五部六冊 · 正信除疑無修證自在寶卷

正信除疑無修證自在寶卷之一 有一等愚痴迷種，說迷人飲酒吃肉不參道，也得歸家；迷人終日，走著生死之路，又不知安身立命，又不知淨土家鄉，他怎麼便得歸家。無極聖祖，見他不參道，臨命終時，著他下無間地獄，永轉輪迴，四生受苦，不得翻身。科儀云：一失人身萬劫難，難是永不得翻身。覽集十善品，天人生滅福，生死如車輪。大涅盤經二十八卷作證，迷人不知虛空諸佛境界，永轉輪迴，受苦無盡。永在苦海。不見佛性，常為煩惱系縛，流轉生死，永劫不得翻身。我要誑語，當時身化血光，不過二日。科儀作證，信的希有，大顛批註作證，無垢批註作證，上等之人信無疑，中下之人不信心，心生怪，說此難信之法，希有之事。彌陀卷作證，能度一切人歸家，不能度不信之人。科儀雲，直下承當，莫待今生錯過。今生錯，後世難逢。師傅說，與四眾人，又要你，齋僧齋俗，惜孤憐寡，愛老憐貧，慈悲飲食，慈悲施法，休要毒心。 又齋僧，又齋俗，慈悲施法；又惜孤，又憐寡，可憐貧人。 四眾人，原是佛，沉淪苦海；發慈悲，救度他，早得超升。 發慈悲，救度他，出離苦海；超生死，躲輪迴，早得超升。 不齋僧，不齋俗，無有慈悲；心狠毒，無慈悲，怎敢度人。 忽然間，不得地，乞食討飯；到人家，不與你，痛淚心酸。 都似你，這樣人，世間難過；輕諸佛，不齋他，怎做好人。 想漢王，不得地，乞食討飯。馬錢龍，不得地，（）化為生。 伍子胥，在丹陽，品簫乞化。受貧窮，不得地，都是一般。 見了他，幾家貧，貧了又富；見了他，幾家富，富了還貧。 貪富貴，二個字，誰人長保；無慈悲，失了腳，不如別人。 上等人，信得急，歸家去了；下等人，不信心，永墮沉淪。 上等人，信得急，天堂大路；下等人，不信心，永不翻身。 倚托 皇王水土，五穀稻糧，護國公臣，文武大將護法，以此我得安穩參道，總報恩情。 倚托皇王江山穩，二托公臣護持恩； 不是皇王文武護，誰敢發心轉法輪。 倚托皇王洪福大，二托文武護法恩； 普度諸佛歸家去，報荅護法出苦輪。 取經不是聖旨護，誰敢西天去取經； 取得經來度眾生，護法功德永無窮。 不是唐王牒文去，誰敢西天去取經； 經卷不是龍牌護，誰敢發心轉法輪。 唐僧護法成佛去，今是古來古是今； 國王大臣護佛法，成佛功德永無窮。 諸惡趣受苦熬大劫無量品第一 大藏覽集劫量品 有一苾﹝﹞白佛，劫為何量？佛言：劫量長遠，非百千等數可知。苾（ ）復言，有譬喻不？佛答言，有三千大千世界，草木作﹝﹞，人間百年，除一寸，除盡大千世界草木，為一大劫。芥子劫，滿城芥子，一座城，一面一百里，四面四百里；人間百年，除一粒，除盡滿城芥子，為一大劫。斛麻劫，一萬二百四十斛麻子，人間百年除一粒，除盡斛麻數，為一中劫。一增一減轆轤劫，為小劫。造業之人，墮在地獄惡趣受苦。經此劫數無量百千，在於惡趣，及人天中，生死輪轉，受諸雜苦，何得安然，不求解脫，一失人身萬劫難，難時永不得人身。 一萬斛，零二百，斛麻子數；一百年，除一粒，除的空了。 除盡了，斛麻數，纔出地獄；出地獄，又送在，六道轉生。 四生里，受苦惱，無量無數；熬大劫，無量數，纔得出身。 纔出身，為人時，又自造業；這一遭，失了腳，永不翻身。 四生里，受苦惱，無量無數；諸惡趣，熬大劫，轉到如今。 諸惡趣，熬大劫，無量無數；這一遭，失了腳，永不翻身。 嘆人生不常遠品第二 愚痴之人，不想無量曠大劫來，轉四生六道。諸惡趣中，受苦無量。又不想死後，打在諸惡趣中，受苦無盡。愚痴之人，不知是個血肉膿身，死後變做塵土，不知死後變做（）牙死屍，臭爛不堪。愚痴之人，不知是個膿血之身，名利障了道。愚痴之人，清堂瓦舍，富貴榮華障了道。愚痴之人，受貧人惡是非，障了道。愚痴之人，詭詐障了道。為官名利障了道，永受諸苦，不得翻身。有智之人，好也不能障道，歹也不能障道。人惡是非，不能障道，好也進道，惡也進道。人惡事非，不退道，永超凡世再不來，無量壽限永受快樂。有智之人得了道，怎麼說？無智之人得了道，怎麼說？上等有智之人，想無量劫生死受苦無盡，又怕死後不得翻身，永不開葷酒。下等無智之人，得了道，不想無量劫生死受苦無盡，又不怕死後，永不得翻身，開了葷酒，教做下等之人。你不怕生死開了葷酒。說師傅著你開了齋，我要著你開了齋，我當時身化做膿血，你要開了葷酒，邪了人天，永墮沉淪，不得翻身。 彌陀卷，目連卷作證。 聽說開齋偈 你要開齋戒，擋住眾人天； 死後為餓鬼，永劫不翻身。 上品諸佛盡同行，中品疑惑有怪心， 下品遲疑多進退，休願彌陀願不平。 良緣普勸眾人聽，莫作開齋破戒人； 死墮陰司為餓鬼，那時受苦自甘辛。 頭似泰山十分重，腹如滄海喉似針； 永劫不能聞漿水，舉步常作破車聲。 與人開齋為餓鬼，自家開齋重十分； 擋住人天都受苦，送下地獄不翻身。 我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量； 四大幻身不堅久，師徒相逢夢一場。 我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量； 四大幻身不堅久，父子相逢夢一場。 我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量； 四大幻身不堅久，娘兒相逢夢一場。 我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量； 七尺骷髏不堅久，英雄豪漢夢一場。 我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量； 四大幻身不堅久，畫梁枓栱夢一場。 我嘆無常好恓惶，各自回頭細思量； 一包膿血不堅久，功名蓋世夢一場。 我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量； 一包膿血不堅久，榮華富貴夢一場。 我嘆無常好恓惶，搭手心頭細思量； 一包膿血不堅久，清堂瓦舍夢一場。 家有黃金著斗量，有錢難買不無常； 饒你蓋下千間舍，一身難臥兩張床。 往生淨土品第三 龍舒淨土文有說，靜文妻，得病二年，自求往生淨土，見家鄉境，勸公婆丈夫，西方相見，言罷見蓮花大如日輪，歸家去了。張善和殺牛一生，臨命終見牛頭追命，怕地獄，告妻兒作急救我。