾聞李監究許書，欲鐫六經刊魯魚。丞相中郎丈人行。豐豐束束譏猶疏。城隍謙卦三墳記，妙跡翻摹開鑿異。世人不見金滕圖，熟辨差訛參俗字。豈如茲刻真雄奇，華嵩岌岌龍泉披。惜哉天下寶四絕，配此惟有軒轅祠。君家家世傳文學，杞梓碧璇皆卓犖。倉頡後身更不疑，延陵遺法應從朔。曾稽書譜冠宣和，詎屑隸徒斗程邈。上天何止瑞唐家，但與平原擅連珏。可憐冰去後千年，誰使元輿歸掌握。冶南天未喪斯文，留重名山匹喬嶽。」 淨光塔 俗呼「石塔」，在南澗寺東。唐貞元十五年，德宗誕節，觀察使柳冕字敬叔，河東人。以石建，賜名「貞元無垢淨光塔。」庾承宣記之。五代晉天福六年，偽閩永隆三年。王延曦重建，名「崇妙保聖堅牢塔」，林同穎記之。第一層中為南無金輪王佛，第二層中為南無當來下生彌勒尊佛，第三層中為南無無量壽佛，第四層中為南無多寶佛，第五層中為南無藥師琉璃光佛，第六層中為南無龍自在王佛，第七層中為南無釋迦牟尼佛，七層俱有石刻。見《石刻》。道光十八年五月十五日大風，塔石飛墜，近更傾圮。　唐庾承宣《無垢淨光塔銘並序》：「昔如來以善惡習無所勸，為之說因果，修因果者無所從，為之存像，教像教設而功德爰立，因果著而報應彰明。至於聚沙，亦獲多福。矧由旬縱，廣之高大，其功德曷可思量哉，惟唐貞元已卯歲孟夏四月旬有九日，聖君降誕之辰也。煌煌乎普天之大慶，率土之盛事，窮祥絕瑞，略而不談，人神幽贊，品類歡樂，邇自京邑，達于海隅，各獻珍寶，以賀昌運。先是觀察使柳公、監軍使魚公相與言，曰：「聞夫西方之聖者，□崇福之本，至仁之教，故報君莫大於崇福，崇福莫大於樹善，樹善莫大於佛教。教之本，其在浮圖歟。伏以今皇帝道邁往初，澤漸無垠，天下之人登壽域、樂太平者，二十有一年於茲矣。含氣之類尚猶知感，矧臣子之心當於茲辰焉。於是會釋徒、謀建置，作為浮圖，以塔名之。夫塔者，上參諸天，下鎮三界，影之所蔭，如日月之照，破昏為明。鈴之所響，如金石之奏，聞聲生善。如是諸福，盡歸今上。謀之既臧，相顧踴躍，願力□果，事無不諧，齋心至誠，三卜皆吉。相地面勢，依山馮高，摽勝概於南方，跨上游於福地。食王祿者，樂於擅施；荷帝力者，悅而獻工。役無告勞，功用斯畢。皇帝嘉焉，御札題額錫名，貞元無垢淨光之塔，屹然峻然，高立雲外，露盤而星象可接，金榜而鸞鳳交馳，從何處生？如踴諸地，比金剛而難壞。與劫石而齊堅，取捨利以置其中，□本□以表其外，俾夫觀覽者名號斯識，瞻禮者利益居多。異夫！經營之初，墾鑿之始，周其基址，下現盤石，五色□□□□□□意將靈祇，先有所待，盤石之上又生異表，瑩澈冰淨，淋漓玉顏，如物之牙，粲然攢植，訊諸博識，得未曾有，非□□孝之感，動神只之協贊，則何以有斯靈異乎？況河東公以仁德鎮撫海隅安，魚公以忠貞□□□□師□輯睦，二臣協心，一方康寧，建彼崇塔，赫然丕績，上以資大君無疆之福，下以遂蒼生□□□□□□□□□亦至矣。蓋刊諸貞石，以示於將來。小子備從事之末，奉銘敘之命，豈知竺乾之道，空為□□□□□□□□□□銘：瞻彼靈塔，巍巍崇崇，疑自地踴，若將天通，作鎮海隅，高摽閩中，影護下界，形儀太空，金盤納景，□□□□□□□□贊茲盛功，侯其建之，臣子之忠，□□福之，聖壽無窮。」　後晉林同穎《崇妙保聖堅牢塔記》：「夫古之塔者，兒童聚沙授記，聞諸金仙子，鬼神碎寶成功，歸彼鐵輪王。今之塔也，非寶非沙，彌堅彌大，鑿鞭來之巨石，狀湧出之浮圖。是故人但有心，物亦無體，心以不貪為戒，寶即同沙；體以不磷為名，石還勝寶。我當今睿明文廣武聖光德隆道大孝皇帝君臨域內，佛在王中，雖日總萬機，且躬行十善，嘗曰：植福靡因乎地，賦命弗自乎天。猶吾基構之宜承，亦我梯梁之夙設。而今而後，念茲在茲。永隆三年，歲次辛丑冬十一月，上視朔之暇，顧謂，南面城中，西來山左，林繁檐卜，熏滿國以馨香，草偃苾匹，占度年之蒼翠。可安之窣堵，鎮此高崗。是月八日峻址環開，貞姿片合，層一至九，樣獨無雙，暨□年□月，良工告成。凡一十六門七十二角，並隨層隱出諸佛形像，共六十二軀。繇是影籠千室，猶趨潤礎之隅；勢入重霄，已戴補天之色，壯矣哉。壽岳因之永固，他山為之一空。設使王曰：毗沙擎應不動，台稱壘土，比則非牢，作之者莫與爭功，目之者自然生善。臣叨承出綍，俾屬受辛。瞻八面之貞明，相高聖德；舉一隅之磨琢，略類微才。將何確論，宏規虛忝。堅令善志，卻於文罷，特地魂驚。蓋不容揖讓洪儒，雕鐫翠琰，唯深幸矣，敢直言之。」　明林恕《登石塔》詩：「晴霄高聳筆鋒銛，海月江煙掛碧檐。地控諸天連北極，窗虛八面敞雲簾。瑤池日照金蓮淨，碣石春搖竹筍尖。欲借烏山磨作硯，興來書破彩霞縑。」　洪士英《登石塔》詩：「寺廢塔猶存，經年不啟門。鄰梯閒借上，石磴始能捫。雞犬煙中市，桑麻雨外村。殘碑雖剝蝕，彷佛辨貞元。」　曹學佺《石塔點燈》詩：「浮圖初建自貞元，埋沒人間廢址存。石室尚鐫朱仲晦，碑文曾讀庾承宣。百枝燈火懸空界，四顧河山繞郭門。漫屬老僧勤課誦，向來興復若誰論。」　國朝龔景瀚《觀偽閩石塔碑刻》詩：「光州鐵騎如豕突，節度開門領閩越。憑依山海虎一隅，左右泉漳兔三窟。鈞鵬嗣位稍凌夷，紀綱毀裂自延曦。拜官乃勒皇后貢，報怨猶裂王倓屍。七層疊起嵯峨石，大小君臣紀勳績。五州民力曾幾何，括盡膏脂作功德。狗尾羊頭無處著，魚游釜中燕巢幕。小男愛女保平安，自謂千年永歡樂。豈知咫尺生風波，佛力不奈朱連何。夫妻子母駢首死，富貴瞥若浮雲過。騎馬來時騎馬去，對此茫茫感今古。小西湖上水晶宮，芙蓉嶺下胭脂上。」又《考偽閩永隆石塔碑記》詩：「咫尺人心悔已遲，鳥飛繞樹竟無枝。九原長痛宣陵誓，千載猶傳石塔碑。當日堂廉如厝火，盈庭傀儡盡牽絲。空憐強諫陳光逸，不向煙波學子皮。」 觀稼亭 見《神解記》。唐貞元中，觀察使閻濟美出守是郡。陛辭之日，德宗諭以農事，且言南方山水之富。濟美到官，首創是亭，以茂帝寵。久廢。《八閩通志》：「觀稼亭在烏石山之東。」 宿猿洞 見《神解記》三十六奇之一。在山之陽，宋大築城，詳《山總》。隔在城外，其地怪石森聳，藤蘿幽翳，昔有隱者洞名見元和碑中，隱者似在唐以前。畜一猿於洞，故名。宋寶元中，屯田郎中湛俞詳《人物》。五十棄官隱此，三召不起。熙寧中運使張徽字伯常、知州事程師孟時往訪之。師孟篆書「宿猿洞」三字，並所倡和諸詩勒之石上。俱見《石刻》。仲謨復於洞之前後辟二十五景，自著二十五詠。洞前舊有荔枝名樹洞中紅，久萎。　明謝肇淛《游宿猿洞記》：「出寧越門，西折不里許，小阜半截城中，巨石昂然虎顧，俗所謂豹頭山也。其地在仁王寺之趾，有洞焉。《三山志》稱其怪石森聳，藤蘿幽翳，昔隱者畜一猿其中，故名宿猿洞雲。宋熙寧中湛郎中仲謨辭官歸隱於此，有二十五詠。羅源林迥詩所謂，『荔枝影里安吟榻，菡萏香中系釣舟』者是也。是時郡守程公辟、運使張伯常等重其高尚，往還無間，賡和諸什，勒之石上。石三面俱有題刻，南面篆「宿猿洞」三大字及『會宿』四絕句。西面刻『公辟贈湛』一絕句及『正旦酬倡』三律，而末者姓名與詩半刓不可辨。北面刻『餞仲謨』及『功德院』二絕句，皆程筆也，字勢飛動，刻手精工，先輩文採風流，宛然如見。自熙寧至今不五百載，而洞壑形勝，零落殆盡，乃今養高泚瀚之場，鞠為荒丘叢冢之所，滄桑變易亦可傷也。余以壬子正月四日，拉徐興公、陳永奉、吳元化及季弟肇潼道髑髏椑槨間，摩挲藤蘚，踞坐竟日，吊地下之高蹤，悲勝事之不復，蓋流賞之歡少而陳跡之感多矣。時永奉具飣餖，至酒不成御，乃入城之仁王寺共酌久之，日晏出門、望郭外危石隆然，猶為之扼腕短氣也。」宋程師孟《會宿宿猿洞》詩見《石刻》。