無上秘要 · 卷之四十五
無上秘要卷之四十五
玉清下元戒品
道學不得煞生蠕動之蟲；
道學不得教人煞生蠕動之蟲；
道學不得飲酒；
道學不得教人飲酒；
道學不得綺語兩舌不信；
道學不得教人錡語兩舌不信；
道學不得侄犯百姓婦女；
道學不得教人婬犯百姓婦女；
道學不得盜竊人物；
道學不得教人盜竊人物；
道學不得嫉賢妬能；
道學不得教人嫉賢妬能；
道學不得背師恩愛；
道學不得教人背師恩愛；
道學不得不忠其上；
道學不得教人不忠其上；
道學不得謂其下；
道學不得教人誷其下；
道學不得欺誑同學未解之人；
道學不得教人欺誑同學未解之人；
道學不得輕慢弟子；
道學不得教人輕慢弟子；
道學不得口善心懷陰惡；
道學不得教人口善心懷陰惡；
道學不得說人惡過；
道學不得教人說人惡過；
道學不得重積七寶不施散四輩；
道學不得教人重積七寶不施散四輩；
道學不得樂人錢財雜物為己重檐；
道學不得教人樂人錢財雜物為己重檐；
道學不得畜刀杖兵器；
道學不得教人畜刀杖兵器；
道學不得養六畜；
道學不得教人養六畜；
道學不得金銀器食飲死厚葬骸骨；
道學不得教人金銀器食飲死厚葬骸骨；
道學不得貪樂榮祿王位；
道學不得教人貪樂榮祿王位；
道學不得燒敗世間寸土之物；
道學不得教人燒敗世間寸土之物；
道學不得以世間堪食之物投水火中；
道學不得教人以世間堪食之物投水火中；
道學不得貪世滋味；
道學不得教人貪世滋味；
道學不得貪食五辛；
道學不得教人貪食五辛；
道學不得為草書；
道學不得教人為草書；
道學不得以麤物易人好物；
道學不得教人以麤物易人好物；
道學不得知預軍國事物；
道學不得教人知預軍國事物；
道學不得設權變謀；
道學不得教人設權變謀；
道學不得無故見天子王侯；
道學不得教人無故見天子王侯；
道學不得干知天時指論星宿；
道學不得教人干知天時指論星
道學不得以火燒田野山林；
道學不得教人以火燒田野山林；
道學不得無故摘眾草之華；
道學不得教人無故摘眾草之華；
道學不得親近惡人；
道學不得教人親近惡人；
道學不得無故伐樹木；
道學不得教人無故伐樹木；
道學不得人中多語言叅豫流俗；
道學不得教人人中多語言參豫流
道學不得人中獨食；
道學不得教人人中獨食；
道學不得與世間婚姻事；
道學不得教人與世間婚姻事；
道學不得習世間仗樂；
道學不得教人習世間技樂；
道學不得泄人陰惡私鄙；
道學不得教人泄人陰惡私鄙；
道學不得妄求視人書疏；
道學不得教人妄求視人書疏；
道學不得與女人獨語獨行；
道學不得教人與女人獨語獨行；
道學不得與女人同座男女群居；
道學不得與女人同食交借衣物；
道學不得親教女人；
道學不得說人祖父母善惡；
道學不得教人說人祖父母善惡；
道學不得面譽世人；
道學不得以毒藥投淵池江海中；
道學不得教人以毒藥投淵池江海
道學不得疏宗族；
道學不得親異姓；
道學不得落子傷胎；
道學不得教人離別家室；
道學不得因恨報怨；
道學不得教人因恨報怨；
道學不得輕淩弟子；
道學不得教人輕淩弟子；
道學不得妄聚集人眾；
道學不得教人妄聚集人眾；
道學不得投書潛世人；
道學不得教人投書潛世人；
道學不得自貴；道學不得教人自貴；
道學不得自驕；
道學不得教人自驕；
道學不得自是用性；
道學不得教人自是用性；
道用不得為世間妄多忌諱；
道學不得教人為世間妄多忌諱；