妻聽說，長街請一明師到家，師傅說往生淨土，十聲佛未了，帶業往生歸家。張鍾馗，殺雞一生，臨命終，見群雞啄破眼，血流盈床，怕地獄，一念回心，帶業往生歸家。金太公，殺魚一生，回心一日，往生淨土歸家。波羅國，殺羊人，日殺千羊，回心一晝夜，信得急，往生歸家。神亮殺牲害命，一生作業，死到地獄，受苦重罪。無極化一老僧，教神亮念華嚴經偈，若人慾了知，三世一切佛，應當如是觀，心作諸如來，念了數十遍；無數鬼魂都得超升淨土歸家，這些殺牲人，回頭信心歸家去了，吃齋人，不信心，永墮沉淪，不信佛語難出世，毀謗正流永沉淪，不信就是毀謗。偈曰 靜文妻，得重病，二年光景；身疼痛，念彌陀，要求往生。 臭皮囊，有病患，疼痛難忍；願如今，脫離了，早得超升。 發願心，二年整，大限來到；見西方，勝境界，現在其中。 勸父母，及丈夫，願生淨土；到西方，佛國土，好處安身。 言說罷，一念心，歸家去了；見西方，蓮花朵，大如車輪。 病女子，一念心，得生淨土；況今生，不信佛，永墮沉淪。 淨土文有說 殺牛人，張善和，一生造業；臨命終，見牛頭，索命追魂。 怕地獄，告妻兒，作急救我；妻聽言，請明師，來到家中。 師傅說，念彌陀，求生淨土；十聲佛，未念了，得證金身。 殺牛人，一念心，歸家去了；吃齋人，不信佛，還墮沉淪。 殺雞人，張鍾馗，一生造業；臨命終，見群雞，索命追魂。 見群雞，啄破眼，血流遍體；張鍾馗，怕地獄，一念回心。 殺雞人，一念心，歸家去了；吃齋人，不信佛，還墮沉淪。 龍舒文有說 殺魚人，金太公，一生造業；忽一日，急回心，得證金身。 打魚人，一念心，歸家去了。吃齋人，不信佛，還墮沉淪。 大涅盤經有說 波羅國，有屠兒，殺羊無數，一日中，殺千羊，也要回心。 急回心，一晝夜，即成正覺；如來佛，親弟子，菩薩之身。 殺羊人，一念心，得成佛道；吃齋人，不信佛，還墮沉淪。 覽集持誦品有說 往昔時，有神亮，死入地獄；閻王問，送地獄，受罪不輕。 地獄中，見一僧，教念一偈；教神亮，忙持念，即便超升。 急忙念，數十遍，華嚴經偈；數十萬，靈魂鬼，都得超生。 受苦鬼，一念心，脫離苦海；況今生，不信佛，永墮沉淪。 有一人，誦華嚴，淨水洗手；有蟻子，聞水滴，亦得生天。 蟻子蟲，聞法水，超生天界；況今生，於信佛，永墮沉淪。 慈心功德錄有說 南海岸，有五百，蝙蝠蟲類；聽法音，得證了，菩薩之身。 蝙蝠蟲，一念心，即成聖道；況今生，不信佛，永墮沉淪。 清華寺，鸚鴿兒，求生淨土；聽法語，念彌陀，要求往生。 鸚鴿兒，一念心，歸家去了，況今生，不信佛，永墮沉淪。 藏經中有說 往昔時，鳩摩羅，尊者說法。有雉雞，聽法音，即轉人身。 轉人身，一念心，即成佛道；況今生，不信佛，永墮沉淪。 覽集十善品有說 往昔時，佛說法，蛤兒聽法；從池中，湧出來，側耳聽經。 蛤兒蟲，臨命終，超生天界；在天宮，得證了，羅漢之身。 今是古，古是今，信心無二；大乘法，要不信，永墮沉淪。 空吃齋，不信佛，還有地獄；殺牲人，信得急，得證金身。 正信希，世間少，毀謗正法；墮無間，地獄裡，永不翻身。 佛的言，你不信，可信誰語；佛國土，你不去，何處安身。 無量劫，受苦惱，今日纔得；這一遭，要不信，永墮沈淪。 尚眾類得正法歸家品第四 金剛科儀作證 野狐尚聽百丈法，螺螄猶護金剛經。十千游魚聞佛號，化為天子；五百蝙蝠聽法音，總作聖賢。蟒聞懺以生天，龍聽法而悟道。彼物尚能領悟，況人何不回心。或有埋頭吃飯，而空過一生；或有錯路修行，而不惺這意。豈識菩提覺性，個個圓成；爭知般若善根，人人具足。莫問大隱小隱，休別在家出家，不俱僧俗而只要辦心。本無男女，而何須著相。未明人妄分三教，了得的同悟一心。若能返照回光，皆能見性成佛。偈曰 野狐蟲，求百丈，成尊正覺；聽妙法，成正覺，亦得還原。 野狐蟲，信得急，成佛去了；空為人，不信佛，永墮沉淪。 螺螄蟲，護金經，得成正覺；護真經，成正覺，亦得還源。 螺螄蟲，聽妙法，歸家去了；空為人，不信佛，永墮沉淪。 十千魚，聞佛號，信聽正法；聽正法，成正覺，亦得還原。 十千魚，聽妙法，歸家去了；空為人，不信佛，永墮沈淪。 檐蝙蝠，五百個，得聽正法；聽妙法，成正覺，亦得還原。 蝙蝠蟲，聽妙法，歸家去了；空為人，不信佛，永不翻身。 蟒蛇蟲，聽妙法，得成正覺；聽妙法，成正覺，亦得還原。 蟒蛇蟲，聽妙法，歸家去了；空為人，不信佛，永不翻身。 龍聽法，悟明心，得成正覺；聽妙法，成正覺，亦得還原。 龍聽法，悟明心，歸家去了；空為人，不信佛，永不翻身。 這等物，領佛法，成尊正覺；成正覺，尚成尊，亦得還原。 這等物，領佛法，歸家去了；空為人，不信佛，永不翻身。 護真經，成佛位，歸家去了；謗正法，下地獄，永下無閒。 謗正法，下無間，永下地獄；謗正法，下地獄，永下無閒。 地獄裡，無間斷，永下地獄；地獄裡，無間斷，永不翻身。 周武帝，地藏卷，永受重苦；地獄裡，鐵鎖住，永不生天。 造重罪，受重苦，還有了手；謗正法，下地獄，永不翻身。 科儀雲，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪 無極化現度眾生品第五 又云：自從無量劫，轉四生六道，諸惡趣中受苦，脫骨過於須彌山。今得個人身，水中撈月，輥芥投針，難中又難。 國王大臣，公侯伯子，軍民人等，認定浮生虛花景界。又認定富貴榮華景界，又認定畫梁枓栱，清堂瓦舍景界，障惡貢高名利，殺生害命，這些諸心雜意，障瞞了真心，障瞞了本來面目，全不想曠大無量劫來，轉四生六道，諸惡趣中受苦無量，又不想久後作下業障，一失人身，萬劫難難，是永不得翻身。又去轉四生六道諸惡趣中。一失人身萬劫難難，是永不得翻身。水懺中說，帝釋天，天主福盡，還作牛領中蟲。無極聖祖，大慈大悲，恐怕眾生，作下業障，又轉四生六道，不得翻身，故化顯昭陽寶蓮宮主，太子嘆退浮雲，一切雜心顯出，真心參道，救這本來面目，出離輪迴生死苦海。又化現鹿王，善友惡友，金牛太子，勸化眾生。科儀云：地獄裡，受五百劫苦，又轉四生六道，不得翻身。眾生不知有地獄苦，又化現目連清提地獄，勸化眾生。眾生在浮生景界，管一切雜事，不得淨處參道。失了人身，永不得翻身。又化現飯王太子，引化眾生，雪山淨處參道，明心見性，躲雜生死輪迴苦海，來到家中，先度道伴耶輸公主；又度父母爺娘，又度兒子羅侯羅太子；次後普度無量無邊眾生，自成正覺，躲離輪迴生死苦海。