張徽和，見《石刻》。張徽《宿宿猿洞》詩，見《石刻》。程師孟和，見《石刻》。程師孟《書湛仲謨宿猿洞》詩見《石刻》。程師孟《正旦會宿猿洞》詩，見《石刻》。張徽和，見《石刻》。沈紳和，見《石刻》。程師孟《宿猿洞餞仲謨》詩，見《石刻》。張徽《書湛仲謨宿猿洞》詩，見《石刻》。程師孟《書仲謨先塋功德院》詩，見《石刻》。　陳襄《和程大卿題仲謨先塋功德院》詩：「聞說山元是舊山，衣冠家此百年間。自嗟應有同來祖，兩處松楸得往還。」　又《和程公辟游宿猿洞》詩：「幾年營此草堂棲，旋飾名園百卉齊。曾學子真耕谷口，今容摩什老山西。龍台日午千峰出，雁塔雲生一徑迷。知有嶺猿猶在否，使君高臥莫教啼。老來歸鞅海邊村，猶喜諸親聚里門。漢守朱轓臨祖帳，韓侯清酒滿離樽。猿驚出洞時三嘯，梅送行人早一番。此去蓬萊峰頂月，夢魂應到荔枝園。」　林迥《宿猿洞》詩：「幾年形勝晦南州，一旦聲名藹湛侯，夜色迸來三島月，水光分破五湖秋。荔支影里安吟榻，菡萏香中系釣舟。金印解還天子後，詔書重起不回頭。」　明周元《賦得宿猿洞》詩：「怪石如雲起天上，枯藤蟠根垂百丈。蘿阿苔滑烏不棲，索漠寒猿臥相向。兩兩三三往復還，銜花映水皆奇狀。清秋倒樹風澗號，初日排雲雪崖壯。醉客應為巫峽吟，行人厭作巴山望。洞裡愁聲誰忍聞，別時對此堪惆悵。」　高濲《九日宿猿洞》詩：「城上烏山祠殿荒，洞門松石郁相望。極知勝地銷憂得，未結真緣臥病妨。猜客短鳧何事去，經秋野菊不辭香。風煙獨立酬佳節，北望蒼茫意轉長。」　陳勛《宿猿洞》詩：「言尋宿猿洞，洞古白雲迷。谷口傳秋籟，如聞天上啼。」　徐熥《宿猿洞》詩：「峴山奇境饒，古洞藏幽谷。雲深不可尋，但借元猿宿。」　徐《尋宿猿洞》：「怪石高於雉堞齊，昔人曾此卜幽棲。白楊滿地髑髏出，蒼蘚上崖名姓迷。夜雨徒聞山鬼哭，秋風不見野猿啼。荔枝樹死洞門塞，行到此中生慘悽。」　謝肇淛《宿猿洞》詩：「城南怪石高虎踞，春草累累長新墓。薜蘿無主洞門扃，曾是先朝宿猿處。湛侯當日拂衣歸，卜築喜就城南陲。菡萏春風垂釣處，荔枝寒影對僧時。千旌動枉刺史駕，苔壁盡勒詞人詩。蒼苔滿目空延眺，荒骨游燐夜相照。一片孤城有烏啼，千年古洞無猿嘯。我來剔蘚辨遺文，正值春初山吐雲。風流文采知何處，白楊蕭蕭那忍聞。」　國朝徐家恆《宿猿洞》詩：「攝屐穿亂松，午枝猶滴露。一徑蹄跡繁，往來惟狡兔。安知猿歸時，洞口迷風雨。」鄭洛英和：「何年老僧猿，聽經坐清露。僧去猿希來，松根走狐兔。偶聞松間聲，嘯落千峰雨。」　葉觀國《宿猿洞》詩：「洞裡青猿去不回，荔枝空向野園開。釣舟吟榻風流地，付與平人築夜台。」　黃漢章《尋宿猿洞》詩：「南城嶢起界烏石，截斷名山如斧劈。不知古洞有宿猿，誰記湛侯舊勝跡。湛侯湛侯志消遙，棄官不仕熙寧朝。三島月明待避跡，五湖水滿飛歸橈。入山不必入深邃，怪石森羅荔丹翠。湛侯絕俗閉洞門，日高峰頂同猿睡。吁嗟及今五百年，昔之陵谷皆不然。懸崖曲磴埋芳草，斷碑殘碣犁為田。天陰但聞山鬼哭，池枯不見寒鴉浴。蕭蕭松柏日西斜，不知寒猿何處宿。道旁叢冢何累累，髑髏椑槨生悲哀，鳴呼，古人已去今人來，誰能復古辟草萊。落紅寂寂啼山鷓，欷歔獨上鄰霄台。」　劉家謀《同肖岩筠川弟游宿猿洞》詩：「飯余出南郭，暑雨飛微濛。興來不自止，矧復游侶同。逶迤望層麓，宛在蒼煙中。路回稍不見，旋已躋其峰。垂藤抱危石，重疊寒翠封。卻循絕壁下，忽睹欞扉通。湛侯棲隱處，荔子無餘紅。寂寂猿嘯聲，長松鳴半空。林巒信奇絕，坐對消塵胸。尚恨隔江山，窅漫雲氣蒙。沾濡更為患，未許還停蹤。回身謝靈窟，幽趣何時窮。」　郭柏蔚《宿猿洞》句：「壟草迷烏桕，松聲在翠微。」　郭柏蒼《宿猿洞》詩：「椑槨侵杖屨，遊蹤自昔稀。喬松存古廟，野水沒苔磯。月白猿聲斷，山荒鬼火微。世人殷進取，那肯老岩扉。」　無名氏《宿猿洞》詩：「芒鞋踏遍豹頭山，不見當年仲子還。猿鳥已非夜月冷，留將野鶴守松關。」 放鶴亭 見《神解記》。在東峰岩側。唐大中初，刺史崔干創亭，初名「四向」，後因攜青田鶴於此，忽沖天而去，改名放鶴亭。久廢。 崔公井 見《神解記》三十六奇之一。在尊勝真堂。唐觀察使崔干賞其甘美，故名。 尊勝真堂 見《神解記》三十六奇之一。像祀唐知州崔干、孟彪，「崔公井」見上。在焉。 神光塔 在南澗寺南故報恩院。唐大中十一年，觀察使楊發字至之，馮翊人，入府志《名宦傳》。命僧鑒空造塔七層。咸通九年，敕號神光塔。乾符五年，黃巢入閩，毀。梁開平中，閩王審知復建。明季毀。　唐周朴《神光寺塔》詩：「良匠用材為塔了，神光寺更得高名。風雲會處千尋出，日月中時八面明。海水旋流倭國野，天文方戴福州城。相輪頂上望浮世，塵里人心應總平。」　明陳亮《登神光寺塔》詩：「寶塔層層見，天燈面面紅。玉毫光不夜，火樹迥當空。七級高標壯，千門屬望同。朱欄清映月，金鐸遠鳴風。弛禁逢元夕，焚修溢梵宮。游觀多士庶，登陟有文雄。共喜超同品，應知仰六通。迷津如可照，於此息微躬。」　徐熥《登神光寺塔》詩：「良夜高台露氣清，遙空靈籟送秋聲。桂枝先自林中滿，蓮炬還從鏡里生。隱隱七層標舍利，雙雙八寶放光明。龍膏燭與蟾蜍影，同向人天照化城。」 社稷壇 三十六奇之一。在南澗寺東，舊在城西南七里，唐大中十年，觀察使楊發遷於此，命攝巡官濮陽寧為記，以防改易。偽閩時以其地為佛祠，遷鄰霄台之西。宋元祐六年，左朝散大夫柯述字仲常，南安人，元祐、元符中兩知福州，入府志《名宦傳》。廣而新之，勒銘壇後。元初，遷法海寺北，地遂廢唐濮陽寧《遷新社》記：「大中十年夏六月，公命遷社於州坤，凡築四壇。壇社稷，其廣倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。壇風師，其廣丈有五尺，其高尺有五寸。壇雨師，廣丈而高尺。自初獻迄終獻專一室，有廈橫附，二室，皆南向，備犧牲，西鄉三楹凡二室，龜磚脊道凡十有三條，其縈折則三百九十有七尺，繚垣凡百堵，其高逾尋。苞巨榕凡二十本，南北行，延崇甍展階，揭雙扉以東向，具扃鑰焉。其外，比東辟二室有廈，其南立雙表，及建功，以十七日戊子起，冬十一月庚子畢。謹按：閩故壇坫，南邪西隙，蛙蟹污輳，負蒲葦之豪，家禽野牧，觸踐無禁，至祈報時，率戒閩候官責辦，輿胥譁庀權事，其晴也，雖重榮不免於濡舄；其雨也，必撐篷以護。瀆神勞人，未嘗有寤者。元侯關西公既蒞閩，其春由郡儀即社，喟然顧曰：「吾曏理蘇，厥壇惟更，仍歲穰穰，蘇人宜之。今閩饒訛，期將丕革，首在茲乎。」由是擇謹事者，行故壇西，躬取其地，受之節餼，嚴帑非隱者除，鳩工以插畚，斷材以陶壞，肩有歡謳，杵無怨築。故擘錢垂十萬，不徭一丁，不斂一戶，而爽潔開拓，四壇鏤焉。夫遷社於州坤，右位也，不書稷風雨，尊社也。禮稱諸侯，為百姓立社曰國社，而厲山氏之農，棄緅隆焉。共工氏之后土，勾龍兼饗焉。風秩雨班，光昭舊典，蓋先聖王尊以示本，均以行政，未之改也。惟我元侯，敬恭乎上，撫臨於下，戢苛剃慢，顯晦咸寧，繁條陰森，如肅其饗、自然克靈克序，德致元侯而施於一方也。是月，牙將翁行全牘其績，歸成於公。公曰：「壇邇浮屠，祠爭出眉睫，吾患將來有醉浮屠。或易於遷徒焉。苟非鐫琢，則本末無所彰，遂以記征百僚寧，寧不得辭，且拜命之辱，謹用二十九日戊辰獻記雲。」宋柯述《社稷壇序並銘》見《石刻》。 薛老峰 見《神解記》三十六奇之一。舊為向陽峰。唐咸通中，侯官令薛逢詳《人物》。嘗與神光寺僧靈觀游此，創亭其側，人書「薛老峰」見《石刻》。三字鐫石。府志云：「偽閩癸卯歲，一夕風雨，聞山上數千人喧噪，旦則三字側立。其年閩亡。」　