五百家注昌黎文集 · 卷二十一·序三
送區冊序（洪謂區冊即區弘，考其始末，非也。貞元十九年冬，公自御史出為陽山令，此序在陽山作，其曰「歲初吉」，當在明年正月也。）
陽山，天下之窮處也。（陽山，縣名，屬連州。）陸有丘陵之險，虎豹之虞，江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢，（江上或有水有字。廉或作其。）破碎淪溺者，往往有之。縣郭無居民，官無丞尉，夾江荒茅篁竹之間，（「荒茅篁竹」，蜀本作「荒榛茅竹」。篁，諸本作叢，《漢書·嚴助傳》：「溪谷之間，篁竹之中。」顏曰：「竹田曰篁。」）小吏十餘家，皆鳥言夷面，始至言語不通。（語或作說，不下有相字。川本、北本，又作「言語不相通」。）畫地為字，然後可告以出租賦，奉期約，是以賓客游從之士，無所為而至。（士或作事。）
愈待罪於斯，且半歲矣。（貞元二十年，公貶陽山令。或無矣字。）有區生者，誓言相好，自南海舟而來，升自賓階，儀觀甚偉。（觀或作冠。）坐與之語，文義卓然。莊周云：「逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣。」（見《莊子·徐無鬼篇》。跫，許恭切。）況如斯人者，豈易得哉。（虛或作谷，斯或作其，或無斯字，皆非是。）入吾室聞《詩》、《書》仁義之說，欣然喜，若有志於其間也。（欣然下或有以字。於或作乎。間或作聞。）與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。（樂上方無「以」字，「厭」下方無「乎」字。今按：「欣然喜」，「陶然樂」，當為一例，故諸本皆有以字，而方本皆無，然竊詳其文勢之緩急，恐上句應無，而下句應有也。故定從此本。）
歲之初吉，（或作「告」。毛氏《詩傳》云：「初吉，朔日也」此蓋通言歲首也。）歸拜其親。（拜或作覲。）酒壺既傾，序以識別。（識音志。）
送張道士序（公逸詩有「飲城南道邊古墓上逢中丞過贈兵部衛員外少室張道士」，豈此道士耶？）
張道士，嵩高之隱者。（高或作南，下同。隱或作有道。今按：有道，語似太重，當且作「隱」。）通古今學，有文武長材，寄跡老子法中，為道士，以養其親。九年，聞朝廷將治東方貢賦之不如法者，（方下或有諸侯字。）三獻書不報，長揖而去。京師士大夫多為詩以贈，而屬愈為序，詩曰：
大匠無棄材，尋尺各有施。況當營都邑，杞梓用不疑。張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。（白，或作自，非是。）恨無一尺捶，（或作{垂}。）為國笞羌夷。詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。乃著道士服，眾人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。（平聲。）其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。或是章奏繁，裁擇未及斯。（或從閣、杭作「期」，非是。）寧當不俟報，歸袖風披披。答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環持。今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。嶺北梁可構，寒魚下清伊。（或作漪。今按：伊水在嵩北，若前兩處作「嵩南」，即此處不可作「伊」；若彼作「嵩高」，則此乃可作「伊」耳。漪字雖可通用，然本不從水，只是語助辭，如《書》斷斷猗，《大學》作兮，《莊子》猶為人猗，亦是此類，故《說文·水部》無之，但因《伐檀》，漣漪淪漪，故俗遂加水用之，而韓公亦有含風漪之句，則此作漪，亦未可知。今上文既作嵩高，則此且作伊亦無害。若有他證見得上文果當作南，則此卻當改為漪矣。）既非公家用，且復還其私。從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為？但當勵前操，富貴非公誰。
送高閒上人序（贊寧《高僧傳》云：閒，烏程人，克精書字。宣宗嘗召入，對御草聖，遂賜紫衣，後歸湖州開元寺終焉。閒嘗好以川白書真草，為世楷法。）
苟可以寓其巧智，使機應於心，不挫於氣，則神完而守固，雖外物至，不膠於心。堯舜禹湯治天下，養叔治射，（史記：養由基善射，去柳葉百步射之，百發百中。）庖丁治牛，（《莊子》養生篇：庖丁為文惠君解牛，文惠君曰：譆，善哉，技蓋至於此乎。）師曠治音聲，（曠字子野，晉平公時人。）扁鵲治病，（扁鵲即秦越人，晉昭公時人。）僚之於丸，（《莊子》：市南宜僚弄丸，而兩家之難解。）秋之於弈，（《孟子》：弈秋，通國之善弈者也。）伯倫之於酒，（劉伶字伯倫，晉人。）樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕徙業者，（徙或作從，非是。）皆不造其堂，不嚌其者也。（嚌音劑。，側吏切。）往時張旭善草書，（旭，蘇州吳郡人。時或作者，善或作喜，非是。）不治他伎。喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平，有動於心，必於草書焉發之。（喜怒，《文苑》作：「喜焉草書，怒焉草書。」不平，監本作「平生」，皆非是。或無焉字。）觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實；日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變；可喜可愕，一寓於書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。（或無猶字，非是。）以此終其身，而名後世。
