武林藏書錄 · 卷上
三、北宋杭州學書版
《乾道臨安志》：府學舊在府治之南，子城通越門外。元祐間，知杭州熊本、蘇軾乞賜書版。按文忠奏狀雲，伏見本州州學，見管生員二百餘人，及入學參假之流，日益不已，蓋見朝廷尊用儒術，更定貢舉條法，漸復祖宗之舊，人人慕義，學者日眾。若學糧不繼，使至者無歸，稍稍引去，甚非朝廷樂育之意。前知州熊本曾奏，「乞用廢罷市易務書版賜與州學，印賃收錢，以助學糧，或乞賣與州學，限十年還錢。今蒙指揮只限五年，見今轉運司差官重行估價，約一千三百餘貫，若依限送納，即州學歲納二百六十貫，五年之間深為不易，學者旦夕闕食，而望利於五年之後，何補於事，而朝廷歲得二百六十貫，如江海之中增損涓滴，了無所覺，徒使一方士民，以為朝廷既已捐利與民，廢罷市易務所放欠負，動以百萬計，農商小民尚蒙聖澤，莫知紀極，而獨於此饑寒儒素之士，惜毫末之費，猶欲以此追收市易之息，流傳四方，為損不少。此乃有司出納之吝，而非朝廷寬大之政也。臣以侍從，備位守臣，懷有所見，不敢不盡，伏望聖慈，特出宸斷，盡以市易書版賜與州學，更不估價收錢，所貴稍服士心，以全國體，謹錄奏聞，伏候敕旨帖黃。臣勘會市易務元造書版用錢一千九百五十一貫四百六十九文，自今日已前所收淨利，已計一千八百九十九貫九百五十七文，今若賜與州學，除已收淨利外，只是實破官本六十一貫五百一十二文。伏望詳酌施行。」今惟《新唐書》尚有傳本，余則著錄家罕有言及者，究不知當日刻書，有若干種也。
四、秘書省
《朝野雜記》、《中興館閣書目》者，孝宗淳熙中所修也。高宗始渡江，書籍散佚，紹興初，有言賀方回子孫鬻其故書於道者，上命有司悉市之。時蕪湖縣僧有蔡京所寄書籍，因取之以實三館。劉季高為宰相掾，又請以重賞訪求之。五年二月，尚書兵部侍郎王居正言，四庫書籍多闕，乞下諸州縣，將已刊到書版，不論經史子集小說異書，各印三帙赴本省，係民間者，官給紙墨工賃之值。從之。九月，大理評事諸葛行仁獻書萬卷於明，詔官一子。十三年初，建秘閣，又命紹興府借陸賓家書繕藏之。十五年，遂以秦禧提舉秘書省，掌求遺書。至是數十年，所藏益充牣，及命館職為書目。其綱例皆仿《崇文總目》，凡七十卷。陳囗（馬癸）領其事。淳熙十三年九月，秘書郎莫叔光上言今承平滋久，四方之人，益以典籍為重，凡縉紳家世所藏善本，外之監司郡守搜訪得之，往往鋟版以為官書。然所在各自版行，與秘府初不相關，則未必其書非秘府之遺者也。乞詔諸路監司郡守，各以來路本郡書目解發至秘書省，聽本省以《中興館閣書目》點對，如見得有未收之書，即移文本處取索印本，庶廣秘府儲，以增文治之盛。有旨令秘書省將未收書籍，徑自關取。今《中興館閣書目》十卷，乃淳熙四年陳囗（馬癸）撰，李燾序，《續錄》十卷，嘉定三年館閣重編，其後次第補錄，迄於咸淳。然今所傳者，非完書也。按《直齋書錄解題》有《秘書省闕書目》一卷，亦紹興改定，其闕者注闕字於逐書之下。今所傳鈔者，凡二卷，計書三千八百餘種。道光壬辰，大興徐松從《永樂大典》錄出，編為一卷，為傳鈔本，大略相同。蔣光煦《題四庫闕書目》云：「闕編改定紹興初，秘省香芸飽蠹魚。不是紀聞留玉海，定知七卷記求書。」（《玉海》《四庫求書闕記》凡七卷）考《館閣錄》，秘書省石渠，在秘閣後道山堂前，東廊圖書庫、秘閣庫、經庫，西廊秘閣書庫、印版書庫、編修會要所，北為印書作。秘閣書庫儲藏諸州印版書六千九十八卷一千七百二十一冊。又《咸淳臨安志》：秘書省書庫，日曆會要庫各一，經史子集書籍庫六，分列於右文殿外東西兩廡。又有書版庫在著庭之右。據此可見南宋百五十年典籍之大略矣。
附：
諸葛行仁，南宋藏書家。會稽（今浙江紹興）人。家為布衣。進士出身，以富藏書而知名。當時越中有三大藏書家：一為左丞陸氏、一為尚書石氏，一為進士諸葛氏。紹興五年（１１３５年）六月，詔訪求各地遺書，以充館閣所藏，他奉進所藏書８５４６卷，受朝廷嘉獎，加封官職。
五、太學書版庫
宋太學在前洋街，按《咸淳臨安志》：紹興十三年，臨安守臣王囗（日奐）請即錢塘縣西嶽飛宅造國子監，從之。監繪魯國圖，東丁為丞簿位，後為書庫官位，中為堂。書版庫在中門之內。紹興九年，臣僚請下諸道郡學取舊監本書籍鏤版頒行，從之。然所取多殘闕。二十一年旨諭輔臣曰，監中闕書，令次第鏤版，雖重有所費，不惜也。由是經籍復全。按《朝野雜記》：紹興初，張彥實請刊監本，王瞻叔請摹印經書置學。宋時刻本以杭州為上，蜀本次之，福建為下。而杭州所刻尤以監本為勝。如《十三經註疏》、《史記》、《漢書》等，皆標題監本以別之。元大德中，九路刊《十七史》，太平路以《西漢書》率先，俾諸路取式，致工於武林。明南監取各路經史舊版重加修整，逮萬曆間，二監重刊經史，皆有以導之得先聲也。
六、南宋諸刻
天水建都以來，杭州文事日盛。太學既刻經史諸書，以廣流傳，而外之公府私家，亦有足紀者。謹按《天祿琳琅》，《群經音辨》為臨安府學所刊，有臨安府學教授等銜名。《漢官儀》為臨安府所刊，末有紹興九年三月臨安府雕印字。又《田裕齋書目》，陶叔獻《西漢文類》末有紹興十年四月臨安府雕印一行。姚鉉《唐文粹》後，有「臨安府今重行開雕唐文粹乙部，計貳拾冊，已委官校正訖，紹興九年正月日」一條，下列校刊銜名十一行。又《絳雲樓書目》，周守忠《姬侍類偶》，嘉定十三年臨安行在諸軍糧料院幹辦鄭域所刻。余若《夢梁錄》載，杭城市肆淳祐年有名相傳者。太廟前尹家文字鋪所刻《北戶錄》見於《天祿琳琅》，《彩畫三輔黃圖》見於周密《煙雲過眼錄》，《續幽怪錄》見於黃丕烈《士禮居藏書記》。又有張官人諸史子文籍鋪，又《天祿琳琅》載《容齋三筆》後記，臨安府鞔鼓橋南河西岸陳氏書籍印。考《杭州府志》，鞔鼓橋屬仁和縣境，今橋名尚沿其舊，與洪福橋、馬家橋相次，在杭州府城內西北隅，當時書肆陳氏多有著名：思在大街，起在睦親坊，皆非鞔鼓橋之書鋪也。《士禮居藏書記》又載《寒山拾得詩》後有一條，杭州錢塘門內車橋南大街郭宅書鋪印行。至《田裕齋書目》所載之《漢紀》三十卷，為紹興間錢塘刻本，則不可考其為何處矣。
七、西湖書院【丁申】
西湖書院，元改宋太學為之。內有書庫，藏庋書版。泰定元年九月，山長陳袤《重整書目記》曰：文者，貫道之器。爰自竹簡，更為梓刻，文始極盛，而道益彰。西湖精舍因故宋國監為之，凡經史子集，無慮二十餘萬，皆在焉。其成也，豈易易哉。近歲鼎新棟宇，工役勿遽，東遷西移，書版散失，甚則置諸雨淋日炙中，囗（馬旁侵右）囗（馬旁侵右）漫滅。一日，憲幕長張公昕，同寅趙公植、柴公茂，因奠謁次，顧而惜之，謂興滯補弊，吾黨事也。乃度地於尊經閣後，創屋五楹，為庋藏之所。俾權冊長黃裳、教導胡師安、司書王通，督飭生作頭顧文貴等，始自至治癸亥夏迄於泰定甲子春，以書目編類揆議補其闕。噫，昔人勤於經始，張公長貳善於繼述，此志良可嘉也。是用紀其實績，並見存書目，勒諸堅珉，以傳不朽，非獨為來者勸，抑亦斯文之幸也歟。
重整書目碑，經凡五十一種，《易古注》、《易註疏》、《易程氏傳》、《書古注》、《易復齋說》、《書註疏》、《詩古注》、《詩註疏》、《穀梁古注》、《穀梁註疏》、《埤雅》、《論語古注》、《論語註疏》、《論語講義》、《儀禮古注》、《儀禮經傳》、《春秋左傳注》、《春秋左傳疏》、《公羊古注》、《公羊註疏》、《孝經註疏》、《孝經古注》、《古文孝經注》、《語孟集注》、《孟子古注》、《孟子註疏》、《文公四書》、《大學衍義》、《國語注》（補音）、《春秋高氏傳》、《禮記古注》、《禮記註疏》、《周禮古注》、《周禮註疏》、《儀禮註疏》、《儀禮集說》、《陸氏禮象葬祭會要》、《政和五禮》、《文公家禮》、《經典釋文》、《群經音辨》、《爾雅古注》、《爾雅註疏》、《說文解字》、《玉篇》、《廣韻》、《禮部韻略》、《毛氏增韻》、《博古圖》、《孔氏增韻雅》、《文公小學》。書史凡三十六種，大字《史記》、中字《史記》、《史記正義》、《東漢書》、《西漢書》、《三國志》、《南齊書》、《北齊書》、《宋書》、《陳書》、《梁書》、《後魏書》、《元輔表》、《刑統註疏》、《刑統申明》、《刑律文》、《成憲綱要》、《新唐書》、《五代史》（並纂誤）、《荀氏前漢記》、《袁氏後漢記》、《通鑑外紀》、《通曆》、《資治通鑑》、《武侯傳》、《通鑑綱目》、《仁皇訓典》、《唐書直筆》、《子由古史》、《唐六典》、《救荒活民書》、《臨安志》、《崇文總目、《四庫闕書》、《唐書音訓》。子凡十一，《顏子》、《曾子》、《荀子》、《列子》、《揚子》、《文中子》、《太元溫公注》、《太元集注》、《武經七書》、《百將傳》、《新序》。集凡二十四，《通典》、《兩漢蒙求》、《韻類題選》、《回文類聚》、《聲律關鍵》、《西湖紀逸》、《農桑輯要》、《韓昌黎文集》、《蘇東坡集》、《唐詩鼓吹》、《張南軒文集》、《曹文貞公集》、《武功集》、《金陀粹編》、《擊壤集》、《林和靖詩》、《呂忠穆公集》、《王魏公集》、《伐檀集》、《王校理集》、《張西崖集》、《晦庵大全集》、《宋文鑒》、《六臣文選注》。
又至正二十二年八月，臨海陳基書目序曰：