無極聖祖恐怕一切眾生，一失人身萬劫難。無極聖祖大慈大悲，普度大眾，退開浮雲魔心，顯出真心參道，躲離輪迴生死苦海。 偈曰 人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山； 寶山力盡空回首，一失人身萬劫難。 無極聖祖來脫化，化現昭陽嘆人心。 無極聖祖來脫化，化現寶蓮勸眾生。 無極聖祖來脫化，化現鹿王嘆人心。 無極聖祖來脫化，化現金牛勸眾生。 無極聖祖來脫化，化現目連嘆人心。 無極聖祖來脫化，化現清提勸眾生。 無極聖祖來脫化，雪山參道引眾生。 化賢人勸眾生品第六 自為大地眾生，無有孝道之心，背恩忘義，化現賢人，勸化眾生。偈曰： 無極祖，來脫化，孟姜賢女；哭長城，十萬里，勸化眾生。 無極祖，來脫化，高釵賢女；攉大海，去尋爺，勸化眾生。 無極祖，來脫化，焦花賢女；數九天，哭燎麥，勸化眾生。 無極祖，來脫化，黃氏賢女；臨命終，離別苦，勸化眾生。 無極祖，來脫化，賢德聖女；看家狗，打死了，勸化眾生。 無極祖，來脫化，編笆接棗；無極祖，來脫化，鋸樹留鄰。 無極聖祖來脫化，化現孟宗勸眾生。 無極聖祖來脫化，化現郭巨勸眾生。 無極聖祖來脫化，化現袁小勸眾生。 無極聖祖來脫化，化現王祥勸眾生。 飲酒退道殺生品第七 金剛科儀作證，眾生殺生害命，造下業障；過於泰山，深似大海；造下無量無邊罪業。死到陰司地府，受五百劫苦，不得翻身；受盡五百劫苦，又轉四生六道，受苦無盡。 爭名奪利真是苦，久後受苦好恓惶。 殺生害命真是苦，久後受苦好恓惶。 吃酒吃肉真是苦，久後受苦好恓惶。 退了道心真是苦，久後受苦好恓惶。 不肯回心真是苦，久後受苦好恓惶。 毀謗正法真是苦，久後受苦好恓惶。 閻王推上刀山獄，望鄉台上好恓惶。 牛頭惡鬼勾取你，陰司路上好恓惶。 閻王推上黑暗獄，剜眼地獄好恓惶。 閻王推上滾鍋獄，油（）地獄好恓惶。 閻王推上阿鼻獄，柰河地獄好恓惶。 地獄受苦無邊際，四生受苦好恓惶。 蓋古人錯答一字品第八 金剛科儀作證 蓋古人錯答一字，尚墮野狐；這一字海水為墨，須彌山為筆，寫不著這個字。五千四十八卷，一覽大藏，從一字流出；三教經書，從一字流出；諸佛的名號，諸菩薩名號，從一字流出；妙法不妙法，好法惡法，從一字流出。一切字名，萬物的名號從一字流出。一切萬法從一字流出。此字就是此經，此經就是此字。此經就是本來面目，本來面目就是此經。此經就是寶塔，寶塔就是此經。此經就是家鄉，家鄉就是此經。此經就是西方，西方就是此經。此經就是佛國，佛國就是此經。錯答這一字，尚墮野狐。謬誦此經，應入地獄。科儀云：若乃循行數墨，轉益見知，宗眼不明，非為究竟。若人具上根上智，不撥自轉，是胸中自有此經。且將置三十二分，於空閒無用之地，亦不是過。如或未然，且聽山埜，與汝打葛藤去也。夫金剛經者，自性堅固萬劫不壞，況金性堅剛也。般若智慧也。波羅密者，登彼岸義也。見性得度，即登彼岸，未得度者，即是此岸。不得出苦永不還源。偈曰： 此經佛說數千年，無量人天得受傳； 憶得古人曾解道，更須會取未聞前。 未曾開口先有此，未曾初分經在前； 真經本性就是此，此經終日放光明。 不生不滅是此經，不增不減經現成； 不垢不淨無修證，未曾初分經現成。 心經本來無修證，心是佛來佛是經； 一切萬物心變化，擘撥覽草是此經。 執相修行落頑空品第九 心經作證，空即是色，色即是空，一切有相，都是色相，執著色相修行，到臨危散了色相，勞而無功，撲了頑空。空即是色，地水火風，到臨危四大散了，無處安身立命，撲了頑空，色即是空。這便是空即是色，色即是空，執著色相，撲了頑空，到臨危，無處安身立命。科儀云：無始無明幻色迷，夢魂生死幾千回。金剛經雲，凡所有相，皆是虛妄，執著色相修行，迷了自己，永轉輪迴，不得翻身。偈曰： 執銅鐵，是頑空，空即是色；執銅鐵，是頑空，色即是空。 執念頭，是虛氣，無有歸落；到臨危，四大散，那瑞安身。 執念經，循行墨，無處歸落；到臨危，無投奔，那裡安身。 苦修行，不得你，安身立命；到臨危，無投奔，那裡安身。 有相佛，引迷人，不是真相；無相佛，是真佛，永劫常存。 有相佛，不是佛，虛花景界；無相佛，是真佛，掌立乾坤。 你念的，色相佛，泥土假像；我念的，無極佛，普覆十方。 你念的，是銅鐵，木頭假像；我念的，無極佛，執掌乾坤。 你念的，過去心，生死大路；我念的，三千佛，一體同觀。 我念的，無極祖，安身立命；我念的，諸佛境，普覆身中。 我念的，掌教佛，諸佛聚會；我念的，大千佛，一體真身。 大千界，天和地，無極執掌；我念的，無極原，一體真身。 五湖海，大洋江，無極變化；我念的，無極原，一體真身。 天和地，森羅象，無極神力；我念的，無極原，一體真身。 日月轉，天河轉，無極神力；我念的，無極原，一體真身。 掌教的，三千佛，無極變化；我念的，無極原，一體真身。 發春秋，和四季，無極變化；我念的，無極原，一體真身。 五穀糧，四季田，無極現化；我念的，無極原，一體真身。 草木樹，諸果木，無極現化；我念的，無極原，一體真身。 男和女，臭皮囊，無極現化；我念的，無極原，一體真身。 口不動，舌不動，終日舉念；行與坐，坐與臥，靠定真空。 說話人，是真空，里外一體；主人公，是真身，本體虛空。 十方空，不是空，諸佛本體；十方空，不是空，無極法身。 本來面，是無極，元無二氣；到臨危，無二氣，一體無身。 龐居士云：凡夫不入理，心緣世上事，乞錢買瓦木，蓋他虛空地，卻被六賊驅，背卻真如智，終日受艱辛，妄想圖名利，如此學道人，累劫終不至，不得至，不得出苦海，永在沉淪，不得翻身。 虛空架住大千界品第十 龐居士云：無有報龐大，空空無處坐。家內空空空，空無有貨。日在空里行，日沒空里臥，空坐空吟詩，詩空空相和。莫怪純，用空空是諸佛座，世人不別寶，空即是實貨。若嫌無有空，自是諸佛過；若是誑語，即是千佛過。 華嚴經第五十捲雲 如依虛空，起四風輪，一風輪安住，二風輪常住，三風輪究竟往，四風輪堅固住。水輪能持大地，不散壞，不是無極佛，架住地，散了地，那裡住。地輪依水輪，水輪依風輪，風輪依虛空，虛空無所依；雖無所依，能令三千大千世界，而得安住，佛子如來出現，亦復如是。無極架住大千界。