今閒之於草書，有旭之心哉？不得其心，而逐其跡，未見其能旭也。為旭有道，利害必明，無遺錙銖；情炎於中，（情，或作精。）利慾斗進；有得有喪，勃然不釋，然後一決於書，而後旭可幾也。（或無後字。）
今閒師浮屠氏，一死生，解外膠。（諸本並作膠，杭、歐、謝本作繆，莫侯切，猶綢繆也，《莊子》「內者不可繆而捉」，義蓋同此。今按：膠者，黏著之物，而其力之潰敗不黏為解。今以下文「頹墮潰敗」之語反之，當定作「膠」。）是其為心，必泊然無所起；其於世，必淡然無所嗜。（二「所」下，方從杭本皆有「於」字，非是。）泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，（敗，或作散。）則其於書得無象之然乎？（東坡《送參寥詩》云：退之論草書，萬事未嘗屏。憂愁不平氣，一寓筆所騁。頗怪浮屠人，視身如丘井。頹然寄淡泊，誰與發豪猛。正謂此一段文意也。）然吾聞浮屠人，善幻多技能。（「善」，或從閣本作「喜」。今按「善幻」說已見第四卷《酬崔少府詩》。）閒如通其術，則吾不能知矣。（閒下或有師字。方云：此篇用意皆本於《莊子》，所稱「宋元君畫圖，有一史後至，解衣礴[B18A]」，郭注云：「內足者神閒而意定。」又云：王彥法謂退之此數語，乃深得祖師向上休歇一路，其見處勝裴休遠甚。今按：韓公本意，但謂人必有不平之心，鬱積之久而後發之，則其氣勇決，而伎必精。今高閒既無是心，則其為伎，宜其潰敗委靡，而不能奇，但恐其善幻多伎，則不可知耳。此自韓公所見，非如畫史祖師之說也。）
送殷員外序（一作《殷侑員外使回鶻序》，元和十二年也。據《傳》詔侑副宗正少卿李孝誠使回鶻，可汗驕甚，侑不為屈，虜責其倨，侑曰：「可汗唐婿，欲坐屈使者拜，乃可汗無禮，非使臣倨也。」虜憚其言，不敢逼。還遷虞部員外郎，皆與序合。惟年次稍先後，當以序為正。）
唐受天命為天子，凡四方萬國，（閣、杭無「萬」字，非是。）不問海內外，無大小，咸臣順於朝。（杭本無「於」字，非是。）時節貢水土百物，大者特來，小者附集。
元和睿聖文武皇帝既嗣位，（憲宗元和三年正月，上此尊號。）悉治方內就法度。十二年，詔曰：「四方萬國，惟回鶻於唐最親，奉職尤謹，丞相其選宗室四品一人，持節往賜君長，告之朕意。又選學有經法通知時事者一人，與之為貳。」（法，或作術。）由是殷侯侑自太常博士遷尚書虞部員外郎，兼侍御史，朱衣象笏，承命以行。（杭本無「命」字，非是。）朝之大夫，莫不出餞。
酒半，右庶子韓愈執盞言曰：（元和十一年五月，公為太子右庶子。）殷大夫：（或作殷侯。）今人適數百里，出門惘惘，有離別可憐之色，持被入直三省，（持，或作ゎ，入直三省，洪慶善謂唐無三省，「持被入直。」當為句絕。三，息暫反，省，息井切。朱新仲云：唐以侍中兩令為三省長官，張籍《寄白舍人詩》「三省比年名望重」。說者以唐無三省，非也。若不言「三省」，不知入直何所。以上下文考之，朱說為長。）丁寧顧婢子語，刺刺不能休。（刺刺，方云：洪慶善雲，刺音慮達切，樊澤之雲，刺七跡切。若如洪讀，則常以戾為義。顧婢子語，何戾耶？潘岳《閣道謠》：「和嶠刺促不得休」，語意皆同此，當以七跡切為正。）今子使萬里外國，獨無幾微出於言面，豈不真知輕重大丈夫哉！丞相以子應詔，真誠知人。（下或有「矣」字。）士不通經，果不足用。於是相屬為詩，以道其行雲。 送楊少尹序（一有「巨源」二字，《新、舊史》無傳，《藝文志》云：字景山，貞元五年第進士，以能詩名，嘗有「三刀夢益州，一箭取遼城」之句。白樂天贈詩云：「早聞一箭取遼城。」以此詩遂知名。既引年去，命為其都少尹。蓋公河中人，即其鄉也。張籍有詩送云：「官為本府當身榮，因得還鄉任野情。」意蓋指此。二疏事，見《前漢》。此序長慶中公為吏部侍郎時作，故序謂「余忝在公卿後」雲。）
昔疏廣、受二子，以年老一朝辭位而去，（疏或作疏，《漢書》作疏。今按：疏正字，疏俗體也。）於時公卿設供張，祖道都門外，（張或作帳，謂供具張設也，音竹亮切，送公《石弘序》，「張上東門」，只用張字，況二疏本傳自可考，《漢書》如高祖留沛張飲，《黥布傳》「張御食飲」，皆謂張設也。）車數百兩，道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而後世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。國子司業楊君巨源，方以能詩訓後進，（《因話錄》云：楊巨源在元和中，詩韻不為新語，體律務實，工夫頗深，以高文為諸生所宗。）一旦以年滿七十，（或無「一旦」二字。）亦白丞相去歸其鄉。