文鏡秘府論 · ●西卷
○論病
夫文章之興，與自然起；宮商之律，共二儀生。是故奎星主其文書，日月煥乎其章，天籟自諧，地籟冥韻。葛天唱歌，虞帝吟詠，曹、王入室摛藻之前，游、夏昇堂學文之後，四紐未顯，八病無聞。雖然，五音妙其調，六律精其響，銓輕重於毫忽，韻清濁於錙銖；故能九夏奏而陰陽和，六樂陳而天地順。和人理，通神明。風移俗易，鳥翔獸舞。自非雅詩雅樂，誰能致此感通乎！顒、約已降，兢、融以往，聲譜之論郁起，病犯之名爭興；家制格式，人談疾累；徒競文華，空事拘檢；靈感沈秘，雕弊實繁。竊疑正聲之已失，為當時運之使然。洎八體、十病、六犯、三疾，或文異義同，或名通理隔，捲軸滿機，乍閱難辨，遂使披卷者懷疑，搜寫者多倦。予今載刀之繁，載筆之簡，總有二十八種病，列之如左。其名異意同者，各注目下。後之覽者，一披總達。
○文二十八種病
一曰平頭，(或一六之犯名水渾病，二七之犯名火滅病。)二曰上尾，(或名土崩病。)三曰蜂腰，四曰鶴膝，五曰大韻，(或名觸絕病。)六曰小韻，(或名傷音病。)七曰傍紐，(亦名大紐，或名爽絕病。)八曰正紐，(亦名小紐，或名爽切病。)九曰水渾，(或本九曰木枯。)十曰火滅，(或十曰金缺。)十一曰闕偶，十二曰繁說，(或名疣贅，崔名相類。)十三曰齟齬，(或名不調。)十四曰叢聚，(或名叢木。)十五曰忌諱，十六曰形跡，(崔同。)十七曰傍突，十八曰翻語，(崔同)。十九曰長擷腰，(或名束。)二十曰長解鐙，(或名散)。二十一曰支離，二十二曰相濫，(崔同。)二十三曰落節，二十四曰雜亂，二十五曰文贅，(或名涉俗。)二十六曰相反，二十七曰相重，二十八曰駢拇。
第一，平頭。
平頭詩者，五言詩第一字不得與第六字同聲，第二字不得與第七字同聲。同聲者，不得同平上去入四聲，犯者名為犯平頭。平頭詩曰：「芳時淑氣清，提壺台上傾。」(如此之類，是其病也。)又詩曰：「山方翻類矩，波圓更若規，樹表看猿掛，林側望熊馳。」又詩曰：「朝雲晦初景，丹池晚飛雪，飄枝聚還散，吹楊凝且滅。」
釋曰：上句第一、二兩字是平聲，則下句第六、七兩字不得復用平聲，為用同二句之首，即犯為病。餘三聲皆爾，不可不避。三聲者，謂上去入也。
或曰：此平頭如是，近代成例，然未精也。欲知之者，上句第一字與下句第一字，同平聲不為病；同上去入聲一字即病。若上句第二字與下句第二字同聲，無問平上去入，皆是巨病。此而或犯，末曰知音。今代文人李安平、上官儀，皆所不能免也。
或曰：沈氏云：「第一、第二字不宜與第六、第七同聲。若能參差用之，則可矣。」謂第一與第七、第二與第六同聲，如「秋月」、「白雲」之類，即《高宴》詩曰：「秋月照綠波，白雲隱星漢。」此即於理無嫌也。
四言、七言及諸賦頌，以第一句首字，第二句首字，不得同聲，不復拘以字數次第也。如曹植《洛神賦》云：「榮曜秋菊，華茂春松」，是也。銘誄之病，一同此式，乃疥癬微疾，不為巨害。
第二，上尾。(或名土崩病。)
上尾詩者，五言詩中，第五字不得與第十字同聲，名為上尾。詩曰：「西北有高樓，上與浮雲齊。」(如此之類，是其病也。)又曰：「可憐雙飛鳧，俱來下建章，一個今依是，拂翮獨先翔。」又曰：「盪子別倡樓，秋庭夜月華，桂葉侵雲長，輕光逐漢斜。」(若以「家」代「樓」，此則無嫌。)
釋曰：此即犯上尾病。上句第五字是平聲，則下句第十字不得復用平聲，如此病，比來無有免者。此是詩之疣，急避。
或云：如陸機詩曰：「衰草蔓長河，寒木入雲煙。」(「河」與「煙」平聲。)此上尾，齊、梁已前，時有犯者。齊、梁已來，無有犯者。此為巨病。若犯者，文人以為未涉文途者也。唯連韻者，非病也。如「青青河畔草，綿綿思遠道」是也。(下句有雲「鬱郁園中柳」也。)
