文學通論 · 四七　陸步青《修辭學與語體文》

一　修辭學的定義 修辭學的定義，有新舊兩派： （1）舊派修辭學是一種學術（art），叫我們用一種工具（聲音或符號）發表我們的思想。 （2）新派修辭學是一種學術，叫我們怎樣用一種工具發表我們的思想而生出一類需要的感應（required response）。 新派的定義，說修辭學的目的一方面，比舊派的定義較為圓滿一點。怎麼能夠生出需要的感應來呢？這是修詞的道理。現在舉個例來證明一下：如我們要想開窗，對僕從說「開窗」，他便把窗打開了。這就是需要的感應。若對朋友，必要說「請開窗」，對不相識的人，必要說「費你的心開開窗」，他才來開窗，我們需要的感應，才能生出。否則你說：「喂！開窗！」這種口氣，有哪個來應命呢？ 有許多人以為修辭學是一種僅僅修飾詞章用的東西，這是誤解。其實無論說話、作文，有效力的都合修辭學的宗旨。修辭學在說話尚不十分要緊，在作文則要緊非常。因為說出來的話，沒得需要的感應，或者還可以改過調頭重新再說，發表出來的文章，沒得需要的感應，則無改良之餘地了。 二　語體文的目的 語體文（白話文）的一種目的，至少要推廣新文化、新思潮，使感應快，效率大。其實文言文亦可以推廣新文化、新思潮，不過懂的人少，感應效率遠不及語體文罷了！ 譬如五一紀念日，要做一篇文章來勸導勞工，用文言文，則感應慢而效率小，若用語體文，則感應快而效率大，可以斷言的。 由此以觀，語體文的目的和修辭學的目的，需要的感應都是一樣的，沒什麼分別了，所以今天把修辭學與語體文連攏來講。 三　語體文的文體 文體（Style）不分文言白話，能夠得到感應，發生效力，就是好的，否則不好。不過比較起來，白話文對於得到感應，發生效力，要容易得多。 要發生效力，得到感應，有兩個原素（elements）：（一）表達（expression），（二）感觸（impression）。前者表達自己的意思，後者感觸旁人的情感。語體文對於這兩個原素較易達到，文言文則較難。譬如講一種笑話，一定是語體文占優勝的。語體文的文體，究竟應該怎麼樣呢？現在分做四項說： （一）正確（correctness） 說話作文，能夠使人明白，因為內中含著共同了解心（普遍心）。如我們指一張桌子，說：「這是桌子。」大家都能知道，即是大家都有桌子的了解心。所以要使說話作文的效率增加，必要推廣公眾了解心。推廣的法子有三個： （A）去土語　文言文沒有土語，故懂文理者一看瞭然。語體文則夾雜許多土語。就我看見的來說，如「很好」，有人說「不推班」；「那裡」，有人說「那塊」；「不很長」，有人說「欠長」。此外還有「出風頭」等等，都是一個兩個地方的土語，究竟能否通行全國，是個疑問。所以要推廣公眾了解心，先要把土語去掉。 （B）一定的文法　現在的語體文，各做各樣。上海有幾種出版物，是從《紅樓夢》里變出來的，有許多語句，都不合現在的用。如「的」、「底」、「地」、「方才」、「那嗎」等等字，都是亂七八糟用的，沒有一定的法子。這怎麼能使人明白呢？所以要推廣公眾了解心，必要有一定的文法。 （C）點句　大概語體文的點法，多半採用西洋文的符號。但未曾學過西洋文者，或學得不十分清楚者，往往都會弄錯。如「我不曉得怎麼樣好」這個句子，我看見有人背後加了個疑問號，這何嘗是疑問呢？所以要推廣公眾了解心，對於點句也要留心。 （二）明白（clearness） （A）系統（unity）　作文並不是堆文砌字，要整理自己的思想。譬如我今天演說，我預先必定要做一番整理的手續。舊式文章，對於整理的手續很缺乏，所以往往有重複的毛病。 