「杭西湖書院，宋季太學故址也。宋渡江時，典章文物悉襲汴京之舊，既已裒輯經史百氏，為庫聚之於學，又設官掌之，今書庫版帙是也。德祐內附學廢，今為肅政廉訪司治所。至正二十八年，故翰林學士承旨東平徐公，持浙西行部使者節，即治所西偏為書院，祀先聖宣師及唐白居易、宋蘇軾、林逋三賢，後為講堂，設東西序，為齋以處師弟子員，又後為尊經閣。閣之北為書庫，收拾宋學舊籍，設司書者掌之，宋御書石經、孔門七十二子畫像石刻咸在焉。書院有義田，歲入其租以供二丁祭及書刻之用。事達中書，匾以今額，且署山長司存，與他學官埒。於是西湖之書院，書院之有書庫，實昉自徐公。此其大較也。由至元迄今，嗣持部使者節於此者，春秋朔望，踵徐公故事行之，未之或改也。獨書庫屋圯版缺，或有所未備。杭之有志者，間以私力補之，而事不克繼。至正十七年九月間，尊經閣壞圯，書庫亦傾。今江浙行中書平章兼同知行樞密院事吳陵張公，曾力而新之，顧書版散失埋沒，所得瓦礫中者，往往刓毀蠹朽。至正二十一年公復釐之，俾左右司員外郎陳基錢用董其役，庀工於是年十月一日，所重刻經史子集欠缺以版計者七千八百九十有三，以字計者三百四十三萬六千三百五十有二以。所繕補各書，損毀漫滅，以版計 者一千六百七十有一，以字計者二十萬一千一百六十有二，用粟以石計者一千三百有奇，木以株計者九百三十，書手刊工以人計者九十有二。對讀校正則餘姚州判官宇文桂，山長沈裕，廣德路學正馬盛，紹興路蘭亭書院山長凌雲翰，布衣張庸，齋長宋良、陳景賢也。明年七月二十三日工竣。飭司書秋德桂、杭府史周羽以次類編，藏之經閣書庫，秩如也。先是庫屋洎書架皆朽壞，至有取而為薪者，今悉修完。工既畢，俾為書目，且序其首，並刻石庫中。夫經史所載，皆歷古聖賢建中立極修己治人之道。後之為天下國家者，必於是取法焉。傳曰，文武之道，布在方策。不可誣也。下至百家諸子之書，必有裨世教者，然後與聖經賢傳並存不朽。秦漢而降，迄唐至於五季，上下千數百年，治道有得失，亨國有久促，君子皆以為書籍之存亡，豈欺也哉。宋三百年來，大儒彬彬輩出，務因先王舊章推而明之，其道大著，中更靖康之變，凡百王詩書禮樂相沿以為軌則者，隨宋播越，流落東國。國初收拾散佚，僅存十一於千百，斯文之緒，不絕如線。西湖書院版庫乃其一也。承平日久，士大夫家誦而人習之，非一日也。海內兵興，四方驛騷，天下簡冊所在或存或亡，蓋未可考也。杭以崎嶇百戰之餘，而宋學舊版賴公以不亡，基等不敏，亦辱與執事者手訂而目校之惟謹，可謂幸矣。嗟夫，徐公整輯於北南寧謐之時，今公繕完於兵戈搶攘之際，天之未喪斯文也，或尚在茲乎。序而傳之，以告來者，不敢讓也。」
按元黃文獻溍《西湖書院義田記》：西湖書院實宋之太學，規制尤甚舊，所刻經史群書，有專官以掌之，號書庫官。宋亡學廢，而版庫具在。至元二十八年承旨徐公文貞治杭，以其建置之詳，達於中書，俾書院額立山長，書庫之所長悉隸焉。郡人朱慶宗捐宜興州田二百七十五畝歸於書院，別儲以待書庫之用。此整書記書目序所未及也。元時，杭州刻本承宋之遺，為諸路冠。故《宋》《遼》《金》三史奉旨刻於杭州路。蘇天爵《元文類》，至正二年奉旨發西湖刊行，足徵刻工之精矣。觀目中所列，皆有傳本，間有一二如《西湖紀逸》、《張西岩集》近世罕覩。當時所刻，想無題識，如睦親坊棚北等字，藏書家亦莫能道之者。考《元史》至元十五年三月，遣使至杭州取在官書籍版刻至京師，目中所載凡一百二十二種，或為當時所遺。又相傳宋刊書版，入元皆輦而之北，惟存臨安一志，更不足信。惟《田裕齋書目》載，馬端臨《文獻通考》初刻於泰定元年，置版西湖書院。至正五年，江浙儒學提舉余謙重為訂正補刊，是書與碑刻於同時未及列入。惜至正二十一年之書目不傳，無從考證耳。
八、尊經閣【丁申】
杭州府學在宋為京學，紹興初，以慧安寺故基改建。嘉定九年，教授袁肅、黃灝拓而大之。迨紹定、淳祐間，疊加修葺，元至正間，一毀於寇，再毀於火。康里帖木烈思、夏思忠兩次修葺。明洪武七年，杭州府知府王德宣奉詔重建。德宣捐俸置書，凡三十一部，若《史記》、《前漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《唐書》、《五代史》、《通鑑綱目》、《通鑑外紀》、《文獻通考》、《杜氏通典》、《古史》、《臨安志》、、《高氏春秋》、《許氏說文》、《劉向新序》、《文公家禮》、《孝經正義》、《丙丁龜鑑》、《平宋錄》、《息心銓要》、《西湖紀遺》、《救荒少民書》。永樂間，朝廷賜書凡一十七部，若《御製大誥三編》、《孝順事實》、《為善陰騭》、《性理大全》、《四書大全》、《詩傳大全》、《周易大全》、《書傳大全》、《春秋大全》、《禮記大全》、《書傳會選》、《孟子節文》、《五倫書》、《古今列女傳》、《仁孝皇后勸善書》、《大明律》、《諸司職掌》，見於成化杭府志者，可得而考焉。
迨正德十二年，知府留志淑遷仁和縣學石經於戟門外、道統十三贊於尊經閣下，大學士丹徒楊一清為記。提學副使劉瑞悼學無藏書，請以刑金購求諸書，藏尊經閣，命訓導專領之。又刻聖經於明倫堂屏上，而學之規模大備。瑞自為記，曰：
杭會郡也，華侈甲天下，而學無藏書，頒於廷者惟經、惟四書、惟性理、惟孝囗囗囗囗囗囗囗囗五倫，官所置僅漢宋諸史，瑞董學又明年，請於按浙監察御史宋公，慨然曰：「吾方石經是葺，斯舉也，盍並圖之。夫有書而不讀，君子病焉，況無書乎？」於是出刑金貯於府者，遣訓導林鳳鳴、劉銛往求焉。越四月書至，約計萬卷，經史子集秩然略備，櫝藏於閣，命一訓導專領之。師生誦觀，籍其出納惟謹，其名數備之石，皆公命也。既成，瑞進師生告之曰：子知監察公之厚爾庠校者至且遠乎。古之君子，道足以表世則物，而功化之盛，極於康海，宇涵蠢動，參天兩地，莫之尚也。未有不學而成者，吾夫子設教，故曰博約，曰多聞見，曰前言往行畜其德，從可知矣。季路謂何必讀書，直以佞斥之，於戲，讀書者學之始終也。讀天下之書，斯可與論天下之事矣，此監察公藏書之意也。公嗣名卿家學，持憲侃侃，博聞好古，藻翰瓌瑋，非世俗吏可能故，故舉措厪於風教若是，爾師生其遇哉。有言者曰，求道者五經四書足矣。奚以多為，多言者道之害也。嗟乎，此非知道者，信斯言也。氵㸒哇鄭衛，詩所宜刪，宋萬許止，春秋所宜削，吾夫子不然，豈獨默無意也。故曰，道無往而不存，言非眇而可略。夫經者天也，史者四時五行也。諸子集成者萬匯也。天者道之源也，宰物而不宰於物者也。四時五行經緯於天而不容已者也。乃若萬匯斯微矣。飛者躍者纖者巨者蠢而動者，各聲聲色色於覆幬，雖或反戾恣睢以逞，天亦莫之絕也。其諸子集之謂乎。簡之裁之，神而明之，存乎其人耳。故曰為天地立心，持是心以讀天下之書，無難矣。讀書之要，子朱子告其君者具在，爾師生其從事焉。知府留侯志淑以記請書之，使後之求公者有考也。
碑陰詳列書目，《易經大全》一部計一十二冊，《書經大全》一部計五冊，《詩經大全》一部計四冊，《禮記大全》一部計一十八冊、《春秋大全》一部計一十六冊，《四書大全》一部計二十冊，《孔子家語》一冊，《儀禮經傳通解》一部計五十冊，《大戴禮記》計一冊，《禮書》一部計一十冊，《樂書》一部計一十冊，《十三經註疏》二部共計一百六十冊，《性理大全》一部計二十九冊，《朱子大全》二部共計八十冊，《朱子三書》一部計二冊，《史記》二部共計四十冊，《前漢書》二部共計四十囗冊，《後漢書》一部計二十四冊，《晉書》一部計二十九冊，《南史》二部共計三十二冊，《北史》二部共計四十八冊，《魏書》二部共計六十冊，《宋書》二部共計六十冊，《梁書》二部共計二十冊，《陳書》二部共計一十二冊，《南齊書》二部共計二十三冊，《北齊書》二部共計三十六冊，《後周書》一部計一十冊，《隋書》二部共計三十八冊，《唐書》二部共計九十冊，《五代史》二部共計一十六冊，《宋史》一部計七十冊，《元史》二部共計八十冊，《通鑑前編》三部共計二十四冊，《通鑑綱目》二部共計六十八冊，《三國志》一部計一十冊，《十七史》二部共計五十九冊，《少微通鑑》二部共計一十二冊，《通志略》一部計一百二十冊，《國語》一部計四冊，《戰國策》二部共計九冊，《桯史》一部計二冊，《世史正編》二部共計二十冊，《宋元鑒》二部共計一十二冊，《六子全書》一部計一十四冊，《呂氏春秋》一部計四冊，《王充論衡》一部計六冊，《韓柳文》一部計八冊，《六書統》一部計一十四冊，《書學正韻》一部計一十六冊，《太玄本旨》一部計二冊，《文獻通考》一部計六十冊，《玉海》一部計十八冊，《集事淵海》一部計三十二冊，《事文類聚》一部計三十七冊，《韻府群玉》一部計一十冊，《翰林全書》一部計二十冊，《事林廣記》一部計三冊，《埤雅》一部計二冊，《讀書記》一部計三十冊，《宋文鑒》一部計二十冊，《文章正宗附續》一部計一十八冊，《東萊博議》一部計二冊，《大學衍義補》二部共計五十二冊，《地理大全》計一十一冊，《玉機微義》一部計六冊，《名臣奏議》一部計三十冊，《陸宣公奏議》一部計四冊，《漢雋》一部計三冊，《李忠定公奏議》一部計一十冊，一、《于少保奏議》二部共計一十二冊，《王魯齋研幾圖》計一冊，《古今識鑒》計一冊，《錦繡策》計一冊，《止齋論祖》計一冊，《脈訣俗解》計一冊，《類博稿》一部計二冊，《蘇文集》一部計六冊，《朱文公召寓錄囗渭南文集》一部計一十冊，《葉水心文集》一部計六冊，《梅溪文集》一部計一十冊，《止齋文集》一部計六冊，《誠意伯文集》一部計一十冊，《蘇平仲文集》一部計四冊，《木鐘集》一部計四冊，《鹿城書院集》計一冊，《儒志編》計一冊，《遜志齋集》一部計一十冊，《楊文懿公文集》一部計四冊，《楊文懿公敷奏集》一部計四冊，《魏文靖公文集》一部計四冊，《姚文敏公文集》一部計三冊，《鄭氏麟溪集》一部計四冊，《鄭氏旌義編》一冊，《忠簡公文集》計一冊，《疑辨錄》一部計三冊，《竹齋集》一部計二冊，《釣台集》一部計二冊，《嚴陵八景詩》計一冊，《洪武正韻》一部計五冊，《皇明政要》一部計三冊，《孝順事實》一部計六冊，《勸善書》一部計一十九冊，《為善陰騭》一部計一十四冊，《五倫書》三部共計七十八冊，《大明一統志》二部共計四十八冊，《大明會典》三部共計一百九冊，《八閩志》二部共計四十冊，《嘉興府志》一部計九冊，《桐鄉縣誌》一部計一冊，《湖州府志》一部計六冊，《武康縣誌》一部計一冊，《會稽縣誌》一部計一十冊，《上虞縣誌》一部計二冊，《蕭山縣誌》一部計二冊，《嵊縣誌》一部計四冊，《寧波府志》一部計四冊，《慈谿縣誌》一部計四冊，《赤城新舊志》一部計一十冊，《寧海縣誌》一部計二冊，《金華府志》一部計四冊，《蘭溪縣誌》一部計二冊，《嚴州府志》一部計十冊，《遂安縣誌》計一冊，《溫州府志》一部計六冊，《處州府志》一部計六冊，《吳興名賢錄》一部計四冊，凡一百二十九種，洵足備多士之弦誦矣。