偈曰： 不知天地誰人托，都是忘恩背祖人。 不知江海誰人治，都是忘恩背祖人。 不知天地誰人掌，都是忘恩背祖人。 不知春秋誰人發，都是忘恩背祖人。 不知五穀誰人治，都是忘恩背祖人。 不知日月誰運行，都是忘恩背祖人。 不知大千誰人掌，都是忘恩背祖人。 不知萬物誰人治，都是忘恩背祖人。 不是無極神通大，春秋四季那裡來？ 不是無極神通大，大千世界那裡來？ 不是無極神通大，天地日月那裡來？ 不是無極神通大，五江四海那裡來？ 不是無極神通大，一切男女那裡來？ 不是無極神通大，吃的萬物那裡來？ 不是無極神通大，金銀財寶那裡來？ 不是無極神通大，三災八難那裡來？ 不是無極神通大，三教聖人那裡來？ 不是無極神通大，三教經書那裡來？ 不是無極神通大，一切牛馬那裡來？ 圓覺捲雲 萬物靈光無極生，無天無地立人根； 未定五行及八卦，無秋無夏亦無春。 科儀雲 不知誰解巧安排，捏聚依前又放開； 莫謂如來成斷滅，一聲還續一聲來。 科儀云： 不知誰解巧安排，捏聚依前又放開。 莫謂如來成斷滅，一聲還續一聲來。 假饒造罪過山嶽，不須妙法兩三行。 假饒造罪過山嶽，不須動口兩三行。 捨身發願度人品第十一 報恩經第七 善男子，善女人，知恩報恩。一者隨法，不隨人。二者隨議，不隨字。三者隨智，不隨識。四者隨了義經，不隨不了義經。有心待要順了人，大地眾生無投奔。偈曰： 能著凡身當時壞，不把妙法順人情。 有心待要順人情，大地僧俗無投奔。 有心待要順人情，打七煉魔無投奔。 有心待要順人情，吃齋受戒無投奔。 有心待要順人情，禪定解脫無投奔。 有心待要順人情，神通小乘無投奔。 有心待要順人情，念經念佛無投奔。 有心待要順人情，翻磚拜台無投奔。 有心待要順人情，開眼許多迷路人。 有心待要順人情，大地修行無投奔。 我順人情不大緊，一切修行無投奔。 我順人情救了我，一（　）修行無投奔。 能著凡身當時壞，不把佛法順人情。 當時凡身化膿血，不把妙法順人情。 信心依我歸家去，不信受苦轉四生。 信心無極緊擁護，不信輪迴墮沉淪。 我勸諸人休謗法，大家根基出苦輪。 我勸諸人休謗法，大家根基歸去來。 報恩經云： 假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不以此苦，退於無上道。 圓覺捲雲：萬物靈光無極生，立天立地立人根。虛空是無極，無極是虛空。大道是無極，無極是虛空。本性相連太虛空，本性就是無極身。四大分張，十方世界現全身。 先天大道本性就是品第十二 涅盤經二十八捲雲： 佛言一切眾生，應有佛身；眾生佛性，不破不壞，不牽不捉，不系不縳，無罣礙故。各自不見，有此虛空；若是眾生，無虛空者，則無去來；行住坐臥，不生不長。十住菩薩，少能見之；十住菩薩，求十世為人，九世為僧，不知虛空境界，永轉輪迴，受苦無盡，永在苦海；眾生佛性，諸佛境界，一切眾生，不見佛性，常為煩惱系縳，流轉生死。若見佛性，諸結煩惱，所不能系，解脫生死，得大涅盤。 太上老子道德經曰 夫道者，事物當然之理，亘古今，窮天地，如元氣之運行四時，何曾一時暫息。又曰：道本生育天地之前，不立於有物之後也。大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。 金剛科儀作證 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭； 人人有個靈山塔，好去靈山塔下修。 西方淨土人人有，不假修持已現前； 諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩。 圓覺卷作證 一段無生淨土天，娑婆迷子莫外觀； 回頭點開通天眼，睹面相逢不用參。 原來自在一剎那，在在處處有真佛。 忽然識得娘生面，睹目親觀笑呵呵。 古性彌陀歷歷明，迷人不識向外尋。 有緣若遇親指點，不勞彈指見金容。 金剛寶卷作證 安在玄中古佛堂，綿綿密密去燒香； 信心久遠超三界，了潔非他即無樣。 蓮在海中捧世尊，多少迷人錯認真。 這個玄妙超佛祖，安得非心圓大乘。 有等迷人不得知，終朝會面不曾離； 虧了老僧親打破，脫卻塵埃獨自歸。 月舟和尚觀了空，識得無為不用功； 自己元來光爍爍，不離方寸在玄中。 大地眾生一剎那，識得自己活彌陀； 即今常在三界外，絕盡無為沒娑婆。 香山寶卷作證 良緣大眾發虔心，高舉大悲菩薩名； 念一聲來應一聲，本性彌陀休外尋。 彌陀寶卷作證 是心作佛，是心是佛；三世諸佛， 證此心佛。六道眾生，本來是佛； 只因迷妄，不肯信佛。知者覺悟， 見性成佛；心心是佛，無常到來， 正好念佛。撒手歸來，必定見佛； 一道圓光，即性空佛。了此一念， 是名為佛；常住不滅，無量壽佛。 布施品第十三 大涅盤經十九捲雲 人天福報一時榮，福卸難逃路不通； 財施三千還有盡，偈宣四句永無窮。 有福有苦輪迴本，無著無貪本分宗； 自古有為皆是妄，不思成佛自然功。 大涅盤經作證十九捲雲 假使有人，一月以衣食供養，供敬一切眾生，不如有人一念念佛，所得功德。又曰：假使有人真金為人，車馬載寶，其數各百，以用布施，不如有人，發心向佛，舉足一步。又曰：假復象車百乘，載大秦國，種種珍寶，及其女人，身佩瓔珞，數以滿百；持用布施，以不如有人，發心向佛，舉足一步。又曰：若以四時供養，三千大千世界眾生；以不如有人，一往如來前，誠心聽法。 大涅盤經三十捲雲 假使有人真寶交結，駿馬百匹，香象百頭，寶車百乘，鑄金為人，其數各百，端正女人，身佩瓔珞，上妙宮宅，殿堂屋宇，雕文刻鏤，金盤銀粟，銀盤金粟，數各一百，轉盡閻浮提布施；所得功德，不如有人，發意一步，詣如來所。又曰：何為如來之所？科儀云：佛在靈山莫遠，求靈山只在汝心頭。金剛經作證，若有人，以滿無量阿僧祗劫世界七寶，持用布施；若有善男子，善女人，發菩薩心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼，勝似無量阿僧祗劫，七寶布施，云何為人演說，不取於相，如如不動，火不能燒，水不能渰，箭不能穿，刀不能砍，不生不滅，不垢不淨，不增不減，無修無證，這便是如如不動。科儀云：無我無人，眾生自成正覺，這便是如來之所。一有為法，如幻泡影，如露亦如電。又曰：佛說非身，是名大身，非身者是無身，無身是真身，真身是大身。