文心雕龍 · 章句

劉勰《文心雕龍》

夫設情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。故章者，明也；句者，局也。局言者，聯字以分疆；明情者，總義以包體。區畛相異，而衢路交通矣。夫人之立言，因字而生句，積句而為章，積章而成篇。篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬畢矣。夫裁文匠筆，篇有大小；離章合句，調有緩急；隨變適會，莫見定準。句司數字，待相接以為用；章總一義，須意窮而成體。其控引情理，送迎際會，譬舞容迴環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。啟行之辭，逆萌中篇之意；絕筆之言，追媵前句之旨；故能外文綺交，內義脈注，跗萼相銜，首尾一體。若辭失其朋，則羈旅而無友，事乖其次，則飄寓而不安。是以搜句忌於顛倒，裁章貴於順序，斯固情趣之指歸，文筆之同致也。若夫章句無常，而字有條數，四字密而不促，六字格而非緩，或變之以三五，蓋應機之權節也。至於詩頌大體，以四言為正，唯《祈父》《肇禋》，以二言為句。尋二言肇於黃世，《竹彈》之謠是也；三言興於虞時，《元首》之詩是也；四言廣於夏年，《洛汭之歌》是也；五言見於周代，《行露》之章是也。六言七言，雜出《詩》、《騷》；兩體之篇，成於西漢。情數運周，隨時代用矣。若乃改韻從調，所以節文辭氣。賈誼、枚乘，兩韻輒易；劉歆、桓譚，百句不遷；亦各有其志也。昔魏武論賦，嫌於積韻，而善於資代。陸雲亦稱「四言轉句，以四句為佳」。觀彼制韻，志同枚、賈。然兩韻輒易，則聲韻微躁；百句不遷，則唇吻告勞。妙才激揚，雖觸思利貞，曷若折之中和，庶保無咎。又詩人以「兮」字入於句限，《楚辭》用之，字出於句外。尋兮字承句，乃語助餘聲。舜詠《南風》，用之久矣，而魏武弗好，豈不以無益文義耶！至於「夫惟蓋故」者，發端之首唱；「之而於以」者，乃札句之舊體；「乎哉矣也」者，亦送末之常科。據事似閒，在用實切。巧者回運，彌縫文體，將令數句之外，得一字之助矣。外字難謬，況章句歟。贊曰∶ 斷章有檢，積句不恆。理資配主，辭忌失朋。環情革調，宛轉相騰。離合同異，以盡厥能。

譯文

創作的時候要把意境設置在恰當的地方，語言要放在合適的位置上；情景設置在恰當的地方叫做「章」，語言放在合適位置上叫做「句」。所謂「章」，就是明白；所謂「句」，就是分界。分界語言，連接字詞才能夠分成各個單位，明確情境，概述所包含的思想並把它融入到既定的體裁里，即便章句二者的界限不同，它卻能夠像道路一般相互連接。人們所謂的寫作，是用字詞組成句，句多了成章，章多了成篇。全篇之所以能夠文采煥發，是因為章沒有瑕疵的緣故；章之所以能夠文筆華麗，是因為句沒有瑕疵的緣故；句之所以清新秀美，是因為字沒有混亂的緣故；就好比震動樹的根本而樹葉也會隨之晃動一樣，知道根本的原則就能夠概括全部的事例。韻文和散文創作，篇幅大小不一；分離章整合句，調子也是有緩有急；隨著內容的變化而適當的調配，並沒有固定的標準。不管句子的字數是多少，只有將字詞連接起來才能夠起到作用；一章講述了一個意思，只有讓意思明確才算是一個完整的段落。其中所要掌控的情理，有時宕開有時承接，就好比跳舞來迴旋轉一般，要有行列位置；又好像聲色美妙的歌曲一樣，帶有高低清濁的節奏。檢驗詩人的比擬譬喻時，雖然會有斷章取義，然而每一章一句都在整篇之內，就好像剝繭抽絲，有開始就要有結束，好像緊密的魚鱗排列一般有秩序。剛開始的行文言辭，就應該為中篇的寫作埋下隱線，最後結尾的字詞，要和前句的意思相呼應才行；如果能做到文字如交織的花紋，內涵融會貫通，好比花萼和子房的連接，首尾形成一體。如果言辭匹配不恰當，那麼就好比在異鄉的旅客般孤苦無依，敘述事情的順序顛倒，就好比旅居在外的人一樣無法安定。所以造句的時候不要顛倒秩序，斷章的時候看重行文順序，這原本就是情意表達的最終歸宿，韻文和散文的寫作要求也是這樣的。至於散文，雖沒有固定的句式，其中的字卻有一定的規律：四字句比較緊湊但不促迫，六字句雖然較長，但不鬆散；有時變化為三字句、五字句，是情景變化的需要。至於詩體、頌體的一般格式，大都是以四言為主。但《詩經·小雅·祈父》中以「祈父」二字成句，《詩經·周頌·維清》中以「肇禋」二字成句。查二字句的作品開始於黃帝時期，如《彈歌》這個歌謠就是；三字句的作品產生於虞舜時期，傳為帝舜所作《元首》歌便是；四字句的作品發展於夏代，傳為太康之弟在洛水邊所作《五子之歌》就是；五字句的作品出現在周代，《詩經·召南》中《行露》篇就有部分五言句。六字、七字的句子，在《詩經》、《楚辭》中已攙雜出現；整篇文字或七字的作品，到兩漢時期才完成。隨著發展中內容不斷複雜，各種句式就根據不同的情況而更換使用了。至於改換韻腳，變動音調，是為了調節文章的語氣。賈誼和枚乘的辭賦，是兩韻一換；劉歆和桓譚的作品，則是一韻到底：這就是各人的愛好不同了。從前曹操論賦，不滿於同韻的重複，而主張善於變換。陸雲也說：「四言句的轉變，以四句一換為好。」他對用韻的意見，和枚乘、賈誼相同。但兩韻一換，聲調音韻略嫌急促；如較長的辭賦一韻到底，讀起來又會使人感到疲勞。才情昂揚的作者，雖然運思順暢，怎如折中用韻，不疏不密，可保不出大的毛病。《詩經》的作者把「兮」字寫入句內，《楚辭》中用「兮」字，常常在句子之外。查究用「兮」字組成句子，只是為了輔助語氣的聲音。從舜帝的《南風歌》以來，「兮」字的運用已很長久了。曹操討厭用「兮」字，大概是他認為對作品的內容沒有什麼益處吧。至於「夫」、「惟」、「蓋」、「故」等，是句子開頭的發語詞；「之」、「而」、「於」、「以」等，是插入句中的常用語；「乎」、「哉」、「矣」、「也」等，則是用於句末的老話頭。對於說明事理，這些虛詞本身似乎沒有具體意義，但在句子中的作用卻是很必要的。高明的作者加以靈活運用，組合成完整的作品，將使若干個句子，靠一虛詞的幫助而很好地聯繫起來。既然虛字還惟恐其不妥，何況所有的章句呢？總結：處理章節有一定的法度，積字成句卻沒有常規。章節的內容應該配合主旨，每個句子的文辭應該避免不連貫。圍繞內容來安排音韻，就能緊密結合而相互發揚。根據實際劃分章句，以此盡力發揮出章句的作用。

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