無上秘要 · 卷之四十六
無上秘要卷之四十六
昇玄戒品
昇玄五戒
道言：夫色慾敗事，實不可行，而世間賢愚貴賤皆亦同願，唯有道士乃能執志堅持教戒，以自檢縛行止舉動，心不傾邪，在於愛欲之間終不一違。
若見色利榮華艷彩，以戒掩目。
若聞好惡之言，五音之屬，以戒塞耳。
若有八珍之饌，甘香之美，以戒杜口。
若願想財貨，七寶奇珍，放情極欲，以戒挫心。
若憶奸媱貪趣惡事，以戒折意。能行此五事者，七祖生天，衣飯自然，身得神仙，白日登晨，如其屍解，轉輪成真。賢者精誠奉之也。若男若女不能承用，不肯受持，無可如何！吾寧與人萬金，不書此言。道陵子當擇人而授，勿泄真文。太上道君仍頌愒曰：
煩惱是何物？悉從身中生。目睹榮麗色，耳洞五音聲，口甘八珍味，心想財貨榮，意貪奸婬事，手足為之行。五惡既不住，考對在兆形。永與生道隔，幽魂歿鬼囹。罪畢出所在，有人而無情。
奉戒不行惡，掩塞五心門。目不視綺容，耳不釆聲煩，口不饗美甘，心不愛錢財，意無婬向想，手足不去來。五惡寂住停，考對焉從宣？永與真道合，不復零鬼官。功積從戒起，白日登玉晨。
日以色為讎，初不欲一見。耳以音為讎，初不願欲聞。口以味為苦，初不以自薰。心以寶為石，初不為想戀。意以奸為賊，初不欲同貫。足以夷為岨，初不樂步端。五者同一路，初不傾邪看。若能如是者，所謂妙中難。難中既能通，滓滯無由安。身清神則寧，皇一守丹田。行備由內起，致得昇沖天。
道言：奉法行道，當勤修身，當堅精進，當久持戒，當固專念，當執諦想，莫不存道，去邪去惑，去妖去偽，去婬去慾，除棄眾非，以為包真，是先勞後報，度身昇仙，當期當來，勿睹目前。
一者不得婬泆，志念在邪，勞神損精，魂魄不守，正氣離去，邪來合前。
二者不得情性忿怒，心涌發憤，口泄揚聲，咒詛罵詈，振動天地，神不佑人，身中真官上訴三天，注名罪目，萬不得仙。
三者不得含想毒念，嫉妬於人，天人紏筆，地官奏言，注名黑簿，考至殺身，最不可犯，害及子孫。
四者不得飲酒迷亂，荒濁穢身，變易常情，不崇戒文，不畏官法，不敬父君，不識骨血，為慾婬牽，魂魄悲號，穢注五神，罵詈咨口，反逆不順，天遺其殃，身受禍患。
五者不得貪利錢財。末世多偽，人情凶弊，或於便宜，動謀賊害，財是身讎，何用財為？有而不積，當種福地，空堂清室，名為仙家。
有此五者，不可一犯，喻如履冰之險，蹈室之危，罪定考至，而不悟知，賢者坐起臥息，深用自戒！
右出《昇玄內教經》卷第七
昇玄九戒
太上告道陵曰：夫欲慕道，求修大乘之法，當樂志虛無，要修行順戒，奉而行之，道立可得。但當奉受其戒，勤行其事，吾當遣衛戒將軍 吏兵二十四大神以相衛護，斷絕惡道，度著善地，動遇吉祥，不遭兇橫，早絕死道，速致仙度，曉空無訣，明虛無意，必獲上道也。
第一戒曰：身不得貪狠恣性、驕奢、放逸、蒙冒身禍，誕縱自恣，甘惡為非，過有華飾，口耽脆滑，柔軟自適，無有厭足，不知動入罪目，不能自覺身之罪大不可稱計，不得身犯，不得教令於人。攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第一戒也。
第二戒曰：心不得與惡想惡念，不得形想評想，貪慾務得，蒙冒財利，貪毒陰賊，謀議高戾，貪慾饗味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺心過之罪大無有極，不自心興，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第二戒也。
第三戒曰：口不得妄言善惡，咒詛罵詈，欺誑妄語，幻惑兩舌，鬬訟交疏，持人長短，自作是非，生災造害，興出無端，鬻衒道法，謌誦嗟詠，吟嘯嘆息，貪美嗜味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，口過之罪大無有極，不得口犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第三戒也。
第四戒曰：手不得殺害眾生，蚑行蠕動含血之屬，皆不得殺劫，掠強取奪，盜偷竊取，非其物舍遺取施執持兵器興用非法，不知動入罪網，不能自悟，手過之罪罪之莫大，不自手犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第四戒也。
第五戒曰：目不得視非道、非法、非義、榮華容飾、婬視女色、照耀盈目、貪慾洋溢、綺麗珍寶、婬邪妖?不正之色。目為心候，主收百凶。來致禍毒，罪釁致集，一皆目致。心目口手，致殃禍主，動為患端，收罪之首。心目口手，致罪之府，不可不迮，不可不伏，不可不慎，不可恣之，不知動入罪網，不能自悟，目過之罪罪之莫大，當宣目戒，勸化一切，豈能戒目？心想自一，滅想滅意，意空空無，無著入無，便得道慧，攝意持戒，奉行不廢，是吾太上太上太乙第五戒也。
第六戒曰：耳不得聽八音五樂、婬聲妖壁、惑亂亡國，妖偽之樂，無有厭足，不知動入罪網，不能自悟，耳過之罪，罪亦復大，不自耳犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第六戒也。
第七戒曰：鼻不得貪香惡臭，妄察善惡，不知動入罪網，不能自悟，鼻過之罪罪亦為次，不自鼻犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第七戒也。