偈曰 舍象馬，數百頭，有為之法。金剛經，作證見，水上浮漚。 金剛經，作證見，如似水泡。跟不上，如來所，永離苦海。 舍金盤，和銀粟，有為之法。金剛經，作證見，如電霜露。 本來面，如來所，別無住所。躲輪迴，了生死，永無三災。 有為法，世間福，猶如閃電。有為法，世間福，一剎那間。 有為法，箭射空，終有墮落。有為法，世間福，呼吸之間。 有為法，世間福，多有閃賺；到臨危，舍不的，叫哭連天。 金銀山，拿不得，難割難捨；捨不得，兒和女，痛淚心酸。 自想我，一家兒，團圓聚會；捻指間，一命盡，撇下家緣。 有為法，世間福，福如水泡。有為法，世間福，日出消霜。 爛木頭，去搭橋，多有閃賺。認福祿，造下業，永不翻身。 有智慧，尋思起，心中煩惱；無智慧，造下業，再不翻身。 受福祿，不回頭，多有閃賺。呼吸間，生死到，日落西山。 有為法，世間福，虛花景界。受福祿，造下業，永不回還。 臭皮囊，百病瘡，通身是苦。操心肺，是火宅，八苦交煎。 臭皮囊，通身病，冷熱是苦；臭皮囊，不長遠，嘆殺人心。 這殼出，那殼入，離別痛哭；撇兒女，斷恩情，嘆殺人心。 這殼出，那殼入，難割難捨；失人身，不回還，嘆殺人心。 有智慧，參大道，歸家去了；到家鄉，永不散，永得團圓。 在家鄉，永團圓，無量壽限；到家鄉，同聚會，快樂無邊。 本來面，到臨危，十方照徹。有緣人，到家鄉，永得團圓。 勝境界，遍十方，難描難畫。無邊境，受快樂，永得團圓。 科儀云：佛法若無況味，聖賢何肯皈依。 快樂西方，人間難比品第十四 優曇語錄云：西方不比人間世，到者方知快樂多。大乘正教，無相家風，這般受用，處處圓通。頭頭步步西方道，獨露堂堂照大千；西方快樂人難到，一步歸家。續祖燈。諸佛法身，在人方寸。佛念自家佛，心明劫外心。若能明這個，何用遠追尋，自性西方，不從外得，彈指便登極樂國，一聲喚醒歸家去，不移一步到西天。科儀云：西方勝境無明暗，不比人間夜半深；淨土永無三惡道，寶方寂靜不輪迴。大彌陀經云：光色照耀，奇妙清淨，超越十方，一切世界。 圓覺捲雲 圓明殿內一蓮台，巍巍端坐古如來； 無相天宮蓮花會，永超凡世不回來。 彌陀欺世好憂愁，六道輪迴幾時休？ 不違本源來拔濟，見性眾生到地頭。 返妄歸真入本原，背塵合覺透靈玄； 劈破虛空無二法，一超白雲去不還。 圓通捲雲 歸去來兮歸去來，永無八難及三災。 誰知淨土無諸苦，盡力相拖不肯來。 入無生忍免胞胎，優（缽）羅花處處開。 了達個條生死路，萬劫輪迴永不來。 歸去來兮歸去來，脫了凡胎入聖胎。 蓮花化生親見面，萬劫輪迴永不來。 金剛科儀雲 纔出胞胎又入胎，聖人觀此慟悲哀； 幻身究竟無香潔，打破畫瓶歸去來。 擲卻閻浮似草鞋，更無一物可開懷； 靈明一點輝千古，超日月光歸去來。 歸去來兮歸去來，一靈休更入胞胎； 生花水上身金色，目擊金容歸去來。 六欲諸天俱五衰，二禪尚自有風災； 直饒修到非非相，也則不如歸去來。 極樂家鄉甚妙哉，無諸憂苦樂常諧； 因談果海圓音徹，時禮金容歸去來。 有病有危終退墮，不生不滅不輪迴； 西方淨土常安樂，無苦無憂歸去來。 末法娑婆入苦災，互相食噉惡如豺； 刀兵疫病遭饑饉，厭離閻浮歸去來。 阿彌陀佛，法門弘開。七寶砌成階，黃金鋪地，殿閣樓台，珊瑚瑪瑙，結成寶蓋，香風圍遶，一去再不來。 報恩品第十五 水懺云：第六念報佛恩者，如來往昔無量劫中。舍頭目髓腦，肢節手足，國城妻子，象馬七珍，為我等故，修諸苦行，此恩此德，實難酬報。若以頂戴，兩肩擔佛，於恆沙劫，亦不能報恩。欲報如來恩者，當於此世，勇猛精進，捍勞忍苦，不惜身命，建立三寶，弘通大乘，廣化眾生，同入正覺，纔能報恩。覽集流通品：假饒頂戴塵沙劫，身為床座遍三千；若不傳法度眾生，決定無能報恩者。 三昧水懺作證見，苦修不能報佛恩； 舍了頭目髓和腦，不能報答無極恩。 舍了手足身和體，不能報答無極恩。 頭頂擔佛塵沙劫，不能報答無極恩。 苦行修了塵沙劫，不能報答無極恩。 身做床座三千界，不能報答無極恩。 假饒頂戴塵沙劫，不能報答無極恩。 不辭勞苦度眾生，纔能報答無極恩。 不惜身命度眾生，纔能報答無極恩。 廣化眾生成正覺，纔能報答無極恩。 本無嬰兒見娘品第十六 愚痴之人，說本性是嬰兒。說阿彌陀佛，是無生父母。阿彌陀佛，小名號曰父親是轉輪王。阿彌陀佛他是男人，不是女人；他幾曾生下你來，阿彌陀佛生本性，本性生誰。爺爺生父親，父親生兒，兒生孫子；大道門中，本無這事。功德佛小名江流和尚，父親陳光蕊，娘是殷山小姐。釋迦佛，小名悉達太子，父親梵王皇帝，迷人自向外邊尋。金剛經云：若以色去彼國天見佛，若以聲去求佛念佛，是人行邪道，不得見如來。科儀云：無我無人，眾生自成正覺。無我是無佛，本性自成正覺。無人你本不是人，本性自成正覺。心經作證，不生不滅，不垢不淨，不增不減。不生，本來無有父母所生。不滅，無量劫來永劫不死。不垢，本來無有塵垢染污。不淨，本來無有淨，不被淨功所縳。不增，本來無有功夫，修如塵沙劫，不增一毫。不減本來，無有欠少。偈曰 蕩蕩巍巍爍太虛，本來無欠亦無餘。 無量劫來長生境，不生不滅自如如。 自家一個彌陀佛，常劫何曾著眼觀。 今日又隨聲色轉，驢年透出死生關。 步步頭頭皆是道，大道不離方寸中。 迷人妄出三界外，久後墮落鐵圍城。 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。 人人有個靈山塔，迷人自向外邊求。 釋迦佛，想當切，本無佛像；釋迦佛，無佛像，倚誰修行。 釋迦佛，無佛像，無有倚靠；釋迦佛，無倚靠，獨自為尊。 功德佛，想當初，無有佛像；功德佛，無佛像，倚誰修行。 功德佛，無佛像，無有倚靠；功德佛，無倚靠，獨自為尊。 彌陀佛，想當初，本無佛像；彌陀佛，無佛像，倚誰修行。 彌陀佛，無佛像，無有倚靠；隬陀佛，無倚靠，獨自為尊。 燃燈佛，想當初，無有佛像；燃燈佛，無佛像，倚誰修行。 燃燈佛，無佛像，無有倚靠；燃燈佛，無倚靠，獨自為尊。 觀世音，想當初，無有佛像；那菩薩，無佛像，倚誰修行。 觀世音，無佛像，無有倚靠；女菩薩，無倚靠，獨自為尊。 文殊佛，想當初，無有佛像；女菩薩，無佛像，倚誰修行。 文殊佛，無佛像，無有倚靠；那菩薩，無倚靠，獨自為尊。 普賢佛，想當初，無有佛像；女菩薩，無佛像，倚誰修行。 