九、虎林書院【丁申】
虎林書院在郡城清河坊北，元時為平準行庫，明因之。正統間，命內臣鎮守，改為府。嘉靖間，革鎮守，改吳山書院。後有大臣以鎮撫至，仍居其處，及新建撫院，此名舊府，為散署。萬曆三十六年改建書院，聶心湯有記。中有藏書樓，黃汝亨為記云：虎林未有書院，有這，自中丞甘公始，而邑聶侯純中督成之。門以內為明賢堂，進為凝道堂，又進為友仁堂，堂左右為六館，為孝廉博士館，群郡邑諸士紳與海內名賢相切劘，講習其間。最後則為藏書樓，以貯載籍，而屬寓庸黃子為記，寓庸子曰，噫，多乎哉，多乎哉。易不云乎，書不盡言，言不盡意。夫素表之辭，文字弗逮也。象外之旨，神明所貴也。故惠子五車，中郎萬卷，左史能讀，中壘博極，沈酣糟粕，漁獵淵藪，將以侈富而驚愚也，非所以凝道而統性也。是以莊生貽譏於斵輪，程子垂誡於玩物，浸於書謂之氵㸒，痼於書謂之癖。二三君子，尊聞而行知，考德而問業，可矣。為者有常，知者不言。奚書之事而多藏為。聶子進而請曰，不然，書不盡言，故繇辭以宣；言不盡意，故模象而示。道以人凝，文以載道，書以載文。羲畫既辟，乃有六藝，諸史代陳，百家攸萃。是故以道陰陽，以考政事，以理性情，以肅名義，以攝威儀，以宣律呂。三才之精，萬物之類，皇帝王霸之乘，賢否得失之林，元會世運消息理亂之遽更，不有書也，其何以識。一物不知，君子所恥，寡見尠聞，學者所陋。舍問學而性奚尊焉，離博文而禮安措焉，故孔壁留而經存，周藏遺而道演，天之未喪，文不在茲，益神智，賁化成，所從來矣，惡得而廢諸。寓庸子曰，辯哉，辯哉，去彼取此，其以明哉。雖然，張毅內熱，單豹外傷，為害敵也，挾筴以游，博塞而逐，亡羊等也。有陰陽而後易，有性情而後詩，有卑高而後禮，六經百氏，莫不皆然，故克己復禮者，博文之歸也；寬居仁行者，聚學之旨也。悟則書為筌蹏，迷即書為蔀屋。以道通書，謂之畜德，以書博道，謂之喪志。斯不多之秘奧，神理之津筏乎。藏珠於淵，藏舟于山，藏天下於天下，聖人之所洗心於密，賢者之所望崖而反也。知乎此者，藏幾乎。聶子正襟拂席而起曰，吾師乎，吾師乎，道一而已，書實無紀，可得而聞，一唯斯啟。湯也不敏，願書為記。黃子瞿然避座曰，惡，何敢當，何敢當。抑師蟻以水，師馬以途，物微而旨喻，爰以授之副墨，證有道焉。
十、杭州諸公署鏤版【丁申】
陳善《萬曆杭府志》載諸公署鏤版凡五處：
巡撫都察院所刊者為《皇明經濟錄》四十一卷、《籌海圖編》十三卷、《督撫奏議》六卷、《續督撫奏議》六卷，俱總督都御史胡宗憲編；《諸史將略》十六卷，知府毛綱、錢塘教諭黃議編；《大學衍義補纂要》六卷、《餘慶錄》一卷，俱巡撫都御史徐栻編；《礦防考》、《海防考》、《水兵律令》、《水兵操法》、《陸兵操法》和一卷，俱巡撫都御史谷中虛撰。
布政司所刊者為《禮經會元》四卷、《史纂左編》一百四十卷、《國朝憲章錄》四十二卷、《憲章類編》四十二卷、《皇明詔令》二十一卷、《大明律例》七卷、《問刑條例》六卷、《軍政事例》六卷、《軍政條例》四卷、《賦役成規》一卷、《均平錄》一卷、《廣輿圖》一卷、《浙江通志》七十二卷、《橫渠易說》二卷、《儀禮經傳》二十三卷、《續儀禮經傳》三十六卷、《律呂元聲考注》二卷、《類證本草》三十卷、《食物本草醫方選要》十二卷、《經驗良方》十一卷、《本草醫旨脈訣》一卷、《衛生易簡方》四卷、《太上感應篇》一卷、《文章軌範》十卷、《陶靖節集》十卷、《皇明詩鈔》二卷、《古樂府》十卷。
按察司所刊者為《鄉校禮輯》一卷、《資治通鑑》三百二十四卷、《文章正宗》三十卷、《條例備考》二十四卷、《大唐六典》三十卷、《疑獄集》十卷、《軍政條例摘抄》十卷、《官箴集》二卷、《王恭毅公駁稿》二卷、《越絕書》十五卷、《六書正譌》六卷、《韓氏醫通》一卷、《臞仙肘後經》二卷、《歐陽文集》四卷、《岳武穆集》十卷、《釣台集》十卷。
兩浙運司所刊者為《兩浙鹺志》若干卷，巡按御史唐臣撰、《兩浙鹽法條例》五十卷、《欽依鹽法要覽》、《要覽續編》共十四卷、《行鹽事宜》六卷、《招商事宜》一卷、《場所公費事宜》一卷、《金陀粹編》二十卷、《續編》二十四卷、《四庫集注》十九卷、《大明律例》七卷。
杭州府所刊者為《守令懿範》四卷、《洗冤錄》一卷、《日本考略》一卷、《陸王二先生要語》二卷、《百忍箴》四卷、《靈棋經》一卷、《杭州府志》六十三卷、《西湖遊覽志》二十四卷、《志余》二十六卷、《武林舊事》十卷、《杭州府水利圖說》一卷、《於忠肅公奏議》十卷。
亦足見當時地方大吏留意典籍，與今日異也。
十一、杭州官刻書【丁申】
周宏祖輯《古今書刻》內載，浙江布政司所刻，有《東漢文鑒》、《西漢文鑒》、《說文》、《救荒活民補遺》、《諸司職掌》、《儀禮經傳》、《律呂元聲》、《近思錄》、《七修類稿》、《籌海圖編》、《大明律》、《證類本草》、《國朝憲章》、《食物本草》、《經驗良方》、《醫方選要》、《史纂》，凡十七種。
按察司所刻，有《疑獄集》、《官箴集要》、《大明律》、《竹枝詞》、《桯史》、《唐鑒》、《資治通鑑》、《條例備考》、《六書正訛》、《羲之十七帖》、《肘後經》，凡十一種。
杭州府所刻，有《大唐六典》、《四書集注》、《武林遺事》、《禮經會元》、《原病式》、《周禮》、《始豐稿》、《千家全注唐詩》、《元詩體要》、《韻海》、《唐詩類編》、《宋學士文粹》、《算方大全》、《詠物新題》、《雪溪漁唱》、《萬竹山房集帖》、《龍門子》、《群珠摘翠》、《養生雜貼》、《劉伯溫文集》、《程氏遺書》、《伊洛淵源》、《四書白文》、《溫公我箴集》、《精忠錄》、《林和靖集》、《近思錄》、《太白山人詩》、《藎齋醫要》、《西湖遊覽志》，凡三十種。
今則棗梨久蠹，緗縹罕存，搜訪卅年，遺槧僅遇，殊增思古之感。
十二、杭州府學官書【丁申】
杭學為浙藩之冠，人文之美甲他郡。入是學者，讀有用之書，儲有用之才，文章華國，固有以也。本朝順治五年，巡台諸司，各捐金修葺。十五年，李公率泰等增修，秦公世禎重興禮樂，規模始備。學有尊經閣，本南宋稽古閣遺址，舊藏書籍，歲久散佚。秦公世禎更命張公安茂纂輯《禮樂全書》，增購書籍，備多士弦誦。康熙四十五年頒《御製古文淵鑒》、《資治通鑑》等書。五十二年《御纂朱子全書》成，五十四年《御纂周易折中》成，皆頒發各直省學宮，以廣誦習。雍正元年頒《欽定孝經衍義》一書，三年議准將《聖諭廣訓》、《御製朋黨論》頒發各省學政刊刻刷印，齎送處學。乾隆九年奏准《御纂性理精義》、《書詩春秋三經傳辯彙纂》諸書雖經頒發，然士子眾多，不足以資鈔誦，令各省督撫藩司多行刷印，每學每種經發二部，以備士子鈔誦，其《御纂三禮》告成後，再行頒給。又議准「三通」諸書，令各督撫酌量置辦。乾隆元年議准，《律書淵源》應頒發直省所屬各學，又議准各督撫省會書院並有尊經閣之府州縣學，應將十三經、二十四史諸書購買頒發，交與各該學考官接管。二年奏准，《日講四書解義》，每省各頒一部，十五年議准，《御纂三禮》甫經告成，奉旨頒發各省。二十九年奉上諭，頒《周易述義》、《詩義折中》、《春秋直解》於學宮，三十年頒發《御製詩初集》、《二集》、《御製文初集》恭藏學中。二百年來，士子涵濡教澤，樂育漸摩，宜乎文教日新，聖功益懋也。
十三、敷文書院【丁申】
敷文書院在萬松嶺，明弘治十一年，浙江右參政周本以廢報恩寺，改奉先聖像，名萬松書院，徵聖裔孔衢、孔績來供祠事。嘉靖三十三年重建，新建伯王守仁撰記。萬曆五年，建繼道堂於毓秀閣北，聖裔尚禮摹鐫聖像於石，祀堂中。八年，朝議毀各書院，惟此以巡按御史謝公師啟、僉事喬公因阜之請，得不毀。我朝康熙十年，范公承謨重修，改為太和書院。仁廟南巡，御書浙水敷文扁額，並頒《古文淵鑒》、《淵鑒類函》、《周易折中》、《朱子全書》等書，藏於院內。徐公元夢又修，更名敷文書院，增構存誠閣，恭藏賜書。黃公炳捐置學田。
乾隆十六年奉上諭，經史，學之根柢也。會城書院聚黌庠之秀而砥礪之，尤宜示之正學，朕時巡所至，若江寧之鐘山書院、蘇州之紫陽書院、杭州之敷文書院，各賜武英殿所刊之十三經、二十四史一部，資髦士稽古之學，先後翠華臨幸，召試士子，曡奉明詔，頒賜各書，恭藏院中，俾諸生觀摩有自。居院中者敢不勤學稽古，以仰副文治之隆哉。