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？（「及」，閣、杭本作「方」。「及」上或別有「方」字。「其意豈異也」，或作「豈其異意邪」，皆非是。） 予忝在公卿後，遇不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人、車幾兩、馬幾疋，（或無「幾人字」。「疋」，或作「駟」。）道邊觀者亦有嘆息知其為賢以否？（以、與通用。）而太史氏又能張大其事，為傳繼二疏蹤跡否？（閣本無「蹤跡否」三字，非是。或但無「否」字，亦非。）不落莫否？見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，（「惜下」閣、杭本無「之」字。）白以為其都少尹，（「白」或作「署」，或無「白」字。）不絕其祿。又為歌詩以勸之，京師之長於詩者，亦屬而和之。又不知當時二疏之去有是事否？古今人同不同未可知也。（「不」下或無「同」字。）
中世士大夫以官為家，罷則無所于歸。（或無「於」字，非是。）楊侯始冠，舉於其鄉，歌《鹿鳴》而來也。（「鄉」或作「家」。）今之歸，指其樹曰：「某樹，吾先人之所種也；某水某丘，吾童子時所釣游也。」鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。古之所謂「鄉先生沒而可祭於社」者，其在斯人歟，其在斯人歟！（二語閣、杭本皆無「在」字。） 送權秀才序（公時佐汴州，權自汴舉進士京師，送以此序。）
伯樂之廄多良馬，（孫陽字伯樂，秦穆公時人也，事見《戰國策》。）卞和之匱多美玉，（卞和獻玉事見《韓非子》。）卓犖瑰怪之士，（怪或作奇。）宜乎游於大人君子之門也！相國隴西公既平汴州，（西下或有董字。貞元十二年七月，以隴西公董晉為宜武軍節度使，平汴州之亂。）天子命御史大夫吳縣男為軍司馬，（縣或作郡，非也。《董晉祭文》石本可考，下同。是年八月，以汴州刺史御史大夫吳縣男陸長源為節度行軍司馬使。）門下之士權生實從之來。（下或有觀字。）權生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變，宮商相宣，金石諧和，（和，方從閣、杭、蜀、《苑》作聲，云：晉范啟謂孫綽《天台山賦》曰：「恐此金石非中宮商」，故文章以諧聲為尚。公《進平淮西表》曰，「叢雜乖戾，律呂失次」，亦謂此也。今按：諧和，即謂其聲之和耳，若作諧聲，卻犯本字，而語意亦不活，方說非是。）寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者，閱之累日而無窮焉。（閱或作聞。）愈常觀於皇都，每年貢士至千餘人，或與之游，或得其文，若權生者，百無一二焉。如是而將進於明有司，重之以吳縣之知，其果有成哉！於是咸賦詩以贈之。）
送湖南李正字序（或作《送李礎判官正字歸湖南》。礎之父仁鈞也。貞元十九年登進士第，元和初為秘書省正字，湖南觀察推官。公分司東都，礎自湖南請告來覲其父，於其還，公以詩及序送之。詩見第四卷末。）
貞元中，愈從太傅隴西公平汴州，（貞元十二年七月，以董晉鎮宣武。）李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵，（府或作父，）日為酒殺羊享賓客。李生則尚與其弟學讀書，習文辭，以舉進士為業。愈於太傅府年最少，故得交李生父子間。公薨，軍亂，軍司馬從事皆死，（貞元十五年二月，晉卒，軍亂，殺行軍司馬陸長源、判官孟叔度等。）侍御亦被讒為民日南。（日或作由。仁鈞以讒流愛州。）其後五年，愈又貶陽山令，今愈以都官郎守東都省。（官下或有員外字。王下或有府字。此謂東都，蓋李亦分司也。）侍御自衡州刺史，為親王長史，亦留此掌其府事。（亦留此，或無亦此二字，留作收，皆非是。）李生自湖南從事，請告來覲。於時，太傅府之士，惟愈與河南司錄周君獨存，（周君名願，字君巢，時為河南府司錄參軍。君下或有巢字。）其外則李氏父子，相與為四人。（外下或無則字。子下或無相字。）離十三年，（時元和六年，自貞元己卯，至元和庚寅，才十二年耳，此言十三年，豈退之與礎別在戊寅歲乎。）幸而集處，得燕而舉一觴相屬，此天也，非人力也！
侍御與周君，於今為先輩成德。（成或作盛。）李生溫然為君子，（李上或有若字。）有詩八百篇，傳詠於時。惟愈也業不益進，行不加修，顧惟未死耳。往拜侍御，謁周君，抵李生，退未嘗不發愧也。（或無退字。）
往時侍御有無盡費於朋友，及今則又不忍其三族之寒飢，聚而館之，疏遠畢至，（寒飢，或作饑寒。至，《文苑》作在。今按：在乃至字之誤，書史多互用者，如此則當作至，而治道不至多言，不至學古兵法之類，以他書所引考之，卻當作在也。）祿不足以養；（下或有為字。）李生雖欲不從事於外，其勢不可得已也。（已或作止。）重李生之還者，皆為詩，愈最故，故又為序雲。（或作序之，或作之序。）
送石處士序（或有「赴河陽參謀」字。謀或作謨。或有詩字。洪字川，洛陽人，罷黃州錄事參軍，退居於洛，十年不仕。及是為河陽參謀。歐公云：洪始終無可稱，而名重一時，以嘗為退之稱道耳。洪之河陽幕府之明年，召為京兆昭應尉、集賢校理，又明年六月卒，於是公志其墓。）
