臥雪詩話 · ●卷二
自秋谷《聲調譜》、阮亭《平仄定體》出，古詩音韻日嚴。覃溪《三譜》續出，海內宗之（《四譜》不甚為世重。）幾以為不奉其書，不可為詩。夫五古自伯玉、曲江始，變齊、梁、陳、隋之體，直追建安、黃初。七古則李杜特創一體，前無古人。韓以一韻到底為勝，蘇以長篇裁對為工。其音節之要有三：一曰三平三仄，謂逆數每句第三字須與句末之字平仄相同。二曰忌四平五平，連用防板防滯。仄聲有上、去、入之分，雖四五可以間用。三日上句末字四聲並用，押仄韻詩上句末字尤不得多用平聲。三者既備，古調諧矣。必斤斤於轉粘、正粘、拗粘諸說，使人目迷五色，無所適從，不幾求深反淺乎？五塘《詩譜詳說》八卷詳引唐宋大家，每詩每句均有考證，變不失其正，博不離其宗。初學之士欲其備，讀先生之《詳說》；欲其簡，采我之「三要」，亦可執筆為詩矣。若夫神明變化，自有真我，在乎聰明學力而已。
石屏許燕公先生賀來，以恬淡襟懷為康熙時文學侍從。壯年解組，律力於詩，著《賜硯堂》十卷，五古、五律第一。如「新月淡將夕，涼風吹遠天」，「霧走樹俱飛，雲流山自動」，味之心涼，誦之吻香。七律、七絕第二。實吾鄉開山大手筆也。七古稍滯，仄韻長篇上句落腳皆平聲，如《苦熱行》、《愁夜苦熱》、《獅子歌》、《洗象行》皆是。又七言排律之「賜額石湖寵不如，石立五丁未鑿時」，五律之「濕蓑冷釣兒，倚閭憶老親」，憶字、冷字、石字、五字，不知救法，皆為失調。蓋聲律之學，猶未密也。然古人不拘者多矣！集中有集《桃花源記》五律十首，末二首押仄韻，仍是律體。《汪畏菴署》中七律云：「青陵憶共臥西清，冰玉襟期鶴性情。赤榛今持《開府集》，雷霆精銳雪聰明。」用隔句對法，本唐人，難得其筆力超渾，變化無窮。又句云：「霖雨蒼生公等在，田園讓我老耕耘。」襟懷何其高耶？石屏翰苑先生開始，余為殿。光宣之際，翰苑禮遇不如昔，而余輩自若矣。讀先生詩有云：「飽經世事須箝口，覷破人情合閉門。」又云：「秋風憔悴侍臣顏。」又云：「身閒無事勤陶甓，親養何曾博穎羹。染翰朝朝漸報稱，徒將溫飽負平生。」反多愁語。傳聞康熙幾暇，嘗問先生曰：「許名臣系汝何人？」先生對曰：「名臣乃軍籍也。」因懼辭歸，蓋避禍也。然先生實恬淡之儒，思親思鄉，情有所重。集中詩屢及之，不必以傳聞之辭為據。
普洱茶之名，中國皆知。其見於詩者，燕公云：「看雲石上眠湘簟，覓句花間試普茶。」又《人日諸同里小集》云：「宦味且嘗燕市酒，鄉心聊醉普山茶。」余在都中，見雲南北館壁上碑刻有許瞻魯少司空希孔聯云：「世味但嘗燕市酒，鄉情惟有普山茶」，因補書，懸之新館。後許之聯，蓋本於先許之詩也。普茶著名者曰倚邦茶、漫撒茶、攸樂茶、易武茶；以地分曰鳳眉茶、白尖茶、金飛葉茶、尖子茶；以質分曰新春茶、陽春茶、四水茶；以時分尤著者曰蠻松茶。茶產於蠻松，每發芽時，官吏坐索之，苛擾特甚。夷人苦之，遂荒地而不補種新者，今遂絕跡矣。滇詩《重光集》載有「蠻松茶」詩句。
乙卯春末，游明夷河，《題王氏山莊》句：「月明佇牆陰，雲來掛檐齒。」仲萸先生以為神似《選》體。仲萸居屋，一額一聯皆用陶詩，蓋與東坡和陶同一寄唧。
五塘師著《律髓輯要》六卷，予曾跋而刊之，謂後生學詩，庶幾得所法矣。九侄丕理復獲師續稿一卷，專錄《律髓》中可為戒者，仍歸圖書館刊之。鄉有圉人，業畜牧，駿馬萬計，備極馳驅之用矣。及其蔽也，貪多務得，震於盛名，雜中駟下駟於其中，不能明而察之，別而遠之，卒以敗群。詩何獨不然？昧所蔽而法之，則所法者亦雜而惑矣。少陵，詩聖也。夢得，詩豪也。師猶一一摘其偶失以為戒，余可知已。豈曰為諍友於古人哉！抑垂訓後學，不得不爾。卷中圈點，悉仍師手錄之舊。始幼鄰，終夢得，計三十餘詩。惟觀幼鄰之下注曰：「以下唐人詩。」知此卷之後，當更有宋人詩一卷，九侄尚其續訪之。九侄者，師之孫女也。
魏默深，才人也，經濟、經學、史學，獨創一家，詩尤奇崛。《出峽詞》云：「西行入劍門，有石無天地。山川至巴蜀，天地皆壁厲。東行下巫峽，有霆無日月。巴蜀非山川，天地原偪仄。」又云：「千曲吝一直，萬剛逃一柔。」又云：「出石入石水，入水出水舟。」可謂千百煉。厚菴《論詩絕句》，道咸中獨推此人，有以哉。
保山二袁選刊《滇南詩略》，心最精，功最偉，惟批評稍濫耳。余校《時畲堂詩集》十一卷中，有六十餘首為黃矩卿《嗣音集》所選，見識獨高。惟《與陶村》一首，黃刪去八句，余仍存之，見其兄弟友愛，不減軾轍對床也。
路南唐開中字建五，雍正丁未武進士，官貴州古州鎮。古州新設，未建衙署，唐起茅屋數椽居之。賦詩云：「三水紆迴孤島合，眾山羅列一峰尊。」雍正十三年春，苗民大擾，唐以三百兵擊其數萬於王嶺，斬獲無算。賦詩云：「山苗掃盡無餘孽，方許征夫解戰衣。」又有句云：「一騎遠投山色里，三軍同坐水聲中。」「四山落日行人少，一路新墳戰骨多。」頗有儒將風。官貴州提督，著有《戎馬間吟》。