再有一層：作一篇文，總要只有一個意思，才有力量。如江蘇省議會的漾電，頭一段說學潮，中段說司法問題，末段又說省議會本身的問題，人家看了以後，不曉得何重何輕，何去何從。又如報紙上的廣告，說《新體國語教科書》怎樣怎樣的好，後頭又說本書局還有什麼什麼書，都很不對。這樣複雜的意思，既說此，又說彼，實在淆人聽聞。一個人對於一件事的感應容易，對於多少事的感應難，就不免有顧此失彼之慮了。 （B）組織（coherence）　作文有組織，則上下文貫串，否則有兩種毛病：（一）晦澀，（二）含糊。犯這兩種毛病最厲害的，就是（甲）賓主顛倒。我看見一個句子：「新思潮鼓吹的時候，歐戰還未發生。」細察上下文，應該說：「歐戰未發生的時候，新思潮已在那裡鼓吹了。」這是不留心賓主的錯誤。（乙）代名詞太多。例如一個句子：「張先生告訴我：『他已經見過李先生。他允許他即刻對王先生講，叫他把前天他留在他那裡的書，即刻送還他。』」這樣多的「他」字，究竟代的哪個呢？殊屬欠明了。現在把他除掉幾個，加上幾個名詞來代，變為： 張先生告訴我：「他已經見過李先生。李允許他即刻對王先生講，叫王把前天李留在他那裡的書即刻送還張。」 像這樣名詞，雖重複幾遍，卻清楚了。 現在「她」字爭得不了，實在男女性不明白，是不十分要緊的。何以呢？因為像上面的例，即使沒有男女性的分別，濫用代名詞，也不明了的。況且知道分別男女性用法的人很少，不能公眾了解。有種外國文的慣格，像法文中冠詞的分性，西洋文中的複數等等，我們做中國文，盡可以不必引進來。 （三）語勢（force） （A）簡括（brevity）　簡括的文章，最有勢力，最能感觸人。長篇大論的文章，囉囉唆唆，人看見他一覽無餘，毫無想像的餘地，往往生厭棄心。報紙上所載的文章，人家多半看短評小論，投稿的文章，短的比長的格外歡迎，都是這個緣故。然短文亦不容易做，人說五分鐘的演講最難，卻是最有效率，這句話很有道理。 現在舉幾個例證明簡括的文章的力量。如該撒克服西里亞時，其報告書只有三字：Veni，Vidi，Vici。譯成英文I came，I saw，I conquered。人家看見，很可以想像他戰勝迅速的情景。又如一個笑話：一個寡婦想再醮，不好怎樣開口。有個訟師代他寫出八個字： 夫死無嗣，翁鰥叔壯。 你看這八個字，吐出他要改嫁的意思，何等的有力量！所以凡屬做文章，句子要短，節段要短，篇幅要短，絕不可累累拖拖。現在做語體文的，最犯這個毛病，無謂的接續詞（conjuntion）觸目皆是。例如昨天南京學生聯合會開遊藝大會的傳單，內中說： 諸位……遊藝大會是什麼東西？……說是沒有看過。那我們老實告訴：請你趕快來看我們為籌款開的遊藝大會。因為其中的內容，大有可觀。技能的表演，固不容說，就是各種遊戲，都可以使你看得滿足愉快。所以這種盛會，雖不見得是絕後，的確可說是空前…… 你看「因為」、「所以」這兩個接續詞，有什麼意味？把他除掉，實在還要堅強呢！ （B）注重（emphasis）　做文章能夠在一首一尾著重，易使閱者節省腦力，而且易得真意。平常演說者不曉這個道理，一登台便說：「今天沒有預備……要請大家原諒。」或說：「鄙人得與諸君同聚一堂，非常愉快……」作文者也往往用這種話起頭，究其實毫無意義。如果說得好，做得好，自然不消作無謂之客氣（hackneyed expression[1]），否則即作客氣，有哪個能原諒你呢？這都是耗費閱者聽者的時間罷了。所以做文章，應該把前提在前，結束在後，以著重全篇的主意。 （四）流利（ease） （A）句法（structure）　句法不要過於摹仿外國文的構造。因外國文的構造，與中國文不同。