河陽軍節度、御史大夫烏公為節度之三月，（元和五年四月，詔用烏公重胤為河陽軍節度使、御史大夫，治孟州。其曰「節度之三月」，則是歲六七月間也。）求士於從事之賢者，有薦石先生者，公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩邙谷之間，（嵩邙，山名。谷，水名，皆在洛陽之境，谷，即澗水，《書》云：「卜澗水東」是也，後改名澗。）冬一裘，夏一葛，食朝夕飯一盂，蔬一盤。（或無食字。）人與之錢，則辭；請與出遊，未嘗以事辭；勸之仕，不應。（事辭，或作事免。不上或有則字。）坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注，若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先後也，若燭照數計而龜卜也。（東上或無而字。或並無「下流而東注」五字。熟或作夷，卜或作兆。）大夫曰：「先生有以自老，無求於人，其肯為某來邪？」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。（或作為家。）方今寇聚於恆，師環其疆，（元和四年三月，成德軍節度王士真卒，其子承宗叛。十二月，詔吐突承璀率諸道兵討之。《地理志》：鎮州恆山郡，本恆州，天寶元年，更名鎮，成德軍所治也。）農不耕收，（收，蜀本作牧。）財粟殫亡。吾所處地，歸輸之塗，（歸，閣、杭本作師。今按：當從諸本作歸，而讀作饋，謂漕運也。）治法征謀，宜有所出。（所出，閣、杭本作主出。）先生仁且勇，若以義請，而強委重焉，其何說之辭？」於是撰書詞，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請焉。先生不告於妻子，不謀於朋友，（朋友，閣、杭本作其月。）冠帶出見客，拜受書禮於門內。宵則沐浴戒行事，（或無則字。事或作李。）載書冊，問道所由，告行於常所來往。晨則畢至，張上東門外。（「張」下或有「筵於」二字，或只有「別」字。）酒三行，且起，有執爵而言者曰：「大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。」（真，閣作其，非是。方從閣、杭本，無「為先生別」以下十二字。今按：此閣、杭本由有二「去就」字，而脫其中字，遂使下句全無文理，方從之誤矣。）又酌而祝曰：「凡去就出處何常，惟義之歸。遂以為先生壽。」又酌而祝曰：「使大夫恆無變其初，無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士，無味於諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。」（或無敬字。諂或作諍。皆非是。或無是字。）又祝曰：「使先生無圖利於大夫，而私便其身。」（圖，閣本作固。）先生起拜祝辭曰：「敢不敬蚤夜以求從祝規。」（不下或有祗字。） 於是東都之人士，咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻。退，愈為之序雲。（退或作遣。蜀本雲送。詩元本具於此，今附第四卷末。）
送溫處士赴河陽軍序（溫造，字簡輿，大雅之五世孫。文宗朝，終禮部尚書，公前年送石洪，今又送造。二生皆東都處士之秀者，公時為河南令。）
伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，（多下或有於字。）伯樂雖善知馬，安能空其群邪？（能下或有遂字。）解之者曰：吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良輒取之，群無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不為虛語矣。（苟無下或有「留其」二字，雖下閣、杭本無「謂」字。） 東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，（恃或作懷。市或作買。）洛之北涯曰石生，（石洪也。）其南涯曰溫生。（即造也。二處士皆居洛陽南北之涯，即《贈廬仝》詩所謂「水北山人」、「水南山人」是也。）大夫烏公，以鉞鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。未數月也，以溫生為才，於是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹以及百司之執事，（居守，謂東都留守鄭餘慶。）與吾輩二縣之大夫，（東都郭下二邑，洛陽、河南也。）政有所不通，事有所可疑，奚所諮而處焉？（諮或作咨，處或作取。）士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊？小子後生於何考德而問業焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮於其廬。若是而稱曰：大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉，豈不可也？ 夫南面而聽天下，其所託重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人於朝廷。（或無朝字。）將為天子得文武士於幕下，求內外無治，不可得也。（閣、杭、蜀本無「內外」二字，或作「內外求無理」，皆非是。）