十四、仁和學【丁申】
仁和學書籍，見於趙公世安縣誌，舊存者凡三十部，年久皆廢：《史記》、《前漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《唐書》、《五代史》、《通鑑綱目》、《文獻通考》、《杜氏通典》、《古史》、《臨安志》、《高氏春秋》、《許氏說文》、《劉向新序》、《文公家禮》、《孝經正義》、《丙丁龜鑑》、《平宋錄》、《息心詮要》、《西湖紀遺》、《救荒活民書》。
欽頒者凡二十九部，今無存。《御製大誥三篇》、《為善陰騭》五本、《性理大全》二十九本、《易經大全》一十二本、《書經大全》五本、《詩經大全》十二本、《春秋大全》十八本、《禮記大全》十八本、《四書大全》二十本、《五倫書》六十二本、《溫公資治通鑑》八十本、《程氏遺書分類》六本、《資治通鑑綱目》四十本、《續資治通鑑綱目》二十六本、《易經註疏》四本、《書經註疏》五本、《詩經註疏》十五本、《周禮註疏》五本、《禮記註疏》十六本、《春秋左傳註疏》二十本、《春秋公羊傳註疏》六本、《春秋穀梁傳註疏》三本、《孝經註疏》一本、《論語註疏》二本、《孟子註疏》四本、《儀禮註疏》八本、《爾雅註疏》三本、《史學》二本、《原正譌考》二本。
又提學道發下書凡七部：《五經註疏》八十本、《禮書》十五本、《三禮考注》八十本、《樂書》十五本、《明倫大典》五本、《大狩龍飛錄》二本、《文章正宗》二十本、《胡三省注司馬光資治通鑑》二本。
以上書目，考沈朝宣舊志所載，雖有缺軼，尚多存者，亦可見盛時學校，猶有古意。隆萬以來，士子專尚制義，習為浮華，不知古學，毋論學無藏書，即有殘篇斷簡，亦飽蠹魚之腹，可勝浩嘆哉。學在杭郡庠之右，明天順間，由前洋街改建於此。
十五、浙江採集遺書【丁申】
乾隆三十八年閏三月初七日奉諭，江浙人文淵藪，其流傳較別省更多。果能切實搜尋，自無不漸臻美備，聞東南從前藏書最富之家，如崑山徐氏之傳是樓、常熟錢氏之述古堂、嘉興項氏之天籟閣，朱氏之曝書亭、杭州趙氏之小山堂、寧波范氏之天一閣，皆其著名者，余亦指不勝屈，並有原藏書目，至今尚為人傳錄者。即其子孫不能保守而輾轉流播，仍為他姓所有，第須尋原究委，自不致湮沒人間，縱或散落他方，為之隨處蹤求，亦不難於薈萃。又聞蘇州有一種賈客，惟事收賣舊書，如山塘開鋪之金姓者，乃專門世業，於古書存佚原委，頗能諳悉。又湖州向多賈客書船，平時在各處州縣兌賣書籍，與藏書家往來最熟，其於某處舊有某書，曾購某本，問之無不深知。如能向此等人善為諮詢，詳加物色，因而四處借鈔，仍將原書迅速發還，諒無不踴躍從事。至書中即有忌諱字面並無防礙，現降諭旨甚明，即使將來進到時其中或有妄誕字句，不應留以貽惑後學者，亦不過將書燬棄，轉諭其家，不必收存，與藏書之人並無干涉，必不肯因此加罪。至督撫等經手彙送，更無關礙，又何所用其疑畏乎？
三十九年，浙江巡撫三寶序雲，「曡奉明詔，開誠布公，悉蠲禁忌。大哉王言，如日中天，萬物咸覩，浙人士亦遂踴躍奮興，競出所藏以獻。其最著者如鮑士恭、范懋柱、汪啟淑及吳玉墀、孫仰曾、汪汝瑮等，各獻書五六七百種至二百種以上，其餘各郡邑掇拾呈繳，收自故家，購於書肆，無稍滋累。於是舊本四出，駢集麇至。臣董率諸局員，矢勤矢慎，整理篇帙，檢別重複，及冗瑣無當者，以次敘目入告，統計前後自壬辰冬迄甲午夏，凡奏書十二次，為種四千五百二十三，為卷五萬六千九百五十五，不分卷者二千九十二冊。」可謂盛矣。
嘉善縣學訓導姚江黃璋識雲，浙中曡奉恩綸，諄切開諭，藏書家捆載麇至，移局太平坊，列屋兼輛，充牣其中。每奏一次，少百餘種，多或數百至千餘種不等，同事四五人，分手趕辦，每書開敘姓氏爵里，節略必查檢他書，而其時又迫於期限，囗囗連日夕不輟，頭目為暈。自壬辰冬至乙未夏作十四次奏進，每次皆然。癸巳秋，璋與同事朱君休度、張君羲年商榷，謂吾輩此番之事，等於煙雲過眼，盍稍述其梗概，付之剞劂氏，以為浙中掌故乎？爰取前所奏底稿，重加類次，分為自甲至癸十集，其十次以下則分為閏集。襄其事者陶君廷珍、唐君虞、朱君文藻也。
總目甲集為易類、書類、詩類，乙集為周禮類、儀禮類、禮記類、通禮類、春秋類，丙集為論語類（附逸語）、孝經類、孟子類、四書類、群經類、樂類、爾雅類、小學類、六書類，丁集為通史類、編年類、別史類、霸史類、雜史類、掌故類一（總類）、掌故類二（職官）、掌故類三（食貨）、掌故類四（儀制）、掌故類五（兵刑）、掌故類六（河渠）、掌故類七（水利）、掌故類八（營造），戊集為傳記類一（總類）、傳記類二（以時代為次）、傳記類三（以地為次）、地理類四（異域）、史鈔類、史學類、譜系類，己集為儒家類、雜家類、說家類一（總類），庚集為說家類二（文格詩話）、說家類三（金石書畫）、說家類四（小說）、藝玩類、類事類、叢書類、天文術算類、五行類、兵家類、農家類、醫家類、釋家類、道家類，辛集為總集類一（以時代為次）、總集類二（以地為次）、楚辭類、別集類一（唐），壬集為別集類二（宋）、別集類三（宋）、別集類四（金元），癸集上為別集類五（明）、別集類六（明），癸集下為別集類七（明）、別集類八（國朝）、閏集（編次照前例，不列細目）。
按汪啟淑《水曹清暇錄》，乾隆三十七年開四庫館征訪天下遺書，武英殿移取九百種，在京各官進呈九百八十三種，直隸總督進呈二百三十八種，奉天府尹進呈三種，兩江總督進呈一千三百六十五種，安徽巡撫進呈五百二十三種，江蘇巡撫進呈一千七百二十六種，浙江巡撫進呈四千五百八十八種，福建巡撫進呈二百五種，江西巡撫進呈八百五十九種，河南巡撫進呈一百十三種，山東巡撫進呈三百七十二種，山西巡撫進呈八十八種，湖南巡撫進呈四十六種，陝西巡撫進呈一百五種，湖北巡撫進呈八十四種，廣東巡撫進呈十二種，雲南巡撫進呈四種，兩淮鹽院進呈一千五百七十五種，共採訪得書一萬三千七百八十一種。《永樂大典》重纂修得三百二十一種，總不若浙江進呈總數之多雲。蔣恭煦有《浙江採集遺書總目詩》，云：「丹詔徵文下彩鸞，收藏浙水例原寬，圖書自拜天家賜，十卷猶留甲午刊。」
十六、重刊聚珍版諸書【丁申】
乾隆甲午五月，詔儒臣彙集《永樂大典》內散見之書，重輯成編，及世所罕覯者，以活字版印行，賜名聚珍版書，每種冠以御題五言詩十韻，前系小序。越三載，丁酉九月，頒發其書於江南五省，敕所在鋟勒通行，用廣流布，一時承命開雕者，江南凡八種，江西凡五十四種，福建凡一百二十三種，浙江凡三十九種，卷帙多寡不一，以福建為最富，以浙江為最精。浙江舊多藏書家，拜《圖書集成》、《佩文韻府》之賜者六人，沐浴教澤，踴躍咸奮，爰仿內府袖珍版式，取便篋衍，重刊成書，閩浙總督鍾音、浙江巡撫王亶望、學政彭元瑞、布政司孫含中、按察司國棟、督糧道陸允鎮、鹽驛道噶爾弼善恭紀於後，督刊者杭州知府邵齊然，校字者錢塘教諭韓義、淳安教諭厲繩、泰順教諭姚廷璣、試用訓導孫麗春，承刊者大理寺寺丞銜汪汝瑮、鹽運司運同銜孫仰曾、國子監生鮑士恭、錢塘學廩生員汪庚，書凡二十函，一百二十四冊，謹遵殿本元定價值，共計紋銀十二兩五錢八釐五毫九絲二忽。省城振綺堂汪氏、壽松堂孫氏、大知堂汪氏、知不足齋鮑氏公印通行，皆進書之家而承刊者，世又稱三單本，迄今百餘年，全帙亦罕覯矣。
十七、浙江巡撫續進書【丁申】
仁宗睿皇帝因阮文達奏進四庫未著錄之本一百七十四種，賜名《宛委別藏》，以補全書所闕。仰見金匱石渠，蔚然美備，固非宋之崇文、明之文淵所可比美也。蔣光煦題《研經室外集》絕句云：「遺書一百七十五，曾向丹墀奏進來。原委已教何（夢華）鮑（淥飲）訂，好從紀陸嗣高才。」
阮梅叔亨紀云：「兄官學政巡撫時，留意於東南秘書，或借自江南舊家，或購之蘇州番舶，或得這書坊，或鈔自友人，凡宋元以前，為四庫所未收，存目所未載者，不下百種。為兄訪求購借者，浙之鮑以文廷博、何夢華元錫、嚴厚民傑之力居多。丙丁寅卯間，兄奉諱家居，次第校寫，共得六十種，每種皆仿四庫書式，加以提要一篇，丁卯冬服闕入覲，進呈乙覽，蒙賜披閱，獎賞有加。戊辰己巳復撫浙，續寫四十種進呈，亦各為提要一篇，其書亦間有副本，藏於文選樓中。」
阮福又謹記云：家大人在浙時，曾購得四庫未收古書進呈內府，每進一書，必仿四庫提要之式，奏進提要一篇。凡所考論，皆從採訪之處，先查此書原委，繼而又屬鮑廷博、何元錫諸君子參互審訂，家大人親加改定纂寫，而後奏之。十數年久，進書一百數十部，此提要散藏於揚州及大兄京邸，福因偕弟祜孔厚校刻《研經室集》，請錄刊提要於集內，家大人諭，此篇半不出於己，即一篇之中，創改亦復居半，文不必存，而書應存，可別而題之曰《外集》。凡為經二十四部，史四十部，子五十五部，集五十四部，凡一百七十有三。按原目分五卷，不按四庫次第，內嚴器之《明理論》，已見《欽定四庫提要》，不再重列，蔣光煦詩云「七十有五」，豈別有一本歟？
十八、靈隱書藏【丁申】
嘉慶十四年，儀征阮文達巡撫浙江，即靈隱大悲閣後創建書藏，文達撰記曰：