道學不得希望人物；
道學不得教人希望人物；
道學不得竭陂池；
道學不得教人竭陂池；
道學不得評論師友才思長短；
道學不得教人評論師友才思長
道學不得輕慢經書訾毀法言；
道學不得教人輕慢經書訾毀法
道學不得薄賤老病；
道學不得教人薄賤老病；
道學不得棄薄乞人；
道學不得教人棄薄乞人；
道學不得持威勢以淩世間；
道學不得教人持威勢以淩世間；
道學不得阿黨所親；
道學不得教人阿黨所親；
道學不得與父母別門異戶；
道學不得教人與父母別門異戶；
道學不得瞋恚弟子；
道學不得教人瞋恚弟子；
道學不得恚責世人；
道學不得教人恚責世人；
道學不得罵人為奴婢畜生；
道學不得默奴婢面傷其四體；
道學不得快人過失；
道學不得教人快人過失；
道學不得斂告煩擾世間；
道學不得教人歛告煩擾世間；
道學不得為世俗人作禮主；
道學不得為人圖山立宅；
道學不得占知世間吉凶；
道學不得教人占知世間吉凶；
道學不得去就背向；
道學不得教人去就背向；
道學不得與世人群處；
道學不得無故見貴人；
道學不得乘車載馬；
道學不得奪人所欲；
道學不得教人奪人所欲；
道學不得馳騁流俗求競世間；
道學不得慶弔世間求悅眾人；
道學不得仍他人之功名為己德；
道學不得臥寢金寶雕林；
道學不得名人飲食好惡；
道學不得驚怛百姓妄說衰厄；
道學不得教人驚怛百姓妄說衰
道學不得驚怛鳥獸促以窮地；
道學不得妄驚怖老小；
道學不得輕淩官長有司；
道學不得豫世間論議曲直；
道學不得施惠追吝；
道學不得游遨無度；
道學不得妄登高樓；
道學不得籠飛鳥走獸；
道學不得教人籠飛鳥走獸；
道學不得塞井及溝池；
道學不得快人家喪禍；
道學不得以棘刺橫人行道；
道學不得教人以棘刺橫人行道；
道學不得祠祀神只；
道學不得教人祠祀神只；
道學不得向鬼神禮拜；
道學不得教人向鬼神禮拜；
道學不得裸形三光妄呵風雨；
道學不得換舉人物不還債主；□
道學不得斷割人財；
道學不得勸人為惡事；
道學不得禁人為善事；
道學不得諸天齋日而不齋戒念
道學不得違歲六齋月中十齋；
道學不得違經教科戒禁律；
道學不得為人作辭訴；
道學不得唱論人惡；
道學不得信人言以恙世間；
道學不得笑人頑間貧窮；
道學不得以意增減經戒一字輒
後生不語中；
道學不得傲慢三寶輕忽天尊；
道學不得勸人謀反君長師父；
道學不得勸人不孝父母兄弟；
道學不得矯稱自異號為真人；
道學不得信用外道雜術邪見不真；
道學不得衣物盈餘；
道學不得強人道學；
道學不得無經托學欺詐人神。
觀身戒從五戒至一百八十君臣父子之道，名玉清智慧下元品誡。
玉清中元戒品
道學不得望人禮敬；
道學不得竊寫人經戒；
道學不得榮飾衣褐；
道學不得身不潔淨上高座讀經；
道學不得同行當讓人以前；
道學與人同學夏執爨供食；'
道學與人同學冬執瓶供水；
道學與人同食當食其麤及菜；
道學與人同食當食正己前；
道學與人同學當敬先勝已；
道學與人同住當任人處分；
道學與人同學當念教解；
道學與人同學當請問先進；
道學人施惡於己，己受惡不得有怨；
道學不得懷怨志報於人；
道學與女人共語，不得正視面容，含笑相對；
道學與人同渡水，不得正眼視人；
道學失物不得疑似同學及眾人；
道學失物當委運自悔多罪；
道學多災病當恭己自責，念改往修來；
道學當忍人所不能忍；
道學當割人所不能割；
