溫證指歸 · 自序

軒岐以來，無溫疫之書，張長沙為千古傷寒之祖，而溫症略載數條而已。至河間書出，而溫症始有所宗。宋以來，溫症局方概宗河間雙解法，明·喻嘉言從傷寒諸論，髮長沙未發之旨，然《尚論篇》究非溫症專書，吳又可始著《溫疫論》，創邪在募原之說，洵乎元燈獨得矣。 我朝諸名家，各執一見，以補偏救弊，究不外河間三焦立論，益以吳氏諸成法而已。吾鄉戴麟郊先生，復廣其論，分汗吐等法為六門，及諸雜症，條分縷析，開後人無數法門，茲祖其意，略附以溫疫所受之原，及諸名家所論，與夫似溫症而實非溫症等法，匯為一冊，非敢雲指南之鑑，然其中一二心得之處，未必不可補前人所未逮，而為青囊家之一助也。 靜居氏自序於藥書草堂 補白 溫熱證與傷寒證固不同，然溫疫病、溫熱病亦有別。必須多讀書然後能理路，明鑑別易，且於臨證無毫釐千里之誤，奏效亦捷，否則未有不夭枉人命也。噫！