或曰：其賦頌，以第一句末不得與第二句末同聲。如張然明《芙蓉賦》云：「潛靈根於玄泉，擢英耀於清波」是也。蔡伯喈《琴頌》云：「青雀西飛，《別鶴》東翔，《飲馬長城》，楚曲《明光》」是也。其銘誄等病，亦不異此耳。斯乃辭人痼疾，特須避之。若不解此病，未可與言文也。沈氏亦云：「上尾者，文章之尤疾。自開闢迄今，多懼不免，悲夫。」若第五與第十故為同韻者，不拘此限。即古詩云：「四座且莫喧，願聽歌一言。」此其常也，不為病累。其手筆，第一句末犯第二句末，最須避之。如孔文舉《與族弟書》云：「同源派流，人易世疏，越在異域，情愛分隔。」是也。凡詩賦之體，悉以第二句末與第四句末以為韻端。若諸雜筆不束以韻者，其第二句末即不得與第四句同聲，俗呼為隔句上尾，必不得犯之。如魏文帝《與吳質書》曰：「同乘共載，北游後園。輿輪徐動，賓從無聲。清風夜起，悲笳微吟。」是也。劉滔云：「下句之末，文章之韻，手筆之樞要。在文不可奪韻，在筆不可奪聲。且筆之兩句，比文之一句，文事三句之內，筆事六句之中，第二、第四、第六，此六句之末，不宜相犯。」此即是也。
第三，蜂腰。
蜂腰詩者，五言詩一句之中，第二字不得與第五字同聲。言兩頭粗，中央細，似蜂腰也。詩曰：「青軒明月時，紫殿秋風日，瞳隴引夕照，晻曖映容質。」又曰：「聞君愛我甘，竊獨，自雕飾，」又曰：「徐步金門出，言尋上苑春。」
釋曰：凡句五言之中，而論蜂腰，則初腰事須急避之。復是劇病。若安聲體，尋常詩中，無有免者。
或曰：「君」與「甘」非為病；「獨」與「飾」是病。所以然者，如第二字與第五字同去上入，皆是病，乎聲非病也。此病輕於上尾，鶴膝，均於平頭，重於四病，清都，師皆避之。已下，四病，但須知之，不必須避。
劉氏曰：「蜂腰者，五言詩第二字不得與第五字同聲。古詩曰：『聞君愛我甘，竊獨自雕飾』是也。此是一句中之上尾。沈氏雲；『五言之中，分為兩句，上二下三。凡至句末，並須要殺。』即其義也。劉滔亦云：『為其同分句之末也。其諸賦頌，皆須以情斟酌避之。如阮瑀《止欲賦》云：「思在體為素粉，悲隨衣以消除。」即「體」與「粉」、「衣」與「除」同聲是也。又第二字與第四字同聲，亦不能善。此雖世無的目，而甚於蜂腰。如魏武帝《樂府歌》云：「冬節南食稻，春日復北翔」是也。』劉滔又云：『四聲之中，入聲最少，餘聲有兩，總歸一入，如征整政只、遮者柘只是也。平聲賒緩，有用處最多，參彼三聲，殆為大半。且五言之內，非兩則三，如班婕妤詩曰：「常恐秋節至，涼風奪炎熱。」此其常也。亦得用一用四：若四，平聲無居第四，如古詩云：「連城高且長」是也。用一，多在第二，如古詩曰：「九州不足步」此，謂居其要也。然用全句，平上可為上句取，固無全用。如古詩曰：「迢迢牽牛星」，亦並不用。若古詩曰：「脈脈不得語」，此則不相廢也。猶如丹素成章，鹽梅致味，宮羽調音，炎涼御節，相參而和矣。』」
第四，鶴膝。
鶴膝詩者，五言詩第五字不得與第十五字同聲。言兩頭細，中央粗，似鶴膝也，以其詩中央有病。詩曰；「撥棹金陵渚，遵流背城闕，浪蹙飛船影，山掛垂輪月。」又云：「陟野看陽春，登樓望初節，綠池始沾裳，弱蘭未央結。
釋云：取其兩字間似鶴膝，若上句第五「渚」字是上聲，則第三句末「影」字不得復用上聲，此即犯鶴膝。故沈東陽著辭曰：「若得其會者，則唇吻流易，失其要者，則喉舌蹇難。事同暗撫失調之琴，夜行坎壈之地。」蜂腰、鶴膝，體有兩宗，各互不同。王斌五字制鶴膝，十五字制蜂腰，並隨執用。
或曰：如班姬詩云：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。」「素」與「扇」同去聲是也。此曰第三句者，舉其大法耳。但從首至末，皆須以次避之，若第三句不得與第五句相犯，第五句不得與第七句相犯。犯法准前也。
