五倫書 · 五倫書卷之四十一

臣道善行 奉使上 周王孫滿事定王時，楚子觀兵於周，王使滿勞楚軍。楚子問鼎之大小輕重，滿對曰：在德不在鼎。昔夏鑄鼎象物，以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。天祚明德，有所砥止。成王定鼎郟鄏，卜世三十，卜年八百，天所命也。周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。 列國屈完為楚大夫，時齊桓公率諸侯之師伐楚，楚使完如師，師退，次於召陵。公陳師與屈完乘而觀之。公曰：豈不榖是為先君之好是繼，與不榖同好，如何？完對曰：君惠徼福於弊邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。公曰：以此眾戰，誰能御之？以此攻城，何城不克？對曰：君若以德，綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾無所用之。公遂與完盟於召陵。臧文仲仕魯，因歲飢，言於莊公曰：夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急，是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴於齊？公遂使文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴曰：天災流行，戾於弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒，大懼殄周公、太公之命祀職貢業事之不共，而獲戾不腆先君之弊器，敢告滯積，以紆執事，以救弊邑，使能共職，豈唯寡君與二三臣實受君賜。其周公、太公及百辟神祇，實永饗而賴之。齊人歸其玉，而與之糴。展喜仕魯，齊孝公伐魯北鄙，僖公使喜犒齊師。齊侯未入境，展喜從之曰：寡君聞君親舉玉趾，將辱於弊邑，使下臣犒執事。齊侯曰：魯。人恐乎？對曰：小人恐矣，君子則否。齊侯曰：室如懸磬，野無青草，何恃而不恐？對曰：恃先王之命。昔周公、太公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：世世子孫，無相害也。載在盟府，太師職之。桓公是以九合諸侯而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望，曰：其率桓之功，我弊邑用不敢保聚。曰：豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然，恃此以不恐。齊侯乃還。西乞術自秦來聘魯，且言將伐晉。襄仲辭玉，曰：君不忘先君之好，照臨魯國，鎮撫其社稷，重之以大器，寡君敢辭。玉。對曰：不腆敉器，不足辭也。主人三辭，賓答曰：寡君願徼福於周公、魯公以事君。不腆先君之救器，使下臣致諸執事，以為瑞節，要結好命。所以藉寡君之命，結二國之好，是以敢致之。?仲曰：不有君子，其能國乎？國無陋矣。厚賄之。 賓媚人仕齊，齊、晉戰於鞍，齊師敗績。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬、與地，不可，則聽客之所為。賓媚人致賂，晉人不可。曰：必以蕭同、叔子為質，而使齊之封內盡東其畝。對曰：蕭同、叔子，非它寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰必質其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜而布其利，故詩曰：我疆我理，南東其畝。今吾子疆理諸侯，而曰盡東其文，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。詩曰：布政優優，百祿是遒。子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命，使臣則有辭矣。曰：子以君師，辱於救邑，不腆救賦，以犒從者，畏君之威，師徒撓敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好。