普賢佛，無佛像，無有倚靠；那菩薩，無倚靠，獨自為尊。 孔聖人，想當初，無有師傅；無師傅，無字腳，本無書文。 孔聖人，無師傅，本無文字；一切字，心變化，本來無名。 落草的，小孩兒，本無名號；叫尊長，心變化，起個虛名。 孩兒名，長成人，不敢呼喚；叫尊長，心變化，再起虛名。 說老君，想當初，無有聖像；老君佛，無聖像，倚誰修行。 說老君，無佛像，無有倚靠；老君佛，無倚靠，獨自為尊。 本來面，無量劫，本無假像；無假像，無倚靠，獨自為尊。 先有真，後有假，不歸假像；本來面，是真像，獨自為尊。 本來面，是真像，縱橫自在；無量劫，無假像，獨自為尊。 先有真，後有假，本無假像；臨命終，無假像，獨自為尊。 本來面，無倚靠，縱橫自在；又無來，又無去，獨自為尊。 本來面，是真像，無有倚靠；到臨危，無來去，普放光明。 西方淨土人人有，不用修持已現前。 諸上善人如見性，釋迦彌勒便同肩。 諸上善人如見性，功德燃燈便同肩。 除了虛名進一步，超佛越祖本無名。 無佛無人進一步，十方世界現全身。 娑婆世界為教主，西天東土獨為尊。 無佛無名是無為，無為福勝是自己。 有朝脫下胎州襖，十方世界放光輝。 本無一物性在前品第十七 本來面目，無相真人，從無量劫，無量劫永劫不壞，永劫長存。刀不能砍，箭不能穿，火不能燒，水不能渰，未有天地，先有此光；未有三教，先有此光；未有佛，未有人，先有此光；未有僧俗，先有此光；未有禪定解脫，先有此光；未有戒律齋戒，先有此光；未有善惡，先有此光；未有臨危時刻，先有此光；未有地獄天堂，先有此光；未有羅漢聖僧，先有此光；未有銅鐵佛像，先有此光；未有因果，先有此光。此光掃萬法之本空，此光就是西方，就是佛國，就是此經。五千四十八卷，一覽大藏，從此字流出。三教經書，從此字流出。一切名字，從此字流出。此字無佛名、無人名；此字無僧名、無俗名；此字無在家名、無出家名。這一字海水為墨，須彌山為筆，書寫加點，不能寫這此字；筆尖蘸乾五湖四海水不能寫此字。蓋古人錯答一字，尚墮野狐，謬誦此經，應入地獄。個裡本無元字腳，空中誰敢強安名；等閒點出金剛眼，照破魔王修了八萬程。這此經亮堂堂，不曾欠少，離四相遍十方，獨自為尊，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫，此經佛說數千年，無量人天得受傳。 偈曰： 本來面，不生滅，常生不死。又不生，又不滅，耀古騰今。 又不生，又不滅，又無大小。又無來，又無去，自在天宮。 亮堂堂，無一物，通天徹地。無量劫，不生滅，自在天真。 山有崩，地有穴，這個不壞。遍十方，無一物，獨自為尊。 好光明，難描畫，無邊快樂。廣無邊，無邊際，一體無身。 亮堂堂，好境界，誰人知道。又無冷，又無熱，快樂無窮。 又不來，又不去，縱橫自在。到臨危，四大散，顯大光明。 到臨危，千諸佛，同聚一會。有恆沙，諸菩薩，一體無身。 到臨臨，勝境界，無邊無際。無邊的，諸佛境，現在身中。 自可知，不可執，難描難畫。到臨危，四大散，自然知聞。 臭皮囊，有冷熱，諸般病苦；本來面，無一物，快樂無窮。 臭皮囊，有饑飽，不得自在；本來面，無量樂，永無窮盡。 臭皮囊，血布袋，諸般病有；本來面，快樂大，自在觀音。 臭皮囊，有困苦，就是死物；本來面，到臨危，無邊光明。 這點光，超日月，比的不見；把明暗，一比過，不見蹤影。 到臨危，勝境界，光明廣大；光明大，大千界，細雨微塵。 到臨危，本來面，十方照徹；大千界，不見了，只是微塵。 西方境，無明暗，比的不見；本來面，是西方，獨自為尊。 心開悟，光明顯，滋味廣大；到臨危，通天心，獨自為尊。 明超日月光，心明法中王；古今明如鏡，輝光照十方。有相境界似草鞋，更無一物可開懷；靈明一點輝千古，超過日月光歸去來。吾心不比月，比月有欠缺；一盞無油燈，照的十方徹。照的十方不見蹤，顯出大光明。本來無一物，不用遠追尋。有緣千里來相會，無緣對面不相逢；有緣與師同歸去，無緣永劫墮沉淪。 拜日月邪法品第十八 說白蓮教。唐肅宗，怕輪迴，求生淨土，不求有為色相之位，不求日月相，金剛經作證，凡所有相，皆是虛妄。多寶王，怕生死，求出苦海，不求有為色相之位。妙莊王，怕生死，歸家去了。不求有為色相之位，梁武帝，怕四生，求生西方，不求有為色相之位。阿育王，怕輪迴，生死苦，自求歸家，不求有為色相之位。真武不統王位，求生佛國，不求有為色相之位。累代帝王，不求浮生之位。愚痴之人，信邪燒紙，求白蓮教，正是邪氣，永下地獄，不得翻身。累代帝王，不求苦位；愚痴之人，信邪永受煩惱，自在苦海。白蓮教拜日月像，燒紙像，法水認相。金剛經作證：凡所有相，皆是虛妄，臨命終時，下無間地獄，背了真人永下無間，不得翻身。 白蓮燒紙是邪宗，哄的大眾錯用心。； 邪水照著公候伯，正是邪氣引迷人。 信邪燒紙不蓮緊，閃賺許多眾迷人； 你行白蓮是邪氣，萬剮凌遲不超心。 求拜日月是白蓮，哄得男女都造難； 法水照著公候伯，早晚拿住都造-乾難。 白蓮教，是地獄，生死受苦。白蓮教，轉四生，不得翻身。 白蓮教，哄人家，錢財好物。哄迷人，下地獄，永不翻身。 好人家，兒和女，恨毒害了。哄的人，妄想心，勞而無功。 報恩經，轉輪王，不統王位。白蓮教，下地獄，永不翻身。 轉輪王，燃千燈，求生淨土。白蓮教，拜日月，永下無間。 白蓮教，引迷人，眾人受苦。早晚來，拿住你，赴上殺場。 多寶王，求妙法，不圖王位。怕四生，求妙法，早早還鄉。 唐肅宗，怕輪迴，早求淨土。梁武帝，怕四生，早早還鄉。 古帝王，怕四生，不圖王位。愚痴人，求白縺，永下無間。 白縺教，是邪氣，永下地獄。閃賺人，下地獄，永不翻身。 白縺教，是邪氣，休要求拜。犯了法，拿住你，閃賺多人。 燒壇紙，信邪氣，愚痴迷種。信邪師，下地獄，永不翻身。 你哄人，殺了你，不打之緊。可憐見，好男女，赴上殺場。 帶累的，好男女，嚎啕痛哭。你死後，下地獄，永不翻身。 彌勒教邪氣品第十九 報恩經卷二，夜晚眾星光明，日光出來，不顯眾星，日光普照天下。帝釋光明譬如黑墨，帝釋光明廣大；大梵天光明，譬帝釋光明，好似磚瓦；如來光明，譬大梵天光明，如似黑墨，超過日光歸去來也。 破彌勒教偈曰 書佛咒，彌勒教，躲難邪法；入城中，躲災難，正是邪風。 書佛咒，彌勒院，正是誑語；凡所相，皆虛妄，永下無間。 