劉奇菴先生吾滇山斗，政績第一，（入《清史》《循吏傳》）。古文第一。滇中古文，惟遂菴可抗顏行也。詩亦不弱，錄二首以見豹斑。《答客問》云：「曾為山中客，記向山中路。曲折清溪間，轉入雲源處。門前有桃花，屋後有梅樹。今日桃花落，君看桃花去。」《北鄰失火及牆而止》云：「北鄰一炬燭天起，江水清源照見底。鸚鵡瞿鵒都欲逃，風回火返及牆止。千篇詩草懸屋樑，皎然星月爭輝光。雕肝鏤腎帝所惜，肯令六丁下取將。同井聚觀額手賀，數椽湫隘如斗大。鬼神何心愛文章，造物尚悲妨偃臥。是時主人正游騁，上入青雲萬丈嶺。俯拾斗柄挹天漿，倒窺地維看日影。歸來且喜草庭存，太息鄰家余燒痕。河澤猶當潤三族，樾蔭何止周一園。書生不解師樂巴，吃酒驚散神火鴉。繞檻長留止水月，當軒不礙春山霞。寄語趙鬼休誦賦，建章柏梁古有數。屋角鴟吻紛紛多，試看茅茨如鐵鑄。」
《綠衣》溫厚，莊姜之賢著矣。《燕燕》則思深心苦，才尤著。「之子于歸，遠送於野。」必有與戴媯一種密謀，求陳侯助討州吁。故曰「仲氏任只，其心塞淵。」淵，深也。（衛文公中興，詩人詠之曰「秉心塞淵。」）言不可輕忽淺露也。他日陳侯果誘州吁而殺之。左氏歸功石碏，碏謀之於外也。愚歸功莊姜，姜圖之於內也。《詩》教之益何如哉！
旅食京華，殘杯冷炙。少陵言京官艱難，一何可憫！愚先後居京八年，修史，襄教育，殊不覺有貧富味。蓋盡其在我，殊自得也。光緒末大開部調外官之例，老友叔海得參議，同在學部，暇則談漢宋學，樂甚。叔海近游太原，其及門諸子在晉為縣令者共十餘人，謀於太原縣懸瓮山下為築室數楹，感而作詩云：「仕宦已三世，家計仍蕭然。故鄉歸未能，投老客幽燕。僅餘書萬卷，初無宅與田。僥仰心自適，富厚知無緣。往歲游並門，淳俗喜未遷。偶憶道元注（唐叔虞祠始見公酈道元《水經汾水注》），晉祠獨留連。幽情發古柏，清夢落名泉。卜宅雖有願，人事苦拘牽。乃有歐陽生，首為五畝佃。頃復召同人，謀築屋數椽。濟濟諸茂宰，各各捐俸錢。克日即鳩工，行見欄檻鮮。有台可望月，有池可種蓮。讀書與飲酒，動靜無不便。老夫亦何幸，端賴門人賢。高誼今世稀，慨然作茲篇。」八閩耆艾，竟戀戀三晉。雲山子好游乎？不得已也。
以詩論文，始於少陵《戲為六絕句》，而遺山以詩論詩尤多。筱園厚安擴充至數十首，顧尚未及百也。吾友倪宜園論文絕句多至三百六首，偉大可驚。宜園博覽宋詩，故其詩多近宋派。錄末六首以見梗慨：「《藝文》班本出歆向，列傳陳還仿魏文。學得史遷用筆意，東龍見爪西龍鱗。」「學殖將落吾既老，掎摭糹圭漏語尤多。青燈黃卷良辜負，白髮丹鉛理則疵。」「不徇門戶不宗師，亦不訶言不訾詆。我自持平張公道，千秋統緒聚於斯。」「韓子不能免謫謗，陳王猶且畏譏彈。文章本自為公器，付與後賢作鑒觀。」「自古道窮則必變，扶衰救弊悵如何。昌黎不作歐陽杳，嗚呼吾老已蹉跎。」「涼雨歇諧對一卮，詩成帶笑微拈髭。呼兒好自勤收拾，留取定勘待異時。」
奇庵掌教五華書院，選五華五子詩，以戴筠帆、池龠庭、李即園為上，戴古村、楊丹山次之。即園詩鈔頗富，七言如「落葉打窗秋草黃」，五言如「山送馬蹄忙」，皆有韻致。
余在杭日，撫院命余試巡警。時巡道為楊味蓴（士燮），扃門竟日，相與論詩，各舉杜詩劣者以為笑樂。楊舉數十聯，而以「日出倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開」為最不可解。余亦舉數十聯，而以「朱老吃梅」為粗，「叩富兒門」為鄙。吳太守少春之言曰：「公欲談詩，其味蓴乎？」今味蓴逝矣，少春亦逝矣，追念舊跡，不勝惘惘。
侯官陳啟門房師慶禧，品端學粹，以翰苑改官知縣。不合時宜，貧困以老，廉吏可為而不可為也。有《輓丁烈婦》二律云：「大家風範出名門，一曲離鸞忍斷魂。苜蓿盤空捐宦味，藕花絲弱割情根。鳴雞夢冷悲兒女，哀怨聲淒感弟昆。慘烈性靈貞潔操，蘭台史筆好評論。」「哀辭更比《九歌》深，把筆臨風悵不禁。刺繡怕看花並蒂，斷弦空結月知音。思量孝行酸生鼻，辜負柔情冷到心。一種牢愁萬行淚，返魂淒絕《柏舟》吟。」妥貼秀雅，文如其人。配丁夫人亦能文，惜不傳。
余良卿孝廉名嘉貴，戊戌赴禮部試，歸卒於道。良卿龍池同硯，性情和藹，其人篤伉儷，竟不偕老。常記其《題某烈女》句云：「作台自古原天數，佳耦每被鴛鴦妒。風雨四載艾蕭蕭，倏忽郎君歸陰路。」幾疑為自挽之辭。
經正書院同門二十四人，先後十年，或退學，或遞推，已九十餘人。詩才首推厚安，而儒臣、芷江、筱帆皆一時選。儒臣尤癖詩，其淵源出筱園，風格遒上。余記其《詠明皇》句云：「但聽巴犭爰已淚流，不須曲更奏《涼州》。」又《題桃花扇》句云：「桃花可及胭脂水，亡國陳明似紹衣。」飄飄欲仙。又嘗題余《寒柏圖》，縱橫迭宕，極似眉山。一日早起，語余云：「昨宵盜至，余恐半生心血，為其一鋤，今速送筱園家藏之矣。」即指詩稿言也。儒臣十歲作《滇南懷古賦》，通體四言，淒婉欲絕。曾聽背誦，今不復記。
《梅岑詩草》二卷，蘇廣文林春著。五古澹遠，七古《獨游蒼山歌》、《山丹歌》皆佳。律句如「吹笛樵歸山徑冷，趁墟人散酒帘香」、「柴門落日雞棲穩，茅店西風驛路長」、「亂山留月影，落葉助秋聲」，亦可誦。猛鮓伍，村名，《梅岑》詩云：「殘燈飢鼠鬧，久雨僕夫眠。」小街亦村名，梅岑詩云：「暮煙生遠岫，落日畫孤村。」此二村余曾經宿，達難顯之情，何易易也。《坡頭甸》句云：「沿山闢地作生涯」，較佳。觀其勤嗜吟詠，規摹唐宋，亦吾屏近代詩人。較其父守愚，當為跨灶。
壬辰秋，張南陔姻丈與余偕行峨道中，夜見蟲飛。有村人曰：「明日雨矣。」既而果雨。丈作詩云：「雨勢如將萬斛傾，山山相對不分明。雲連曉霧緣岩起，風趁秋陰挾樹鳴。始信農家蟲應課，還欣驛路雀占晴。輿夫倖免泥濘苦，鳥道崎嶇亦坦平。」