唯是先君之救器，土地不敢愛，子又不許，請收合餘燼，背城借一，救邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽？魯、衛諫曰：齊疾我矣，其死亡者皆親匿也。子若不許，讎我必甚，則又何求？子得其國寶，我亦得地而紓於難，其榮多矣。齊、晉亦唯天所授，豈必晉？晉人許之。對曰：群臣帥賦輿以為魯、衛請，苟有以藉口而復於寡君，君之惠也，敢不唯命是聽。蹶由，吳子之弟也。時楚子伐吳，以馹至於羅涒。吳子使蹶由犒師，楚人執之，將以釁鼓。王使問焉，曰：卜來吉乎？對曰：吉。寡君聞君將治兵於救邑，卜之以守龜，曰：余亟使使人犒師，請行，以觀王怒之疾徐，而為之備，尚克知之。龜地告，吉曰：克可知也。君若?焉，好逆使臣，滋救邑休殆，而忘其死，亡無日矣。今君奮然震電馮怒，虐執使臣，將以釁鼓，則吳知所備矣。救邑雖羸，若早修完，其可以息師。難易有備，可謂吉矣。且吳社稷是卜，豈為一人。使臣獲釁軍鼓，而救邑知備，以御不虞，其為吉孰大焉！國之守龜，其何事不卜？一臧一否，其誰能常之！城濮之兆，其報在邲。今此行也，其庸有報志。乃弗殺。晏嬰仕齊，聘於魯，上堂則趨，授玉則跪。子貢怪之，問孔子，子曰：其有故也。嬰至，孔子問之，對曰：夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨？君受幣也卑，臣敢不跪？孔子曰：善禮中又有禮焉。賜何足以識禮哉！日嬰聘楚。楚王知其賢智，欲辱之，使人縛一人，從殿前過，佯問之：此何罪也？左右答曰：此齊人也，今犯盜。王謂嬰曰：齊國善盜也。嬰答曰：臣聞江南生橘，江北為枳，土地使其然也。臣察此人在齊不為盜，今來楚為盜，亦土地使然也。楚王大慚。 王孫圉仕楚，聘於晉，定公饗之，趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：楚之白珩猶在乎？對曰：然。簡子曰：其為寶也幾何矣？曰：未嘗為寶。楚之所寶者，曰：觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君為口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善於寡君，使寡君無忘先王之業。又能上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。又有藪曰云連、徒洲，金木竹箭之所生也。龜珠、角齒、皮革羽毛，所以備賦，以戒不虞者也，所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具而道之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？圉聞國之寶六而已。聖能議制百物，以輔相國家，則寶之。玉足以庇蔭嘉穀，使無水旱之災，則寶之。龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備材用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。 芊尹蓋仕陳，陳侯使為上介，從公孫貞子往吊吳之被楚兵。貞子及良而卒，蓋將以屍入。吳子使太宰嚭勞，且辭曰：以水潦之不時，無乃廩然隕大夫之足，以重寡君之憂，寡君敢辭。蓋對曰：寡君聞楚為不道，薦伐吳國，滅厥民人，寡君使蓋備使吊君之下吏，無祿使人，逢天之戚，大命隕墜，絕世於良，廢日共積，一日遷次。今君命逆使人，曰：無以屍造於門，是我寡君之命委於草莽也。且臣聞之曰：事死如事生，禮也。於是乎有朝聘而終以屍將事之禮，又有朝聘而遭喪之禮。若不以屍將命，是遭喪而還也，無乃不可乎？以禮防民，猶或逾之。今大夫曰死而棄之，是棄禮也，其何以為諸侯主？先民有言曰：無穢虐士，備使奉屍將命。苟我寡君之命達於君所，雖隕於深淵，則天命也，非君與涉人之過也。吳人內之。 薩相如仕趙時，惠文王得楚和氏璧，秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城易璧。趙王與大將軍廉頗、諸大臣謀，欲與璧秦城，恐不可得，徒見欺，欲勿與，即患秦兵之來，計未定，求人可使報秦者。繆賢以相如有智謀，宜可使。惠文王召相如問曰：秦王欲以十五城易寡人壁，可與否？