《周禮》，掌夫掌官契以治藏。《史記》：老子為周守藏室之史。藏書曰藏，古矣。古人韻緩，不煩改字，收藏之與藏室，無二音也。漢以後，曰觀、曰閣、曰庫，而不名藏。《隋書》釋典大備，乃有開元釋藏之目。釋道之名藏，蓋亦摭儒家之古名也。明侯官曹學佺謂釋道有藏，儒何獨無藏，欲聚書鼎立。其意甚善，而數典未詳。嘉慶十四年，杭州刻朱文正公、翁覃溪先生諸集將成，覃溪先生寓書於紫陽院長石琢堂狀元曰：「《復初齋集》刻成，為我置一部於靈隱。」仲春十九日，元與顧星橋、陳桂堂兩院長，暨琢堂狀元、郭頻伽、何夢華上舍、劉春橋、顧簡塘、趙晉齋文學，同過靈隱食蔬筍，語及藏《復初齋集》事，諸君子復申其議曰：「史遷之書，藏之名山，副在京師；白少傅分藏其集於東林諸寺；孫洙得《古文苑》於佛龕；皆因寬閒遠僻之地可傳久也。今《復初齋》一集尚未成箱篋，盍使凡願以其所著所刻所寫所藏之書藏靈隱者，皆裒之，其為藏也大矣!」元曰：「諾。」乃於大悲佛閣後造木廚，以唐「鷲嶺郁岧嶢」詩字編為號，選雲林寺玉峰、偶然二僧簿錄管鑰之。別訂條例，使可永守。復刻一銅章，遍印其書，而大書其閣曰「靈隱書藏」。蓋緣始於《復初》諸集，而成諸君子立藏之議也。遂記之。
嘉慶十四年夏五月庚申朔，同顧星橋吏部宗泰、陳古華太守廷慶、石狀元韞玉三院長、暨朱淑堂後部為弼、蔣秋吟太史詩華、秋槎瑞璜、何夢華元錫、王柳邨豫、項秋子墉、張秋水鑒諸君子集靈隱，置書藏紀事：「《尚書》未百篇，《春秋》疑斷爛。列史志藝文，分卷本億萬。傳之千百年，存世不及半。近代多書樓，難聚易分散。或者古名山，與俗隔厓岸。岧嶢靈隱峰，琳宮敞樓觀。共為藏書來，藏室特修建。學人苦著書，難殺竹青汗。若非見著錄，何必弄柔翰。舟車易遺亡，水火為患難。子孫重田園，棄此等塗炭。朋友諾黃金，文字任失竄。或以經覆瓿，或以詩投溷。當年無副本，佚後每長嘆。豈如香山寺，全集不散亂。名家勒巨帙，精神本注貫。逸民老田間，不見亦無悶。雖不待藏傳，得藏亦所願。我今立藏法，似定禪家案。諸友以書來，收藏持一券。他年七十廚，捲軸積無算。或有訪書人，伏閣細披看。古人好事心，試共後人論。既泛西湖舟，旋飽蔬筍飯。出寺夕陽殘，鷲嶺風泉渙。」
其條例凡九：一、送書入藏者，寺僧轉給一「收到」字票；一、書不分部，惟以次第分號，收滿「鷲」字號廚，再收「嶺」字號廚；一、印鈐書面暨書首葉，每本皆然；一、每書或寫書腦，或掛綿紙籤，以便查檢；一、守藏僧二人，由鹽運司月給香鐙銀六兩，其送書來者，或給以錢，則積之以為修書增廚之用，不給勿索；一、書既入藏，不許復出，縱有繙閱之人，但在閣中，毋出閣門，寺僧有鬻借霉亂者，外人有攜竊塗損者，皆究之；一、印內及簿內部字之上，分經、史、子、集填注之，疑者闕之；一、唐人詩內複「對」「天」二字，將來編為「後對」「後天」二字；一、守藏僧如出缺，由方丈秉公舉明靜謹細之僧充補之。
當時郭（鹿吝）為《後記》，翁方綱、楊鳳苞、李富孫、陳文述、曹言純諸先生俱有題詠，洵屬湖山韻事。復初先生詩作於嘉慶己巳，清詞麗句，允稱傑作。詩云：「靈隱藏書事孰始，始自杭刻朱翁詩。朱公未及藏記讀，阮公索我書之碑。我詩已愧阮公刻，緣此議藏能毋嗤。同人去夏集湖上，石子鐫我禪壁詞。僉曰一集未盈篋，盍仿曹氏書倉為。遂啟佛閣廚七十，以備續庋簽裝治。主以二僧編以例，匡廬白石寧聞茲。石子書來趣函寄，正我盥寫金經時。古稱大都與通邑，名山藏副於京師。名山名剎更增重，豈比家刻傳其私。苟非懸之免指摘，或且倍甚來瑕疵。往者新城王叟集，青藜劉君隸寫之。頭藏嵩少果踐否，林吉人楷名空馳。嗚呼寸心千古事，甚於鏡影公妍媸。念此仿徨汗浹背，頭緘油素又屢遲。上有靈峰下湖水，鑒我樸拙心無囗（左為頤去頁右為欠）。繼有裹函來寺者，何以助我加箴規。寫經微願那足補，日日齋祓勤三思。」
十九、浙江書局【丁申】
《成化志》：設局於接待寺。《萬曆志》：設局於褒忠祠。李敏達於南關榷署修《西湖志》。乾隆間，就崇文書院四賢祠恭纂南巡盛典，更在太平坊設局，採訪遺書，以進四庫館。阮文達集高才生於詁經經精，編《經籍纂詁》、《輶軒詩錄》諸書。自來集事，莫不有局，如百工之居肆也。杭州庚辛劫後，經籍蕩然。同治六年，撫浙使者馬端敏公加意文學，聘薛慰農觀察時雨、孫琴西太僕衣言，首刊經史，兼及子集，奏開書局於篁庵，並處校士於聽園，派提調以監之，先士子有文行者總而校之，集剞劂氏百十人以寫刊之。議有章程十二條，自丁卯開局，至光緒乙酉凡二十年，先後刊刻二百餘種。甲部則《御纂七經·詩義折中》、《四書集注》、《五經》、《尚書考異》、《四書約旨》、《論語後案》，乙部則新舊《唐書》、《宋史》、《九通》、《御批通鑑輯覽》、《續資治通鑑長編》、《金陀粹編》、《理學宗傳》、《胡端敏奏議》、《兩浙金石志》、《西湖志》、《平浙紀略》，丙部則《二十二子》、《玉海》、《武經》、《大學衍義》，丁部則《唐宋文醇》、《古文淵鑒》、《蘇詩編注集成》、《王文成公集》、《輶軒錄》、《沈氏三先生集》，皆覓善本精校重刻，墨模錢訂，流傳海內，後之藏書者，珍逾宋元而上矣。
武林藏書志卷中
二十、范子安【丁申】
范平安子安，錢塘人，研覽墳索，遍該百氏，姚信、賀邵之徒，皆從受業，吳時舉茂才，累遷臨海太守，政有異能。孫皓初，謝病還家，吳平，太康中，頻召不起，年六十九卒，詔追諡文正先生。三子：爽、咸、泉，並以儒學至大官。泉子蔚關內侯，家世好學，有書七千餘卷，遠近來讀者，常百餘人，蔚為辦衣食。蔚子文才亦幼知名，見《晉書》本傳。陳頤道文述《懷范子安》詩，有「七錄香芸新秘閣，百年黃葉舊江村」一聯，以子安先生故居在江上也。
二一、褚季雅【丁申】
褚陶字季雅，錢塘人，弱不好弄，清閒淡默，以墳典自娛。年十三，作《鷗鳥》《水磑》二賦，見者奇之。嘗謂所親，聖賢備在黃卷中，捨此何求？州郡辟，不就。吳平，召補尚書郎。張華見之，謂陸機曰，君兄弟雲躍龍津，顧顏先風鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復見褚生。機曰，公但未覩不鳴不躍者耳。華曰，故知延門之德不孤，川岳之寶不匱矣。遷九真太守，轉中尉。按陳頤道《懷褚季雅先生》詩有「西京典籍同劉向，南國藏書匹范平」之句。《晉書》本傳稱其以墳典自娛，足徵收藏之富矣。宋時有褚含、褚逿，皆其苗裔。
二二、錢希聖【丁申】
錢惟演字希聖，幼有俊才，俶嘗使賦《遠山》詩，有「高為天一柱，秀作海三峰」之句，俶深器之。咸平中，獻其所為文，拜太僕少卿，擢知制誥、翰林學士，拜樞密副使，加尚書右丞，轉工部尚書。仁宗即位，進兵部尚書，為樞密使，判河南，改鎮崇信，卒，贈侍中，諡文僖。惟演少富貴，能志於學，有文章，與楊億、劉子儀齊名，嘗曰，學士備顧問，不可不該博。故其家聚書侔於秘府，又多藏古書畫，在館閣與修《冊府元龜》凡千篇。詔楊億分為之，所著有《典懿集》、《樞庭擁旄前後集》、《伊川漢上集》、《金坡遺事錄》、《飛白書敘錄》、《奉藩書事》。鮑由為其真贊，謂「西崑體律如有唐，掌我帝制登玉堂」，實以文擅世雲，見《東都事略》及《夷白堂集》。
二三、錢氏書藏【丁申】
宋錢龢字岊父，吳越王后，以孝義著，居九里松之間，嘗建傑閣，藏書甚富，東坡榜之曰「錢氏書藏」。仕至直秘閣，知荊南府，墓在靈隱、天竺兩山之中。《處州府志》載，熙寧間，以光祿寺丞出知龍泉縣，朝廷初更新法，編次保伍，人情駭異。龢諭以德意，民始安輯，為政務簡易，必便於民。及去，老幼思之，立去思堂，吳充作記。
兄勰，字穆父，有《寄弟詩》云：「東方千騎擁朱輪，衣錦歸逢故國春。莫向西湖戀歲月，鴒原知有望歸人。」龢答詩云：「再見濤頭湧玉輪，煩君久住浙江春。年來總作維摩病，堪笑東西二老人。」施註：「錢四蓋穆父，龢字岊父，時穆父守越公守杭，故云東西二老人。」又註：「次韻錢穆父詩云，穆父名勰，吳越王諸孫，以蔭入官。元祐初，拜中書舍人。哲宗涖政，入翰林。罷知池州以卒。後追復龍圖閣學士，嘗見《香祖筆記》歷數宋人藏書，有錢穆父，是兄弟皆好藏書也。」
二四、釋文瑩【丁申】
文瑩《玉壺清話序》云：玉壺隱居之潭也。文瑩收古今文章著述最多，自國朝至熙寧間，得文集二百餘家。文瑩至長沙，首訪故國馬氏、天策府諸學士所著文章，擅其名者，惟徐東野、李宏皋。東野詩浮脃輕艷，侑一時尊俎爾。宏皋雜文十卷，皆駢枝章句，雖齷齪者能道。信乎行文之難也。又《續湘山野錄》：王平甫安國奉詔定蜀民、楚民、秦民三家所獻書可入三館者，令令史李希顏料理之。其書多剝脫，而得一敝紙，所書花蕊夫人詩，乃花蕊手寫，而其詞甚奇，棄之可惜，遂令令史郭祥繕寫入三館。禹玉相公傳其本，於是盛行於時。文瑩親於平甫處得副本，凡三十二章。
按鮑廷博《玉壺清話跋》：宋僧文瑩，字道溫，錢塘人，工詩，喜藏書，尤留心當世之務。
二五、關氏藏書【丁申】
關景仁字彥長，錢塘人，嘉祐四年進士，嗜學好古，藏書甚富。子注，字子束，紹興五年進士，承其家學，益增其所未備。嘗教授湖州，與胡瑗之孫滌裒瑗遺書，得《易解》、《中庸義》藏之學官。又錄瑗言行為一帙，意在美風俗，新人材。仕至大學博士卒。自號香岩居士，有《關博士集》二十卷行於世。見《武林耆舊集》及《宋詩紀事》。
二六、吳子發【丁申】