愈縻於茲，不能自引去，（或無自字。）資二生以待老；今皆為有力者奪之，其何能無介然於懷邪？（閣、杭本無之字。）生既至，（或無至字。）拜公於軍門，其為吾以前所稱為天下賀；（其或作具。）以後所稱，為吾致私怨於盡取也。留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。（或作焉。）
送鄭尚書序（鄭權，汴州開封人，貞元六年舉進士第。）
嶺之南，其州七十，其二十二隸嶺南節度府，其四十餘分四府。（《通典》曰：嶺南五府經略使治廣州，領州二十二；邕管經略使治邕州，領州十三；容管經略使治容州，領州十四；桂管經略使治桂州，領州十四；鎮南經略使安南都護府治交州，領州十一。至德元年，升五府經略使為嶺南節度使。）府各置帥，然獨嶺南節度為大府。大府始至，（閣、杭本無下「大府」字。）四府必使其佐啟問起居，謝守地不得即賀以為禮。歲時必遣賀問，致水土物。大府帥，或道過其府，府帥必戎服，左握刀，右屬弓矢，帕首褲靴迎郊。（郊上或有於字。帕，莫轄切。靴，許戈切。）及既至，大府帥先入據館，（或無先字。）帥守屏，（必郢切。）若將趨入拜庭之為者；大府與之為讓，至一再，（一下或更有至字。）乃敢改服以賓主見；適位執爵，皆興拜，不許乃止，虔若小侯之事大國。有大事，諮而後行。（諮或作咨。）隸府之州，離府遠者，至三千里，懸隔山海，使必數月而後能至。蠻夷悍輕，易怨以變，其南州皆岸，大海多洲島，風風一日踔數千里，（風與帆同，風或作飄。踔音，又敕教切。）漫瀾不見蹤跡。控御失所，依險阻，結黨仇，（或作仇黨。）機毒矢以待將吏；（或無將字。）撞搪呼號，以相和應；蜂屯蟻雜，不可爬梳；（或作把疏。）好則人，怒則獸。故常薄其征入，簡節而疏目，時有所遺漏，不究切之，長養以兒子，至紛不可治，乃草而禽獼之，（音雉，芟也。獼，息淺切。）盡根株痛斷乃止。其海外雜國，若浮羅、流求、毛人、夷之州、（或作洲。）林邑、扶南、真臘、於陀利之屬，（浮羅國、流求國、毛人國、夷州、州、林邑國、扶南國、真臘國，皆海外蠻夷之國雲。林邑，一曰環玉，在交州南，海行三千里。真臘一曰吉蔑，在林邑西北，去京師二萬七百里。音耽。）東南際天地以萬數，或時候風潮朝貢，蠻胡賈人，（胡或作夷。）舶交海中。若嶺南帥得其人，則一邊盡治，不相寇盜賊殺，無風魚之災，水旱癘毒之患。外國之貨日至，珠香象犀玳瑁奇物，溢於中國，不可勝用。故選帥常重於他鎮。非有文武威風，知大體，可畏信者，則不幸往往有事。
長慶三年四月，以工部尚書鄭公，為刑部尚書，兼御史大夫，往踐其任。（長慶三年四月，權為嶺南節度使。）鄭公嘗以節鎮襄陽，（嘗或作常。元和十一年七月，權為山南東道節度使。）又帥滄景德棣，（十三年四月，權為德州刺史、德棣滄景節度使。）歷河南尹、華州刺史，（初，權自河南尹帥山南東道，為華州刺史。）皆有功德可稱道。入朝為金吾將軍，散騎常侍。（元和十四年十一月，權為右金吾衛大將軍，充左街使。穆宗即位，改左散騎常侍。）工部侍郎、尚書。（長慶元年，權自河南尹入為工部侍郎，二年十月，遷本曹尚書。）家屬百人，無數畝之宅，僦屋以居，可謂貴而能貧，為仁者不富之效也。（「貴而能貧」，此《左氏》襄二十二年語，權本傳云：「用度豪侈」，復與此異，何邪。今按《通鑑》：權家多姬妾，祿被能贍，因李訓干王守澄求節鎮，得廣州。此語蓋譏之也。 及是命，朝廷莫不悅。將行，公卿大夫士苟能詩者，咸相率為詩，以美朝政，以慰公南行之思，韻必以來字者，所以祝公成政而來歸疾也。（祝上或無以字，或祝下有使字。） 送水陸運使韓侍御歸所治序（考《食貨志》，憲宗用李絳議，以韓重華為振武京西營田和糴水陸運使，振武乃單于大都護府故地，後改名振武。重華後名約，預甘露之禍，洪謂《唐志》無所考，非也。今按：《漢書·王尊傳》，有「治所」字，此「所治」字當乙。）
六年冬，振武軍吏走驛馬詣闕告飢，公卿廷議，以轉運使不得其人，（或無轉字。）宜選才幹之士往換之，吾族子重華適當其任。（元和六年四月，以盧坦為戶部侍郎判度支，會振武告飢，時薛謇為代北水陸運使，坦以重華代謇也。）
至則出贓罪吏九百餘人，脫其桎梏，給耒耜與牛，使耕其傍便近地，以償所負；釋其粟之在吏者，四十萬斛不征。吏得去罪死，假種糧，齒平人有以自效，莫不涕泣感奮，相率盡力，以奉其令，而又為之奔走經營。（為下或無之字。）相原隰之宜，指授方法，故連二歲大熟，吏得莖其所亡失四十萬斛者，而私其贏餘，（私其下或有「有」字，其或作有。皆非是。）得以蘇息，軍不復飢。君曰：「此未足為天子言。請益募人為十五屯，屯置百三十人，而種百頃。令各就高為堡，東起振武，轉而西，過雲州界，極於中受降城，出入河山之際，（或作險。）六百餘里，屯堡相望，寇來不能為暴，人得肆耕其中，少可以罷漕輓之費。」朝廷從其議，秋果倍收，歲省度支錢千三百萬。