無名氏《尋薛老峰記》：「志雲，向陽峰舊附，薛老峰，今折焉，謂之向陽，其為西南之峰明矣。朱豹尋薛老峰詩，捫蘿直上第三盤，薛老之為西南高峰又明矣。西南之峰，香爐最高峰，二石形分神合，折而為二，理或然歟。但舊志云：『偽閩癸卯歲，一夕風雨，聞山上數千人喧噪，旦則三字側立。』香爐峰下廣上銳，非側立也。或曰，宋王逵《薛老峰》詩在觀音岩，其邇於觀音岩歟？或曰明薛夢雷《尋薛老峰》詩在天秀岩，其邇於天秀岩歟？俗又有以薛老莊為為薛老峰名者，此皆不足據。以意度之，非為居民所鑿，即磨於假弁之手。余俯仰荒煙蔓草間，經歲不得遇，嘆息曰：薛老未入閩，吾勿為古人所誑。遂下山，遺墨石上，以告來者。」　唐周朴《薛老峰》詩：「薛老峰頭三個字，須知此與石齊生。直教截斷蒼苔色，浮世人儕眼始明。」　宋王逵《薛老峰》詩見《石刻》。　明朱豹《登薛老峰》詩：「竹杖青鞋尋薛老，捫蘿直上第三盤。雲中長嘯謝安石，松下狂歌陸務觀。獨鶴飛鳴霞結綺，千峰迴合樹成團。高標羨爾塵凡外，灑灑清風入表寒。」　薛夢雷《尋薛老峰》詩見《石刻》。　國朝徐家恆《薛老峰》詩：「微雲起半峰，疏雨灑山腳，片石篆字奇，時窺千載鶴。坐久竟忘歸，此間殊不惡。」　鄭洛英和：「一夕字倒書，寒風吹雨腳。珠玉走中原，華表歸舊鶴。尚有趩走　憲痕，盤結蛟螭惡。」 慈氏閣 見《神解記》。唐巡官鍾杲或作鍾泉，後棄官出家，以身餵虎。建，久廢。 箋香台 唐巡官鍾杲建，久廢。 擊壤亭 唐巡官鍾杲建，久廢。 芙蓉洞 唐巡官鍾杲鑿，久沒。相傳在山麓白水井後，中有石刻，今入民居。 天王嶺 即「天王崎」。閩王稱南澗護國天王，時名嶺下。西行上山徑曰「花封別徑」。 五台山 見《神解記》。王審知始創「文殊台」，並東中南北四台，名曰「五台山」。 王氏像設 見《神解記》。府志：「唐景福二年，王氏開國，至乾寧四年，大建院宇，設像鑄以資福田。又「銅像」，王氏用銅六萬斤黃金三百兩鑄彌勒佛像，方三丈六尺，今俱不見。」 天王崎巷 在宮賢坊。《八閩通志》：「天王崎巷，直街之南，抵懷德坊，即今花封別逕。」 百道階 見《神解記》。在薛老峰西。五代閩王鏻築。每歲中元，郡人盛游於此。宋時，上建「百丈小樓」。宋郡守王逵《中元宴百丈小樓》詩：「薛老峰前更近西，小樓高閣與雲齊。中元酒熟中元節，歸去從他醉似泥。」 石　塔 在神光塔旁。五代時王延曦造，久毀。 金蟒穴 三十六奇之一。在宿猿洞東。後唐天成間，大石穴中有巨蟒，鱗甲如黃金，蟠屈六七丈。王氏運土塞之，建大殿以奉佛，即今「葫蘆城」。　明陳勛《金蟒穴》詩：「巨蟒黃金鱗，人傳此蠖屈。何不去為龍，泥蟠豈神物。」　陳衎《同村老尋金蟒穴》詩：「毒蛇豈可狎，年深毒性死。盤踞百丈寬，谷口氣黃紫。清齋抱鉛汞，變化脫膚理。有道事天公，待時作龍子。身經艱楚多，成龍寧委靡。行雨布休澤，不旱亦不水。詎令下民憂，每受上帝祉。我聞樵老言，心驚欲往視。策杖探蛇穴，言者多失旨。昨夜吸山鹿，今朝吞鄰豕。竄足萬木傾，昂舌眾壑徙。毒性尚如斯，轟雷醢其髓。方知龍與蛇，俗人輕比擬。」 放生池 三十六奇之一。在鄰霄台東李石下，旁有泉脈，四時不涸。宋天禧、紹興間每聖壽，郡守率緇流放生於此，俗傳下與海通。　郭柏薌《放生池》詩：「香爐峰下窪，陰深豈可測。幽草注暗泉，水氣腥且黑。傳是宋室臣，放生作功德。祝釐岩壑間，無乃太迫仄。大魚不入江，感嘆欲何極。小魚潑潑游，未解造化力。綱罟到山巔，群生誰處匿。縱獲老死徵，此事亦粉飾。寄語世間人，長生本難得。」 光祿吟台 在閩山。宋熙寧三年，知州事程師孟以光祿卿游於「法洋院」，見《寺觀》寺僧為建光祿吟台，師孟篆書「光祿吟台」見《石刻》。四字鐫於石上，　又題詩曰：「永日清陰喜獨來，野僧題石作吟台。無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。」後人改名「光祿坊」。宋末法祥院地漸入民居，今之「道南祠」、「育嬰堂」皆其舊址。按：法祥院地自后街英達鋪至光祿坊、早題巷之廒埕里。宣和六年，僧瞭然所造大石盆得於英達鋪破屋之土中，此一證也。陶舫左畔，每月明有韋馱影立牆下，此二證也。廒埕里相傳為僧寺收曬之所，後人誤為許玉史收曬之所，此三證也。元明以後吟台亦沒於闤闠。《八閩通志》：「閩山在府治西南隅，其山自宋時鏟削已盡，惟余巨石巋然，有大篆『閩山』二字刻於石之東。熙寧間程師孟嘗游於此，寺僧為刻『光祿吟台』四字於石之北。」　師孟詩：「永日清陰喜獨來，野僧題石作吟台。」今為居人所有。　按：吟台一巨石，橫闊一丈八尺，右側泐仆於壑者尚有四尺許，去『光祿吟台』大篆三尺，有『熙寧三年□知州事程』楷書十字，每字徑五寸，『知州事程』四字，字最完美，知字之上六字，雖久經剝削，字猶可辨。程字之下，仆於壑者，以尺寸計之尚應三字，必師孟書三字也。二石中斷之處猶宛然吻合，惜掩入壑底，無從探索。《八閩通志》萬曆《府志》、《福建通志》皆作「熙寧間程師孟以光祿卿游法祥院寺，僧為鐫『光祿吟台』四字於石，」不敢決其年分、斷為程筆者，乃未曾摩岩詳繹之故。獨《閩都記》作「熙寧三年，王應山又未見知州事程」等字，故知其為熙寧三年，不知其為公辟篆書。《榕陰新檢》所云林員外偽刻十九字，官爵年分皆誤者，乃在公辟大篆與此刻十字之間，興公亦未見公辟楷書，且不知右石之仆於壑也。蒼光緒七年入居閩山，去《烏石山志》之成已四十年，鎮日審視知其原委，不可不辨。　又按：「烏石山宿猿洞、沖天台、道山亭皆公辟篆書，各徑二尺，筆法與光祿吟台四字相同。又宿猿洞，熙寧元年公辟題石楷書，其筆意亦與此十字一律，光祿吟台篆書與此行行款楷書均為程筆無疑。明萬曆間屬林郎中有台字南山，閩縣人，嘉靖乙卯舉人，能詩工畫著有《南山集》。崇禎間為孫提學昌裔詳《人物》。宅，子諸生學稼附《昌裔傳》讀書其中。國朝順治戊子，地經兵燹，金提學鏡入居之。康熙間鏡流口外，仕閩藩流口外。宅屬何提督傅。乾隆時居人雜遝，毀石伐樹，亭台其間。　明陳朝錠《登光祿吟台》詩：「薛老峰前返照深，名山高絕敞雲岑。偶過光祿吟詩處，聊與高人說道心。花影滿庭香氣散，涼飈吹樹月華新。王猷最有探奇癖，何日重邀過竹林。」　陳衎《光祿吟台》詩：「城市出山骨，嵯峨花竹中。昔賢有遺蹟，托趣乃相同。石色冷清翠，嵐光濕晚空。持杯行采勝，月上半岩東。」　徐延壽《九日集光祿吟台》詩：「選勝宜於近處攀，石崖藏在戶庭間。茶聲沸雪初生眼，楓葉含霜乍改顏。種樹不餘三尺地，下樓猶剩半簾山。義熙風景依稀似，送酒無人叩竹關。」　國朝郭雍《何氏園林》詩：(何氏、即何傅。)「光祿舊吟台，煙消鳥跡開。浩歌思天末，急雨自東來。楊柳千絲斷，葡萄半架摧。風流總塵跡，勿抱昔人哀。」　路慎莊《重九後游光祿吟台》詩：「棘闈初罷試，重九又登山。秋雨江城外，孤雲海若間。石高松自仰，鳥下徑長閒。賢守清吟地，庸才愧獨攀。」　祁之釪《陪小洲侍御李生春闌游光祿吟台》詩：「當年賢太守，公暇偶來游。廢寺殘碑少，吟台古篆留。宅因易主勝，石為傍池幽。(芸卿觀察始購斯宅。)煙樹團團外，滄江向海流。」　石鼓僧鳳超《同羽客吉永游光祿吟台》詩：「野僧不知詩，頑然解題石。風雨八百春，留此名賢跡。我來秋正高，江海浮天白。一筇指虛空，萬籟歸履舄。眼中無去來，石鼓在咫尺。」　女子郭拾珠《已未游葉琴姐所居閩山光祿吟台》詩：「台前堪望海，屋裡獨藏山。老樹曲承露，叢菁密掩關。雨多潭影淨，苔古篆文斑。賢守高吟地，祇余夕鳥還。」　江湜《光祿吟台》詩：「吾鄉賢郡守，公暇日來游。愧我不得志，一身行九州。