彌勒教，是色相，空即是色；彌勒院，是色相，色即是空。 彌勒教，是色相，空即是色；凡所相，皆虛妄，撲了頑空。 你行邪，不大緊，你下地獄；閃賺了，好男女，勞而無功。 你說城，是誑語，邪魔鬼祟； 你誑語，是妖言，永下無間。 破玄（）教偈曰 玄（）教，指日月，為是父母；凡所相，皆虛妄，永下無間。 （瞅）日月，眼花了，正是地獄；牽連的，不自在，不得安穩。 （瞅）的你，眼花了，甘受辛苦；拜日月，為父母，撲了頑空。 西方淨土人人有，迷人不知往。 西求品第二十 六祖壇經作證，東土人作罪 ，求生西方；西方人作罪，求生何國；迷人願東願西，悟道之人，此處就是西方。西方淨土人人有，本無修持已現前。迷人不知自己是西方，迷人求生西方，撲了頑空，墮落在生死苦海，永劫不得翻身。大道不離方寸之地，大道是西方，西方是大道，高山平地是西方。科儀作證：東西南北，不用思量，步步頭頭皆是道，彌陀元不住西方。偈曰： 迷人自求西方境，你求西方撲頑空； 撲了頑空有生死，臨危不免墮沉淪。 大道不離方寸地，迷人自向西方求； 你求西方生死路，佛在靈山莫遠求。 西方淨土人人有，本性西方淨土天； 此法若要誑哄你，當時身化血光願。 有朝脫下胎州襖，無來無去現西方。 離了四相難描畫，十方世界現西方。 優曇語錄雲 自性西方直向前，一條徑路大因緣； 腳根下事如明得，步步頭頭極樂天。 自性西方莫遠尋，隨聲逐色謾勞神； 若能自肯回光照，一個彌陀是主人。 自性西方路豁開，目前相徹絕塵埃； 普天明月皆含攝，南北東西任往來。 不執有無心空品第二十一 要得心空苦便無，如何是心空？無生死無輪迴，無有一切相；無八苦，無三關，無來無去無有一物，便是心空。靠著主人無量壽，算來都勝別思量。但有思量，便有生死。科儀作證，東西南北，不用思量；但是踏著實地，也不思量，當初怎麼來怎麼去，說人多了，人少了，四生六道多了，但是思量就是生死之路，通身不掛一絲毫。但是明道之人，便不思量，自可忘，不可思。人法雙忘萬事休，香爐無火冷颼颼；一聲迸出遼天月，照了乾坤四部洲。道果雙忘，無爭第一，東西南北，不用思量。但是思量即是不明之人，但不曉的妙意，跟著文字字義走。文字往東，跟著往東；文字往西，跟著往西。但跟文義牽連，飛蛾投火。把文字顛來倒，倒來顛，顛倒過來纔是縱橫自在，纔是盤走珠而珠走盤，縱橫無礙。五千四十八卷，一覽大藏三教經書，從一字流出，一覽大藏，都是一字變化。不明這一字，跟著虛名走，教做飛蛾投火。只為跟著文字走，解邪了佛法，亂傳佛法；疑病難治，心病難治。 稱讚妙法偈 顛來倒，倒來顛，縱橫自在；珠走盤，盤走珠，自在縱橫。 本來面，是寶珠，縱橫自在；一切字，顛倒過，自在縱橫。 掃萬法，本來空，縱橫自在；把萬法，顛倒過，自在縱橫。 飢吃飯，寒向火，縱橫自在；鬧市中，無欠少，自在縱橫。 無量劫，本來面，本無欠少；又不增，又不減，自在縱橫。 又不生，又不滅，又無生死；超生死，無三災，自在縱橫。 金剛寶卷作證 信心久遠法界通，急急忙忙苦下功。 忽然主人親得見，不管門外鬧哄哄。 眾生墮落苦海中，忽然回頭劈虛空。 一切萬物真了潔，不管門外亂鬨鬨。 有等眾生不明心，亂傳邪病不知因。 添上疑病不大緊，好藥難治疑病根。 不當重意品第二十二 有一等愚痴之人，不想無量曠大劫；轉四生六道，受苦無量。又不怕死後，又去轉四生六道諸惡趣中，不得翻身。祖家根前，不當重意。參道，當有當無。參的少東缺西，自家又不得明白，又不得惺悟，亂傳邪法，丟上泥水，添上後人疑病，好藥難治。又有一等人，成年守著祖家，不著心聽法，不當重意，不怕生死。我朝不眠、夜不睡，受苦整參十三年。你不虔心參道，後人把法不當重意。 又有一等人，永不在祖家根前，稱是師傅、徒弟。外邊胡說，亂傳邪法，迷了人眼目，永下地獄。又有一等人，一些兒入不著，便使狡猾，丟上人泥水，悶著人。狡猾之心，永下地獄，我受苦參了十三年，道你都參了明師，我不嗔你。十方男女法性，與無當諸古佛齊肩，你休轄他；十方男女法性，天不能蓋，地不能載，閻王不能轄，生死不能拘，業障不能拘。盤走珠，珠走盤，縱橫無礙，你因何轄他。你要轄他，不明之人，即是遞相窮究；即是領袖，怎敢呼人天之師，善哉可憐見，留路著後人進步，不許轄他。又有一等人，吃酒吃肉，指稱師傅，外邊哄人。假稱師傅徒弟，說法度人，哄得錢物買酒買肉吃，有朝一日拿住你，休怪休怪。偈曰： 多寶佛塔本來面，無（縫）寶塔本來人。 大道元是本來面，西方就是本來人。 淨土就是本來面，家鄉就是本來人。 安身就是本來面，立命就是本來人。 七寶佛塔本來面，舍利子是本來人。 此經就是本來面，無邊快樂本來人。 三摩般地本來面，奢摩他是本來人。 禪定就是本來面，不增不減本來人。 不生不滅本來面，不垢不淨本來人。 大覺金仙本來面，無量壽佛本來人。 金剛寶劍本來面，能掃萬法本來人。 大地一聲獅子吼，獅子就是本來人。 豁開透地通天眼，眼目就是本來人。 本來面目無名號，無名就是本來人。 這些都是假名號，除了假名得縱橫。 山中有一老貧僧，貧僧就是本來人。 在家出家個個有，個個元成無修證。 調御丈夫本來面，天人師佛本來人。 神咒明咒本來面，等咒上咒本來人。 法華諸經本來面，心經元是本來人。 一覽大藏本來面，藏經元是本來人。 一切萬物心變化，本無一物得縱橫。 個裡本無元字腳，空中誰敢強安名。 本來面目金剛眼，勝似修了八萬程。 還見四句親切處，四句元是本來人。 本來面目無四句，本無一物得縱橫。 真香就是本來面，本來面目是真香。 三寶就是本來面，萬法歸依無二門。 休把這個當容易，下苦整參十三春。 煩惱晝夜常不睡，下苦整參十三春。 休把這個當容易，憂愁整參十三春。 茶不茶來飯不飯，煩煩惱惱十三年。 想起無量生死苦，膽顫心驚十三春。 休把這個當容易，牢記心中休放鬆。 有朝一日四大散，無邊快樂放光明。 這法不是真實語，此身當時化血光。 大涅盤經三十卷作證 涅盤經，三十卷，來作證見。釋迦佛，臨危時，無邊法身。 釋迦佛，到臨危，十方普覆。到臨危，十方界，如來法身。 諸善人，見本性，彌陀無二。釋迦佛，彌陀佛，便同齊肩。 科儀卷，來作證，不是誑語。本來面，到臨危，普覆無邊。 本來面，到臨危，十方普覆。到臨危，十方界，一體同觀。 這玅法，若不是，真實妙語。把此身，就當時，化做血光。 