石遺奇我律詩云：「詩派公安自擅長，竟陵提學愛清蒼。採風不到無諸國，看雨應登有美堂。吟侶漸同秋葉散，酒人渴想碧筩香。憑君書局隨身去，得傍文瀾聚縹緗。」夫聚散何常，河山如故。京塵回首，情何以堪！近又見石遺《哭乙菴》詩，知逝中又少一健者，吾道非歟？得毋風雅將亡乎？石遺之詩，錄如下：「我至君未死，而不及君生。向來一舍館，訪君無留行。胡此病謝客，當關不聞名。瞑然遂棄捐，淨上號長征。七十復何求，恨闕永訣情。論交三十年，相見千喜怒。交情與學問，已壽百長句。今此復何言，爵位一朝露。平生破萬卷，蘊崇腹中蠹。當時曾火逼，酬唱連朝暮。並世揚子云，刊本幾傳布。」（自註：戊戌同客武昌，力勸君多作詩，詩稿皆留余所，旋為刊行之，近復刊《近代詩選》，君作甚多。）
家繪山先生名恩暉，有《安素軒詩稿》。《次大橋作》云：「石磴千盤快壯遊，崎嶇經過幾回休。無邊山色圍屏立，不盡河聲咽石流。感我窮途悲阮籍，何時悟道認莊周。從茲擬謝風雲路，世事莫憑誰與浮。」先生工制舉業，屢薦不售，先君常稱之。
朱樾宣先生不以詩名，而詩特真摯。庚戌秋贈我五言云：「提學八千里，高堂七十春。火輪快心事，半月覲君親。」先生頗講西藝，自造水龍，都由冥悟，兼精算數。余尤服先生事親之孝，治家之和雲。
趙湘舉大令以《吏隱小草》、《蜀游草》、《燕遊草》見示，且命之序。觀其《山行經過江坡各寨》云：「晴旭薰衣煙霧濃，青松紅葉畫圖中。須看倒影逐波去，人上江波第幾峰。」「板屋人家兩半山，海南一氣大江環。長虹跨澗知多少，個個飛行碧落間。」字字生造，卻極自然，雅與山谷為近。《懷漢人》十首，善寫古人，雖不免稍粗，然自是邊聲本色，不易得也。湘皋為介菴介弟，家學淵源，不可誣也。余為之序，略云：「始我推君詩奇而葩，真而健，皆龍池角藝時作也。今盡刪諸作，獨游蜀、游燕及游蜀燕後作，存半而強。君本孝友忠信之才，吏治綽綽，餘事為詩，詩乃更進。谷別君久，俯仰宇宙，挑燈懷人，淡泊相遭，寸心如結。因讀君詩而知君，歷年事業，謂之治譜可也。僅以詩推君，淺矣哉。」
上元方俊（伯雄）著《聲調譜拾遺》二卷，余見者乃抄本，所論亦本阮亭。有云：「五七古仄韻落腳字皆平仄間用。」孫菊君夾注云：「五七律上句住腳字，上、去、入三聲亦宜錯綜變換。」此類亦人人同知者。其較異於他處，如論老杜「南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙。」「扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。」東坡「日高山蟬抱葉響，人靜翠羽穿林飛。」不惟屬對，即聲調亦皆對。所以吳體亦名俳體，言戲也，又排也。又云：「所謂吳體者，殆緣齊梁間人由七古初變律時，平仄粘合，未能遽諧，別成一律風調，少陵偶戲仿之，遂衍成一體。」其論未嘗不是。
卓夫兄贈我詩云：「文章經濟舊風流，名在群仙最上頭。渡海曾研新政學，愛滇時闡古微幽。天倫至樂循陔敘，民國殷憂借箸籌。卻喜近分班馬席，好持公論信千秋。」卓夫篤厚真摯，溫文爾雅。自癸巳年交契至今，性情無間，雖譽我有過當之詞，而勉望之心溢於言外，不失古道。
吾鄉楊君浥膏，頗有文名，其同胞鴻膏有句云：「翠含高岸樹，黃抱故園梅。」頗似南宋人句。又有《象棋》一詩，詞雖未工，而棋局如見。余曾記《宋詩鈔》中有一七古，亦詠象棋。又梁元帝《棋賦》亦有「渡河列陣」諸語，似為象棋之始。
詩有率性而出，為天地間不可磨滅者。如不冷堂《題丁烈婦》句雲「丈夫報國當如此」，辛亥改革，竟踐其言。此真信國《正氣歌》之亞也。趙星海《題不冷堂集》云：「四海人傳老鄭虔，拚將一死愧時賢。護持白髮還天地，留取丹心照簡編。並世恥隨長樂老，輓歌自署義熙年。異龍湖上春風惡，猶見孤臣拜杜鵑。」星海劍川名手，此詩亦不弱也。小圃先生題贊云：「葵乎藿乎傾太陽，鬆手柏乎傲嚴霜。躍冶干將，僉曰不祥。君子知方，人否予臧。瞻公遺像，髮短心長。讀公輓歌，聲抑氣揚。踽踽涼涼，孤士無雙。地老天荒，斯人不亡。」可以泣鬼神，貫金石。王蘭洲句云：「那無木石填滄海，自有毫毛重泰山。」亦極新警。
楚湘詩境日進，近有《題翠湖樓》句云：「十畝香分春柳綠，一樓山向酒人青。」極似放翁、石湖集中佳句。
余見雲居上寺碑，乃唐刻，吉益諸人詩，《全唐詩》不載。甚矣著書之不易全備也。因戲集為數聯云：「日色千峰裹（吉益），秋聲萬籟齊（軒轅偉）。」宿鳥知清磬（吉氵贊），秋山響暮鍾（吉逾）。」白雲連晚翠（吉余），沙鳥傍溪間（吉益）。」
厚安與余同宿龍泉觀，吟詩云：「黑龍潭上雨模糊，古柏蕭森朵殿孤。同是玉皇香案吏，今宵又得宿玄都。」何奇唧之深也。余亦吟二絕云：「飛雲十里山爭綠，流水雙溪雨送青。笑我才醒雲外夢，遲君同醉水邊亭。」「逍遙樓下雙株柏，忠義墳前一水潭。喜與蛟龍吟夜半，愁來風雨夢山南。」
鐵山自日本遊學歸來，詩筆益俊，足徵根柢盤深者，雖屢年為他學所奪，而舊學邃密，仍不失常度也。錄其《題竹軒先生》像云：「廣文設職原唐代，殉節如公善始終。視死當年追寇薛，偷生今世愧譙馮。了無面目諧時俗，剩有鬚眉照太空。欲薦黃花奠卮酒，孤臣心事問誰同。」