劉氏云：「鶴膝者，五言詩第五字不得與第十五字同聲。即古詩曰：『客從遠方來，遺我一書札，上言長相思，下言久離別。』是也。皆次第相避，不得以四句為斷。吳人徐陵，東南之秀，所作文筆，未曾犯聲。唯《橫吹曲》：『隴頭流水急，水急行難渡，半入隗囂營，傍侵酒泉路。心交贈寶刀，少婦裁紈袴，欲知別家久，戎衣今已故。』亦是通人之一弊也。凡諸賦頌，一同五言之式。如潘安仁『《閒居賦》云：『陸攎紫房，水掛赬鯉，或宴於林，或禊於汜。』即其病也。其諸手筆，第一句末不得犯第三句末，其第三句末復不得犯第五句末，皆須鱗次避之。溫、邢、魏諸公，及江東才子，每作手筆，多不避此聲。故溫公為《廣陽王碑序》云：『少挺神姿，幼標令望，顯譽羊車，稱奇虎檻。』邢公為《老人星表》云：『定律令於游麟，候宣夜於鳴鳥，醴泉代伯益之功，甘露當屏翳之力。』魏公為《赤雀頌序》曰：『能短能長，既成章於雲表；明吉明凶，亦引氣於蓮上。』謝朓為《鄱陽王讓表》云：『玄天蓋高，九重寂以卑聽；皎日著明，三舍回於至感。』任昉為《范雲讓吏部表》云：『寒灰可煙，枯株復蔚，鎩翮奮飛，奔蹄且驟。』王融《求試效啟》云：『蒲柳先秋，光陰不待，貪及明時，展志愚效。』劉孝綽《謝散騎表》云：『邀幸自天，休慶不已。假鳴鳳之條，躡應龍之亦。』諸公等，並鴻才麗藻，南北辭宗，動靜應於風雲，咳唾合於宮羽，縱情使氣，不在其聲。後進之徒，宜為楷式。其詩、賦、銘、誄，言有定數，韻無盈縮，必不得犯。且五言之作，最為機妙，既恆宛口實，病累尤彰，故不可不事也。自余手筆，或賒或促，任意縱容，不避此聲，未為心腹之病。又今世筆體，第四句末不得與第八句末同聲，俗呼為踏發聲。譬如機關，踏尾而頭髮，以其軒輊不平故也。若不犯此病，謂之鹿盧聲，即是不朽之成式耳。沈氏曰：『人或謂鶴膝為蜂腰，蜂腰為鶴膝。疑未辨。』然則孰謂公為該博乎！蓋是多聞闕疑，慎言寡尤者歟。」
第五，大韻。(或名觸絕病。)
大韻詩者，五言詩若以「新」為韻，上九字中，更不得安「人」、「津」、「鄰」、「身」、「陳」等字，既同其類，名犯大韻。詩曰：「紫翮拂花樹，黃鸝閒綠枝，思君一嘆息，啼淚應言垂。」又曰：「游魚牽細藻，鳴禽瞬好音，誰知遲暮節，悲吟傷寸心。」
釋云：如此即犯大韻。今就十字內論大韻，若前韻第十字是「枝」字，則上第七字不得用「鸝」字，此為同類，大須避之。通二十字中，並不得安「簏」、「羈」、「雌」、「池」、「知」等類。除非故作疊韻，此即不論。
元氏曰：「此病不足累文，如能避者彌佳。若立字要切，於文調暢，不可移者，不須避之。」
劉氏曰：「大韻者，五言詩若以，『新』為韻，即一韻內，不得復用『人』、『津』、『鄰』、『親』等字。若一句內犯者，曹植詩云：『涇、渭揚濁清』，即『涇』、『清』是也。十字內犯者，古詩曰：『良無磐石固，虛名復何益。』即『石』、『益』是也。」
第六，小韻。(或名傷音病。)
小韻詩，除韻以外，而有迭相犯者，名為犯小韻病也。詩曰：「搴簾出戶望，霜花朝瀁日，晨鶯傍杼飛，早燕挑，軒出。」又曰：「夜中無與悟，獨寤撫躬嘆，唯慚一片月，流彩照南端。」
釋曰：此即犯小韻。就前九字中而論小韻，若第九字是「瀁」字，則上第五字不得復用「望」字等音，為同是韻之病。
元氏曰：「此病輕於大韻，近代咸不以為累文。」
或雲「凡小韻，居五字內急，九字內小緩。然此病雖非巨害，避為美。」
劉氏曰：「小韻者，五言詩十字中，除本韻以外自相犯者，若已有『梅』，更不得復用『開』、『來』、『才』、『台』等字。五字內犯者，曹植詩云：『皇佐揚天惠』，即『皇』、『揚』是也。十字內犯者，陸士衡《擬古歌》云：『嘉樹生朝陽，凝霜封其條。』即『陽』、『霜』是也。若故為疊韻，兩字一處，於理得通，如『飄颻』、『窈窕』、『徘徊』、『周流』之等，不是病限。若相隔越，即不得耳。」