閩山向海去，江水在天流。尚有高人伴，猶深煙樹愁。」　羽人吉永《登光祿吟台》詩：「栽木築城勤未休，清閒尚得日來游。微名烏足傳千古，遺愛方能剩一丘。無數亂山煙樹外，一鉤纖月海天頭。明朝試向台前望，始解新愁是舊愁。」　郭柏蒼《光祿吟台》詩：「使君下車先築城，使君臨去復栽樹。公暇遺墨遍名山，閒情猶作登高賦。我在公後八百年，唐宋院宇沉雲煙。台石鏟鑿亦過半，獨有古篆仍蒼然。閩都一記實可采，熙寧三年宛然在。好古無據漫流連，江山萬古空相待。台前數石日摩挲，臨風追想泣且歌。歌聲未徹寒月落，終古人事歸蹉跎。」　又《光祿吟台》詩：「景物推遷未足憑，吟台又待我曹登。疏狂到老還多事，游眺今年漸未能。青眼不隨杯酒眊，微名猶被俗人憎。亂離羈旅疏投贈，手訂遺篇憶到僧(續修《烏石山志》采及方外)。」　陳懋侯《登光祿吟台》詩：「閩山首受烏山脈，山氣迴旋結岩石。廣開院宇僧何饞，火醋燔燎石為赤。商賈那知丘壑奇，壁立當門壞玉尺。獨有吟台神鬼呵，刀斧不伐前賢跡。巍然八百二十秋，敢與籀斯論點劃。居人寥寥不聞名，阿翁今日有斯宅。良辰把酒及英媛，愧我舌強眼空白。梨花亂落柳絮飛，細雨微風埽游跡。百年來登者何人，大聲疾呼動魂魄。」　陳建侯《人日游光祿吟台》詩：「結構愛與城市背，題詩終古無凡輩。山仍荒服冠七閩，台抱吟魂落闤闠。高人頭白窮搜羅，眼中蔟蔟程筆多。諸書但載僧題石，泐石翻壑誰摩挲。笑我日追籀斯跡，未能下筆除臼科。獨坐檯石領古意，山水文字相婆娑。七城煙景春更足，明朝載酒還經過。」　女子王珪如《游光祿吟台》詩：「由來磊落奇傑士，往往豪情寄山水。前人跡藉今人修，今人名附前人紀。一丘一壑本尋常，品題便作千秋美。聞道汾陽世胄家，清華直繼親仁里。林泉繞屋屋藏山，中有吟台峙舊址。光祿風流韻事多，南來五馬窮岩阿。法祥院裡曾游處，篆文勒石猶嵯峨。君不見釣龍台戲馬台，英雄割據空崔嵬。又不見姑蘇台銅雀台，薰銷艷歇誰復來。片石摩挲長不朽，天公終與文人厚。」 霹靂岩 三十六奇之一。在清泠台左，楷書鐫「霹靂岩」見《石刻》。三字。相傳宋熙寧初，郡守程師孟筆也。岩下有老榕二株，垂須入地，拱立如門，近為大風所拔，一干無存。明林延玉《游霹靂岩》詩見《石刻》。　王文旭《霹靂岩待月》詩：「茗椀蔬盤訪上方，聊從岩戶借新涼。儒冠自照煙霞色，石壁猶含霹電光。瓊海月明分島嶼，珠林風入奏笙簧。他時共著荷衣去，弱水蓬丘笑語長。」　國朝邱振芳《飲霹靂岩》詩：「岩劈自何代，年年度白雲。幾人曾選勝，有鳥自求群。跣足凌危觀，呼杯到夕曛。山靈留一諾，丹鼎欲從君。」　郭柏蒼《飲霹靂岩》詩：「東風吹愁入兩目，有酒登山當萬斛。少年濡跡遍湖湘，垂老歸伴白雲宿。故鄉景物最離奇，百二峰巒向天簇。霹靂岩頭一舉杯，蒼煙四散海門開。松花拂地苔色古，前朝遺墨今塵埃。塵埃瞬息催人老，到處夜台長青草。指點世事作浮漚，應恨買山歸不早。君看岩頭一樹花，今日燦爛明如霞。朝風暮雨隨泥沙，後生莫為頭未白。不借西江作酒家。」 致養亭 在鄰霄台西。宋元祐六年，左朝散大夫柯述建，久廢。 三笑岩 在清塵岩旁。宋宣和間邑人鄭昂字尚明，穆孫，政和五年進士，著有《春秋諸臣傳》。與羽人試茶於此。 頭陀岩 三十六奇之一。在南澗寺，宋時有安文頭陀游南澗寺，於榛莽中得岩石，側足以入，燕坐其中，有摩岩詩見《石刻》，互見普眼庵。 石　龜 見《神解記》。在山上。府志云：「父老恐其輕舉，乃於左脅鑿一竅」，今不見。 坐禪石 見《神解記》三十六奇之一。一名降睡石。在山之東，一峰聳出，峙於磐石，指觸即動，故又稱「指動石」。　國朝徐家恆《坐禪石》詩：「耽幽喜談禪，邀僧坐片石。微雲滃欲上，落葉何岑寂。靜趣妙中生，愛此日之夕。」　鄭洛英和：「山僧出定去，空岩留磐石。十八人打坐，嚴難始空寂。貝多迦陵聲，話墜向秋夕。」 天台橋 見《神解記》三十六奇之一。一名「雀舌橋」。在東峰岩上，一石長可六七尺，廣三尺余，如天台石橋狀，故名。　明陳勛《天台橋》詩：「天台在何許，石樑不可度。願扶九節筇，去采三花樹。」 金剛跡 見《神解記》三十六奇之一。在鴉浴池東，以石上有巨人跡，故名。旁楷書鐫「金剛跡」見《石刻》。三字。舊創亭其上，今廢。　明陳勛《金剛跡》詩：「至人無所往，安得有遺蹟。真幻竟誰詮，莓苔閉幽石。」 鴉浴池 見《神解記》三十六奇之一。在鄰霄台東。古記云：「雷震石壇，成巨穴丈余，不知泉脈所出。」磹上破裂如闊斧，深僅尺余，蒼在烏石。往往將積水酌干，次早漸涌，一二日即半注矣。遇雨則盈而難涸，乃山氣上泄、霧露下注所致。夕陽蕭疏，群鴉亂浴於此。旁楷書鐫「鴉浴池」見《石刻》。三字。　宋李彌遜《飲鴉浴池》詩：「老懷不知春，但愛遠峰碧。乘高恣遐觀，未快雙目擊。稍為松根坐，遂與參井逼。女媧補天余，墜此百鍊石。摩挲蒼蘚痕，上有鴉浴跡。引觴起自斟，盞面不容滴。舉頭挽飛雲，頗覺天半窄。追隨二三子，顧我獨衰白。向來舞雩春，勝踐同今昔。偶忘千歲憂，共此一笑適。」　元薩都刺《鴉浴池》詩：「天池霹靂斧斤余，天風萬劫吹不枯。白雲石面化青雨，落日海眼翻赤烏。銀河靈鵲夜渡影，月窟老兔時濡須。太平海上錦袍客，跨鶴來看浴鳳雛。」　明許天錫《春日偕謝邦實、邵仁溥游烏石山浮觴鴉浴池》詩：「好春無勝游，煙景難再續。眷我同心人，游衍紹芳躅。南尋烏石奇，蘿徑窮委曲。攀躋初陽峰，悠然豁遐矚。千山收雨雲，四澤漲春淥。天地淨空明，烏兔互出沒。落花輕且閒，點點浮紅玉。流鶯縱嬌音，細草展繁縟。連衽俯天光，洗觴泛醽醁。四事偶相宜，一醉萬分足。昔人哀須臾，夜遊秉長燭。此意誰則知，嘯歌山水綠。」　陳勛《鴉浴池》詩：「石池鎮長在，群鴉自來去。欲間昔遊人，蒼茫但煙樹。」　國朝孟超然《鴉浴池》詩：「百丈崖前片石懸，浴鴉池上水濺濺。不須陸羽茶經記，也算人間第一泉。」 薛老亭 不知其處。宋熙初知州事曾鞏《飲薛老亭晚歸》詩曰：「終日行山不出城，城中山勢與雲平。萬家市井魚鹽合，千里川原彩錯明。座上潮風醒酒力，晚來岩霧蓋鐘聲。歸時休得燃官燭，在處林燈夾道迎。」宋時七塔萬枝燈，故云林燈。所云「終日行山不出城」，則亭之在烏石，明矣。因薛老而創亭，亭當近薛老峰。按：山上之薛老莊在雙峰夢下天秀岩之左。明萬曆間福清薛夢雷有山居之暇，尋倒書《薛老峰感賦》詩，詩曰：「居人何處尋遺墨，薛老當年此寄蹤。」　又福清葉向高《薛老莊》詩：「峰傳薛老人何在，尊入平泉酒不空。」又閩縣林材，有集薛老莊詩，俱見《石刻》。據此則薛老亭亦當在天秀岩左。舊志記薛老峰云：「侯官令薛逢與神光寺僧靈觀游此，創亭。曾鞏去唐末未遠，或即薛老所建之亭。 謝公浴堂 見《神解記》三十六奇之一。所云謝公不知何代。舊志云：「鑿井引泉為之。」今遺其址。 高僧行道處 見《神解記》。今遺其處。舊志相傳有僧創一磚室於西峰，白日宴坐，清宵經行，一日端坐而逝。是夕，人聞爆裂之聲，詰旦見一石塞行道處。 迦毗羅神 見《神解記》。釋氏護法之神，久廢。 石觀音 見《神解記》。僧廣惠於尊勝真堂後得異石琢成，今不見。 涅槃佛 見《神解記》。臥佛也，久廢。 蟠桃塢 三十六奇之一。在山之陰，楷書鐫「蟠桃塢」見《石刻》。三字。　明周元《蟠桃塢送陳孟敷之三衢》詩：「春色不可掃，春暉正溶溶。兩崖夾陽瀨，杳靄瑤道通。桃實大如瓜，千年花一紅。自非東方朔，誰復知其蹤。王母昔采掇，獻之甘泉宮。天顏啟玉齒，懿彼丹砂功。青烏滅去影，芬芳播無窮。我來跡佳境，寂歷寒蕪中。對此悵為別，莫使金尊空。」　陳勛《蟠桃塢見小鬟》六言詩：「仙路十洲三島，蟠桃一熟千齡。