保山盛西樓孝廉名毓華，咸同之亂，西樓練團保境，卒為怨家所害。存《蕉雨窗詩草》一卷，多有佳作。《首陽山懷古》云：「乘時建業豈無才，世異黃虞亦可哀。有骨不埋他姓土，無人更上此山來。二難兄弟千秋絕，萬古君臣一死開。莫怪只今忠義少，蕨薇不復有根蓑。」《秋氣》句云：「只有瘦人知最早，偏於我輩得來多。」《秋聲》句云：「茂林一過成黃葉，孤客重聽恐白頭。」《鎮遠》句云：「山勢連雲排浪去，濤聲挾雨上城來：」皆有唐人風骨。
寧州劉仲鴻名家逵，有遊俠風。詩與菊君次民往來，風格遒上。《過菊君墓》詩云：「杯酒酹君君豈知，斜陽衰草遍生時。料應無限傷心事，夜月秋墳自唱詩。」可以見交情生死不貳矣。詩集為其子有光所刻，有光字謙山，亦能詩，潭西家風可謂盛矣。
句町三洞，以瀘江之水橫穿山底，伏流數里，可謂奇境。詠三洞者如阿迷萬端友句云：「白雲來往紅塵杳，兩竅容光天罅小。虛步折旋笑俗人，足音空洞聲聲曉。」五塘師句云：「馬蹄踏碎岡巒影，路轉冥然墮眢井。」筱園句云：「曲曲水外水，直直峰上峰。峰峰互離合，水水交橫縱。不雨雨氣墨，不風風濤洪。時出時入雲，半枯半活松。」皆能狀難狀之景。
萬端友名友正，著《汗漫集》二編，齊次風序之，稱為：「以詩紀游，日夕醉我醇醪，有上下千年、縱橫萬里之，可謂阿迷一大作手矣。」其《大谷錢》五古云：「揭貸應誅求，持券入城市。誰知大谷錢，利多勝印子。一一輸官長，噤不敢啟齒。過眼兩手空，收帖拾一紙。青苗屬他人，倉無糠枇。釜甑已生塵，菜色何由起。長官亦何肥，白屋飢欲死。歸來不滿句，催徵又到里。前債苦末完，後債從此始。」悲壯頓挫，善寫民間苦況，藹然仁者之吉。
剝隘為廣南與廣西通商要道，鮮入詠歌。石湖《桂海虞衡志》載：滇人李觀（音得）、董六（斤黑）等到邕購書，有言「音未會，意相和，遠隔江山萬里多」，即由此路往來矣。端友有《剝隘遇東鄉丞陳秉齋詩》云：「歸途逢舊雨，客在萬山中。行路難如此，君才自不同。樓高殊氣象，節近逼蒸融。明日西飛燕，愁心逐向東。」亦工。由剝隘過百色，端友有詩云：「圓領短衣白似銀，青裙百摺裹腰身。踏歌連臂懷春女，不解鄰船看煞人。」皆善寫邊僻風景。
太和楊有學先生名暉吉，著《且詩》一卷，意真語摯，有《擔當向余索大來畫甚殷》一詩云：「擔當塵脫四十年，迫欲一見大來畫。大來墨潑漢湖間，擔當目空泰岱外。不著筆處是擔當，大來著筆終狡獪。本來面目無我看，是一是二真瀟灑。」詩不盡工，而一人兩名，寫得別趣。五古頗有陶意。五律如「舂樹晴陰里，青山遠近中」、「山氣催秋老，溪聲助雨豪。」佳句也。
楊栗亭詩，荔扉謂其喜交名下，屢為所劫。然其詩具有法度，不可沒也。栗亭祖雪亦以詩名，頗傷沾滯。如《詠圍棋》云：「謝傅圍泉石，丁丁子滿枰。誰言坐隱，布指自談兵。」已為集中上乘也。《詩》云：「繩其祖武」，栗亭或勝其祖耶？
兵戈之慘，經蔡琰、王粲之筆，令人怵目劇心，實本《三百篇》行役諸詩也。杜老尤長於此。須寧羅一鵬，己未、庚申寓永昌，《冬至日作》云：「去年冬至苦冬寒，阿婦門前怯衣單。今年冬至寒較急，小兒膝下呱呱泣。今冬艱苦客冬嘗，盡日愁隨一線長。何時窮虜戈倒北，挈妻攜子歸故鄉。」紀事慘戚，原出於杜。《溟南吟草》當以此一詩壓卷。
詩妙在神味，不在形跡，高在骨格，不在字句，初學則揣摩亦不可廢。張景陽句：「房攏無行跡，庭草淒以綠。青苔依空牆，蜘蛛網四屋。」潘安仁句：「日夕陰雲起，登城望洪河。」曹子建句：「秋風發微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿。」曹子桓句：「傍徨忽已久，夕露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。」謝元暉句：「洞庭張樂地，瀟湘帝子游。雲去蒼梧遠，水還江漢流。」劉休玄句：「落宿半遙城，浮雲藹層闕。」柳文暢句：「汀洲采白苹，日落江南春。」清新宛妙，當三復之。
小帆能詩，吾素推之。昨日來訪不遇，留詩二首云：「入城初訪寓公廬，欲話長編把臂疏。老僕候門慵不應，花陰移日曬蟲書。」「閉門安硯陳無己，人海叢中野史亭。案幾窺探一長嘯，秋風書帶隔牆青。」龍池後勁，定推此人。
門先生詩餘只記二律，已錄入《詩話》。頃遇其公子，問師手澤，有《紀程詩草》一卷，自滇板橋驛抵京，共百二十首。楷書抄本，洵稱雙美。《板橋作》云：「驛數滇陽第一程，匆匆行色倚裝輕。板橋夜靜雞爭唱，卻喜秋天不肯明。」《沅水作》云：「溯洄沅水盪輕ザ，漲落橋門碧半篙。自在芷香風定後，推蓬盥手注《離騷》。」《新中作》云：「聽徹新中夕啼，萬愁生向柳條西。晚晴風定搴帷坐，難得同車手共攜。」《恆山作》云：「莫向恆山賦採薇，雪來柳往正懷歸。天涯別有同心侶，夏木陰陰鳥倦飛。」每驛必作一絕句，每詩必提明驛名。先生本翰苑名流，存此四詩，覽者可想見其餘。
愚若前輩不常為詩，詩特工妙。嘗贈我詩云：「自我識袁子，好學無休假。同志相切磋，味若倒餐蔗。交情鮑叔儔，才氣賈生亞。聖朝開特科，十倍重聲價。經濟本學問，名高心愈下。京華言別才，海上相逢乍。七日汗漫遊，笙歌天不夜。獨惜西湖邊，未挽東坡駕。相別何匆匆，此緣冀再假。嗟余素孤立，崛起無憑藉。誤為謫仙人，墮塵始自詫。江湖風浪多，爾我競虞詐。何如掛冠歸，且作東山謝。未進先言退，故人勿我訝。」吾鄉丹木先生，押韻最響。此作押韻不亞丹木，氣舒而筆矯，亦于丹木為近。