第七，傍紐(亦名大紐，或名爽切病。)
傍紐詩者，五言詩一句之中有「月」字，更不得安「魚」、「元」、「阮」、「願」等之字，此即雙聲，雙聲即犯傍紐。亦曰，五字中犯最急，十字中犯稍寬。如此之類，是其病。詩曰：「魚游見風月，獸走畏傷蹄。」(如此類者，是又犯傍紐病。)又曰：「元生愛皓月，阮氏願清風，取樂情無已，賞玩未能同。」又曰：「雲生遮麗月，波動亂游魚，涼風便入體，寒氣漸鑽膚。」
釋曰：「魚」、「月」是雙聲，「獸」、「傷」並雙聲，此即犯大紐，所以即是，「元」、「阮」、「願」、「月」為一紐。今就十字中論小紐，五字中論大紐。所以即是，「元」、「阮」、「願」、「月」為一紐。王斌云：「若能迴轉，即應言『奇琴』、『精酒』，『風表』、『月外』，此即可得免紐之病也。」
或曰；傍紐者，據傍聲而來與相忤也。然字從連，韻，而紐聲相參，若「金」、「錦」、「禁」、「急」，「陰」、「飲」、「蔭」、「邑」，是連韻紐之。若「金」之與「飲」、「陰」之與「禁」，從傍而會，是與相參，之也。如云：「丈人且安坐，梁塵將欲飛。」「丈」與「梁」，亦「金」、「飲」之類，是犯也。
元氏云：「傍紐者，一韻之內，有隔字雙聲也。」元兢曰：「此病更輕於小韻，文人無以為意者。又若不隔字而是雙聲，非病也。如『清切』、『從就』之類是也。
劉氏曰：「傍紐者，即雙聲是也。譬如一韻中已有『任』字，即不得復用『忍』、『辱』、『柔』、『蠕』、『仁』、『讓』、『爾』、『日』之類。沈氏所謂風表、月外、奇琴、精酒是也。劉滔亦云：『重字之有「關關」，疊韻之有「窈窕」，雙聲之有「參差」，並興於《風》、《詩》矣。』王玄謨問謝莊：『何者為雙聲？何者為疊韻？』答云：『「懸瓠」為雙聲「碻磝」為疊韻。』時人稱其辨捷。如曹植詩云：『壯哉帝王居，佳麗殊百城。』即『居』、『佳』，『殊』、『城』，是雙聲之病也。凡安雙聲，唯不得隔字，若『踟躕』、『躑躅』、『蕭瑟』、『流連』之輩，兩字一處，於理即通，不在病限。沈氏謂此為小紐。劉滔以雙聲亦為正紐。其傍紐者，若五字中已有任』字，其四字不得復用『錦』、『禁』、『急』、『飲』、『蔭』、『邑』等字，以其一紐之中，有，『金』音等字，與『任』同韻故也。如王彪之《登冶城樓》詩云：『俯觀陋室，宇宙六合，譬如四壁。』即『譬』與，『壁』是也。沈氏亦以此條謂之大紐。如此負犯，觸類而長，可以情得。韻紐四病，皆五字內之瘕疵，兩句中則非巨疾，但勿令相對也。」
第八，正紐。(亦名小紐，亦名爽切病。)
正紐者，五言詩「壬」、「衽」、「任」、「入」，四字為一紐；一句之中，已有「壬」字，更不得安「衽」、「任」、「入」等字。如此之類，名為犯正紐之病也。詩曰：「撫琴起和曲，疊管泛鳴驅，停軒未忍去，白日小踟躕。」又曰：「心中肝如割，腹里氣便燋，逢風回無信，早雁轉成遙。」(「肝」、「割」同紐，深為不便。)
釋曰：此即犯小紐之病也。今就五字中論，即是下句第九、十，雙聲兩字是也。除非故作雙聲，下句復雙聲對，方得免小紐之病也。若為聯綿賦體類，皆如此也。
或曰：正紐者，謂正雙聲相犯。其雙聲雖一，傍正有殊，從一字紐之得四聲，是正也。(若「元」，「阮」，「願」、「月」是。)若從他字來會成雙聲，是傍也。(若「元」、「阮」、「願」，「月」是正，而有「牛」、「魚」，「妍」、「硯」等字來會「元」，「月」等字成雙聲是也。)如云：「我本漢家子，來嫁單于庭。」(「家」、「嫁」是一紐之內，名正雙聲，名犯正紐者也。)傍紐者，如：「貽我青銅鏡，結我羅裙裾。」(「結」、「裙」是雙聲之傍，名犯傍紐也。)又一法，凡入雙聲者，皆名正紐。