八年，詔拜殿中侍御史，錫服朱銀。（或作「朱金銀緋」，唐五品服。）其冬來朝，奏曰：「得益開田四千頃，則盡可以給塞下五城矣。（五城，東西中三受降城，朔方、振武二軍也。）田五千頃，法當用人七千，臣令吏於無事時，督習弓矢，為戰守備，因可以制虜，庶幾所謂兵農兼事，務一而兩得者也。」（或無幾字。務一，或作一務。兩得，或作得兩。）大臣方持其議。（八年冬，重華入朝，會宰相李絳已罷，後宰相持其議而止。語見《食貨志》。《志》所載營田事，大抵與公此序相表里。）吾以為邊軍皆不知耕作，開口望哺，有司常僦人以車船，自他郡往輸，乘沙逆河，遠者數千里；人畜死，蹄踵交道，費不可勝計，中國坐耗，（「坐耗」或作「坐見耗虛」，或作「坐耗虛」，今從閣、杭本定。）而邊吏恆苦食不繼。今君所請田，皆故秦漢時郡縣地，其課績又已驗白，若從其言，其利未可遽以一二數也。今天子方舉群策，以收太平之功，寧使士有不盡用之嘆，懷奇見而不得施設也。君又何憂？而中台士大夫，亦同言侍御韓君前領三縣，紀綱二州，奏課常為天下第一；行其計於邊，其功烈又赫赫如此，使盡用其策，西北邊故所沒地，可指期而有也。聞其歸，皆相勉為詩，以推大之，而屬余為序。 送鄭十校理序（《舊史》云：鄭餘慶之子瀚，本名涵，以文宗藩邸時名同，改名瀚，貞元十年，舉進士，以父謫官，累年不仕，自秘書省校書郎遷洛陽尉，充集賢院修撰，改長安尉，集賢校理。公以元和四年六月，為都官員外郎，分司東都。涵求告來寧，公於其行，作是序以送之。蓋五年春也，故有「歸騎春衫薄」之句。）
秘書，御府也，天子猶以為外且遠，不得朝夕視，始更聚書集賢殿，別置校讎官，曰學士，曰校理。（士下或無曰字。）常以寵丞相為大學士。（開元十三年，改集仙殿為集賢殿，聚四部書其中，置修撰、校理官，五品以上為學士，六品以下為直學士，以宰相張說為大學士。）其他學士皆達官也。校理則用天下之名能文學者，苟在選，不計其秩次，惟所用之。（名下或有士字，又或有而字。）由是集賢之書盛積，盡秘書所有，不能處其半；書日益多，官日益重。四年，鄭生涵，始以長安尉選為校理，（為，一作授。）人皆曰：是宰相子，能恭儉，守教訓，好古義，施於文辭者，如是而在選，公卿大夫家之子弟，其勸耳矣。（家下或有選字，非是。）
愈為博士也，始事相公於祭酒，分教東都生也，事相公於東太學。今為郎於都官也，又事相公於居守。（居上或無於字，按《舊史》元和元年，鄭餘慶罷相，為太子賓客，遷國子祭酒，冬十一月庚戌，遷河南尹。三年夏六月甲戌，自河南尹拜東都留守。六年十月，除吏部尚書。唐制：東都置六館學，與京師同，故掌其職者，謂之分教。而《舊史》又云：愈始舉進士，投文於公卿間，故相鄭餘慶為之延譽，由是知名於時。）三為屬吏，經時五年，觀道德於前後，聽教誨於左右，可謂親薰而炙之矣。（或無後字。炙，之石切。）其高大遠密者，不敢隱度論也；其勤己而務博施，以己之有，欲人之能，不知古君子何如耳。（或無耳字，或作爾。）今生始進仕，獲重語於天下，而慊慊若不足，真能守其家法矣。其在門者，可進賀也。（門下或有下字。）
求告來寧，（涵以元和四年為校理，五年寧親東都，時餘慶為東都留守。）朝夕侍側，東都士大夫不得見其面，於其行日，分司吏與留守之從事，（司下或有郎字。）竊載酒肴，席定鼎門外，（《古今地名》曰：河南有鼎門，九鼎所定也，即成王定鼎於郟辱阝之所。）盛賓客以餞之。既醉，各為詩五韻，且屬愈為序。詩洛字。（詩下或有曰字。註：洛上或有得字。） 相公倦台鼎，分正新邑洛。（正或作政。）才子富文華，校讎天祿閣。壽觴佳節過，歸騎春衫薄。（衫或作和。）鳥ミ正交加，楊花共紛泊。親交誰不羨，去去翔寥廓。（親交或作交親。）
韋侍講盛山十二詩序（講或作御，或作《盛山唱和詩序》。《唐史》：韋處厚，字德載，京兆萬年人。中進士第，又擢才識兼茂科，賢良異等。憲宗時，歷考功員外郎，坐與宰相韋貫之善，出為開州刺史。穆宗立，為翰林侍讀學士，再遷中書舍人。文宗時為相。初在開州，有《盛山詩》十二篇，一宿雲亭，二隱月岫，三茶嶺，四梅溪，五流杯渠，六盤石磴，七桃塢，八竹岩，九琵琶台，十胡盧沼，十一繡衣石塌，十二上士瓶泉。盛山，開州也。開州隨巴東郡之盛山縣，武德元年改為開州。）
韋侯昔以考功副郎守盛山。人謂韋侯美士，考功顯曹，盛山僻郡；奪所宜處，納之惡地，以枉其材。韋侯將怨且不釋矣。
或曰：不然。夫得利則躍躍以喜，不利則戚戚以泣，（躍躍，閣、杭本無下躍字，以下句偶之，非是。不利，不下或有得字。）若不可生者，豈韋侯謂哉？（謂哉上或有之字。）韋侯讀六藝之文，以探周公孔子之意；（藝下或無之字。探，杭作深。子下或無之字，皆非是。）又妙能為辭章，可謂儒者。夫儒者之於患難，苟非其自取之，其拒而不受於懷也，若築河堤以障屋ニ；其容而消之也，若水之于海，冰之於夏日；其玩而忘之以文辭也，若奏金石，以破蟋蟀之鳴，蟲飛之聲，況一不快於考功、盛山一出入息之間哉！
未幾，果有以韋侯所為十二詩遺余者，其意方且以入溪谷，（或無方字。）上岩石，追逐雲月，不足日為事。讀而歌詠之，（歌詠或作詠歌。）令人慾棄百事，往而與之游，不知其出於巴東以屬朐忍也。（朐忍，《說文》蟲名。漢中有朐忍縣，地下濕多此蟲，因以為名，朐從肉，句聲。考其義，當作潤蠢。《唐韻》音蠢閏，劉禹錫音屈忍。《漢書》朐音劬，《通典》曰：開州，漢之朐忍地也。