占抑兄琴詞花畫，彝鼎圖書，博貫群籍，旁參百藝，詩其餘事也，而目幼已工於詩。《詠孫夫人》句云：「兩國連衡歸妹日，一生剛猛有兄風。」較青藤「思親望帝」之句，巧妙過之。時年方二十也。
張亨甫（際亮），奇才不偶，詩乃必傳。《題湧泉寺壁》云：「山深群動息，悄悄上孤煙。江色高於嶺，松聲靜在天。齋廚窺竹龜，夕梵答風泉。身世皆無著，閒情益杳然。」前三聯妙，結率。
亮丞作詩已刊成集，余與之相別數年，其詩境仍不稍退。昨示我以《登泰山頂宿玉皇閣》五律云：「無地堪容足，來登泰岳顛。壯遊真不負，俯視闊無邊。耐冷朝觀日，焚香夜告天。早生明聖主，殺賊靖垓埏。」寄意甚奇，起二句尤有雄勢。然較之李空同之「日抱扶桑躍」，魏默深之「天將岳敵溟」，又不逮也。
錢南園書法為吾滇第一，詩亦大家。師荔扉先生所刻《南園詩存》，去取最當。荔扉與南園初交，以詩為媒，荔扉句「江湖共秋水，城郭半斜陽」，南園亟賞之，贈荔扉句云：「鬱郁萬古心，偃仰獨一室。」及南園卒，荔扉哭以詩云：「罄效杳莫存，精神炯不死。留照天壤間，日暮霜林紫。」可謂生死詩交矣。景東劉韞齋刻《南園遺集》，合《南園文存》而為一，又加搜訪，功亦甚勤。惟誤收秦人王鎮之之《題柏馬圖》詩為南園作，則失之矣。余於《文存》、《詩存》之外，曾搜南園之書畫為《書存》、《晝存》雲。
南園先生《月餅詩》三十韻，押三江韻，真奇作也。中聯云：「三材取具油糖面，磊落芳潔堆餅缸。水溲成模入火灸，鐵爐揚炭時靜蹤。和酥餡更奇絕，列肆錯雜魚豆樁。」形容絕工，俗不傷雅。
宗堯王氏名建中，吾石屏後起之秀也。著《養機詩草》三卷，力追玉局，閱之嘆服。句如「溪流隨岸轉，煙樹入窗齊」，「地闊密雲阻，天高秋水長」，「疏燈圍小屋，檐滴續空階」，「雲浮樹影浮空塔，水送山光入畫船」，「屏開南嶺峰巒秀，水繞東城荷芰香」，「民心未死天胡醉，世事難平鬼亦爭」，皆佳。《瀋水香》七古云：「千年老木心不死，化作奇香埋地底。木非木兮石非石，金鐵熔成土花紫。」結句云：「焚香日日寫新詩，眼底煙雲看滿紙。」《桃源縣》句云：「漁舟歸去江天晚，飛鳥翩翩下夕陽。」《曲江》一絕云：「輿夢初醒夕照曛，平溪流水自。豆苗綠盡山低處，遍地蘿花捲白雲。」造句之妙，真詩人口吻也。丁未秋七月，余官京師，邀宗堯與南陔、筠塘、峨軒諸公及各子侄飲於陶然亭。余首唱二律，以詩未工，不復存稿。諸公和作，亦不復記。今見宗堯集中二律，清婉生動。其詩云：「秋意龍湖滿，鷗波水一鄉。菱荷含晚翠，亢稻沃新涼。自別家山遠，來瞻帝闕光。斯游真可樂，渺渺客愁長。」「環坐忘賓主，深情話故鄉。壺觴隨意酌，裙履帶秋涼。華發丹砂貴，清芬秘閣光。校書多暇日，搜句興偏長。」蓋是日為餘生日也。一瞬八年，凡物都換，獨此詩跡，光景常新，宗堯其引我深情耶？
丁未、戊申之間，與吳肅堂、柯鳳孫兩前輩，同候補學部丞參，談諧最樂。肅堂人極沈靜，不久下世，思之悲感。鳳孫精蒙古語言文字。光緒中魏午莊師刊魏默深《元史新編》，袁珏生前輩進呈，仿《新》、《舊唐書》、《五代史》之例，列於正史。命南書房翰林院覆校，鳳孫總其事，歷指魏書之釒漏，蓋魏猶未通蒙語故，所譯多失其真也。珏生聞鳳孫之異議，私語於余，憤甚，而鳳孫仍不之移。聞鳳孫已成數百卷，實兼何秋濤、李若農諸家之勝。余未見其書，未知確否。近見其《過定興謁鹿文端墓》詩云：「遒屏城外相公阡，哀輓都門憶往年。人到九京思士會，車過三步愧橋玄。虞淵落日悲身世，蒿里西風拜墓田。誰識平津舊虛客，塵埃袞袞送華顛。」情文兼至，可稱山左之送也。
癸卯秋遊秦准，賭酒賦詩，以武陵陳伯為最捷而工。湘中夏君紹笙驚才絕艷，皆所深服。尤愛贛南陳伯嚴樸厚深純，宋詩上乘。伯嚴與余夜汛秦淮，月下溯流十里許，立柳陰下談戊戌新政事，扼腕久之。蓋風景歷歷，猶在目矣。伯嚴有《月夜》詩云：「片月溪山上，初偕婦孺看。苑牆籠密葉，何溪有微湍。感舊蘭橈去，飛愁玉笛殘。翻憐烏鵲返，為覓一枝安。」較之宛陵、廬陵，幾於後來居上。
縣中王捍鄭前輩，副余為學部編譯圖書局。相處三年，博究秦漢之學，喜談時務，不免稍迂。辛亥以後，晤於申浦，面目都非，不久而訃音來告。陳石遺《懷舊詩》云：「重見黃州王禹偶，竹樓舊址記同登。篋中遺稿知多少，不遣文君進茂陵。」蓋前輩曾署黃州府，自刻印曰「元之後身」。又嘗集蘇賦中字為《赤壁詩》數十首，著書數十種，多零碎者，然苴勤不可及也。猶記己酉歲，前輩約余往觀法國人伯希和字履中所獲之敦煌石室書，琳琅古香，愛不忍釋。前輩即手抄數萬言，余亦間有考訂，前輩均收入所著書中。今見石遺詩，其感愴為何如耶！
石遣著《元詩紀事》最有名，又嘗作《詩話》，為時傳誦。中有一則記余與侄丕鈞詩，錄之如下：「王湘綺老人於前清末年賞給翰林院檢討，願以後輩禮見諸老大前輩，大會於江亭。老人賦七古五章。石屏袁樹五，經濟特科之彭羨門、劉繩菴也，是日亦紀以七律，中二聯最為雅切。云：『車聲蘆盪人如海，花影槐廳夢化煙。白髮漫談天寶事，金幢兼感壽昌年。』自註：『亭舊為慈院，有遼壽昌幢。』樹五有侄丕鈞，字百舉，肄業大學文科，有《游西山》句云：『大行西北來，脈絡千萬支。中有馬鞍山，如馬方奔馳。偃蹇不能御，蹴踏生雄姿。』又云：『一瞬數十里，但見天地搖。』狀坐汽車，頗肖。」