吳如愚字子發，錢塘人，家世以積善聞，至武翼公，益茂厥鍾。先生生而岐嶷，骨象異凡，武翼居閒二十載，篤意義方，擇名士為師課之。家多藏書，一覽成誦，輒通曉大義。甫弱冠，於諸子百家靡不究竟。定省餘閒，刻意經學，所得日富，世味澹然，不以仕進為念，安貧樂道，私淑同志，扁其室曰「準齋」。趙公彥悈雅厚先生，嘗奉詔以賢能才識舉。端平更化，復以行義純固可為師表薦。嘉熙戊戌，孔山喬當國，特授從政郎，充秘閣校勘。先生三辭。有旨吳某重更父澤而就文，懇免秘書之列屬，高風可尚，雅志當從，特轉秉義郎，差監襲慶府東嶽廟，任使居住。孔山論薦之日，上問所著何書，孔山遣所厚求所著來上，先生辭曰未畢，蓋有深意。於是先生踐履之實，益孚於人。永嘉陳君昉登朝日，親炙不倦，得所著述，退輒錄之，刻為一編，惠其同志。臨川羅君愚復刻於廣右漕台，所傳益廣矣。所著書已刊已授之外，猶存十五冊，或以書問，發明義理，或以酬唱，形諸賦詠，或解經析理，為之訓說，篇目尚多，方將類編，別為一集以傳。見徐元傑《楳埜集·吳公行述》，觀其著述之淵博，足徵收藏之美富矣。
二七、陳宗之芸居樓【丁申】
錢塘陳宗之起，事母孝，寧宗時，鄉貢第一人，稱陳解元。居睦親坊，開肆鬻書，自稱道人，著《芸居乙稿》。凡江湖詩人皆與之善，取名人小集數十家，選為《江湖集》。鄭斯立《贈陳宗之》云：「昔人耽隱約，屠酤身亦安。矧伊叢古書，枕籍於其間。讀書博詩趣，鬻書奉親歡，君能有此樂，泠然世所難。」劉克莊贈詩云：「陳侯生長紛繁地，卻以芸香自沐薰。鍊句豈非林處士，鬻書莫是穆參軍。雨檐兀坐忘春去，雪案清談至夜分。何日我閒君閉肆，扁舟同泛北山雲。」葉茵贈句云：「處書授與世人讀，選句長教野客吟。」趙師秀《贈賣書陳秀才》云：「四圍皆古今，永日坐中心。門對官河水，檐依柳樹陰。每留名士飲，屢索老夫吟。最感書燒盡，時容借檢尋。」危稹贈詩云：「兀坐書林自切磋，閱人應自閱書多。未知買得君書去，不負君書人幾何。」
方回《瀛奎律髓》詩註：「寶慶初，史彌遠傳權，睦親坊書肆陳宗之刊《江湖集》以售，劉潛夫《南嶽稿》與焉。」宗之詩有云：「秋雨梧桐皇子府，春風楊柳相公橋。」哀濟邸而誚彌遠也。或嫁秋雨春風為敖器之詩，言者並潛夫《梅詩》論列，劈《江湖集》版，二人皆坐罪，而宗之坐流配。於是詔禁士大夫作詩。紹定癸巳，彌遠死，詩禁始解，迄今六百年。《江湖集》外，殘刻流傳若《畫繼》，見於《天祿琳琅》；《釋名》、《碧雲集》，見於《愛日精廬藏書志》；《朱慶餘詩集》、《唐僧宏秀集》，見於《士禮居題跋記》；《李賀歌詩》、《李群玉詩》、《梅花納》，見於《田裕齋藏書志》；《賓退錄》、《呂叔和集》、《孟東野集》、《許丁卯集》、《周賀詩集》，見於《皕宋樓藏書志》。雖一鱗片羽，人已神龍威鳳視之矣。
二八、小陳道人思【丁申】
《夢粱錄》：杭城市肆有名者，橘園亭文籍書房。《行都記事》：橘園亭在豐樂橋北，自棚橋直穿即是也。當時書肆林立，著名者，陳起之後，又有陳思。起自稱道人，世遂稱思為小陳道人。石門顧君修據宋本《群賢小認集》重刊，疑思為起之子，稱起之字芸居，思之字續芸，所居睦親坊棚北大街，地亦相近，然終不得其確據。思所著有《寶刻叢編》、《海棠譜》、《書小史》、《書苑英華》、《小字錄》及《兩宋名賢小集》。《小字錄》前有結銜，稱成忠郎緝熙殿國史實錄院秘書省搜訪，又《海棠譜自序》稱開慶元年，則理宗時人也。按《寶刻叢編》紹定二年鶴山翁序曰，「余無他嗜，惟書癖殆不可醫。臨安陳思多為余收攬，叩其書顛末，輒對如響。一日以其所稡《寶刻叢編》見寄，且求一言，蓋屢卻而請不已。發而視之，地世年行，炯然在目。嗚呼。賈人囗（門內規）書於肆而善其事若此，可以為士而不如乎。撫卷太息，書而歸之。」
又直齋陳伯玉序云：都人陳思，賣書於都市，士之好古博雅，蒐遺獵忘，以足其所藏，與夫故家之淪墜不振、出其所藏以求售者，往往交於其肆。且售且儥，久而所閱滋多，望之輒能別其真贗。一旦盡取讀書所錄，輯為一編，以今九域京府州縣為本，而系其名物於左。昔人辨證審定之語，具著之。又咸淳間，天台謝愈修《書小史序》曰：《書小史》者，陳道人所編，道人趣尚之雅，編類之勤，可謂不苟於用心矣。予識之五十八年，每刻一部，必先來訪，訂證名帖，飽窺異書，愈久而愈不相忘，亦未易多得也。《兩宋名賢小集》三百八十卷，題宋陳思編、元陳世隆補，所錄宋人詩集始於楊億，終於潘音，凡一百五十七家。有紹定二年魏了翁序，與《寶刻叢編序》惟更書名數字，偽托無疑。國朝朱彝尊跋中，謂是書又稱為《江湖集》。寶慶紹定間，史彌遠疑有謗己之言，牽連逮捕，思亦不免，詩版遂毀。案刊《江湖集》者乃陳起，非陳思，且《江湖集》皆南宋以後之人，而是書起自楊億、宋白，二書迥異，彝尊牽合為一，紕繆殘甚。然考彝尊《百曝亭集》，有宋高菊磵遺稿序，中述陳起罹禍之事甚悉。未嘗混陳思，而集中不載此跋，當由近人依託為之。
又跋內稱陳世隆為思從孫，于思所編六十家外，增輯百四十家，稿本散佚。按世隆字彥高，嘗館嘉禾陶氏，至正間沒於兵。錢大昕《藝圃搜奇跋》雲，元末錢塘陳世隆彥南，天台徐一夔大章避兵槜李，相善。彥高篋中攜秘書數十種，檢有副本，悉以贈大章，大章彙而編之，世無刊本。彥南著有《北軒筆記》、《文選補遺》及《宋詩拾遺》二十三卷，其選輯當代詩篇，猶承陳氏遺派，故題曰拾遺。其書今尚有流傳者，朱氏增輯之說，亦難盡信。然贗托者所編之詩，實出棚北大街所刊。宋人遺稿藉以薈稡，本末水源，不得不歸功于思也。
二九、董靜傳書樓【丁申】
董靜傳名嗣杲，錢塘人，寄跡黃冠中。博辨強記，談前朝典故如指掌，作詩詞不經思索，嘗著《西湖百詠》、《仇山村遠》。董靜傳《掛冠孤山四聖觀詩》云：「靜挼秋淥洗荷衣，閒隱孤山雙鶴隨。得酒可謀千日醉，掛冠猶恨十年遲。雲和家有仙人譜，石鼎今無道士詩。莫對梅花談世事，此花曾見太平時。」張玉田炎有《自東越還西湖飲靜傳董高士書樓》詞。
三十、蓀壁山房【丁申】
《萬曆錢塘志》：金應桂字一之，能詞章，宋季為縣令，入元，隱居風篁嶺。書學歐陽詢，畫學李龍眠，晚居西湖南山，築蓀壁山房，中設圖史。客至，撫摩諦翫，清談纚纚不休。每肩輿入城府，幅巾氅衣，望之若神仙然。按一之有《送張仲實游大滌洞天》詩，見《武林耆舊集》。
三一、張子昭【丁申】
鄭元祐《張子昭墓誌》：張雯，字子昭，其先浚儀人，祖父世居吳。雯少嗜學，時宋社已屋三十稔矣，故老遺黎猶有存者，子昭從其人問宋遺事，得其什一。喜游錢塘山川城邑，徘徊躑躅，感嘆不能已。兼通聲律，家臨市衢，構樓蓄書，自經傳子史，下逮稗官百家，無不備，日繙閱研究，年六十四，卒於至正十六年十一月。子田，次子裡，孫男一，名肯。
按《杭州府志》及《錢塘縣誌》，雯南渡居錢塘，力學嗜書，精律呂，每眾坐，聞樂輒俯首嚬蹙，曰：吾其不免乎？於時宋亡，故宮老校猶有存者，從之問宋遺事，朝廷宗廟宮室輿服朝會宴享生殺鹹得其詳。所著書曰《繼潛錄》、《書畫補遺》、《墨記》。子田字耘己，亦工文詞。田子肯，字繼孟，一字寄夢，從宋濂學，並列《文苑傳》。是雯居於錢塘，而子孫遂世為杭人。《趙氏書目·說文解字》有子昭印，《鐵琴銅劍樓書目·簡齋外集》有張子昭印，皆雯之所藏也。
三二、吾子行【丁申】
吾衍字子行，杭人，意氣簡傲，不為公侯屈色，嘗自比於郭忠恕。居生花坊一小樓，樓上圖書四壁，坐對竟日無倦容。客至，僮輒止之，通姓名，使登乃登。廉訪使徐琰一日來見，衍從樓上呼曰：「此樓何敢當貴人登耶，願明日謁謝。」琰聞之，笑而去。衍亦卒不往。生徒從游者常數十百人，宋濂為之撰傳。按《妮古錄》：宛邱趙期頤以書名世，得之吾衍者為多。衍所著書，有《尚書要略》、《聽元造化集》、《九歌譜》、《十二月樂辭譜》、《重正卦氣》、《楚史檮杌》、《晉文春秋》、《通書援神契》、《說文續解》、《石鼓咀楚文音釋》、《閒中編》、《竹素山房詩》。余又鈔得《閒居錄》一卷。觀趙氏收藏之富，即可見子行先生之所藏，必更多於趙氏。其著書傳於今者，尚有《周秦刻石釋音》、《學古編》，為陳眉公所未見。知當日著書尚不止此。惜《妮古錄》所列書目，今又散佚過半，其言刊書版，始於周美成，謂之倚書床，見《美成文集》。觀其所論，可知其所藏矣。
三三、張貞居【丁申】
張雨字伯雨，號貞居，錢塘人，寄跡黃冠，少從其師王壽衍入京師，以詩見賞於閒閒宗師，送之翰林集賢袁伯長、虞伯生、揭曼碩諸公和之，由是名大起。晚居三茅觀修《玄史》，曆紀道家高士，自序曰：老子玄足者也，是集不與焉，尊之焉。作黃篾樓儲古圖史，作水軒於浴鵠灣，營墓於靈石鄔，售系腰作梁，名玉鉤橋。橋南數十步作藏書石室，自勒銘，而吳睿隸古。所著《出世集》三卷、《碧岩玄會錄》三卷、《尋山志》十五卷、《貞居集》七卷。元季紅巾寇杭，而諸書散佚。
其亡也，楊廉夫悼之詩云：「黃篾樓頭仙一去，明年黃篾埽狼烽。不知天上修玄史，只訝山中伴赤松。石室秘書愁攝電，星池遺劍已成龍，思君不見夜開戶，月在金鐘玉幾峰。」見《西湖遊覽志余》。
三四、張仲實【丁申】
牟巘《學古齋詩稿序》云：「仲實生五侯家，不有其富貴，力學自課如諸生，間關多難，度無所展用，始以詩名，予與以女，諸公輒舉手賀得佳婿。比過其家，書數束，茶數串，泊如也。」按王沂撰《仲實行述》云：「先生諱楧，曾祖宗尹，宋贈朝議大夫，祖滽，宋武德大夫閣門舍人，父淦，忠翊郎。幼而警敏，甫冠而學業大成，是時宋社既墟，而典章文物猶存。咸淳間，士氵㸒於舉業，先生猶銳意復古學，於經闡明奧旨。初用舉者起家，為杭儒學錄，尋遷宜興教授，轉平江府儒學，擢南浙都轉運司使知事。有《古學齋稿》、《格物編》。先生承先世之遺，圖書富有，曾與鄧善之分一室居，相與讀書其中，如此者十年。戴表元《學古齋記》稱，「早起盥沐，焚香振冊。」知其得力於簡策者良有以也。