於時應而和者凡十人。（樊謂考下文只六人，一曰：「和者十人，而時集闕下者六人耳。」）及此年，韋侯為中書舍人，侍講六經禁中。（諸本作「及此年」，閣本作「明年」，杭本作「時年」，謂此時之年也。韋以元和十一年刺盛山，韓以長慶二年作序，閣本作「明年」，由「時」字訛也。今按：作明年則非實，作時年則不詞，當從諸本作及此年，則無可疑矣。諸本禁中下有名處厚字。元和十五年三月，處厚以侍講學士講《詩·關雎》、《書·洪範》於太液亭。長慶二年四月，為中書舍人。）和者通州元司馬為宰相，（元和十年三月，稹為通州司馬。長慶二年二月，同平章事。）洋州許使君為京兆，忠州白使君為中書舍人，（元和十三年十二月，居易為忠州刺史。長慶元年十二月，為中書舍人。）李使君為諫議大夫，（景儉字寬中，元和中為忠州刺史。長慶元年八月，為諫議大夫。不言某州使君者，連上忠州文也。澤之云：「景儉時為楚州，疑有脫誤。」）黔府嚴中丞為秘書監，（元和十四年二月，以商州刺史嚴謨為黔中觀察使。長慶元年入為秘書監，卒。）溫司馬為起居舍人，（溫造時為武陵司馬。今諸本皆亡州名，亦疑脫誤。）皆集闕下。（和者下六人，諸本亦各書其名云：「元司馬名稹，許使君名康佐，白使君居易，李使君景儉，嚴中丞武，溫司馬造。」方從閣、杭本並上文名處厚，共刪十四字，云：蜀本側書：稹，康佐，居易，景儉，造，五名，獨嚴不書其名，今考嚴謂嚴謨，時為秘書監，樂天集有制詞可考。諸本改作嚴武，蜀本又作少監，皆非也。李景儉自楚州召還，溫造自朗州召還，今皆不著其郡，亦闕文也。）於是《盛山十二詩》，與其和者，（山下或有之字。）大行於時，聯為大卷，家有之焉；慕而為者，將日益多，則分為別卷。韋侯俾余題其首。
石鼎聯句詩序（閣本無此篇，洪慶善曰：「張文潛本校與諸本特異，蓋原於蔡文忠也。然增損太多，不知得於何本。今姑以杭、蜀本為正。」今按：張本多可取，當附見以備參考。洪興祖云：《石鼎聯句詩》，或雲皆退之所作，如《毛潁傳》以文滑稽耳。軒轅寓公姓，彌明寓公名，侯喜、師服，皆其弟子也，余曰不然。公與諸子嘲戲，見於詩者多矣，皇甫不能詩，則曰「掎摭糞壤間」，孟郊思苦，則曰「腸肚鎮煎芻」，樊宗師語澀，則曰「辭慳義卓闊」，止於是矣，不應譏誚輕薄如是之甚也。且序云：衡山道士軒轅彌明貌極丑，白須黑面，長頸而高結喉中，又作楚語，年九十餘。此豈亦退之自謂邪？予同年李道立云：嘗見唐人所作《賈島碣》云：「《石鼎聯句》所稱軒轅彌明，即君也。」島，范陽人，彌明，衡山人，島本浮屠，而彌明道士，附會之妄，無可信者。獨《仙傳拾遺》有《彌明傳》，雖祖述退之之語，亦必有是人矣。《聯句》若以為公作，則若出一口矣。今讀其劉侯句，不及彌明遠甚，何至是邪？蓋聞君子損己以成人之美，未聞抑人以取勝也。其曰「吾不解世俗書」，見孔武仲《雜記》。）
元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明，自衡下來。（下或作山。）舊與劉師服進士衡湘中相識，將過太白，知師服在京，夜抵其居宿。（知下師服，張本作劉，或無夜字。）有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉說詩，彌明在其側，貌極丑，白須黑面，長頸而高結喉中，又作楚語。（蔡、張本皆作長頸而結喉，無高與中字。唐子西曰：結，古髻字也，高結當句斷，漢《陸賈傳》：尉佗魁結。顏曰讀為椎髻雲。一撮之髻，其形如椎，高結語原此。今按：古語自有城中好高結，不必引椎結也。但道士之首加冠，不作椎結，讀結為髻，而以喉屬下句者，雖有據而非是。蓋長頸故見其結喉之高，而此高結喉中，又作楚語也。不然，則當從蔡張本刪高中二字。）喜視之若無人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎謂喜曰：「子云能詩，能與我賦此乎？」（雲或作之，又無能詩二字，非是。）劉往見衡湘間人說雲，年九十餘矣，（張本年上有其字，無矣字。）解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹，不知其實能否也。（方無解字。解，張作能。拘囚，張作罔兩。不上方有然字，而無其字，或無否字。）見其老，頗貌敬之，不知其有文也。聞此說大喜，即援筆題其首兩句。（張無說字。即，方作既。）次傳於喜，喜踴躍即綴其下云云。（於下兩喜字，張本並作侯。方無下字。）道士啞然笑曰：（啞，烏格切。）「子詩如是而已乎！」即袖手竦肩倚北牆坐，（袖，杭、蜀本作抽。倚或作旁。或無坐字。）謂劉曰：「吾不解世俗書！子為我書。」（解或作能，後同。子為上或有弟字。我書下有吾句字。）因高吟曰：「龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨。」初不似經意，（不似，張本作似非，疑當乙作似不。）詩旨有似譏喜，二子相顧慚駭。（二子張作一人。）欲以多窮之，即又為而傳之喜，喜思益苦，（或無思字。）務欲壓道士，每營度欲出口吻，（或無欲字。）聲鳴益悲，操筆欲書，（張作而書。）將下復止，竟亦不能奇也。畢，即傳道士，道士高踞大唱曰：「劉把筆，吾詩云雲。」（或無詩字，張本作「劉進士把筆。則又高吟」云云。）其不用意而功益奇，（此從張本下四字或作益切奇出，非是，或疑其當作若。）