元氏曰：「正紐者，一韻之內，有一字四聲分為兩處是也。如梁簡文帝詩云：『輕霞落暮錦，流火散秋金。』(『金』、『錦』、『禁』、『急』是一字之四聲，今分為兩處，是犯正紐也。」)元兢曰：「此病輕重，與傍紐相類，近代咸不以為累，但知之而已。」
劉氏曰：「正紐者，凡四聲為一紐，如『任』、『荏』、『衽』、『入』，五言詩一韻中已有『任』字，即九字中不得復有『荏』、『衽』、『入』等字。古詩云：『曠野莽茫茫。即『莽』與『茫』是也。凡諸文筆，皆須避之。若犯此聲，即齟齬不可讀耳。」
第九，水渾病，謂第一與第六之犯也，。假作《春詩》曰：「沼萍遍水纈，榆莢滿枝錢。」又曰：「斜雲朝列陳，回娥夜抱弦。」
釋云：「沼」文處一，宜用平聲；(『池』好。)「回」字在六，特須宮語。(宜『趨』。)一為上言之首，六是下句之初，同建水渾，以彰第一。且條嘉況，開示文生，製作之家，特宜監察。三隅，已發，一角須求，聊說十規，以張群目。
第十，火滅病，謂第二與第七之犯也。即假作《閨怨》詩曰：「塵暗離後鏡，帶永別前腰。」又曰：「怨心千過絕，啼眼百回垂。」
釋曰：「暗」文處二，宜用「埋」、「生」之言；「眼」字居七，特貴「眸」、「行」之語。「離」當陰位，命於南方，用字致尤，故云離位火滅，因以名焉。
第九(又)，木枯病，謂第三與第八之犯也。即假作《秋詩》曰：「金風晨泛菊，玉露宵沾蘭。」(一本「宵懸珠」)。又曰：「玉輪夜進轍，金車晝滅途。」
釋曰：「宵」為第八，言「夜」已精；「夜」處第三，論「宵」乃妙。自余優劣，改變皆然，聊著二門，用開多趣。
第十(又)，金缺病，謂第四與第九之犯也。夫金生兌位，應命秋律於西，上句向終，下句欲末，因數命之，故生斯號。即假作《寒詩》曰：「獸炭陵晨送，魚燈徹宵燃。」又曰：「狐裘朝除冷，褻褥夜排寒。」
釋曰：「宵」文處九，言「夜」便佳；「除」字在四，雲「卻」為妙。自余致病，例此成規。告往知來，自然多悟。
第十一，闕偶病，謂八對皆無，言靡配屬，由言匹偶，因以名焉。假作《述懷詩》曰：「鳴琴四五弄，桂酒復盈杯。」又曰；「夜夜憐琴酒，優遊足暢情。」
釋曰：上有「四五」之言，下無「兩三」之句；不對「朝朝」之字，空垂「夜夜」之文。如此之徒，名為闕偶。題斯一目，余況皆然。
或曰：詩上引事，下須引事以對之。若上缺偶對者，是名缺偶。犯詩曰：「蘇秦時刺股，勤學我便耽。」釋曰：上句「蘇秦」，是其人名，下將「勤學」對之，是其缺偶。
不犯詩曰：「刺股君稱麗，懸頭我未能。」
釋曰：上有「刺股」，下有「懸頭」，各為一事，上下相對，故曰不犯。
第十二，繁說病，謂一文再論，繁詞寡義。或名相類，或名疣贅。即假作《對酒詩》曰：「清觴酒恆滿，綠酒會盈杯。」又曰：「滿酌余當進，彌甌我自傾。」
釋曰：「清觴」、「綠酒」，本自靡殊；「滿酌」、盈杯」，何能有別。「余」之與「我」，同號己身，一說足明，何須再陳。如斯之類，寡義繁文，製作之家，特宜詳察。
詩曰：「遠岫開翠霧，遙山卷青靄。」
此兩句字別理不殊，是病。
崔氏曰：「『從風似飛絮，照日類繁英，拂岩如寫鏡，封林若耀瓊。』此四句相次，一體不異，『似』、『類』、『如』、『若』，是其病。」
第十三，齟齬病者，一句之內，除第一字及第五字，其中三字，有二字相連，同上去入是。(若犯上聲，其病重於鶴膝，此例文人以為秘密，莫肯傳授。上官儀云：「犯上聲是斬刑，去入亦絞刑。」)如曹子建詩云：「公子敬愛客。」「敬」與「愛」是，其中三字，其二字相連，同去聲是也。
元兢曰：「平聲不成病，上去入是重病，文人悟之者少，故此病無其名。兢案《文賦》云：『或齟齬而不安。』因以此病名為齟齬之病焉。」