三五、青門處士【丁申】
元至正間，杭魏一愚自號青門處士，醇懿靚深，恆懼外撓，閉置一室中，如處女然，雖重客不得面。周親謁請，或一見即退。平日危坐閱所蓄書幾萬卷，默味其旨。言行可為人勸者，疏以示諸子，凡積為若干頁。歿後三月，而紅巾寇杭，處士之廬與堞舍同毀。方諸公孫述、黃巢時，隱人李業、周朴輩不免其身，處士何幸哉。楊廉夫為作墓銘。
三六、尊德堂【丁申】
錢塘凌柘軒先生，諱雲翰，字彥翀，生元至治癸亥歲。好學，博通經文，潛心周孔之書。處一室，左圖右書，講習其間，研幾極深，嚴寒盛暑不輟。至正己亥，浙省以便宜開科取士，登鄉試榜，以道梗不及赴都，授蘭亭書院山長。洪武辛酉，以薦舉召授四川成都教授。
子鵠，字正齋，舉通經人才，以母老乞歸。其孫文顯能不墜其業。文顯子昱，字敬輿，景泰庚午舉人，輯先生詩文若干卷，命子暹繕寫成帙，名《柘軒集》。瞿宗吉為之序雲，「柘軒先生與予衡齋叔祖為同年友，予與先生別五十年矣。宣德初自山後召還北京，先生曾孫暹來見，求為尊德堂制記。蓋先生在日所蓄前代典籍甚富，暹父敬輿收藏無遺，於所居作堂崇奉之，可謂知所尊者矣。今予告老賜歸，則先生所作若文若詩已悉彙次成集矣，乞為校正，且俾為序。予不敢辭。」凌氏當有明盛時，收藏圖籍自經史及諸子百家以至稗官小說，靡不兼收並蓄，又有賢孫曾寶惜而珍藏之，以貽後世，足征詩書之流澤長矣。初居羲和安國里，嗣築別業於湖墅夾城巷，尊德堂則別業之最勝處也。
三七、王儀之【丁申】
王羽字儀之，錢塘人，洪武庚午解元，辛未進士，為人端重簡靜，文章悉根義理。家富藏書，鑑別最精。與修《五經》、《四書》、《性理大全》，歷官禮部儀制司郎中，升太常少卿，乞歸，改餘杭教授，卒。《杭州府志》入名臣傳，《錢塘志》入文苑傳。
三八、張氏藏書【丁申】
《嘉靖仁和志》：張翱，原名珍，字濟時，一字羽皋，號介然，生洪武甲戌，其先汴人，扈駕南渡，始寓錢塘，後徙仁和睦親坊。自幼穎異，氣宇沖粹，嘗業儒，探索隱奧，五經六史，靡不究心，尤精《周易》，暇則涉獵九流百家之書。至於推步天文，往往奇中，或時占風望氣，其應立見，若神授者。家世厚積，傳及乃父彬，富甲里干。翱志出塵，視財若浼，其所應得者，悉以歸兄，惟知進修，日益淵邃，以故時多推重。
宣德間，兩廣多事，有潘中丞者，浙人也，將往視師，素知翱有兵略，且習占侯，特迎以往，除舍居之。翱感知己，百凡事務，悉為經畫。一日，坐帳中，仰視間，忽片雲隱起，謂潘曰：「事濟矣，列風南來，乃賊敗兆。」已而果然。潘欲特疏薦用，翱誓不仕，遂逃名晦跡。
晚歲垂情著述，多散逸不存，嘗自述曰：「有意欲嘗千日酒，無心去傍五侯煙。夜寒荷葉杯中飲，春暖梅花紙帳眠。」復諭厥子曰：「無患枝未茂，將來日繁，況有充閭者出焉。」延至今日，科第聯芳，各自期待。如張應祺以進士而隨授主事，張應祜以鄉薦而為通判，皆曾孫也。張瀚以進士而擢知府，張濂以進士而擢通政使，張洽以進士而任主事，張洵、張溥則又以鄉薦而候春官，皆玄孫也。其他懷珍待聘者，後先想望，而益服翱之先見。年八十二，無疾而逝。
申按：《張氏家乘》，張瀚官至吏部尚書，諡恭毅，著有《台省疏稿》、《松窗夢語》、《奚囊蠹余》。迄恭毅公而下，繇科甲登仕籍百餘人。郡城北司前石闕上書「恩榮世美」四字，而以官閥題名其右。惜道光甲辰之夏，毀於火，今惟駐防營中大納言坊尚屹然峙也。
流澤既長，藏書遂富。即張氏名人著述，如《東川集》、《不惑堂文集》、《寵壽堂詩》、《燕台文稿》、《西園詩集》、《青林文集》、《河清集》、《秦亭集》、《白雲集》、《冰崖詩》、《兩峰詩》、《見心堂詩》、《兩間書屋集唐詩》、《林溪集》、《蓋翁詩鈔》諸籍，指不勝屈。自明迄今，幾四百年，歷數武林閥閱之家，必以張氏為巨擘。而儲藏之富，日積月累，遂為武林諸藏書家之冠。
嘗讀王氏《居易錄》雲，杭州孝廉高式青，說其鄉張氏藏書甚富，造樓水中，庋置甲乙，悉有次第，以小舟通之，晡後即禁往來。一日，忽有煙氣出樓窗，大驚，往視之，則門扃如故，比登樓，煙亦不見。如是者三，最後細檢視，煙自書櫥中出，開櫥，則凡天文奇遁之書悉為燼，惟空函在焉。余書無恙。其名號及居址則無從考核。然天文奇遁之書，惟介然公能精其術，其後人若愛山公慶楨、新齋公沭、惕庵公梯、秀夫公中發、允曾公錫蔭、兩湖公永祚、誠然公果，俱能仰承家學。兩湖尤精《九章算法》，官欽天監博士，著有《天文律曆志》二十卷。特記之以俟後之考古者。
三九、洪氏列代藏書【丁申】
洪鐘字宣之，錢塘人，成化乙未進士，歷官刑、工二部尚書，左都御史加太子少保賜玉帶，出總川陝湖河四省軍務，賜白金麟眼，進太子太保，卒，諡襄惠。生平好積書，其命子作有「汝父慕清白，遺無金滿籝，望汝成大賢，惟教以一經，經書宜博學，無憚歷艱辛。才以博而堅，業由勤而精」之句，可以覘其家學矣。
子澄字靜夫，號西溪，正德庚午舉人，官中翰，詔誥雅贍，大學士商輅深重之。
孫楩字子美，蔭詹事府主簿，承先世之遺，縹緗積益，餘事校刊，既精且多。迄今流傳者，如《路史》見於《天祿琳琅》，稱其校印頗佳；《文選》見於《平津館鑑賞記》，田叔禾序稱其得宋本重刊，校讎精緻逾於他刻，且文雅有足稱者。
曾孫瞻祖，字詒孫，號清遠，萬曆戊戌進士，由庶吉士授兵科經事中，官至右都御史，巡撫南贛，有《清遠山人稿》。《府志》入名臣傳。
元孫吉臣字載之，與弟吉輝、吉符並有文譽，時人為之詩曰：「城西有三洪，英英文字雄。」吉輝舉萬曆戊午鄉試，早卒。吉臣崇禎癸酉順天鄉舉，庚辰會試副榜進士。官德安府推官，出俸振濟十七次，民得全活，六邑人士作歌紀德。所著書有《明文矞》、《二十一史識余》、《學圃藼蘇》、《警世錄》、《後場類典》、《群書備考》，藏於家。
洪氏自宋忠宣公遷杭以來，青箱世守，代有科名。我朝若瞻祖之玄孫應星、熊星，均成進士，弧星舉人。來孫清塵，丁酉鄉薦。又吉暉之來孫文炳，乾隆戊子舉人。文炳子廷亮，乾隆戊申舉人。廷亮子鼎元，道光乙未舉人。鼎元子昌燕，道光癸卯舉人，咸豐丙申探花，昌許咸豐辛亥舉人。昌燕子衍慶，補行咸豐癸亥舉人。世澤貽謀，罕有倫比。附記之以征詩書之報雲。
四十、高瑞南【丁申】
高濂字深甫，號瑞南，仁和人，著《雅尚齋詩草》，頗得自然之趣。嘗築山滿樓於跨虹橋，收藏古今書籍，其印記曰「妙賞樓藏書」、曰「高氏鑑定宋刻版書」、曰「武林高深甫妙賞樓藏書」，又有五嶽真形印，每冊首皆用之。著《遵生八箋》十九卷，第六箋曰《燕閒清賞》，皆賞鑒清玩之事，其論藏書云：
藏書以資博洽，為丈夫子生平第一要事，其中有二說焉。家素者無資以蓄書，家豐者性不喜見書。故古人因貧，日就書肆鄰家讀書者有之。求其富而好學，而未多見也。即有富而好書，不樂讀誦，務得善本，綾綺裝飾，置之華齋，以具觀美。塵積盈寸，經年不識主人一面。書何逸哉！噫！能如是，猶勝不喜見者矣。藏書者無問冊帙美惡，意惟欲搜奇索隱，得見古人一言一論之秘，以廣心胸，未識未聞，至於夢寐嗜好，遠近訪求，自經書子史、百家九流、詩文傳記、稗官雜著、二氏經典，靡不兼收。故嘗耽書，每見新異之典，不論價之貴賤，以必得為期，其好亦專矣。故積書充棟，類聚門分，時乎開函攤幾，俾長日深更，沈潛玩索，恍對聖賢面談，千古悅心快目，何樂可勝。古雲開卷有益，豈欺我哉。不學無術，深可恥也。又如宋元刻書，雕鏤不苟，校閱不訛，書寫肥細有則，印刷清朗，況多奇書，未經後人重刻，惜不多見。佛氏醫家二類更富，然醫方一字差誤，其害匪輕，故以宋刻為善。海內名家評書次第，為價之重輕，以墳典、六經、騷、國、史記、漢書、文選為最，以詩集百家次之，文集道釋二書又其次也。宋人之書，紙堅刻軟，字畫如寫，格用單邊，間多諱字，用墨稀薄，雖著水濕，燥無湮跡，開卷一種書香，自生異味。元刻仿宋單邊，字畫不分粗細，較宋邊條闊多一條，紙松刻硬，用墨穢濁，中無諱字，開卷了無臭味。有種官券殘紙背印，更惡。宋版書刻以活襯竹紙為佳，而蠶繭紙、鵠白紙、藤紙固美，而存遺不廣。若糊背宋書，則不佳矣。余見宋刻大版《漢書》，不惟內紙堅白，每本用澄心堂紙數幅為副，今歸吳中，真不可得。又若宋版書在元印，或元補欠缺，時人執為宋刻。元版遺至國初，或國初補欠，人亦執為元刻。然而以元補宋，其去宋近，未易辨；以國初補元，內有單邊、雙邊之異，且字刻迥然別矣，何必辨論。若國初慎獨齋刻書，似亦精美。近日作假宋版書，神妙莫測，將新刻模宋版書，特鈔微黃厚實竹紙，或用川中繭紙，或用糊褙方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷有槌細細敲過，名之曰刮，以墨浸去臭味印成。或將新刻版中殘缺一二要處，或濕囗（微，幾作黑）三五張，破碎重補，或改刻開卷一二序文年號，或貼過今人注刻名氏，留空另刻小印，將宋人姓氏扣填，兩頭角處或妝摩損，用砂石磨去一角，或作一二缺痕，以燎火燎去紙尾，仍用草煙熏黃，儼狀古人殘傷舊跡。或置蛀米櫃中，令蟲蝕作透漏蛀孔，或以鐵線燒紅，隨書三子委曲成眼，一二轉折，種種與新不同，用紙裝襯，綾錦套殼，入手重實，光膩可觀，初非今書仿佛，以惑售者。或札夥囤，令人先聲指為故家某姓所遺，百計瞽人，莫可窺測，多混名家收藏者。當具真眼辯證。