道學當衣人所不能衣；
道學當食人所不能食；
道學當學人所不能學；
道學當容人所不能容；
道學當受人所不能受；
道學當斷人所不能斷；
道學無經業精神浮散真想不通；
道學身不潔淨魂魄離人；
道學有心，天真高逝，魔官不服；
道學有家則三毒不滅，三真不居；
道學有身則眾欲不去，精思無應；
道學當虛心靜漠，寂與真對；
道學當安守玄泉，不使妄動生元；
道學當滅識藏見，然後真人見。
觀身戒從第五至二百一十六無上
正真之道；名玉清智慧中元戒品。
玉清上元戒品
道學當念菜食為常；
道學當念先度人後度我身；
道學當念居山林幽靜精思；
道學當念安貧讀經行道無倦；
道學當念燒眾名香，流芳諸天徹魔境界；
道學當念在賢眾，聽受妙旨；
道學當念請受三寶洞經，勤身供養；
道學當念立功度人，終始不倦；
道學當念報師友本終劫弗殆；
道學當念國中清靜，王化太平，無有不道；
道學當念鄰國有道，各守境界；
道學當念祝願百姓，念常安完；
道學當念萬物為先，不得道己；
道學當念遠鬼神不敬不慢；
道學當念遠外術禁忌之道；
道學當念遠聲色謌舞之術；
道學當念遠卒效鬼語妖妄之人；
道學當念崇本守真；
道學當念口不違心心不負形；
道學當念無疑惑聖文損益科法；
道學當念無求無欲；
道學當念清白守真；
道學當念心無異想唯空唯寂；
道學當念家家安寧咸無苦痛；
道學當念世間憂厄之人罪系苦惱；
道學當念天子聖明弘道室家日
盛；道學當念主相弘輔常保有道；
道學當念天地日月風雨積雪以時；
道學當念父母養我因緣；
道學當念七祖父母未昇天堂；
道學當念我師未得昇度；
道學當念我同學未測道洲淵奧典章；
道學當念同志轉相教導，令入正道；
道學當念不違其口所誦之文；
道學當念視人父母如己父母；
道學當念視人子如己子；
道學當念視人身過己身；
道學當念視人傷身痛過己身；
道學當念視人辱惡過於己身；
道學當念我宿命因緣根斷；
道學當念我胎根已絕，不復世生，同緣種親；
道學當念我生樹已枯，神合太無，無數之劫，體道合真；
道學當念三塗路塞，地獄長休；
道學當念中食養神，棄諸肥滋：
道學當念慎大法，常存三宮真人元丹子；
道學當念觀世和光，不矯於俗；
道學當念保三寶經戒，常誦不報；
道學當念存雌一，誦大洞經，眇若對神；
道學當念登仙度世，乘雲駕龍；
道學當念欲見師友同學之人；
道學當念見真人道士修行法事；
道學當念見聖王治世，海外稽首，乘風向化；
道學當念食天廚自然之膳，無饑渴之想；
道學當念與天真共對，澹然無為；
道學當念使玉童玉女；
道學當念東遊青林束華；
道學當念西遊安養西華；
道學當念北游碧羅北華；
道學當念南遊太丹南華；
道學當念游遨留秦，須彌崑侖中華；
道學當念游志齋堂講肆，聖道敷釋淵賾；
道學當念游上清金闕，禮見真人太老；
道學當念游玉清七寶宮，禮三無天尊；
道學當念游玉清丹霞宮，禮太上二十四高聖；
道學當念游太上玉京七寶流霞台蔭蓋玉京林，禮太上天尊十方大聖，終劫復始；
道學當念游紫雲宮，禮洞真三十九高聖；
道學當念游三十六天黃金宮，禮天帝；
道學當念游九天黃金暉宮，禮天帝；
道學當念游諸天宮宅，與天帝問道論經；
道學當念游六天七寶宮，觀化大魔王見度我符籍，以入仙品，永離泉曲之簿；
道學當念游曰；月宮殿，光明煥赫，禮見曰；月王，飲以日月華金液之漿；