張振卿師嘗和余律詩原韻六首，有曰：「麟閣聲罄超藝苑，鶴書敦聘到蓬廬。十年好景君須記，一半天工一半人。」所謂楊東里台閣體也。壬子春京師兵變，師為匪劫，家產盪盡。歸濟南，日游書肆，默坐消日。師為乙卯翰林，今正六十年矣。太平盛事，今何如耶！師游大明湖，陳老同賦詩云：「岱雲隨車度清渣，一雨濯遍明湖荷。夥頤湖舫始何歲，樓觀突兀周四阿。小滄浪館最眼熟，角逃學瀕瀕過。湖心古亭舊駐Э，詩刻長與光煙蘿。先臣壁記亦好在，五十五載來摩挲。中間世事凡幾變，豈但容鬢悲觀河。張翁執手訊宮掖，三載夢斷風中珂。蒲魚芳鮮足一醉，不飲如此風光何！酒闌月墜忍便去，坐對照檻鱗鱗波。」想見抑鬱不平之致。
翰林始於唐，《新》、《舊五代史》群雄角立，且以唐尊翰林為法。近五百年尤為世重，甚或以天上神仙擬之。同治中興，曾、胡、駱、李咸出翰林，俗人引重，要亦習氣而已。余在院日，校刊《詞林典故》，思欲續之。章一山太史據作啟事，未果行。辛亥秋，同年厚安留館，旋出都，有《留別清秘堂詩》一首，讀之增慨，蓋千餘年翰林掌故之最末一詩也。錄其詩如下：「蒿蓬鬱郁擁柯亭，為是仙居屢叩扃。池上霜荷憐破鏡，窗中風竹誤神鈐。行尋舊館思編史，筆珥新宮莫草銘。試向海棠枝畔望，斜陽紅映啟明星。」
厚安題余廣文兄《銘泉圖》云：「斯水一泓清，斯人萬古潔。峨峨三島間，復然兩奇絕。」寥寥二十字，包括無限。先是兄任嵩明教職，升永昌開化，均未赴。後署巧家，到任甫五日即歸。於先榮祿公墓側掘地得泉，即以銘泉名之，蓋銘泉即兄別號也。泉清而冽，有巨石臨其上。余刻十六字銘曰：「人以泉銘，泉以人名。斯人斯泉，萬古同清。」厚安詩意本此，而措詞則遠勝雲。
東坡定惠《海棠詩》佳矣，而「暈生臉」「紅映肉」，不免俗氣。王十朋詩云：「綺霞曉抹神女肌，香醪春醉明妃骨。鮮鮮絲芷垂更弱，點點胭脂勻未歇。半含欲吐不勝情，沐露梳風睡明月。」與東坡得失互見。
閩中劉炯甫司馬存仁，輯朋好詩八十五家，名《舊篤集》，皆道咸同時人也。收戴筠帆集，稱許特至。筠帆在滇詩人中實推鉅手，主教育材書院，俗謂小書院。而俗謂大書院之五華書院乃黃矩卿主之。張喻之明經云：「黃學遜戴，戴名遜黃，主講高卑，官階故也。」余曰：「戴學勝才，黃才勝學，戴黃猶朱王也。講席宮階勿論已。」
自唐以來詩賦取士，韻書頒必自朝廷，始有以範圍天下。許敬宗奏以韻書分部太嚴，凡可通之韻，准其通用。然雖准其通用，尚未併合。韻書不過於二冬、三鍾之下注曰：「冬、鍾通用。」五支、六脂、七之、之下注曰：「支、脂、之通用。」如是而已。自金人平水劉淵將通用之韻，盡改刊而併合之。元陰實夫又省上聲之一韻，遂相沿以迄今日。夫朝廷功令，只重定式，吾無足異矣。所異者天下人士，不惟試場內奉之，即著書立說，動以風雅自任，甚日主盟壇坫，亦謬執功令之書，以繩一切之聲韻。有出入於東、冬、江、支之書，轍以奸韻斥之，雖紀河間亦持是說。究其所挾詩之具，功令而已，劉淵、陰實夫之謬見而已。直謂之不知韻，並不知詩可也。此一失也。沈約、周頤始發明四聲之分，以吾人讀吾國書，言吾國言，知四聲實括文字語言之萬變，沈、周之創解，實定解也。特古人未著為書，故雖以梁武帝之文學蓋代，而亦未知所以然。故武帝問周舍曰：「何謂四聲？」對曰：「天子聖哲是也。」顧所謂四聲者，平、上、去、入也，非平仄也。自唐以後，試律大興，朝廷功令，以上、去、入三聲合為仄聲，用為平聲之對。於是天下人又惘惘於平仄之拘執。每一執筆，只知有平仄，而不知四聲。吾考初唐以前之詩文，節奏諧暢，聲音高響，皆平、上、去、入並用之故。上聲可以對去、入，去聲可以對上、入，入聲可以對上、去，上、去、入可以對平。四聲變化，不可方物。有韻之文兼用之，無韻之文亦兼用之。文勢古宕，妙在於此。（如「暮春三月，江南草長。雜花生樹，葦鶯亂飛。」月、長、樹、飛，乃入、上、去、平也。「拔本垂淚，傷根瀝血。」本、淚、根、血，乃上、去、平、入也。此外無不如是。若後人為之，或改為三月暮春，則音節索然也。）乃不講天地之元音，而專奉考試之功令，其詩不古，其文可知。此二失也。然豈無一二大家，力追古作，如老杜之用韻，支、之、脂三部，並不混用，段氏《六書音韻表》詳載之。昌黎之作，鏗鏘占奧，亦四聲兼用者。願好古之士，急起而以杜韓為師。於韻學直探本原，一不惑於百零六部之今韻，二不惑於上、去、入之仄聲，可與言詩，可與言文。
或曰：「子論韻學，歸本於周沈之書，周沈可垂千古耶？」曰：「唯唯，否否。《南史》列傳周著《四聲切韻》，《隋書經籍志》沈約有《四聲》一卷，今二書皆不傳。然陸法言之《切韻》本於選約，陳彭年等之《廣韻》本於《切韻》。」（《切韻》、《廣韻》之間尚有孫忄面《唐韻》一書，據封演《聞見錄》則忄面書甚陋，丕鈞侄、丕佑兒均不以忄面書為然，且有證據，今故略之。）
廣韻倖存於今，可想見沈書之舊。（戴東原、段懋堂直以《廣韻》為法言之舊，似又太遏。觀徐鍇序其弟之《篆韻譜》雲「以切韻次之」，今考《廣韻》之部目與《小篆韻譜》之部目多有異同，不能謂《廣韻》盡合於法言《切韻》，更不敢謂法言《切韻》盡合於沈約《切韻》也。）