讀其藏書之論，想其藏書之富。謹按《天祿琳琅》收其所藏《太學新編排韻字類》，純廟冠以宸題，鈐以御寶，載其收藏印記曰：「古杭瑞南高氏深甫藏書記」；又明版《漢書》有「高氏家藏書畫印」、「瑞南」二印，流傳三百餘年，間存碩果，不啻寶玉大弓視之矣；又按黃蕘圃《玄珠密語跋》中，有「古杭高氏藏書印」，高瑞南明中葉藏書家。何夢華有宋刊《朱氏集驗方》、余舊藏宋本《外台秘要》，亦有其圖記。
四一、郎仁寶【丁申】
郎瑛字仁寶，仁和人，生有異質，少長博綜藝文，肆意探討。素有疾，澹於進取，有愛之者曰：「如後時何。」瑛曰：「吾已委身載籍矣，尚復與少年競筆札耶？」督學潮陽盛公，惜其教學，欲推挽之，卒謝不出。家所藏經籍書史文章雜家言甚盛。日危坐諷讀其中，攬要咀華，刺瑕指纇，辯同異得失，著書凡數種，四方見其書，無不願託交者。正德末，寧藩逆節始蔭，瑛先以為憂，及聞陽明先生在贛，喜曰：「豎子不足平矣。」事母孝，有疾再刲股，再愈。所著有《萃忠錄》二卷、《書史袞鉞》六十卷、《七修類稿》五十五卷，見趙世安《仁和縣誌》。
四二、方承天【丁申】
方九敘字承天，錢塘人，少慕於古，冀托不朽，長與海內諸名家倡和，甚有稱。釋褐除兵部主事，守山海關，明習邊務，將卒憚服。葺倉貯谷，散種食於民，不征息，多購群書，勸為士子講析。比行，群下泣送載路，官到承天太守。天性毅直，屢忤巨鐺，罷歸。益討故業。聚書至數萬卷。易綺麗入沖雅，為人高朗，善論事，才不究用，咸惜之。所著有《方承天遺稿》，見萬曆《錢塘縣誌》、《武林耆舊錄》。
四三、呂氏樾館【丁申】
呂園在塘棲鎮北，呂都事北野與弟鴻臚寺丞水山別墅也。積石累山，規模宏敞，其藏書之所曰樾館。王伯谷篆額曰「喜聲館」，陳眉公題額曰「緜慶樓」，文衡山書額曰「一本堂」，周天球書額。
北野子似野官光祿，肖野官太僕，當時賓客之盛，第宅之侈，甲於杭郡，文徵明贈似野詩云：「而翁北野擅聲華，令子才情亦稱家。」王谷祥贈肖野詩云：「浙中今古多才彥，喜見名家有後人。」何東甫《塘棲志》略稱，棲鎮藏書之富，推呂氏北野、卓氏入齋。呂氏即所謂樾館也。可想見當時之盛矣。
四四、虞長孺僧孺兩先生【丁申】
錢塘虞淳熙字長孺，萬曆癸未進士，授兵部職方主事，遷主客員外，補稽勛郎，以耿介見嫉，削職歸隱。回峰別業，曰讀書林，力不能購異書，與弟閉門鈔書，晝夜不止，有武庫行秘書之目。著《德園先生集》。墓在七十二賢峰下。黃汝亨作墓誌。
弟僧孺名淳貞，終身不娶，結廬靈隱寺側，曰猨狖居。役使僅一老僕，又建八角團瓢，於每角藏書，上有樓可眺遠。陳文述《猨狖居詩》云：「何處青山猨狖居，鷲峰深處有吾廬。但余蕭仆空林靜，並少梅妻夜月虛。鐘梵一樓堪眺遠，團瓢四面好藏書。渼陂兄弟真無忝，極目回峰樹影疏。」
四五、文會堂【丁申】
仁和胡文煥字德甫，號全庵，一號抱琴居士，嘗於萬曆天啟間，構文會堂藏書，設肆流通古籍，刊《格致叢書》至三四百種，名人賢達多為序跋。自著《琴譜》六卷，凡分十八條，皆論琴，後十一條，皆論鼓琴之事。
四六、翁氏書閣【丁申】
翁氏書閣在安樂山下，永興寺前，臨永興湖，崇禎初，翁氏兄弟構書閣於此。陳頤道文述詩云：「錢氏有書藏，翁氏有書閣。可惜所藏書，今日已零落。樵人識遺址，一峰指安樂。」按《浙江通志·循吏傳》：翁汝遇字子先，仁和人，萬曆戊戌進士，授東筦令，榷蕪湖關，最後守朝歌，俱有惠聲，所在尸祝。弟汝進，字獻甫，萬曆乙未進士，授興化令，疏河四百餘丈，東入海，建四門石關，以為水防，歷官至山東參議，以忤逆璫罷歸。閣建於崇禎初，正當兩先生歸田後也。
四七、寶名樓【丁申】
錢塘吳繼志官雲南越州衛經歷，好聚書，且勤掌錄，秘閣之鈔逾萬卷。及子宮允鼎貴，則家益有賜書，軸帶帙簽，至與山陰祁氏、海虞錢氏埒。宮允名太沖，字默寘，海寧籍。弱齡沈酣六籍。天啟丁卯登賢書，崇禎辛未成進士，選翰林院庶吉士，授檢討，改編修，量移南國子監司業，轉右春坊右中允。生平侃侃直言，尤以正人心、敦士行、破門戶為急。後慶百征君構寶名樓於別業之梧園，儲書其上，與弟農復登樓而去其梯，戒不聞世上語。盡發所藏書讀之，見方婺如《吳征君傳》。
按《杭郡詩輯》：征君名農祥，字慶百，號星叟，一號大滌山樵，康熙己未薦試鴻博，有《梧園詩文集》。年十三就館甥舍，命作《芙蓉賦》，援筆立就，國初，老屋入圈屯中，惟圖籍無恙，因移於孩兒巷之梧園。農復字敦仲，號來庵，錢塘諸生，性至孝，嘗刲股療母，有《來庵存稿》。
四八、卓氏傳經堂【丁申】
仁和卓摢，初名顯卿，字襄野，號寓庸，別號入齋，但是明經學，士林嚮風。長子發之，字左車，號蓮旬，天資高邁，有將相才。崇禎癸酉鄉薦副車，有《漉籬堂集》。孫人月，字珂月，別號蕊淵，拔貢生，才情橫溢，以未遇早逝，有《蕊淵》、《蟾台》兩集。家學相傳，並以明經聞。曾孫天寅，初名大丙，字火傳，號亮庵，中順治甲午副榜，著有《靜鏡齋集》。構家祠於塘棲長橋之西，有傳經堂，奉祖考之遺書，教授子弟。旁為月波樓、芳杜洲，亦藏書數萬卷，遍征名宿題詠，湖州吳園茨綺撰記，最為詳明：
「苕霅之東百里，環山而秀，迴水而清，桑麻平野，閭囗（門內干）輻輳，曰塘棲，固杭湖兩郡接壤、而南北之孔道也。塘西之西有廣濟橋，里名長橋，水陸絡繹。橋之西，遼廓平曠，盪若無外，有樓觀亭榭，縈帶騫騰者，卓氏祠宇在焉。其堂曰傳經，為火傳氏天寅祀其曾、祖、父入齋、蓮旬、蕊淵三先生處。後乃瀦泉為池，插竹為籬，松柏花石旋拱其際，堂之傍更為三楹，曰只是讀書；池之中有亭，曰水心雲影。循池而南，方闌為廊如帶，曰且吃茶，昔董宗伯公思白所題也。廊之前有亭，曰泠泠來風，更轉而陟數級以上，曰相於閣，蕊園先生因閣有詩，火傳因而屬王吏部西樵題之。南可眺皋亭黃鶴，西則武康封禺諸峰皆在目焉。閣之下，小構數椽，樹以桐陰，曰無事此靜坐。入齋先生舊額，欲其燕居默處，端坐凝思。繞廊數武，界以短垣，曰橋西草堂，其上以貯三世遺書，下以俟子孫講讀其中。余顧而樂之，水之流者若藍若鏡若練瑴縠，山之峙者或伏或騖或盤或踞，以致危檣勁櫓之往來，漁歌牧笛之互答，清風欲生，翠煙自留，斯皆卓氏之偉觀與。雖然，卓氏三世，皆一代大儒，入齋先生摢，學探濂洛，一經自怡；蓮旬先生髮之，名重天下，負嶔奇歷落之致；蕊園先生人月，以未遇早逝，世謂才命並同長吉。迄今巨公名賢，無不知有三先生者。今火傳名又大起，二子允域、允基，皆克繼家學。斯地而有卓氏之祠，山將益秀，水將益清矣。火傳為余言，自垂髫喪厥考，母孺人丁氏，苦節三十年，以長以教，俾子若孫，底有成立。顧先人即世時，憲司允南浙紳士之請，為建文人祠，未果成。康熙元年，母週一甲子，諸紳士復上母之行於三台，三台檄學使者旌之曰節孝，未幾母見背，今於斯堂立三世主於上，歲時烝嘗，悽然風木之餘悲，愾然音容之如在，不知涕之泫然也。嗚呼，聆火傳之言，見火傳之苦心，可謂孝也。昔長白之山，以范文正公而重，濂溪之水，以周元公而重，今卓氏子孫，式其祖訓，益懋厥德，凡文正之相業，元公之理學，皆可自致，四方之士過其門牆，必將太息曰，此卓氏三世讀書處，而其家學復淵源如是，蓋低徊不去，讚美弗絕者，豈第如余之今日哉。
又歸安嚴我斯為之詩曰：「吾友火傳天下士，少年磊落聲名起。君方弱冠我成童，結交共指苕溪水。別來荏苒二十年，頭顱蕭瑟已如此。予方高臥長安廬，有客扣門迎倒屣。頎然拱揖相我前，知是君家丈夫子。袖中攜來雙鯉魚，復持一卷冰雪書。長跪開書讀且羨，羨君世德高門閭。君家侍郎垂遺烈，英謀毅魄真人傑。厥後播遷家西吳，相傳數世多賢哲。入齋蓮旬名巨儒，高風獨行人追趨。蟾台蕊淵大文舒，光芒萬丈照宸區。偉哉卓氏三先生，風流不愧漢西京。前有韋孟及元成，箕裘累葉何崢嶸。吾友讀書懷先澤，歲時俎豆羹牆接。此堂巋然號傳經，遺書萬卷留講席。我曾扁舟過塘西，古垣松柏晝棲迷。皋亭山色環蒼翠，霅溪之水清無際。上有園林氣鬱蔥，流連太息追高跡。嗚呼，人生不識名教樂，六經往往成糟粕。浮名富貴安所為，傳經之名良可思。看君名山圖不朽，令子才華亦無偶。安得拂衣登此堂。彈琴坐嘯共徜徉，高山流水永相望。」
允域字永瞻，有《思齋詩鈔》。允基改名元基，字次厚，號履齋，康熙戊午副貢，官衢州教授，有《江上草》、《吾家吟》。卓氏為棲水巨族，若去病先生爾康善經學，著述等身，肖生先生禺才辨穎司，崇理學，有《鬘雲軒稿》。方水先生回，資性奇穎，嫻經略，有《東皋集》。辛彝先生彝，順治丁亥進士，歷官左庶子，善吟詠，有《瀛洲草》。蔗村先生長齡善古文，有《高莊閣集》。人才蔚起一時，特附記之，以見詩書之食報無窮也。
四九、江邦玉【丁申】
江元祚，字邦玉，錢塘人，隱居不仕，築草堂於西溪之橫山堂之上，為擁書樓，廣儲圖史。邦玉嘯傲其中，讀書自得。崇禎十年夏五，嘉定馬巽甫元調訪之，為作《橫山擁書樓記》云：
自橫山草堂盤曲而上，即堂為樓，眉題擁書，果睹萬卷。或傳前朝，或頒內府，髹榻再尋，棐幾稱是。左史右經，殆將連屋，發為文章，宜有此構。推窗遠眺，眼界全碧，千峰若圍，隱見樹杪。邦玉因言，吾年三十八，即高揖博士，不願備弟子員，將盡讀樓中書，以自樂其樂。因略出先世所藏，及生平所購，多餘所未見古本。又出一時四方名人高士往來贈答詩篇，及文章圖畫，竟日不能盡，後乃示余自所為文，俱有超然自得之妙。而長公茂士，亦徐出所作楊梅賦及古樂府，直欲與古人爭勝負。父子風期格度如此，非此山將安歸，而此山千百年來，未蒙高士眄睞，今乃得江氏父子讀書其中，以發幽光而增勝事，則此山不世之遭逢，尤不可以不賀。