道學當念游大梵天流景宮，禮拜及天帝，聽諸天贊誦霄絕雅妙；
道學當念游諸天七寶林，反生靈香，流芳逆風，聞三千里外獅子飛龍嗚嘯其間；
道學當念游諸天浴池，安座蓮花之上，香潔自然，流泊諸天，百千池皆如一處，人人快樂；
道學當念游諸天，聽諸天伎樂，無世間之想；
道學當念游十方外天，禮大聖眾無上正真人；
道學當念游下方無極金剛天宮，禮諸九老真人；
道學當念游天地名山隱宮洞室，禮聖先得道人；
道學當念以心為道，終無邪見異念，恆令心虛意泰，不思不慮，安雅空寂；
道學當念隱秘天真名諱，不出我口。
觀身戒從第五至三百首太上無極之道，名高上玉清智慧上元戒品。
洞真智慧觀身大戒經品
元始天王曰：夫高上洞真智慧經，不宣世上學士，皆多傳已成真人，見故難見，見而難盡，是以希見於世矣。是戒尊重，不可以言宣。觀於人身諸神，三百關節真靈不得妄出，魔試不能得犯。人受誦此戒，不違其禁，亦可不學而仙，雲霞碧轝自然迎子，白曰；昇天，浮身空洞，放浪十方，項生圓光，煥曜太無，率天眾聖莫敢不敬仰於子也。六天大魔王是時即舉奉戒之士，東華宮言名大梵天宮，大梵天宮言名玉京金闕，刻以上仙之品焉。
元始天王曰：大洞真經言，詠之萬徧，雲駕下迎。靈寶洞玄經有度劫之文，其人修之而或不仙，及合金丹靈藥不成，何也？故由不得修奉智慧觀身戒故耳。是戒眾妙之妙，威神極尊，金華仙人九百立侍燒香焉，是真秘之道，不傳於文，當誦詠而已。夫道學不受此戒，終不成仙，或造業墮於聲色，或始勤末懈，或入山居家為眾魔所試敗，或生異念疑惑真經，或還從俗無復道心，或輕慢師友毀辱同學，或卒發狂痴，性炁倒錯，更貪財愛色，及薄三寶，或家道轗軻，怨急悉會，或惡夢亂想，精神愁悶，皆由無大戒以攝其身神，三毒浮屍攪作五府，是致斯患也。魔王不削泉曲死名，三界不過仙品。
元始天王曰：是戒因靈仙而見，今諸天諸地名山仙人悉奉而行焉。每至朔望八節本命之辰，諸天齋日，同學師友入室說戒一周，先禮十方，方一拜。諸天聞說戒音，皆各禮焉。弟子願欲奉，當資上金五兩，以為五帝之信，丹錦十丈，為十方之質代。夫落簪之盟不泄戒律，以奉有戒之師。師弟子對齋三日，思念戒旨，是夕當然十燈，供養光明十方，十方大聖以表我心矣。天氣和靜，若其時風雨雷霆激迅，未可得受也。當更齋戒，重自恭肅，臨時亦將神開意散矣。奉戒九年，身燭自明，日月華丹自至，金容內發，童顏充肌，神通四達，興高仙齊德，出入無間。能奉此大戒律，則濯纓於流汩之池，解衿於七寶之台，游觀蓮花之上蔭，以反生香林，光明鮮蔚，從劫到劫，永享道真。本命日正中若夜半北向，誦大上徊玄大品章，以洞十方。
太微天帝曰：是戒名智慧觀身戒，一名保仙靈文，一名高上洞真度命靈章，自非有宿世功德垂慶，累業福祚所延者，終不令見此寶秘矣。東華元金簡玉名，亦不使與是師相遇也。能奉之者，是子命應仙矣。有經而無戒，猶欲涉海而無舟橄，猶有口而無舌，何緣度兆身耶？夫學者不知尋經，而不知尋戒，是未悟真要之根，長夢而不覺，可為痛心矣！皆當量己能奉者，資過一人，是為泄戒，罪及七祖，父母幽厄地獄，身履三塗，五苦八難，終劫復始，轉輪惡道，去仙日遠，冤家債主因時一會，各慎身焉。
太微天帝曰：敢有竊聽說戒者，即為天下惡魔所中，必至之禍，萬無疑矣。若奉戒弟子獨處山林可畏之地，嗚天鼓二七通，心存戒神，戒神衛已三重，妖魔鬼魅不敢近，福德恆隨身，諸天善神各各擁護也，先是冤家債主皆生慈心矣。