崔氏是名「不調」。不調者，謂五字內，除第一字、第五字，於三字用上去入聲相次者，平聲非病限，此是巨病。古今才子多不曉。如「晨風驚疊樹，曉月落危峰。」(「月」次「落」，同入聲。)如「霧生極野碧，日下遠山紅。」(「下」次「遠」，同上聲。)如「定惑關門吏，終悲塞上翁。」(「塞」次「上」，同去聲。)
第十四，叢聚病者，如上句有「雲」，下句有「霞」，抑是常。其次句復有「風」，下句復有「月」。「雲」、「霞」、「風」、「月」，俱是氣象，相次叢聚，是為病也。如劉鑠，詩曰：「落日下遙林，浮雲靄曾闕，玉宇來清風，羅帳迎秋月。」此上句有「日」，下句有「雲」，次句有「風」，次句有「月」，「日」、「雲」、「風」、「月」，相次四句，是叢聚。
元兢曰：「蓋略舉氣象為例，觸類而長，庶物則同。上十字已有『鸞』對『鳳』，下十字不宜更有『鳧』對『鶴』；上十字已有『桂』對『松』，下十字不宜更用『桐』對『柳』。俱是叢聚之病，此又悟之者鮮矣。」
崔名叢木病，即引詩云：「庭梢桂林樹，檐度蒼梧雲，棹唱，喧難辨，樵歌近易聞。」「桂」、「梧」、「棹」、「樵」，俱是木，即是病也。
第十五，忌諱病者，其中意義，有涉於國家之忌是也。如顧長康詩云：「山崩溟海竭，魚鳥依將何。」「山崩」、「海竭」，於國非所宜言，此忌諱病也。
元兢曰；「此病或犯，雖有周公之才，不足觀也。又如詠雨詩稱亂聲，氵斥水詩云逆流，此類皆是也。」
皎公名曰避忌之例，詩曰：「何況雙飛龍，羽翼縱當乖。」又云：「吾兄既鳳翔，王子亦龍飛。」
第十六，形跡病者，謂於其義相形嫌疑而成。如曹子建詩云：「壯哉帝王居，佳麗殊百城。」即如近代詩人，唯得雲「麗城」，亦云「佳麗城」。若單用「佳城」，即如滕公佳城，為形跡病也。
元兢云：「文中例極多，不可輕下語也。」
崔曰：「『佳山』、『佳城』，皆為形跡墳埏，不可用。又如『侵天』、『干天』，是謂天與樹木等，犯者為形跡。他皆效此。」
第十七，傍突病者，句中意旨，傍有所突觸。如周彥倫詩云：「二畝不足情，三冬俄已畢。」「二畝」涉其親，寧可雲「不足情」也？
元兢云：「此與忌諱同，執筆者咸宜戒之，不可輒犯也。」
第十八，翻語病者，正言是佳詞，反語則深累是也。如鮑明遠詩云：「雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。」「伐鼓」，正言是佳詞，反語則不祥，是其病也。
崔氏云：「『伐鼓』，反語『腐骨』，是其病。
第十九，長，擷腰病者，每句第三字擷上下兩字，故曰擷腰，若無解鐙相間，則是長擷腰病也。如上官儀詩曰：「曙色隨行漏，早吹入繁笳。旗文縈桂葉，騎影拂桃華。碧潭寫春照，青山籠雪花。」上句「隨」，次句「入」，次句「縈』，次句「拂」，次句「寫」，次句「籠」，皆單字，擷其腰於中，無有解鐙者，故曰長擷腰也。(此病或名束。)
第二十，長解鐙病者，第一、第二字意相連，第三、第四字意相連，第五單一字成其意，是解鐙；不與擷腰相間，是長解鐙病也。如上官儀詩曰：「池牖風月清，閒居遊客情，蘭泛樽中色，松吟弦上聲。」「池牖」二字意相連，「風月」二字意相連，「清」一字成四字之意，以下三句，皆無有擷腰相間，故曰長解鐙之病也。
元兢曰：「擷腰、解鐙並非病，文中自宜有之，不間則為病。然解鐙須與擷腰相間，則屢，遷其體。不可得句相間，但時然之，近文人篇中有然，相間者偶然耳。然悟之而為詩者，不亦盡善者乎。」(此病亦名散。)
第二十一，支離。不犯詩曰：「春人對春酒，新附間新花。」犯詩曰：「人人皆偃息，唯我獨從戎。」
第二十二，相濫。(或名繁說。)謂一首詩中再度用事，一對之內反覆重論，文繁意疊，故名相濫。犯詩曰：「玉繩耿長漢，金波麗碧空，星光暗雲里，月影碎簾中。」