若純用外國文的構造來作中國文，研究過外國文者或能了解，未研究過外國文者讀了艱澀異常，易生不快之感。試問我國研究過外國文的人多呢，還是未研究過外國文的人多呢？當然是未研究過的多。所以想把文章的效力增加，需要的感應增大，就把句法照中國式的構造表演出來。例如： 他有比從前更多的谷余剩了。 這是有點像外國文的構造，念起來殊屬不順口，且意思亦不十分明了。若改變一下： 他余剩的谷，比從前更多了。 這樣一來，何等流利，何等顯明！ 英國人摹仿拉丁文者，人家叫他做Johnsonism，蓋譏諷他過於矯揉造作，摹仿外國文的構造。我很希望我國作語體文的，千萬不要流於Johnsonism。 （B）音調（euphony）　語體文對於音調，最不講究，這是大錯！因為音調與記憶有關。譬如詰屈聱牙的人名，很難記憶，童謠俗諺，入耳不忘，在在都可以證明。所以我主張語體文要注意一點音調。新體詩最好押韻，否則亦要自然流利。 （C）留心別字　文章可以代表作者的人格，別字也會損害作者的人格。譬如寫信給人，寫得不好，別字滿紙，則人家必定要起輕侮之心，因而效力減小，感應沒有。我看見許多白話文，常有誤「夠」作「夠」，誤「偏」作「徧」，誤「蹩腳」作「別腳」……這都是不留心別字的緣故。 （D）修飾（finish）　我們作文總有錯誤的地方，既有錯誤，便要去修飾才是。與其給別人指摘，何如自己更正呢？戈爾斯密（Goldsmith）的文字非常流利，即是從「修飾」得來。他不但作的時候小心修飾，即出版到二次三次，他還要修正的。這是很可以效法的。 四　總結 以上所講的，是（一）修辭學的定義；（二）語體文的目的；（三）語體文的文體。現在總結一下做語體文應該注意兩件事： （一）要合對面人的心理　無論說話作文，無論對於哪一個，合乎心理，則效力大、感應速，否則效力小、感應遲，這是一定的道理。威爾遜總統與勞動界的演說，和在國會裡的演說，意思差不多，工具則大不相同，即是為此。莎士比亞的文章何以足傳千古呢？因他對於各種人的心理，都能深曉，而且寫得淋漓盡致。又如古來之哲學家孔子、孟子、盧騷等，他們的話，無非合乎當時所處的環境。即杜威的演講也是如此。所以我們作文，必定要適合現代的心理，才不至虛費筆墨。 （二）精煉（refinement[2]）　做文章必要用一番精煉工夫。刀鋸越磨越利，思想也越磨越利。現在語體文不加磨琢，往往失之太長。好像中國出產之糖鹽裡面，有許多東西可以拿掉。若能磨琢，則詞華雖少，然卻精湛可嘉。譬如外國舶來之糖鹽，即質料少些，而甜度鹹度則較中國遠甚！ 精煉由經驗而來，多多練習，便可得到。如瓦匠砌磚，用刀一敲，不大不小，恰得其當，皆因其經驗豐富，而且能夠控制的緣故。 做語體文應該注意的兩件事，既如上述。現在還有兩種最普通的「誤會」，應該辟除： （一）以為關於科學的職業的文章，不要修辭學。　修辭學，原來不專限文學一部分。凡用一種工具，要得感應與效力者，都在範圍以內。普通以為工業、商業、農業……這些職業的文章不要修辭學，這是大錯！因為構造都是一樣，不過專門名詞不同罷了。其他科學的文章，也是離不了修辭學的。所以這種誤會，應該辟除。 （二）以為語體文不必應用修辭學。　有一部分人以為工具（語體文）一換，結果便好，這是誤會得很！何以呢？譬如中國式的房屋不好，改造洋式的房子，不用圖樣，能行麼？修辭學不是什麼，就是做文的圖樣。無論文言語體，都要應用。所以語體之不必應用修辭學的誤會，也應該辟除。 註解： [1]　expression，原作「fxpression」，誤。 [2]　refinement，原作「befinement」，誤。