未見瑤池阿母，先迷小玉雙成。」　國朝徐家恆《蟠桃塢》詩：「遙聞蟠桃塢，中有避世者。問年忘甲子，飲水無冬夏。欲尋幽徑入，惟見雲飛下。」　鄭洛英和：「蟠桃千歲華，植於此誰者。東皇太一神，孫子在虞夏，惝恍此回車，紛紛而來下。」 宿雲台 一作庵。即「瑞雲台」久廢。雲道，人名。　明林鴻《宿雲台燕集》詩：「海雨淨炎歊，昏星換斗杓。天開青杳靄，帝返赤摽搖。歷覽龍宮迥，攀躋鳥道遙。碧筒通露飲，白雪度雲謠。列岫疑看畫，泠風訝奏簫。竹深涼氣早，苔密露痕饒。祇樹棲馴鳥，禪枝咽暝蜩。園紅將下葉，海白欲歸潮。北闕休通籍，東林喜見招。棲遲心石古，衰颯鬢蓬凋。失路孤生感。觀空萬慮消。漫遊聊取醉，何必躡洪喬。」　又《夏日登宿雲台寄霜月上人》詩：「投簪返初服，躡屐謝紛擾。永言臥丘壑，庶以狎魚鳥。茲台昔所憩，磴石出煙篠。況逢朋簪盍，燠景共臨眺。前瞻極空闊，下看洞深窅。地古雲木殘，天長海山小。真僧此冥棲，宴坐閱昏曉。喻心青蓮淨，說法天花繞。願聞微妙音，意泯萬緣了。豈必東林人，相逢可同調。」　又《重遊宿雲台憶肅上人》詩：「昔日談經處，今來獨上慵。古台黃葉積，斜磴紫苔封。片月疑禪觀，孤雲想化蹤。夜燈無續火，秋院有鳴蛩。人倚題詩竹，誰栽出世松。夕陽無限思，幾杵莫天鍾。」　周元《宿雲台宴集》詩：「山川迎白帝，風雨度青宵。曙氣孤城出，商聲一葉飄。宿雲行處起，絓月望中遙。湖水舒長荇，坡原藉綠苗。賦思平子作，興逐阮公邀。鳥去南天盡，江隨楚岸饒。獵行圍草澤，漁唱散楓橋。遠眺嗟成癖，清吟詎作謠。客心澄桂子，禪性靜芭蕉。竹逞賢人節，花回舞女腰。蹁躚凌霽爽，瀟灑軼余歊。賜韻題銀譜，賒壺解玉貂。□棲應有托，元想獨難招。弱水同蓬島，長歧悵寂寥。」宿雲台今遺其處。按：《三山志》所載烏石山三十六奇，有宿雲庵。註：雲道，人名。 觀音岩 明嘉靖初，華嚴岩雷震巨石成觀音像，名曰「雷劈觀音」，萬曆間建為「大士閣」。又山之陰有「賴壁觀音」極靈，俗亦呼「雷壁觀音」。 便民橋 在大中寺東，見《三山志》。 幞頭石 在神光寺碧雲禪壑上，高二丈余，色黑，又名「黎公崖」。明嘉靖初，萬安指揮僉事黎鵬舉以御倭有功，郡人勒「烏石在，黎公在」見《石刻》。六字於石，以頌其德，因名。明陳衎《黎公崖記》「烏石神光寺大殿後有峭壁，高廣將十尋，嵌空而俯，翠色黯然。嘉靖初年，郡中士民銘其腰曰，『烏石在，黎公在』，遂名為黎公崖。游者望崖讀銘，永懷往哲，未之暫忘也。黎公者，名鵬舉，字沖霄，先世合肥人，移襲泉州衛千戶，軍中稱忠勇將軍者也。歲戊午，倭夷跳梁海上，將軍守備汀漳，夷聚舟樹幟，屯漳浦後江土城。將軍部署合圍，夷守御嚴，將軍設伏於郊，取牛車載草蒙以抵城，夷開門突戰，既而入伏中，將軍雙鞬、左右射，率親兵夾擊，人人摧鋒，十當百，遂斬其渠魁及首功二百餘級。夷素忸官軍，是役出不意，驚阻崩潰。因乘勝躡草車登城，破其巢穴，盡殲之。幕府上功，賜金幣，官指揮僉事。已奉檄鎮萬安，夷從寧波隨風至者，軸轤崖立。五虎門失守，烽燧接郡城，士女框憂震疊，大夫但坐視，郡城危甚，將軍逆潮鼓棹，尾而牽之，囂戰移時，焚其舟，夷遁，追及梅花大金，八戰八克，皆身先士卒，夷復崩潰散去。晉爵參將，守福寧。而崙山沙澳諸夷萬餘，勢張甚。將軍晝夜兼程，別令一軍從焰嶺搗其後，勁呼，聲動地，江水為立，斬首千五百六十餘，焚溺無算。夷之巨艦利器皆盡，復崩潰散去。時福寧無賴年少受夷啖，許為內應，設福寧為夷所據，則郡復危矣。於是士民食始甘味，眠始帖席，仕於官者，出於塗者，耕於野者，商於市者，誦讀於序者，咸為將軍頌祝，曰：「微將軍，其如吾之父母何，其如吾之妻孥何，海枯石爛，惟將軍壽無疆。烏石，郡之護山也，嵯峨磊落，與將軍名俱永矣。故銘而勒之。然將軍戰功不止於閩，在吳有上海之捷，在浙有烈港之捷，有臨山平湖突石啖浦之捷。凡復二城，解八圍，手斬夷酋之雄長，為中國患苦者潘若海、江一峰，故名將如戚公繼光、俞公大猷皆與將軍先後建樹相推服。而將軍之復五虎、全福寧，則戚、俞二公尚未至，其績尤峻烈雲。事聞，世宗皇帝嘉其忠勇，賜敕書褒獎，因稱忠勇將軍，今倭不敢入犯矣。東奴之桀驁未息，中國之萑苻四起，望崖而止者，安得起將軍於九京哉。山高水長，白雲在遠，予將枕藉於斯崖。 碧雲禪壑 在神光寺幞頭石下。 新　庵 在山之陽。明嘉靖間建，南俯白龍江，西據橫山之勝，遊人接踵及。三十八年，倭寇逼郡城，御史阮鶚桐城人。以閩中有「烏石青，動刀兵」之謠，命毀之。　明龔用卿《晚步新庵》詩：「盛夏草木長，元游愜予意。良朋夙招尋，清談懷古誼。高樓與山齊，薰風倏然至。好鳥鳴前楹，山光會予趣。遵徑陟石麓，披榛入古寺。層林出幽渺，懸崖轉空翠。對此不覺暝，偶然成一醉。」　鄧遷《冬日同陳敷谷州太守產游新庵》詩：「祇樹空香合，珠林勝果稠。背臨丹鳳壑，面對白龍湫。百二江關會，三千世界遒。岹嶢蘭若徑，迢遞太虛樓。杯渡於焉至，雲遊故自投。而今神聖地，在昔帝王州。大士緣天竺，高人住沃洲。芳華森鬱郁，雲水共悠悠。法侶時來往，名卿互唱酬。城闉連寶剎，島嶼接芳丘。此日追文旆，元冬慊壯遊。有懷雙鶴下，無念一鷗浮。作偈青蓮界，題詩白石頭。冥心何住著，浩蕩海天秋。」　又《新庵》詩：「誰道新庵僻，山僧大晤居。城闉秋日暮，岩壑夕嵐虛。談道祇園樹，移觴清草廬。燁然簪組會，放曠復何如。秋日過蘭若，軒車坐竹林。香花臨石上，寶剎俯城陰。共說無生話，長存不住心。寂然空世界，一徑白雲深。」　又《游新庵》句：「雲影一川龍臥久，松聲萬壑鶴歸遲。」　王應鐘《游新庵》詩：「湯休邀我聽三車，坐向山亭覽物華。春服喜隨童冠樂，清尊疑到野人家。滄江一棹看如葉，桃李千村遍著花。白眼步兵多放達，竹林元自傲煙霞。」　林燫《游新庵》詩：「蘭若山城迥，登臨謁梵筵。群峰浮戶外，萬室俯階前。勝地仍扶病，迷津欲問禪。幸陪談妙義，願謝域中緣。」 摹刻禹碑 在山之南。明嘉靖中，御史李元陽摹《岣嶁碑》見《石刻》。於郡儒學，又摹其一於此。　明王應山《鄰霄台覽禹碑》詩：「高台獨與白雲齊，覽勝乘秋有杖藜。綺席叨陪惟舊侶，采毫屬和總新題。苔封蝌蚪文誰識，氣作虹霓望不迷。千載禹功長可頌，岣嶁還憶楚天西。」　郭文涓《禹碑》句：「丹岩幼出岣嶁字，玉檢探來蝌蚪文。」 石　天 三十六奇之一。在山之南鄰霄台東，三石撐架，外廣內狹，中可宴坐數十人，上行書鐫「石天」見《石刻》。二字。　明陳勛《石天》詩：「片石如倚蓋，罡風吹其間。我來發清嘯，泠泠非人寰。」 白　塔 見《閩書》，地未詳。 石　團 在觀音岩西，有一巨石，形圓而平，旁楷書鐫「石團」見《石刻》。二字。 射烏樓 在山之南，前臨城濠，今為「滴樓」。國朝順治十三年，布政使周亮工字元亮，祥符人，入府志《名宦傳》。御甘、藍、郝三姓海寇於此。後人刻石以紀其功。　國朝周亮工《射烏樓紀事》詩：「紅雲滿限萬家凋，文石舟翻車樣翲。畏使漁磯鳴羽鏃，愁聞雁渚擊金鐎。鯨聲漸息兵堪洗，鷹眼猶存釁未銷。慚愧十年父老淚，重來不敢怨狂飈。城南城北鼓聲寒，城上烏啼夜入闌。雁外天高烽燧闊，弓前月冷陣雲殘。桑麻忍下窮檐淚，刀翦空餘譴吏瘢。亦有空言羞曲突，王師無日解征鞍。秋風盡夜響弓鞘，候水爭看亂舞蛟。大將自能光壁壘，羈臣但學謹蒭茭。十年舍築書空上，一夕潮乘事盡淆。誰使登陴徒應卒，創余惟願聽金鐃。岩城逐吏學趨蹌，烏石樓前萬弩張。三匝幾如華不注，獨存私幸魯靈光。陰森夏木號山鬼，幼渺青燐照野倀。聞道捷書朝夕達，寶刀銹盡未堪藏。」　王子彪《登射烏樓》詩：「天吳波涌海雲愁，萬里烽煙逼戌樓。壯士寒披金鏁甲，將軍醉擁錦貂裘。