釋曰：「玉繩」者星名，「金波」者月號，上既論訖，下復陳之，甚為相濫，尤須慎之。
崔氏云：「相濫者，謂『形體』、『途道』、『溝淖』、『淖泥』、『巷陌』、『樹木』、『枝條』、『山河』、『水石』、『冠帽』、『衤鳥衣』，如此之等，名曰相濫。上句用『山』，下句用『河』；上句有『形』，下句安『體』；有句有『木』，下句安『條』：如此參差，乃為善焉。若兩字一處，自是犯焉，非關詩處。或雲兩目一處是。」
第二十三，落節。凡詩詠春，即取春之物色；詠秋，即須序秋之事情。或詠今人，或賦古帝，至於雜篇詠，皆須得其深趣，不可失義意。假令黃花未吐，已詠芬芳；青葉莫抽，逆言蓊鬱；或專心詠月，翻寄琴聲；或□意論秋，雜陳春事；或無酒而言有酒；無音而道有音：並是落節。若是長篇托意，不許限。即假作《詠月詩》曰：「玉鉤千丈掛，金波萬里遙。蚌虧輪影滅，蓂落桂陰銷。入風花氣馥，出樹鳥聲嬌。獨使高樓婦，空度可憐宵。」
釋曰：此詩本意詠月，中間論花述鳥，乍讀風花似好，細勘月意有殊，如此之輩，名曰落節。
又《詠春詩》曰；「何處覓消愁？春園可暫游。菊黃堪泛酒，梅紅可插頭。」
釋曰：菊黃泛酒，宜在九月，不合春日陳之；或在清朝，翻言朗夜：並是落節。
第二十四，雜亂。凡詩發首誠難，落句不易。或有制者，應作詩頭，勒為詩尾；應可施後，翻使居前。故曰雜亂。假作《憶友詩》曰，「思君不可見，徒令年鬢秋。獨驚積寒暑，迢遰阻風牛，粵余慕樵隱，蕭然重一丘。」
釋曰：「粵余」一對，合在句端；「思君」一對，合居篇末。然則篇章之內，義別為科，先後無差，文理俱暢；混而不別，故名雜亂。
第二十五，文贅(或名涉俗病。)凡五言詩，一字文贅，則眾巧皆除；片語落嫌，則人競褒貶。今作者或不經雕匠，未被揣磨，輒述拙成，多致紕繆。雖理義不失，而文不清新；或用事合同，而辭有利鈍。即假作《秋詩》曰：「熠耀，庭中度，蟋蟀傍窗吟。條間垂白露，菊上帶黃金。」
釋曰：此詩據理，大體得通。然「庭中」、「傍窗」，流俗已甚；「黃金」、「白露」，語質無佳；凡此之流，名曰文贅。
又《詠秋詩》曰：「熠燿流寒火，蟋蟀動秋音。凝露如懸玉，攢菊似披金。」(此則無贅也。)又曰：「渭濱迎宰相。」(官之宰相，即是涉俗流之語，是其病。)又曰：「樹蔭逢歇馬，魚潭見洗船。」又曰：「隔花遙勸酒，就水更移床。」(是則俗巧弱弊之過也。)
第二十六，相反，謂詞理別舉是也。詩曰：「晴雲開極野，積霧掩長洲。」上句既敘「晴雲」，下句不宜「霧掩」，不順理耳。
第二十七，相重，謂意義重疊是也。或名枝指也。詩曰：「驅馬清渭濱，飛鑣犯夕塵。川波張遠蓋，山日下遙輪。柳葉眉行盡，桃花騎轉新。」(已上有「驅引」、「飛鑣」，下又「桃花騎」，是相重病也。)又曰：「游雁比翼翔，飛鴻知接翮。」
第二十八，駢拇者，所謂兩句中道物無差，名曰駢拇。如庾信詩曰：「兩戍俱臨水，雙城共夾河。」此之謂也。
○文筆十病得失
平頭：第一句上字、第二句上字，第一句第二字、第二句第二字，不得同聲。
詩得者：「澄暉侵夜月，覆瓦亂朝霜。」失者：「今日良宴會，歡樂難具陳。」
筆得者：「開金繩之寶曆，鉤玉鏡之珍符。」失者：「嵩岩與華房迭游，靈漿與醇醪俱別。」
然五言頗為不便，文筆未足為尤。但是疥癬微疾，非是巨害。
上尾：第一句末字，第二句末字，不得同聲。
詩得者：「縈鬟聊向牖，拂鏡且調妝。」失者：「西北有高樓，上與浮雲齊。」
筆得者：「玄英戒律，繁陰結序。地卷朔風，風飛隴雪。」失者：「同源派流，人易世疏。越在異域，情愛分隔。」
筆復有隔句上尾，第二句末字，第四句末字，不得同聲。得者：「設醴未同，興言為嘆。深加相保，行李遲書。」失者：「同乘共載，北游後園。輿輪徐動，賓從無聲。」