沈書風行一代，迄於隋初，曾合南北碩彥討論一定。劉臻、薛道衡、顏之推、魏淵、盧思道、蕭該、李若、陸法言皆與其會，疑議滋多，莫衷一是。及其結局，乃曰：「我輩數人，定則定矣。」是知此一討論，實中國歷史上讀音統一之第一大會。夫史皇造字，出自北方，流傳至周，已有齊語楚語，長言短言，種種之異。山川間阻，聲音即殊。聲音即殊，字形無異。迨南方之沈、周始纂為《四聲韻書》。（《隋書》《經籍志》《聲類》十卷，魏李多撰。登與孫炎同時，故多用炎之反切，以五聲命手，不立諸部。晉呂靜仿其法作《韻集》六卷，宮、商、角、徵、羽各為一篇。此蓋韻書之最古者，但決非《四聲韻書》耳。）
雖南北不通，方音有誤，然所誤必不多。觀其於患、嘆等字，凡魏以前皆用平聲，而梁時已讀為去聲。沈既不能不從俗而列之去聲，又不敢戾古而不列之平聲，乃兩收之。（史皇造字，一字一音，後人始字有一字輕讀重讀之異。）亦可見沈之虛心與特識也。今非本《廣韻》無以窺沈約，非由沈約無以窺文字聲音之原。此余所以重沈約而兢兢欲以《廣韻》書廢去今韻之本心也。若夫陳隋以後，詩不入古說者，多歸咎於沈，此不善學者過，非韻書過。安得博古深思之君子，一商榷之。
用韻之詩，有變化不可拘拘者。如《召南》之「於嗟乎騶虞」二句是也。古歌、麻合韻，虞即與葭、合韻。至於次章虞字，非與蓬、為韻，乃與上章之虞字合韻。古人之詩，所謂一唱三嘆，蓋尾聲有多人和之，不止歌者之聲，故尾聲之韻可以疊用前章者。《周南》之「於嗟麟兮」三章，疊用一韻，亦即此理。朱子《集傳》乃讀一虞為牙，一虞為紅，豈古人造字即分二音耶？虞字可讀二音，又何解於「麟兮」之不讀三音也。古之作詩皆可入樂，入樂後並可歌之。《三百篇》傳至漢，僅《文王》、《伐檀》數篇尚有傳其樂歌者。然其法則至魏晉而末失。觀曹操之《龜雖壽》、《海不同》、《觀滄海》三篇，其末皆有「幸甚至哉，歌以詠志」二句。志字不與上文為韻，乃三章疊用為韻，此即《麟趾》、《騶虞》之舊法，後人蓋鮮知此者。（嗟讀差聲，與兮韻，乎與虞韻，孔廣森說最精。）韓致堯詩「手風難展八行書」，八行書之名此。丕佑兒曰：「始於漢人。」
岑嘉州《宿鐵關西館》五律云：「馬汗踏成泥，朝馳幾萬蹄。雪中行地角，火處宿天涯。塞迥心常怯，鄉遙夢亦迷。那知故園月，也到鐵關西。」五塘師云：「四句『涯』字本作倪。紀曉嵐謂『倪，端倪也，猶俗語天盡頭耳。』馮氏改為「涯」，齊韻無此字。曉嵐此解牽強特甚，仍當從馮氏作『涯』。蓋支、佳本與齊通，唐人律詩有借押韻通之例，無礙也。」谷按：師之此說甚通，但借韻多在首句，如唐李白之「犬吠水聲中」，中字通押入冬韻。宋陳與義之「十月天公作許悲」，悲字通押入微韻，皆是。（東坡《聚星堂詩》「葉」字與下文之韻獨不葉，與太白之用在起句者同，但一為古一為律，不必一例論耳。）蓋律詩本為四韻，只須四字合韻，其首句可借通韻，亦可不用韻，因詩本非五韻也。嘉州此詩，借韻在次聯，稍覺奇異耳。（韓仲止《續潘老詩》以江入陽韻亦在次句。）
古人用字，有其聲雖變而仍用本義者。如杜公之「幾時杯重把，萬里月同行」，重字義從平聲，音從去聲。漢許慎字叔重，以王文簡《春秋人名解詁》之例推之，當取慎重之意，重字宜讀去聲，而漢人稱之曰「五經無雙許叔重」，以重韻雙，仍讀平聲，即杜所本。
厚庵同年，詩才直嗣遺山，久有定評。當譚叔裕觀察蒞滇時，提倡風雅，於五塘、向湖、穆清相契最深。年少英才，則以厚菴為最。厚菴深思苦讀，卓然成一家言，可謂不負所知。經正院中詩才林立，五塘師極賞厚菴，厚菴稱餘五律，而余仍稱厚菴七律。七律本不易言工，厚菴外當推小帆，同調雖多，罔不斂手。
叢書館中編《滇文叢錄》、《滇詩叢錄》、《滇詞叢錄》，文擬以《孟孝琚碑》為首，詩擬以《白狼王歌》為首，詞擬以元高氏《寄段功作》為首。厚菴曾助小圃師為《滇詩拾遺》一書，網羅風雅，已稱博洽，余在浙聞之，寄詩石：開元大寶情如許，珍重神仙李翰林。」即指此也。近又為《滇詩拾遺補》，凡明時滇人之詩，可謂鐵網珊瑚，無一遺珠，惟考訂稍疏耳。余所訪者咸以歸之，勸其仍入《詩叢錄》中。
滇士負才不偶，比比而是，蒙自李松屋先生鴻齡其一也。先生詩筆奇麗，翁氏元圻云：「塗煦菴四言，簡峭似子，李松屋四言，醇厚似經。」可以想見其詩。余見劉沅蘭先生輯其遺詩有出於《詩略》外者，如《招隱》、《隱答》、《反招隱》三篇皆佳。所謂「風雨動魚龍，仁義懷君子。丈夫抱丁，所感惟知己。豈不慕丹霞，饑溺誰與理。豈不好芝草，瘡痍誰與起。」又云：「美祿誰不好，覆飠束亦可只。好爵誰不縻，屍位良可嗤。將為觸藩羊，寧為曳尾龜。將為雲中翔，寧為貼地飛。」皆有黃初氣息。《遊絲曲》云：「春草春花繡舞衣，江南江北送將歸。吳兒歌罷春魂斷，化作遊絲繞樹飛。」婉約之致，頗近晚唐。又「地僻人來少，山高日見遲。」亦善於體物語。
昆明岩棲上人名昌雲，從馬子云學詩。居華亭寺，寺壁嵌石刊詩甚多，卒葬寺側。縣和甫題詩十首，以當塔銘，雅僧也。其《懷妙高上人》詩云：「片雲出寒谷，來往似無心。一缽杳然去，春山何處尋。路盤蕭寺遠，門掩落花深。定有懷人興，空堂對雨吟。」雖非精湛之思，饒具清淑之氣。《西涇》云：「桂殿插天高，岩雲鎖幽戶。窗虛嘯間犭爰，路險跡見虎。重重樹杪泉，風吹落如雨。上方隨老僧，山北踏花塢。」較為完璧。七言如：「月明曠野砧聲急，霜落空山雁語哀。」「數點晴沙分鷺立，半灣春水養魚肥。」五言如：「驚禽入夜啼，臥犬隔雲吠。」不愧蒼雪嗣響。
元武宗宮人駱妃《舞月歌》云：「五華兮如織，照臨兮一色。麗正兮中域，同樂兮萬國。」堂皇頌揚，殊乏詩旨，去漢唐亦遠矣。見元氏《掖廷記》。