太微天帝曰：我昔始學之時，唯知請經，不知尋戒，乃歷劫生死，太上愍我道心，高聖哀我不懈，見告云：子學彌勤，而不知奉觀身大戒，當何由得仙乎！我於是稽首金闕之下三千日，太上見授要戒，奉而修之，九年之中雲轝來迎，三界十方真人交會於玄虛矣。故道學當以戒律為先，道家之宗尊焉。法應習誦上口，古聖皆秘而不書也。今奉之亦然，弗令真文脫泄凡俗矣。
太微天帝曰：道學不奉觀身大戒，而誦經萬徧，隱處山林，昇仙之舉恐未可學耶？若能戒全於內，和光於外，猶庶幾乎靈標之崖也。非道學難，奉戒難耳！子能全戒，余及十方，太上將保子登仙也。戒全而誦寶經，佩大符，若復不仙，天下無有不死之道矣。我之所說，世求其人難得耳！末業多托聲名於浮華，罕見道德之真心，是以三寶沉昧，聖人潛處，豈道之不弘耶？受戒若全，十方真聖自然見於子也，是不學而仙道成矣。不虛言，虛言欲何為哉？正愍世間之志士耳，因緣運會，當有可教者乎？子其勖之，子其勤之，仙道既就，何樂如之？逍遙於太上之京，放任於自然之域，是為歡樂太上，前萬劫猶未始，此之謂矣，真非翰札所能宣也。
太極真人曰：吾昔聞道於太上，言訓三寶洞經而不奉是大戒，仙道眾妙胡緣而成耶？故口口而已，不宣於文，將獨逸於三寶之苑囿矣。宿無上仙之相好者，亦終不令見也。自非七祖積慶，繁華垂廕，因緣累業，冥功彌劫，豈知願樂太上觀身之戒乎？能奉是戒者，便為太上大法師三寶之宗焉。十方皆敬子於雲漢，群仙將引子於東華，坐朝天魔，魔王舉兆符命於三界六天泉曲之府。泰山主者，地官無復有應死之錄籍也，青宮仙名乃定於是耳，將當為玉京之高仙，太上之真人焉。
太極真人曰：夫道要在行合冥科，積善內足，然後始陸大道之境界耳！自弗能爾者，皆為徒勞於風塵，無益生命之修短也。道在我，不由彼，唯慈唯愛，唯善唯忍，能行此四等，亦與道為鄰矣。能勤能信，能雌，能終，能諫淨，能棄色酒矣，是為六度之法，亦與真為儔矣。能受非不自申，能讓德於人，能不欲人之欲，能容無理不淨，能遠無道，藏身幽處，能不違心，能不負經戒，能不代口所誦此八能，亦與善為友矣。
太極真人曰：戒律之為道，威嚴神妙，恐人不能有心奉，故當秘而不書耳。是以智慧經篇終不悉顯於末學之士矣。口口相傳，將亦何由而泄耶？當其說戒之時，十方天人叉手敬聽，鬼神皆禮於所聞，豈可輕而哉！
太極真人曰：夫古人之為道也，玄寂靜神，念無所存，口無所言，身無所修，兀然無際，湛然不動，坐忘真道，已成端拱，雲車立迎矣。或乘鳳浚空，或駕龍騁虛，舉身躡無，飛昇太極，運體於空洞而無待也。是以跡不可見，世無我知，知我者希，則我者貴矣。此之謂乎合符契為師友特詭言而為固此非上古之法，末學所制耳。若必是學士願請寶經，審觀其人，意既洞悟，便對經於太上前，啟告而付之，案文而宗奉焉，乃合太上玄科大法矣。苟無弘道之才，故以七祖證十方而當違此哉！自可先探思省子身能奉與否？三塗地獄，十苦八難，豈可輕耶？視之令人心寒於諸賢善慎明戒福自然矣。背爾之心，禍亦自然矣。苦痛切身，時刻叵遇，何況彌劫乎？
太極真人曰：雖復終劫，始劫是戒，不易之道，古人口受而身行。道成之日，跡或顯，或隱，於後世故不測其所修為矣。是以上古以披衣坐忘而得道，軒轅鑄鼎而龍迎，故能洞觀十方，超浚三界，王喬、赤松所以乘紫煙而高翔天庭，皆其類也。不能具記，此賢所謂不學而仙道自成者乎？
無上秘要卷之四十五竟