刀環色冷城頭月，楊柳聲殘笛里秋。忽報上公分節鉞，一時談笑掃福州。」　施閏章《射烏樓》詩：「越王城邊鳥啞啞，射烏樓頭烏不下。周侯破寇此城頭，到今殺氣城烏愁。先皇丙申歲七月，寇來海畔成山丘。疾如長鯨吞巨舟，城中號哭聲啾啾。侯方解官聽吏議，爭推要害守烏樓。抗言立功須宿將，使貪使過皆保障。中有健手王老虎，陷陣摧鋒氣偏壯。群凶爭踞豹頭山，咫尺烏樓正相向。蟻附蜂屯頃刻間，何人敢立女牆上。周侯清嘯決戎機，誓師慷慨裹鐵衣。指顧中堅發大炮，須臾萬骨黃塵飛。紫袍戎首正糜爛，一軍氣盡輿屍歸。總戎援兵適繼至，三山是日解重圍。當途方略固多有，功成乃出閒官手。烽煙既息烏樓空，烏樓壯績在人口。他年再集頭白烏，射烏還有周侯無。」 杏　台 以山南麓，前有杏樹，大可十圍，參天蔽日，後萎。人遂呼其地為「杏台里」，中有井曰：「杏井」。 蒙　泉 在榕庵後，形如覆盂，大旱不竭，旁楷書鐫「蒙泉」見《石刻》。二字。　明林蕙《汲蒙泉》詩：「別去蒙泉三十霜，今朝來汲沸茶鐺。山翁面相都非舊，一勺何曾改冷香。」　國朝林皦《汲蒙泉》詩：「身世原同不繫舟，於今我復傍林丘。烏峰閱歷遊人老，獨有流泉不肯休。」 鄰霄石 在山之頂，環視群峰，岸然聳立，上即鄰霄台。　國朝蕭震《鄰霄石賦》：「康熙十有一年，壬子之夏五月六日，予游道山，登鄰霄石，俯視四虛，廣漭無際。少頃，雲雷作，風雨窅冥，嗒然喪其心目焉。因感陰陽萬物之變，作《鄰霄石賦》。其辭日：「夫何一卷石兮，連雲山之岌岌。渺四極以無垠兮，若違世而獨立。勢蜿蜿以南下兮，貌碕嶬以不移。渾沌其猶未剖兮，豈知生人之劬勞。聊偃蹇於茲土兮，見陰陽之回薄。在鴻濛而固然兮，詎慌慌之非昨。惟六氣之推移兮，春與秋其紛錯。伊鬱華之按轡兮，忽折丹兮吾將御。襲土囊而暴起兮，驅雲雷其來去。羌冥冥其晝晦兮，縱波臣之齎怒。翻渤澥以漰浤兮，曾不辨鵾鵬之與斥鷃。及隨復之已解兮，安白日之晏晏。彼陵谷之易所兮，隨大化之飄搖。何況群生之紛糅兮，曾不能以崇朝。期汗漫於罔兮，無羽翼以踟躇。望蓬萊之已淺兮，攬千歲之須臾。渺星辰之剡剡兮，乍參差其有無。倘太初之不分兮，雖搏伏其焉如。錯之以日月山川兮，任上下之糾纏。彼二儀之寥廓兮，尚不能以一息。嗟五運之相嬗兮，千變萬化其未有極。亂曰天之行兮，地之載物兮，庶類之怫怫兮，維茲石兮。火兮不焦。雲雷兮不蝕。倏忽兮無耳目之視聽。惝怳兮抱神以滅。眇眇兮無悶。填填兮入於窅冥之門。邴邴兮義而不朋。離離乎游於物之遁而無不存。擴四虛之洞兮，絕前後之毗鄰。任質性之自然兮，豈霄漢之可因。髣髴乎，開闢之初兮，崱屴於閩海之濱。橫地軸之有三千六百兮，歷歲年之何故何新。奈何一男子兮，與我說無生兮，緩羅婆之無死。超蒼莽以彌六合兮，窺渾元之大始。悲沃焦之擾擾兮，問歸墟之何駭。安有至道兮因人以起。安有神人兮久立於姑射之鄙。理窮則變兮，物極則否。勞勞者如斯兮，芒芒者其已矣。問天兮何辭，視地兮如舟，流之莫知所倚，留清言之詡詡兮，一卷石兮終古。」 法祥院石盆 在閩山方井東，宋宣和六年，僧瞭然造。其地屬今南門后街英達鋪，為唐閩山保福寺大殿舊址。柱礎殿磚俱沒土中。光緒七年，邑人郭柏蒼穿漾月池，得於土中，旁鐫「宣和六年甲辰季冬造盆，瞭然建置」。楷書漫滅，光緒辛已，郭柏蒼摹刻其字於左。又保福寺、法祥院各石盆。俱見《石刻》。 亳州翼哈刺魯千戶所 在今洋尾園。元時建，久廢。《八閩通志》：「亳州翼哈刺魯千戶所在驛館之西南隅右三廂羅漢洋。」 養濟院 元時置，今遺其處。《八閩通志》：「元時置養濟院五，一在烏石山。」萬曆《府志》：「侯官縣養濟院五所，在烏石山文儒坊，北禪三合社壇俱府城西南隅。」 常豐倉 在山北麓。《八閩通志》：「常豐倉在府治西南，舊為雪峰寺廨院，見《寺觀》。五代王審知改為羅漢寺，見《寺觀》。後廢。國朝洪武十七年，遂以其址建常豐倉按：米倉，舊定遠橋北，今西門直街渡雞里之前，地名舊米倉，即洪武十七年以前之米倉。萬曆《府志》：「常豐倉大使、副使各一員，攢典一人。」正統五年火，八年重建為廒，凡二十有六。《府志》作「洪武七年建廒三十有六」皆誤。弘治十一年鎮守太監鄧原倡增三廒。明洪鐘《福州府常豐倉新建卻金廒記》：「經國安民之道在憂其有備而已。夫有其備而後可以濟其事，先其憂而後可以享其樂。書曰：『惟事事乃其有備，有備無患。』《中庸》論為天下國家之常道曰：『凡事豫則立，』此經國安民者。所以必先憂其有備而後可以樂其有濟也。弘治丁已歲，福建鎮守員闕，事聞於上，特命鎮守江西御馬監太監西甌鄧公移鎮之。蓋公賢聲素著，簡自帝衷也。公甫下車，首以兵食未備為憂，適巡按侍御新安張公、臨海郭公皆甫至，相與協謀共議，謂閩地阻山負海，舟楫不通他省，谷粟之聚悉出土產，使積之無備，豈能免於倉卒意外之虞乎？乃命有司治倉廩、務陳積。福州府常豐倉舊有廒二十有奇，歷歲既久，風雨侵凌，傾圯者過半。廳事後舊有正廒，頹敗特甚，中惟支木，余皆荊榛瓦礫而已。公曰：『事豈容緩，宜徹而新之。』有司以財力無備為慮，適琉球國修職貢陪臣至，循故事饋公黃金番布。公以非義，堅卻不受，或者謂『夷道遠阻，返無所稽。』公因命檄送藩司下福州府，購得白金為兩者四百有奇，以為市材、鳩工之資，有未足者，有司給官錢助之。其費也。廒每一為間者三，總三廒為間者九。前蓋長廊，虛其楹以為出納之所，上建小樓，空其旁以通鬱蒸之氣，皆如間之數。廊則廣與間同，而樓則半之。其制也。間之入，每架廣八尺，通九架，總七十二尺，其深也。間之延，每間二十尺，通九間，總一百八十尺。其廣也。自下之脊，凡三十六尺，其高也。廒之週回，繚以磚石，基廣八尺有奇，高與檐齊。廒之下列以長石，而用方木為面，以承所積，其堅厚也。終始於是歲之季冬，迄工於戊午之孟夏，其歲月也。提調則福州府知府蔣濙、督工則通判劉璽等也。鳴呼，世一蘧廬，官一傳舍，若可以苟延也，惟有志於事功者則不然，蓋有官守者修其職，有言責者盡其忠，吏斯土則當念斯民，當其事則當思其備。昔公劉有足民之政，而詩人歌之曰：『乃積乃倉』，魯僖復周公之宇。而國人頌之曰：『魯侯之功』，皆所以美之也，今公能卻已所有以為民，而使一方有乃積乃倉之盛。自茲以往，救荒有備，饋餉無乏，則閩之人感公之惠而美其功德，亦人情之所不能忘也。夫卻饋遺以新谷藏，一身之廉也；務積聚以備凶荒，八閩之利也；慨廢墜而聿新其事，百世之功也；采輿頌而勒之金石，千載之傳也。公名原，字彥高，西甌宜陽人。世以資力雄一鄉，今全州學生紹永順、長官纓皆其猶子也。噫，公之豐功善行遍於江右，而其清聲遠識重於士林，眾矣，此特公一事之善云爾。因並記之。」明時鎮守各太監荼毒吾閩，累經巡撫奏撤。洪鐘歷官江西、福建，微有宦績，卒贈少保，諡襄惠。乃媚閹並敘其猶子，實屬鮮恥。惟記中有足為營造倉廒呈式者，因姑存之。《閩書》：「鄧原，弘治中以太監鎮守江西，愛恤小民，勸率州縣，長吏、小吏有非法酷虐者，輒以其刑刑之。嘗過郡邑，學官諸生請謁文廟，辭不往，曰：『我等名教罪人，何面目見先聖哉。』久之，移任福建，民遮道乞留。河南宣府撫按各奏，鎮守太監藍忠鎮守宣府太監劉清，潔已愛民，宜賜敕獎勵。下兵部議，可，並言福建太監鄧原、浙江太監麥秀二人為輿論所與，請亦敕旌，仍遍諭他鎮，使知感發。從之。」國朝仍其地而修葺之。康熙間累增，共設廒十七座，為屋一百七十三間，內福州府常平倉五十八橺、福糧廳常平倉三十九間、閩縣常平倉四十間、侯官縣常平倉三十六間。先時社倉亦在常平倉內，僅貯谷百餘石。