這妙法，若不是，真實妙語。誰人敢，舍此身，就發弘願。 龐居士雲 彌勒是同學，釋迦是長兄，名相有差別，法身同一形。 痴兒無智慧，卻嫌我娘丑；我娘生得身，嫌娘無面子；拋撇親爺娘，執著色相走，元是惡男子，然是不了手。 行雜法疑病品第二十三 說這些魔境雜法，聰明智慧菩薩，仔細聽著。說鹿車、羊車、牛車、說三乘五教，本來無，臨危也用不著。說念經念佛，燒香禮拜，臨危也用不著。說禪定解脫，出陽神，臨危也用不著。說無上正真威儀坐淨，臨危也用不著。說改惡向善、離假歸真受戒，臨危也用不著。說出說入、定時刻回，臨危也用不著。說出家相在家相三教相，臨危也用不著。說八萬四千威儀相細行相，臨危也用不著。有一等邪人，說吃眵吃膿（　）息氣，臨危也用不著。說丹田泥丸宮；說三關，前補胸後，補穴說性，說命，說陰說陽，本是一包膿血爛肉，談論他怎麼，臨危也用不著。又有一等邪人，受持神鬼，習起神通；坐火坐水，神鬼相助，臨危墮地獄也用不著。又有一等人，踏不著實地，參不透妙意，不知滋味，行不著妙法；自說文義，添上疑病，迷了後人眼目；無有智慧，添上後人疑病；正是無智之人，不能成道。金剛經作證，凡所有相，皆是虛妄。小涅盤經作證，山有崩穴，海有枯竭，一切樹木，皆有摧折；一切萬物，皆有破壞；母子恩情，也有離別；唯有清淨法身，常住不滅，若人志心聽，常得無量樂。 宗眼語錄寶卷，圓覺科儀作證 本自生成不假雕，柱天柱地自逍遙。 古今分明常出現，通身不掛一絲毫。 無為法門在玄中，掃除萬典覓無生。 一法包含無量法，一門劈破萬般門。 舉起無生莫非真，囫圇吞盡大乾坤。 娑婆世界為教主，西方東土獨稱尊。 這把掃（帚）不論年，掃的乾坤顛倒顛。 大地一掃絕了世，掃盡虛空即無邊。 一段生涯六不收，從前萬法盡非儔。 輕輕劈破三千界，直得恆河水逆流。 龐居士六祖雲 惡口滿三千，口即念彌陀，有念念成邪，結果盡成魔。 菩提本無樹，亦非明鏡台，本來無一物，何處惹塵埃。 諸行無常，是生滅法，生滅滅己，寂滅為樂。 安心品第二十四 龐居士云：知余轉般若，見余轉金剛；合掌恭敬了，不動見空王。亦勝身命施，亦勝坐天堂；亦勝五台供，亦勝求西方。於住而無住，其福不可量；有為如幻夢，無相是真常。蘊空妙德現，無念是清涼；此即彌陀土，何處覓西方？慧劍當心刺，心忘法亦忘；心忘極樂國，法忘是西方。不論早和晚，悟理即無邊。又有一等愚人，說有難，怎麼收什就回？舉意收什回，是個大病；舉心動意，不明大道，巍巍不動法中王，東西南北不思量。龐居士云：心忘佛國土，法忘真西方；不許動意，不許動意，但動意，便有生死。不明大道，火不能燒，水不能渰，箭不能穿；地獄化天堂，你可怕誰，你可動意，本來無一物，本來無塵埃，偈曰： 誑言雜語串竹林，你串竹林生疑心； 好藥難治疑心病，你說雜法是病根。 愚痴不明他心同，添上他人病和根； 能掃萬法無一法，只為不明添病根。 當初掌教不做主，眾人亂傳到如今； 亂做雜語迷人眼，後代眾生無投奔。 當初掌教不做主，亂傳邪法到如今； 亂傳邪法爭名利，不想久後墮沉淪。 悟道明心開的好，聲聞雜語生病根； 聲聞雜語有地獄，雜言碎語不中聽。 你下地獄不大緊，可憐許多迷路人； 能可著你下地獄，救了多多少少人。 能著聲聞下地獄，休要迷了天下人； 想起受了十年苦，都是雜語悶殺人。 能著聲聞下地獄，慈悲普度出苦淪； 拆骨碎身難酬報，欺師滅祖墮沉淪。 自家心中不惺悟，亂造雜語悶殺人； 三十三祖不如你，不（省）祖意亂人心。 悟道門心一齊了，採得雜語亂鬨鬨； 愚人聽得便說好，不想久後成病根。 上根之人一齊了，雜言雜語亂人心； 亂了人心都受苦，可憐墜落世間人。 我順人情不打緊，大地眾生無投奔； 能著凡身當時壞，不把妙法順人情。 明心了潔品第二十五 又有一等人，跟祖家五年、十年、二十年、三十年，祖家跟前，不當重意，怠慢佛法，不怕生死苦海，不當重意踏不著實地，心裡不得惺悟明白；圖其口熟，不怕生死；圖其名利，外邊傳法。我跟了祖家三十年，跟不上你說一莊事，又不知是病，說與人，悶著人，跪著你，說與他，呼你師傳，就是你徒弟。不跪著，你不說與他，悶著人，自家又不知是個病，倒悶著別人。這樣人，謬誦此經，應入地獄。若是上根上智之人，祖家跟前三五遭，一悟聰明更不赴迷，勝似你守著祖家百年，你若不當重意，百年踏不著實地。我若要誑說你，此身當時化做血光。金剛科儀云：紅爐飛片雪。又曰，如何是爐？如何是雪？說佛，說眾生，說聖凡，說修行，說禪定，說解脫，說來去，說心性，說出入，說善惡，說輪迴，說生死，說時刻，說臨危，說妙法，說不妙法，說文義，說字腳，說工夫，說戒律，說天堂地獄，說改惡向善，說離假歸真，說入聖超凡，說性命，說有無；這些雜念，便是雪。本來無有一物，若說紅爐是真實，本來面目就是爐。本來無一物，這便是紅爐。 本自生成不假雕，柱天柱地自逍遙； 古今分明常出現，通身不掛一絲毫。 無為法門在玄中，掃除萬典覓無生； 一法包含無量法，一門劈破萬般門。 直指單傳密意深，本來非佛亦非心； 分明不受燃燈記，自有靈光耀古今。 長生不用神仙訣，救已還得海上方； 靠著主人無量壽，筆來都勝別思量。 非說所說，不在分別，本性離言說。潺潺綠水，出廣長舌，圓音落落，無間無歇。休將耳聽，紅爐飛片雪。 我心本非有，無心說向誰，所說非所說，為彼上乘機。 有也了，無也了，人法都了；聖也了，凡也了，了了修證。 佛也了，人也了，因果都了；有相了，無相了，了了虛空。 來也了，去也了，了了出入。了生死，了地獄，了了閻君。 在家了，出家了，縱橫自在。了萬法，本來無，顯出真身。 本來面，是古人，通天徹地。遍十方，無一物，獨自為尊。 到臨危，離四相，通天徹地。到臨危，本來面，普放光明。 掃萬法，無一物，通天徹地。到臨危，大千界，普現全身。 這妙法，是真實，不是誑語。涅盤經，三十卷，證得分明。 一托 皇王萬歲，太平之年。二托護國公公，文武大將護法。三托一切大眾護持，妙法流通天下，普度一切，同出苦輪，總報恩情，護持妙法，功德無量無邊。 一報天地蓋載恩，二報日月照臨恩， 三報皇王水土恩，四報爺娘養育恩， 五報護法生淨土，一切有情出苦輪。 師傳家住山東萊州府，即墨縣牢山。密雲衛霧靈山悟道明心，說法度人。苦功卷，嘆世卷，破邪卷，正信除疑卷，有人請四部經卷，救你出離生死苦海。