昆明魏垃阿名成梧，著《懋勛堂吟草》二卷，大都規矩準繩之作，不敢失古人尺寸，遂無以抒其性靈。蓋執詩求詩，未於經史古文中求詩也。《採桑曲》七古凡轉十數韻，平韻盡轉平韻，雖不妨自為創格，而琴瑟專一，不能成聲，未可為法。今錄其佳句如：「野店春酤簾影外，板橋流水夕陽中。」「贈別可聞人有約，重來堪嘆樹如斯。」「亂流飛雨急，奔壑挾沙粗。」較佳。《憫忠寺看花》云：「逃禪松柏下，不管世人忙。春亦憐山寂，花能傍佛香。風和鈐語細，庭迥磬聲長。縱是來遊客，名心也暫忘。」結韻稍弱，實為集中上乘。
滇在唐時，詩已成卷，宋時最為寂寂。因玉斧一揮，蜀道遂阻。滇人慾購書通聘，均道邕州。李觀音得「遠隔江山萬里多」之句，遂為僅見。至於元時，則段功及妻高氏、妃阿衤蓋、女羌奴、子寶臣、楊智，皆能詩。《滇詩略》選高氏、衤蓋妃、寶、羌奴、智諸作，陸梅垞《歷代名媛詩選》選衤蓋妃作，朱竹垞《明詩綜》選元末童謠，皆本於《南詔野史》。余檢王樂山訂《野史》閱之，智尚有《上功詩》云：「功深切莫逞英雄，使盡英雄智力窮。竊恐梁王生逆計，龍泉血染慘西風。」詩雖非工，然元時滇人之作，不可不表而出之。
庚寅秋作《聞聞見見錄》一書，分《畫話》、《書話》、《詩話》、《賦話》、《聯話》、《文話》、《學話》數目。《詩話》中只重鏈句，淺見可哂。以幼時所為，姑存數條於下：「詩到鏈冶精處，真屬可人。如：『柳塘春水漫，花塢夕陽遲。」石樑高瀉月，樵路細侵雲。』『風暖鳥聲碎，石高花影重。」棋聲花院靜，幡影石幢高。』唐人面目，真不易及。」「宋人詩雖尚顯露，然盡有精語。如：『棠睡風扶起，柳眠鶯喚醒。』『春水渡旁渡，夕陽山外山。』何減唐人。」「元詩家數雖小，而工致則勝宋人。如：『樵斧伐雲春谷暗，漁榔敲月夜溪寒。』『河漢入樓天不夜，江風吹月海初潮。』洵長技也。」「明詩力追三唐，尤有警句。如：『隴雲笳外結，關月笛中明。』『雲起蒼梧夕，日落洞庭陰。』『杏花村店西山雨，楊柳河橋上苑煙。』『吳下詩名諸弟少，天涯宦跡左遷多。』『河流曉掛天門樹，海色秋高日觀峰。』『日落鷓鴣啼廟口，水清斑竹映船窗。』『銅柱蒹葭鴻雁響，鐵橋煙雨鷓鴣啼。』均不落宋元窠臼。」「至於近人，尤尚鏈句。吾滇人句云：『雲來蘇武廟，月落李陵台。』『雁聲三塔外，秋色一樓中。』蓋一代風氣如此。」
幼時閱《宋詩鈔》，驚其搜羅博大，於蘇、黃、王、陸固嗜之，即朱子、信國、真山民、謝皋羽、汪水雲諸家，亦深悅之。王令、文同之流，俱有面目，不可輕也。簡齋、後山，更無論己。近交官園，官園精於宋詩，妙於評論。其《讀丹淵集》五古云：「春風來何處，吹我湖上廬。年老無一嗜，時復理我書。一卷文《丹淵》，意遠趣彌疏。如游墨君堂，初日照其除。梅花忽與笑，笑我興何孤。澹然如有曾，相對白須。回頭顧彳犀子，舞蹈歌烏烏。此景不可逾，花裹喚提壺。」《宋詩鈔》吳自牧氏選，相傳為明末禁書，特託名吳氏雲。
《賡詩稿》氣勢沈雄，面目特異。錄其最佳者。《戊申仲春大雪》云：「百卉爭春太不平，梨花濃重柳花輕。大公最是寒天雪，點綴乾坤一樣清。」《游兼六公園》云：「石欄杆外草如茵，草上春歸酒半巡。山鳥爭鳴求友切，家雞高唱喚人親。縱橫怪石怒濤急，燦爛山花初日新。非霧非煙天際海，蛟龍未雨此潛身。」《過越南》云：「萬樹桄榔一曲歌，斜陽濕處過紅河。江山錦繡蒼生苦，不出斯人奈爾何！」《泛舟昆湖》云：「寶劍由來最解情，匣中常作不平鳴。光芒欲奪清秋月，惹起蛟龍海上聽。」溫溫秀才，自入日本陸軍，伉爽如此，可謂善變者矣。
仲兄稱吾屏先輩，恆以李遄甫詩文為可法。余未見其文，僅訪得《隨吟草》，最愛其《寄靜甫弟四詩》之起聯云：「從弟亦手足，那堪長別離。」「內顧汝勿慮，有兄身任之。」聞汝轉軍餉，汝才非所宜。」「兄自汝出後，舌耕仍往時。」均有逸致。惜全詩不稱耳。又《憶弟》起聯云：「阿戎經歲別，無處問存亡。」又《途遇大風雨》起聯云：「林黑叫斑鳩，行行古道愁。」皆工於發端。《登補陀岩》聯云：「岩罅孤撐蟠石樹，籬根橫放礙途花。」不失為佳。若《麥箐道中》句云：「壑吞亂石枵爭餉，岩飽密雲闕盡縫。」《途遇大風雨》句云：「風團雲作梗，雷縱雨為讎。」雖錘鏈而欠渾成，遂不覺其鏈也。端甫名以莊，貢生，官龍陵訓導。
方虛谷《瀛奎律髓》，曉嵐批之，五塘又批之，虛谷之得失見矣。要其詩，採錄唐宋，不為不多，所評多附會語，蓋其生性。偶閱《癸辛雜識》載仇仁有詩云：「姓名不入《六臣傳》，容貌堪傳《九老碑》。」又句云：「老尚留樊素，貧休比范丹。」虛谷嘗有「今生窮似范丹」之句，遂以仇為貶己，摭《六臣》之句以比今上為朱溫，必欲告官殺之。侯正卿曰：「仇止言《六臣》，今比上為朱溫者，執事也。」方色變，索其詩之原本，碎之乃已。據此則虛谷不惟誤會古人，且誤會今人。曉嵐、五塘之批，何異正卿直言耶？
昆陽文學推李復齋，而趙檢齋太史才亦雅飭。官河陝汝道，憂歸不復出。著《庚山集》、《渠川集》，《滇詩略》所采，未為上駟也。《秋偕王孝廉楊茂才登仙鶴寺》云：「近山不著屐，邈與三山同。今日適晴霽，命侶披營叢。初陟上下下，斜度月半弓。覓徑得招提，進訪長身翁。焚香翠微際，浣塵秋色中。清唳閒松吹，健翮梳天風。還思丁令威，振羽來遼東。上溯臨濟派，三世僧皆空。唯有明上座，跏趺居大雄。坐閱去來今，一炊未終。」步趨《選》體，骨格稍輕。巨橋精英，已無愧色。