乾隆十六年，福州府李拔重修，立「天庾常豐碑」於倉門外，立「國計民天碑」於廳左，鐫「金貓永鎮」四字於金貓石，又於金貓石之背鐫行書記「金貓沿襲」一百六十字。按：金貓石，狀如伏虎，在今常豐倉西北隅。其石仆地深入，乃烏石之透山龍。俗以迫近倉廒，傳為金貓捕鼠，亦迎貓為其食田鼠之意也。又立巨碑於廳右。　國朝李拔《常豐倉碑記》：「福州常豐倉在會城西南隅烏石山麓，逼近運河，鼓枻乘潮可達倉前，相傳為古羅漢禪寺地。明洪武初始建三十六廒(應作二十六廒)。弘治間增置者三。至我朝熙雍以來屢次增修，共設廒五十七座，為屋一百七十三間，分隸府倉五十有八，廳倉三十有九。閩縣四十，侯官三十有六，共貯谷二十六萬八千五百餘石，規模宏廠，煌煌乎巨觀也。乾隆庚辰初夏，予來守郡，見檐瓦剝落，楝宇傾頹，怪而問之，吏曰：「地勢葉、洿下，濕氣薰蒸，往往外強而中腐，修補者數矣。閱年已多，宜其壞也。」予曰：『盍早為之所，亟議當修狀，申於上官。』咸報曰：『可』。廳縣亦先後請得帑金如所需，數召匠鳩工，缺者補之。腐者易之，牆之傾者築之，溝之塞者通之，其他氣樓、遊廊、曬場、倉廳之屬無不秩然具舉，僉謂大役也，不可以無記。予惟古稱『兵以食為先，民無食則死，』故積儲者天下之大命也。閩省負山臨海，為東南奧區，山多田少，商賈輻輳，人民雜遝，年穀順成，蜃蛤薯蕷之類皆堪果腹。一遇旱潦不齊，富室閉糶，米價騰湧，海運紆迴，難以即致，呼庚癸而嘆仳離，所在多有，非得常平谷數十萬調劑其間，安能恃以無恐哉。不寧惟是，旗營健卒、父母妻子嗷嗷待哺，不下數萬，歲挽延、建、邵、台等郡粟米，以供其乏，出納支放，源源不絕。脫有紅朽，驕兵悍卒，囂然不靖，其謂之何，予嘗刻石於倉，曰：『天庾常豐，言備之不可不多也。』又曰：『國計民天，言籌之不可不早也，』後之觀者可以顧名而思義矣。抑予聞之，谷貴傷民，穀賤傷農，故賤則增價而糴，貴則減價而糶，號為常平。我皇上慎重倉儲，存七糶三，懸之令甲，所謂法良而意美也。閩省近年以來艱於出糶，陳陳相因，蝕蠧堪虞。若雲吏胥為奸，不且因噎而廢食乎？量其豐凶、權其多寡而出入之，定其經制、嚴其程限而稽核之，無累於官，有益於民，亦在持籌者之善計而已。工始於乾隆辛巳冬，畢於壬午夏，經年而始成，共費帑金二千八百有奇。經其事者，本府通判郎昭、閩、侯兩縣李浚原、宋應麟也。例得備書。嘉慶間，因督糧廳國初置常豐倉大使一員，後裁。雍正十一年，將興化府倉大使移設。不堪旗丁侮辱，改歸福建督糧道支放。每月初三日放城內旗丁糧米，初四日放洋嶼旗丁糧米。同治年間閩浙總督左宗棠增建大廒一十一座，又增建小廒六座。光緒七年，由善後局司道修建倉廒六座，並將前閩浙總督左宗棠所建六座小廒重修，統共大小倉廒三十八座，內糧道倉六座，又嘉慶間借府倉三座，統計道倉九座，其餘二十九廒均名「增廣義倉」，即府倉也。先時社倉亦在常豐倉內，僅貯谷百餘石。道光間通省紳富捐資，另建義倉於慶城鋪忠懿王廟之左。閩縣、侯官縣常平倉不知何時均已移歸本署。按：《閩書》常豐倉條下載預備倉。宋有常平倉、義倉，常平之權總於監司，而斂散於郡。義倉隸提舉，常平司之，掌於通判司法，縣以命丞。皇朝初命天下郡縣設預備倉於府治於村落，或勸分或和糴，豐斂凶散，有司掌出納，憲臣提綱領，各設大戶守視，雖非常平、義倉之舊，實其遺意也。其後，勸分和糴之法罷止，以贓罰谷充之。國朝順治十一年詔：「各府、州、縣常平倉及義倉、社倉積貯備荒，責成該道員稽查舊積、料理新儲，每年二次造冊報部。察積穀多寡，分別議奏，以定功罪。」自後法制遞詳。凡新舊交代、存七糶三及獎勵捐輸諸例，載於《大清會典》。雍正以來，常平虧空之處分益嚴。 方　井 在閩山，下廣上隘，俗呼「豐井」，大旱不涸。《八閩通志》：「甘液坊，地名方井，北通文儒坊巷」。按《三山志》：「甘液坊，地名方井，即蘇公井也。或又指后街東民居內、予所題者為蘇公井，大旱俱不涸。」「方」、「豐」，閩音略同，故誤「方」為「豐」。今閩山北有曲巷，俗呼「豐井營」，即以此井得名。三十年前，方井在后街曲巷中，五家共汲。後宅統歸一姓，井始攔入。光緒七年，邑人郭柏蒼篆書鐫「古豐井」見《石刻》。三字。郭柏蒼《方井銘》：「山下出泉，日潤百室。正氣孤行，靈脈無窒。瀼瀼承露，溋溋吞日。廓其有容，滿而不溢。守口虛中，韜光閉密。有美內涵，其澤廣出。鑿者何勞，汲者何逸。行潦不溷，淘之無術。潛龍欲居，旱魃所疾。震動離明，(俗呼豐井)終古如一。」 織染局 在治平瑜珈教寺東。《閩書》：織染局在府西南治平寺東。舊為提督市舶公署，洪武八年建於府治東南光澤坊內，成化十六年以其地建提督市舶公署，遂以此為織染局。光澤坊即今仙塔街，詳《兩賢祠》條下。 圓天石 在鄰霄台後，楷書鐫「圓天石」見《石刻》。三字。 雙鯉石 在鄰霄台北，石面篆「雙鯉」。 尼帽石 在霸石右。俗呼尼姑帽，以形名。 三眼井 在今二十一炮台。大旱不涸，俗呼「山邊井」。泉脈甘美，次於老鴉壑。 四眼礙井 在山麓今懷德坊。井底皆潭石，先時以礙砌井，層累如甑，每甑開兩竅，下廣上狹。光緒七年，蒼得閩山保福寺大殿地，穿漾月池，見古礙井，形圓如甑，每甑兩孔。後以淘者不可躡足，溺者不可拯救，改用石砌。今人誤呼為「孩兒井」。 雙眼井 在天王嶺今上殿井衕。 天王廟井 在今上殿。 穿山井 在穿山境，居民築牆跨於井上。 大營井 在大營宋邵子祠前。 白水井 在山之陰，因水白，故名。左右汲數百家。 墡泉井 在山之西，旁楷書鐫「墡泉井」見《石刻》三字。 老鴉壑 在山上。泉之甘美甲於城中。 土地壑 在山之陰，前有「土地廟」，因名。先時天后宮戲台迫於殿前，西商累欲改造，鄉人以有關土地廟風水為辭。道光間各商為修土地廟，遂將戲台移建天后之對牆。自是以後，土地廟廢壞，皆西商代修。光緒八年建天后宮，又復重建土地廟。 舍人壑 在山之陰，以近「舍人樓下」，故名。 沁洌泉 在山之陰，今呼其地為「蒙泉山館」。隸書鐫「沁洌泉」見《石刻》。三字，並蒙泉地入二隱堂。 浣塵泉 在雙峰夢下，楷書鐫「浣塵泉」見《石刻》。三字。國朝劉永松《浣塵泉》詩：「客來敲火沸茶笙，客去呼童浣酒罃。若使人間無褦襶，一泓長日為誰清。」 金魚池 在沖天台後，大旱不涸。 榕樹坪 在山南麓，有古榕十三株，俯仰盤屈，各具奇形。相傳有神托焉，俗呼其樹為十三太保，即以為地名。道光辛丑以前已枯其五。 通德園 在山西麓，中有「高賢祠」。見《祠廟》。近被鄰人鄭倒生並其子蒼梧侵據。 仙　床 在小洞天下，隸書鐫「仙床」見《石刻》。二字。　國朝呂世宜《游紅雨山房臥仙床》詩：「呂子日來游，名山倏已秋。琴書留客靜，梧竹伴人幽。泠夢芸窗下，疏鍾天際頭。白雲悟蹤跡，萬事一浮漚。」　林樹屏《宿仙床》詩：「千竿修竹伴高梧，暮色蕭蕭到酒爐。一自仙床熟睡後，世間無地著殘軀。」　黃河清《已亥游紅雨山房臥仙床》詩：「石床坐對剔殘釭，戰罷名場興未降。(家君秋捷，予與蒹秋皆被黜。)倚枕一蛩寒近戶，卷簾明月遠浮江。愁來空有壺堪擊，身在寧無鼎可扛。與子相期非旦暮，不須灑淚濕西窗。」　僧鳳超《仙床》詩：「道院疏鍾月已殘，野僧清夢未曾闌，須知山下高眠客，不及雲間一枕安。」 鄰霄道 登鄰霄台道也，石階數十級。國朝康熙間，邑人蕭震建。 德　泉 在山南斗姥宮東，「金蟒穴」見《古蹟》。其右也。國朝康熙十一年六月十日得泉，邑人蕭震鐫「德泉」見《石刻》二字，建亭見《名勝》其上。 倚天坪 在石天之南。國朝康熙間邑人蕭震建，楷書鐫「胎英」見《石刻》。二字。 百字碑 在石天之頂。國朝康熙間，邑人蕭震摹唐八分書見《石刻》。共百字，因名。　