相如曰：秦強趙弱，不可不許。王曰：取吾璧，不與我城，柰何？相如曰：秦以城求璧，而趙不許，曲在趙；趙與璧而秦不與趙城，曲在秦。王曰：誰可使者？相如曰：王必無人，臣請奉璧往。使城入趙而璧留秦，城不入，臣請完璧歸趙。惠文王遂遣相如奉璧入秦。秦王大喜，無意償趙城。相如乃前曰：璧有瑕，請指示王。王授相如，相如持璧，卻立倚柱，怒髮上沖冠，因曰：布衣之交，尚不相欺，況大國乎？臣觀大王無意償趙城，故臣復取璧。犬王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣。相如持璧睨柱，欲擊秦王，恐其璧破，乃辭謝。相如謂秦王曰：和氏璧，天下所共傳寶也，大王宜齋戒五日，臣乃敢上璧。秦王許之。相如度秦決負約，不償城，乃使人懷其璧，從間道歸於趙。相如既得歸，王以為賢使不辱於諸侯，乃拜為上大夫。 趙倉唐仕魏為舍人。時文侯封太子擊於中山，三年，使不往來。倉唐請使以問，於是乃遣倉唐?北犬，奉晨鳧，獻於文侯。文侯悅曰：擊愛我，知吾所嗜。召倉唐而見之，曰：子之君無羔乎？倉唐曰：臣來，拜送書於庭。文侯曰：子之君長大，孰與寡人？倉唐曰：君賜之外府之袤，則能勝之，賜斥帶，則不更而造。文侯曰：子之君何業？倉唐曰：業詩。文侯曰：於詩何好？倉唐曰：好晨風、黍離。文侯自讀晨風曰：如何如何？忘我實多。文侯曰：子之君以我忘之乎？倉唐曰：不敢時思耳。文侯復讀黍離曰：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？悠悠蒼天，此何人哉？文侯曰：子之君怨乎？倉唐曰：不敢時思耳。文侯於是遣倉唐賜太子衣一襲，?倉唐以雞鳴時至，太子起拜受賜。發篋視衣，盡顛倒。太子曰：趣早駕，君侯召擊也。倉唐曰：臣來時不受命。太子曰：君侯賜擊衣，不以為寒也。欲召擊，無誰與謀，故?子以雞鳴時至。詩曰：東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。遂西至，謁文侯，大喜，乃復太子擊。 毛遂與平原君勝及門下士十九人，至楚，欲合從，言其利害，曰：出而言，日中不決。遂乃按劍歷階而上，謂平原君曰：從之利害，兩言而決，今日出而言，曰中不決，何也？楚王曰：客何為者也？平原君曰：是勝之舍人也。王叱曰：胡不下！吾與爾君言，汝何為者？遂按劍而前曰：王所以叱臣者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命懸於遂手。且遂聞湯以七十里之地理天下，文王以百里之壤而臣諸侯。今楚地五千里，持戟百萬，此霸王之資也。白起小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人，此百世之怨，而趙之所羞。合從為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？王曰：先生之言是也。遂定從而還。 淳子髡仕齊，楚伐齊，威王使髡之趙請兵，齎金百斤，車馬十駟。髡仰天大笑。王曰：笑有說乎？髡曰：臣從東方來，見道方有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：甌?滿箕，污邪滿車，五榖蕃熟，穰穰滿家。臣見其所持者狹，所欲者奢，故笑。於是王益黃金千鑒，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，趙大發兵。楚人聞之而去。髡又為齊獻鵂於楚，道失其鵠。髡揭空籠往見楚王曰：齊王使臣來獻鵂，過水上，臣不忍鵠之渴，出而飲之水，乃飛去。吾欲死之，恐人議吾王。以鳥之故，令士自殺。吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲奔赴他國，痛吾兩主使不通也，故來服罪。楚王曰：善。齊國有信士。 漢陸賈以客從高祖，名有口辯，常使諸侯。及高祖定天下，南海尉佗平南越，因王之。高祖使賈賜佗印。賈至南越，佗魋結箕踞見賈。賈因說佗曰：足下中國人，親戚昆弟墳墓在真定，今反天性，棄冠帶，欲以區區之越，與天子抗衡為敵國，禍且及身矣。且項羽為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。