第八戒曰：足不得蹈非義、踐非法，不涉惡履，非妖婬境界，不知動入罪網，不能自悟，足過之罪，罪亦為次，不自足犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第八戒也。
第九戒曰：不得放情任意，強興神器，攻非勝敵，精消神散，三氣亡逸，放心縱恣，無有厭足，不知動入罪網，傾宗滅族，不能自悟，如斯之罪，罪之莫大！不自身犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太乙第九戒也。
右出《昇玄內教經》卷第九
洞玄戒品
洞玄十戒天尊言：能受是十戒，修行如法，十方天官無不衛護，必至得道。子若逼世累，不盡十者，九八七六乃至於五，擇其能者，然五戒之福，福亦難稱，子其廣勸眾生，苟重聞或不喜，猶一二觀縷，委曲開悟。
一者不殺，當念眾生。
二者不婬犯人婦女。
三者不盜取非義財。
四者不欺善惡反論。
五者不醉，當思淨行。
六者宗親和睦，無有非親。
七者見人善事，心助歡喜。
八者見人有憂，助為作福。
九者彼來如我，志在不報。
十者一切未得道，我不有望。
右出《 洞玄思微定志經》
洞玄十善戒
一者不得嫉妬勝己，抑絕賢明。
二者不得飲酒放蕩，穢亂三宮。
三者不得婬犯他妻，好貪細滑。
四者不得棄薄老病窮賤之人。
五者不得誹謗善人，毀敗同學。
六者不得貪積珍寶，弗肯施散。
七者不得殺生祠祀六天鬼神。
八者不得意論經典，以為虛誕。
九者不得背師恩愛，欺詐新學。
十者平等一心，仁孝一切。
諸行著足當避十惡遠，於盲道。
洞玄十惡戒
一者飲酒婬色，貪慾無已。
二者陰賊世間，訕謗道士。
三者輕師慢法，傲忽三寶。
四者竊取經書，妄宣道要。
五者借換不還，欺誘萬民。
六者殺生貪味，口是心非。
七者不孝，背恩違義，犯諸禁戒。
八者誦經忽略，噴嘀自是。
九者責望人意，瞋恚四輩。
十者意斷經音，損益聖典，不信宿
命，快情所為，穢慢四大，不念生道。
右出《洞玄智慧經》
洞玄智慧十戒
天尊告曰：
第一戒者，心不惡妬，無生陰賊， 檢口慎過，想念在法。
第二戒者，守貞讓殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。
第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行慈念，損己濟物。
第四戒者，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷污。
第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。
第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。
第七戒者，不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。
第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。
第九戒者，不得鬭亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣。
第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。
洞玄智慧十二可從戒
天尊言：夫為學者修齋求道，開度天人，作諸善功，當行十二可從戒。
第一者，見真經出法，開度一切，便發道意，心愿後世得登大聖。
第二者，常行慈心，願念一切普得見法，開度廣遠，無有障翳。
第＝一者，好樂經教，深遠覽達，意志堅明，開化愚闇。
第四者，尊受師訓，廣開勸化，令入法門，遠離盲道。
第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦。
第六者，不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法。
第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋樑，為來生作緣。
第八者，恒生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妬。
第九者，在所墮生，常值聖世，與靈寶法教，相值不絕。
第十者，潔身持戒，修齋建功，廣救群生，鹹得度脫。
第十一者，學業廣覽，宣通同法，預以天人，普令開度。
第十二者，常與明師世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心皆得道真。
智慧閉塞六情上品戒
第一戒者，目無廣瞻，亂諸華色，亡精失瞳，光不明徹。
第二戒者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟。
第主戒者，鼻無廣芳雜氣臭腥，易有混濁，形不澄正。
第四戒者，口無貪味脂薰之屬，濁注五神，臟腑憤憤。
第五戒者，手無犯惡，不竊人物，貪利入己，禍不自覺。
第六戒者，心無愛慾，搖動五神，傷精喪氣，體發迷亂。
智慧度生死上品大戒
其一者，見人窮怠，度其死厄，見世明達，能制凶逆，年命長遠，世享無極。