蕭震《由石天上倚天坪望百字碑》詩：「遲回臨仄徑，傳是古閩山。春草年年綠，孤雲日日還。乾坤尚未老，身世幾多閒。欲到題名處，懸崖不可攀。」 岸　舫 在天秀岩側。國朝康熙間邑人蕭震築，今廢。 甬　石 在天秀岩側，岸舫兩旁石也。國朝康熙間邑人蕭震名。 鶴　磴 在閩山光祿吟台西。道光三十年，邑人林文忠公則徐在葉亷訪敬昌宅，放鶴於此。後人署「鶴磴」二字，題詩曰：「吟台四鶴舞蹁躚，引吭齊鳴立幾前。似欲長叨亷吏俸，不思比翼上青天。」　郭柏蒼《鶴磴》詩：「四向亭前沖天鶴，千年鶴骨應已槁。吟台西畔鶴磴高，鶴去人歸磴亦寶。文忠頭白返鄉閭，鄉閭瞻仰群遮道。名賢面目世共圖，一霎遊蹤跡不埽。園林放鶴事尋常，林下清風懷二老。主人與客品相高，籠鶴放鶴鶴不惱。苔階幾曲上荔陰，此處閒行休草草。」 彭　石 在山上霹靂岩見《古蹟》。北。道光間，邑人劉永松字筠川，侯官諸生，精篆隸，善騎射，工投壺。為郭柏蒼篆書鐫「彭石」見《石刻》。二字。　郭柏蒼《彭石詩並序》：「癸已予輯《烏石山志》於紅雨山房，劉生永松日夕過從，于山上題「彭石」二字，拜而祝曰：『願君得老彭什一之壽以成此書。』今劉生久已物化，而斯石黝黑如故。予行亦將與斯石別矣。冒雨重來，徘徊四望，不勝今昔存亡之感。海上煙雲一敝袍，諸君先後閉蓬蒿。著書早歲難辭謗，策蹇衰年尚自豪。不盡斜陽送江水，獨留片石聽松濤。彭殤自古原蠻觸，淚灑西風酬濁醪。」 瀍　井 在范公祠前。耿變時積屍井中，成為眢井。道光二十一年，邑人劉永松為非衣子林瀍篆書鐫「瀍井」見《石刻》。二字於井口。　國朝林瀍《題瀍井詩並序》：「烏石山范公祠前有雙眼井。耿變時，井中積屍無數。予與蒹秋、筠川同游。蒹秋曰：『此非東澗西瀍耶？』筠川以予名『瀍』，因篆書『瀍井』二字，作圖記之。海上三山數百島，才人掛席此間游。三江五湖與天遠，冥冥茫茫掉去舟。狂飈飛雨不可數，凌犯風濤涉險渡。何如井水日涓涓，烏山不變井不遷。東西兩竅是誰鑿，其象取諸澗與瀍。我笑命名符此井，愛我應來井畔鐫。繪圖更向井中指，知汝襟期淡如此。」 石　泉 在閩山光祿吟台南，三面樓閣接疊，中有古井，深不及丈。昔人署曰「丹井」，不知何據，並題詩曰：「丹就蘇公別俗寰，尚留古井在人間。」當是誤傳此井為甘液井，誤認蘇舜元為仙人。光緒八年邑人郭柏蒼淘井泉在磹上，於井中得二巨磚，皆楷書「文儒壽星」四字。按：此四字或閩山保福寺及法祥院中之一院宇，存以俟考。因篆書題「石泉」見《石刻》。二字於井口。　郭伯蒼《自題石泉》詩：「樓台圍住天如井，井中忽見樓台影。山間鑿井工良難，創始況在石上攢。一片寒潭浸明月，霜天凜凜見毛髮。夜半無酒且烹泉，甘冽實在九井前。長江大海汲不盡，一勺令我懷娟娟。」 沁　泉 在閩山光祿吟台前。光緒七年邑人郭柏蒼得泉於此，篆書鐫「沁泉」見《石刻》。二字。閩山舊有茶泉。乾隆初年，鹽商林日新鑿而大之，泉遂涸。後日新宅入官，南路商周昌照買林屋，遂遺其處。昌子鼎猶述其事，今人指「野僧作台時，柱臼為茶泉」，誤矣。閩山有泉，欲雨則泠然有聲，注入於壑。後吟台右石泐仆於壑，居人遂穿池架橋於壑上，龜魚游泳，泉水腥不可以茗。光緒辛巳，蒼入居閩山，見兩石間苔厚草豐，知有泉眼。中秋戊寅，泉從石上湧出，因名沁泉。　郭柏蒼《壬午大旱題沁泉》詩：「九井棋布東西南，五月不雨泉猶甘。方井那苦鄰右汲，百家鼎鼐力能擔。石泉涓涓亦可取，小口敢受甀與甔。香井隱泉各院落，千株花卉日能堪。沁泉初涌吟台側，石級盤曲入深潭。轆轤未歇水已滿，花香露氣深相含。主人自艷客爭啜，柘羅銅碾日再三。百物手創皆不惡，不渴亦茗我何貪。久旱能使茶量大，可知七椀非妄談。中泠惠泉曾屢試，真贗夾雜何由諳。惜哉陸羽不可作，閩山一勺誰來探。」 沁　園 在閩山光祿吟台前。光緒七年邑人郭柏蒼穿漾月池，以其土為山，層累曲折，植松竹梅杏雜木六十二株。　郭柏蒼《沁園》詩：「塵氛去人遠，松檜繞山深。隱几浮生夢，澆花濟物心。塘間魚屢躍，林靜鳥低吟。時序自新故，冥然忘古今。」　又《癸未元日沁園》詩：「兒童腰鼓再三撾，曙入園林散夕鴉。料峭未能辭臘酒，清閒方許問梅花。不貲老叟將何用，無價春山已可賒。又自捲簾安筆硯，題詩代柬答年華。」　《再題沁園》詩：「晨曦照眾卉，氣象如少年。密葉與低花，各自盡其妍。少時乃忽忽，壯歲亦盲然。及其知貪弄，白髮已垂肩。遲暮傷夙昔，喪謝懷安全。命酒不能飲，悽悽空流連。」　又《題沁園曙及亭》詩：「曉起老人健，新晴眾鳥歡。無愁胸次遠，得日海天寬。草色寒逾翠，梅花看到殘。藏山茆屋底，容易對群巒。」　《偶寄塵游閩山沁園》詩：「低洼成山丘，瓦礫變池沼。惟此百株樹，足以托眾鳥。更得五畝池，瑩然相環繞。我笑昔人愚，一覽林泉了。方寸有化工，淺近乃幽窈。吟筆善體物，藻繪入芒秒。程公既不刪，郭子實可紹。千年主賓歡，杯觴空擾擾。」　郭柏蒼《閩山沁園記》：「門外有湖山有海，若園，本贅地也。古來記園者多矣。率皆自贊其園，並贊及園中之台榭樹木，否則訴退宦之蹤跡，夸遊客之名望，一記之外，人與園且判為二。久之，主人善病，目不窺園。客至，灑埽而後入，婢僕淫褻其間，卒之以狐鬼而廢。沁園以穿池之土疊小阜，取頑石扼徑，使行者因折而復，間以雜樹，漾月池三橋之水繞其左，光祿吟台、玉尺山，仆地數石貼其右，以本屋附近之岑樓、古樹為映帶。百步之阜，下睨，其巔陰翳若重岡復嶺，陟其巔，烏、於及遙山皆與小阜作為賓主朝揖之勢，蓋用形家假遠為近之法。七城煙樹，他家景物可獵而有，主人寄耳目手足於園中，花之葩，竹之芽，鳥之交噪，魚之出沒，蚓之蛻樹而為蟬，蟻之穴枯而蘊卵，麗於兩間，變幻而成四時者，皆與吾游衍於無盡，而復以其餘力跳遠，披襟於風前，坦腹於月夜，庶幾不負淵明「園日涉以成趣」之語。淵明一語抵人千百，吾之記恐不足以釋淵明。杜少陵又雲『名園依綠水』，詳味此五字，眼中且無園，何所謂記？沁園小也，日涉而大之，又假遠為近，略得依水之意，挾陶、杜二語以為園、以遊園、以作記，老無事事之人將作繭於此。不然，門外有湖山有海，若屐而造焉。園且贅，何記為乎？」　又《沁園花朝》詩：「朝朝看柳上吟台，池館佳晨得屢開。花底歌殘泉已沸，雨中燈盡月初來。(外孫女陳閨瑜姐妹剪采作燈球，連夕懸樹陰間，雨過月上而燈不滅。)此身強健堪長夜，爾輩清閒合舉杯。莫訝東皇無藻飾，詩成珠玉不須催。」　又《癸未櫻筍廚日題沁園》詩：「藤棚豆架入煙蘿，曲水回塘映淺莎。日出晚花看偶得，(予雖短視，近目力亦漸減。)雨過新筍數還多。修書漸覺舊交盡，涉世方知往事訛。造物與閒仍與健，(陸放翁句。)鏡中白髮任皤皤。」 敬節堂 在天后宮左。光緒七年鹽法道翁學本飭令通省官運及西路商販並各官幫、各縣澳於黏引完課捐抽銀錢按季周濟城內嫠婦，立青石篆字巨碑詳《石刻》二百三十九字於此。文曰：「閩垣紳襟所設敬節堂，捐款生息，矜恤嫠婦，法備額廣。嗣後，樂善者各仿其事，計所得以定恤額，立某社某軒名目，恤嫠之舉盛焉。近林茂才齊霄陳請鹽務亦推廣舉辦，予適理鹺綱，因札飭補用直隸州錢塘沈壽昌、庫大使平湖朱之棨，諭令西路官運、商販於黏引時，每包捐錢四文；縣澳官幫於完課時，每百兩捐銀五錢；海戶於報到之日，大海捐錢一千文，小海捐錢六百文，詳明督憲香山何公璟，永遠立案。與其事者，陽湖朱清澤、綏安王鴻謙、郡人郭柏蒼、高福康、葉贊彤、廖驤、薩祖型、劉書銘、林貽恭、陳勛，總司給發者李茂才蘭升，幫辦稽查登記各事者郭晉、翁秉璋。光緒辛巳年，善化翁學本勒石於烏石山，陳銘書。」 《烏石山志》卷之二終　於麓古天開圖畫樓，開鐫匠吳大擀