不可附說，語皆侵劉、侯，（或無侯字。）喜益忌之。劉與侯皆已賦十餘韻，彌明應之如響，皆潁脫含譏諷。夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰：「尊師非世人也，某伏矣，願為弟子，不敢更論詩。」（夜盡三更，諸本在不能續之下，下更有二子二字，此從張本。方從杭、蜀本，《文粹》無「益忌」至「譏諷」二十四字，及「思竭不能續」五字，但有「喜」字，屬上句，又「盡」作「益」，「二子」二字下便連「因起謝」。張本又以盡為蓋，而一本並無盡益蓋三字。今按：方本簡嚴，諸本重複，然簡嚴者似於事理有所未盡，而重複者乃得見其曲折之詳。但今恐有漏落，故且從諸本及張本，而方本固在其中，但方本語侵劉喜，劉既書姓，喜不當獨書名，恐劉下本有侯字，而下文別有喜字之誤也。諸本「喜益忌之」之下，復云：「劉與侯皆已賦十餘韻」，語亦太冗。張本「夜盡三更」四字，屬於「含譏諷」之下固善，然似不若移於「喜益忌之」之下，此皆未敢自以為然。讀者詳之。非世人也，或無世字，或作「非世人能出也」。張本某下有等字，伏或作服。）道士奮曰：（奮下或有髯字，或有目字，或有然字。今按：恐或有髯字。）「不然，章不可以不成也。」又謂劉曰：「把筆來，吾與汝就之。」（或無「來」字，或無「吾與汝就之」五字。）即又唱出四十字，為八句。書訖使讀，讀畢，謂二子曰：「章不已就乎？」二子齊應曰：「就矣。」（張無即字。出或作書，非是。訖使，方作止即。下讀字張本作「之」，屬上句，方無「不」字。）道士曰：「此皆不足與語。（此或作子。）此寧為文邪？吾就子所能而作耳，（就下或無子字，作下或有之字，耳或作矣。）非吾之所學於師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨文乎哉？吾語亦不當聞也。（吾所能，或作吾所聞。語下張本有子字。）吾閉口矣。」二子大懼，皆起立床下拜曰：（張無皆字。）「不敢他有問也，願聞一言而已。先生稱吾不解人間書，敢問解何書？請聞此而已。」道士寂然，若無聞也，（方無「敢問解何書」五字，「請聞」下十三字，張本但存「寂然」二字，無十一字。）累問不應，二子不自得，即退就座，道士倚牆睡，鼻息如雷鳴，二子怛然失色不敢喘。（喘上張本有少字。）斯須，曙鼓動冬冬。（音彤。）二子亦困，遂坐睡。（或無遂坐睡三字。）乃覺，日已上，驚顧，覓道士不見。（上張本作出，方無驚字。）即問童奴，奴曰：（童，張本作僮，奴曰上張有僮字。）「天且明，道士起，出門，若將便旋然，奴怪久不返，即出到門覓，無有也。」（張無到門字。覓下有之字。）二子驚惋自責，若有失者。閒遂詣余言，余不能識其何道士也。嘗聞有隱君子彌明，豈其人耶？韓愈序。
△石鼎聯句詩（或無此題。）
巧匠斫山骨，刳中事煎烹。（師服。）直柄未當權，塞口且吞聲。（喜。）龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨。（彌明。）外苞干蘚文，中有暗浪驚。（師服。）在冷足自安，（方從杭、蜀、《文粹》作「安自足」，既無文理，對偶又差。方本誤改多類此。）遭焚意彌真。（喜。）謬當鼎鼐間，妄使水火爭。（彌明。）大似烈士膽，圓如戰馬纓。（師服。）上比香爐尖，下與鏡面平。（喜。）秋瓜未落蒂，凍芋強抽萌。（彌明。）一塊元氣閉，細泉幽竇傾。（師服。）不值輸寫處，焉知懷抱清。（喜。）方當洪爐然，益見小器盈。（彌明。）脘脘無刃跡，（《莊子》：脘脘然有糹墨繳之中。注視貌，華綰切。）團團類天成。（師服。）遙疑龜負圖，出曝曉正晴。（喜。）旁有雙耳穿，（雙或作只。）上為孤髻撐。（諸本此下無「彌明」字。今按：此似二子譏道士之詞，恐實非彌明語。）或訝短尾銚，又似無足鐺。（師服。）可惜寒食球，擲此傍路坑。（喜。）何當出灰也，（徐也切。）無計離瓶罌。（彌明。）陋質荷斟酌，狹中愧提擎。（師服。）豈能煮仙藥，但未污羊羹。（喜。）形模婦女笑，度量兒童輕。（彌明。）徒示堅重性，（示或作彌。）不過升合盛。（師服。過或作合，合或作斗，盛或作成。）傍似廢轂仰，（傍或作仍。）側見折軸橫。（喜。）時於蚯蚓竅，微作蒼蠅鳴。（彌明。）以茲翻溢愆，（以茲，或作忽罹。）實負任使誠。（師服。）常居顧眄地，敢有漏泄情。（喜。）寧依暖熱弊，不與寒涼並。（彌明。）區區徒自效，瑣瑣不足呈。（喜。諸本此下無喜字。）迴旋但兀兀，開闔惟鏗鏗。（師服。鏗，丘耕切。）全勝瑚璉貴，空有口傳名。豈比俎豆古，不為手所扌登。（除庚切。《博雅》曰：扌登也。《淮南子》：「子路扌登溺而受牛。」謝註：「扌登」，舉也，平上聲通。洪本一作振。）磨礱去圭角，浸潤著光精。（著，附也。）願君莫嘲誚，此物方施行。（四韻並彌明所作。又《年譜》云：或謂軒轅寓公姓，彌明寓公名。蓋以文滑稽耳。是不然。劉、侯雖皆公門人，然不應譏誚如是之甚，且言彌明形貌聲音之陋，亦豈公自謂耶？而《列仙傳》又有彌明傳，要必有是人矣。今按此詩句法，全類韓公。而或者所謂寓公姓名者，蓋軒轅反切近韓字，彌字之義，又與愈字相類，即張籍所譏與人為無實駁雜之說者也。故竊意或者之言近是。洪氏所疑容貌聲音之陋，乃故為幻語，以資笑謔，又以亂其事實，使讀者不之覺耳。若《列仙傳》，則又好事者因此序而附著之，尤不足以為據也。）