漢王起巴蜀，誅項羽，天子聞汝王南越，欲移兵而誅王，憐百姓新勞苦，故且休遣臣授王印。王宜郊迎，北面稱臣，乃欲以新造未集之越，屈強於此。漢誠聞之，掘燒王先人，蒙夷滅宗族，使一偏將將十萬眾臨越，則越人殺王降漢，如反掌耳。於是佗蹶然起謝曰：居蠻夷中久，殊失禮義。遂拜受印為王，稱臣以奉漢約。賈乃歸報，高祖大悅，拜賈為太中大夫。蘇武，天漢二年，為中郎將，與其副張勝、常惠等持節送匈奴使還。既至，匈奴，單于將殺武等，使衛律召武等受辭，勝、惠降。武謂惠等曰：屈節辱命，雖生何面目以歸漢？引佩刀自刺。衛律驚，自抱持，不得死。單于壯其節，衛律說武曰：律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，富貴如此，蘇君今日降，明曰復然。武罵律曰：女畔主背親，為降虜，於夷狄，何以女為！見律知武終不可脅，白單于。單于幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥，齧雪，與旃毛並咽之，數曰不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝曰：羝乳乃得歸。武至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之，杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。單于復使李陵說武曰：足下終不得歸漢，汝之兄弟已死，太夫人亦不幸。婦年少已嫁矣，兩女一男，今復十餘年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？武曰：武父子亡功德，皆漢天子所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣之事君，猶子事父，子為父，死無所恨，願勿復言。其後昭帝即位，匈奴與漢和親，求武得歸。武凡留匈奴十九歲。元始六年，至京，拜典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，田二頃，宅一區。 馮奉世， 宣帝元康元年，以衛候使持節送大宛諸國客歸國。會莎車王弟呼屠征與旁國共攻殺王自立，並殺漢使者，畔漢，揚言北道諸國巳屬匈奴。奉世計，以為不亟擊之，則莎車曰強，難制。遂以節諭告諸國王，因發其兵，合萬五千人，攻拔莎車城。呼屠征自殺，傅其首詣長安，諸國悉平，威振西域。奉世遂西至大宛，大宛聞其斬莎車王，敬之，異於他使，得其名馬而還。帝甚悅，以奉世為光祿大夫。水衡都尉。 陳湯，元帝建昭三年，為西域副校尉。時郅支單于常殺漢使，侵橫諸國，乃遣湯與甘延壽使西域。湯謂延壽曰：郅支單于結怨諸夷，屈辱漢使，朝廷患之久矣。若舉屯田吏士，並發烏孫兵，直抵城下，千載之功可致也。延壽然之，因矯制發諸國兵，胡漢四萬餘騎，置官吏。乃上疏自劾矯制之狀，因分兵由蔥嶺、赤谷兩道，鼓行而西，去單于城三十里，止而營。單于怪之，使人問之曰：漢兵何以來？湯曰：單于亡國，本屈意康居，故來護單于耳。單于不知意旨，猶豫無備，因夜進兵圍其城，遲明拔之，斬郅支單于以歸。 鄭眾，永平初，為給事中。時北匈奴遣使求和親，明帝遣眾持節使匈奴。眾至北庭，虜欲令拜，眾不為屈。單于大怒，圍守閉之，不與水火。欲脅則眾，眾拔刀自誓，單于恐而止，乃更發使，隨眾還京師。 班超，永平中，使西域，為將兵長史。既擊斬疏勒王忠，遂通南道。超乃發於置諸國兵二萬五千人，復擊莎車。而龜茲王遣左將軍發溫宿、姑墨、尉頭諸部合五萬人救之。龜茲王自以萬騎於西界遮超，溫宿王將八千騎於東界徼於置。超知二虜已出，密召諸部，勒兵，雞鳴馳赴莎車營，胡大驚亂，奔走，追斬五千餘級，大獲其馬畜財物。莎車遂降，龜茲等國各散退。自是威震西域。 超既悉定西域諸國，唯焉耆、危須、尉犁懷二心，遂發龜茲、鄯善等八國兵，合七萬人討焉耆。兵到尉犁，焉耆國有葦橋之險，乃絕橋，不欲令漢軍入國。超更從他道厲度。及到焉耆，去城三十里，止營大澤中。焉耆王廣、尉犁王泛及北犍支等三十人相率詣超，超遂叱吏士收廣、泛等於陳睦故城，斬之，傳首京師，斬首五千餘級，獲生口萬五千人，馬畜牛羊三十餘萬頭。更立元孟為焉耆王。超留焉耆半歲，慰撫之，於是西域五十餘國悉皆納質。詔封超為定遠侯，邑千戶。 五倫書卷之四十一