其二者，見人窮乏，饑寒困急，損身布施，令人富貴，福報萬倍，世世歡樂。
其三者，含血之類有急投人，能為開度，濟其死厄，見世康強，不遭橫惡。
其四者，施惠鳥獸有生之類，割口飴乏，無所愛惜，世世飽滿，常在福地。
其五者，度諸蠢動一切眾生，咸使成就，無有夭傷，見世興盛，不履眾橫。
其六者，常行慈心，愍濟一切，放生度死，其功甚重，令人見世居危得安，居疾得康，居貧得富，舉向從心。
智慧十善勸助上品大戒
一者，勸助禮敬三寶，供養法師，令人世為君子，賢孝高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。
二者，勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙賾，恆值聖世，見諸經教能誦章句。
三者，勸助建齋今供，令人世世門戶高貴，身登天堂，衣食自然，常居無為。
四者，勸助香油眾乏，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀。
五者，勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉佩。
六者，勸事國王父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不更諸苦。
七者，勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，在意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運至，將得仙道。
八者，勸助道士眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀常為人師。
九者，勸助一切布施諫諍，令人世世壽考富樂，常無怨惱。
十者，勸助一切人民除嫉去慾，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉佑，門戶清貴，天人愛育，神魔敬讓，常生福地。
右出《洞玄智慧上品經》
洞神戒品
洞神三界戒
帝栗陸氏說受經戒日，宜各弩力，急共勤行，故重丁寧諦受之。
第一戒者，諦識因緣，勿忘本逐末。
第二戒者，諦守少私，勿利我損物。
第三戒者，諦習勤行，勿混任失真。
右三上戒，上皇所重，上帝所奉，上士所修。修行奉持，全而不破，三氣正神降與為一身神。又一二無二，焉得道常存。號曰太上，不行此戒，服佩符文，勞而無驗，非太上弟子。
洞神五戒
黃帝曰：人不持戒，吏兵不附其身，所得無驗，徒勞用心。若不信至道承事師，若欲使吏兵防身護命，卻死來生，禳疾延壽，為人消災，救治厄患，存思求微，剋期取驗者，受五戒：
第一戒者，目不貪五色，誓正教學長生。
第二戒者，耳不貪五音，願聞善從無惑。
第三戒者，鼻不貪五氣，用法香遣臭穢。
第四戒者，口不貪五味，習胎息絕惡言。
第五戒者，身不貪五彩，履勤勞以順道。是為五戒，五老帝君各遣一十五神，防護受持者身。
洞神八戒
黃帝曰：余嘗閒居，太上垂降，見問經戒大小始終。余雖受持，多所不了，未測次序，具啟太上。太上答曰：凡諸戒律，通應共行，其間緩急繁簡高卑各有意義，準擬玄源變化，生數皆漸相成，三五八九、十百千萬，雖隨緣所堪，亦不可越略，知因向正，法修長生不死，三五兼參，宜受八戒。
第一，學解五備五德。
第二，勤習五事，不可無恆。
第三，平理八正，行藏順時。
第四，明識五紀，與氣同存。
第五，精審皇極，上下相和。
第六，修行三意，期會三清。
第七，決定疑惑，化偽入真。
第八，考校徵驗，消禍降福，鏈凡登聖，無負三尊。此為八戒。
凡人有心學求度世，先能持戒，解而不滯，戒無多少皆屬太無。太無太空，是戒根本。守本究末，外惡自消，內患不生。又先修齋乃精能通神，命召速效，久積塵垢盪之，須防不可間排頓盪。雖建此心，塵終不去，魔來惱之，更增災咎。防治此弊，以戒為漸，能持多少隨才所堪，犯則首悔，改革自新，合則又進，得道有期。
右出《洞神經》
正一五戒品
凡存一守五神，要在正心。心正由靜，靜身定心，心定則識清，清明則會道，道會神符，號曰真聖。動則忘一，邪亂五神，五神紛紜，躁競煩懣，失道陷俗，三業肆行，違善造惡，六通逕塞，七覺一昏，貪慾無數。無數之慾，念念櫱生，不可勝言，大略有五：
一日，目欲觀五色，色過則使魂勞；
二日，耳欲聞五音，音繁則魄苦；
三曰，鼻欲嗅五香，香溢則精流；
四日，口欲甘五味，味豐則神濁；
五日，身欲恣五體，體慢則志散，志散則脾傷。而色神濁則心亂而口爽，精流則腎虛而迷狂，魄苦則肺損而耳聾，魂勞則肝困而目盲。五者混間，則身滅命亡；五者淨明，則體全年永。年永在於持戒，能持五戒可以長生。
一曰行仁，慈愛不殺，放生度化，內觀妙門，目久久視，肝魂相安。
二曰行義，賞善伐惡，謙讓公私，不犯竊盜，耳了玄音，肺魄相給。
三曰行禮，敬老恭少，陰陽靜密，貞正無婬，口盈法露，心神相和。
四曰行智，化愚學聖，節酒無昏，腎精相合。
五曰行信，守忠抱一，幽顯效徵，不懷疑惑，始終無忘，脾志相成。成則名入正一，一入無復憂慮，五欲既遣，五惡．自消，五災永滅，五苦長乖，五神既定，五善自興，三福日盛，五樂唯新。
右出《正一法文》
無上秘要卷之四十六竟