又有踏發聲，第四句末字，第八句末字，不得同聲。得者：「夢中占夢，生死大空。得無所得，菩提純淨。教其本有，無比涅槃。示以無為，性空般若。」失者：「聚斂積寶，非惠公所務；記惡遺善，非文了所談。陰虬陽馬，非原室所構；土山漸台，非顏家所營。」
又諸手筆，第二句末與第三句末同聲，雖是常式，然止可同聲，不應同韻。
蜂腰：第一句中第二字、第五字不得同聲。
詩得者：「惆悵崔亭伯」；失者：「聞君愛我甘」。
筆得者：「刺是佳人」；(四言。)失者：「楊雄《甘泉》。(四言。)得者：「雲漢自可登臨」，(六言。)「摩赤霄而理翰」；(六言。)失者：「美化行乎江、漢」，(六言。)「襲元、凱之軌高」。(六言。)得者：「高巘仞排虛空」，(七言。)「盛軌與三代俱芳」，(七言。)「猶聚鵠之有神鵷」；(七言。)失者：「三仁殊途而同歸」，(七言。)「偃息乎珠玉之室」。(七言。)得者：「雷擊電鞭者之謂天」；(八言。)失者：「潤草沾蘭者之謂雨」。(八言。)
或云：平聲賒緩，有用最多，參彼三聲，殆為太半。
鶴膝：第一句末字，第三句末字，不得同聲。
詩得者：「朝關苦辛地，雪落遠漫漫，含冰陷馬足，雜雨練旗竿。」失者：「沙幕飛恆續，天山積轉寒。無同亂郢曲，逐扇掩齊紈。」「客從遠方來，遺我一書札，上言長相思，下言久離別。」
筆得者：「定洲，跨躡夷阻，領袖蕃維。跱神岳以鎮地，疏名川以連海。」「『原隰龍鱗』，班頌何其陋；『桑麻條暢』，潘賦不足言。」失者：「璿玉致美，不為池隍之用；桂椒信好，又非園林之飾。」「西郊不雨，彌回天眷；東作未理，即動皇情。」
如是皆次第避之，不得以四句為斷。若手筆得故犯，但四聲中安乎聲者，益辭體有力。如云：「能短能長，既成章於雲表；明吉明凶，亦引氣於蓮上。」
大韻：一韻以上，不得同於韻字。如以「新」字為韻，勿復用「鄰」、「親」等字。
詩得者：「運阻衡言革，時泰玉階平。」失者：「新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。」
筆得者：「播盡善之英聲，起則天之雄，響。百代欽其美德，萬紀懷其至仁。」失者：「傾家敗德，莫不由於僑奢；興宗榮族，必也藉於高名。」
凡手筆之式，不須同韻。或有時同韻者，皆是筆之逸氣。如云：「握河沉壁，封山紀石。邁三五而不追，踐八九之遙跡。」
小韻：二句內除本韻，若已有「梅」字，不得復用「開」、「來」字。
詩得者：「功高乘履石，德厚贈昭華。」失者：「昊天降豐澤，百卉挺葳蕤。」
若故疊韻，兩字一處，於理得通。故謝朓詩云：「悵望南浦時，徙倚北梁步。」以筆准詩亦如此。
筆得者：「西辭酆邑，南據江都。」失者：「西辭酆邑，東居洛都。」
若故疊韻，理通亦爾。故徐陵《殊物詔》云：「五雲曖曃，鱗宗所以效靈；六氣氛氳，柔和所以高氣。」
正紐：凡四聲為一紐，如「壬」、「荏」、「衽」、「入」，詩二句內，已有「壬」字，則不得復有「荏」、「衽」、「入」等字。
詩得者：「《離騷》詠宿莽。」失者：「曠野莽茫茫。」
凡諸手筆，亦須避之。若犯此聲，則齟齬不可讀。如雲，得者：「藉甚岐嶷，播揚英譽。」失者：「永嘉播越，世道波瀾。」
傍紐：雙聲是也。如詩二句內有「風」一字，則不得復有此等字。」
詩得者：「管聲驚百鳥，衣香滿一園。」失者：「壯哉帝王居，佳麗殊百城。」
若故雙聲者，得有如此。故庾信詩云：「胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。」
筆得者：「六郡豪家，從來習馬；五陵，貴族，作性便弓。」失者：「歷數已應，而《虞書》不以北面，為陋；有命既彰，而周籍猶以服事，為賢。」
若故雙聲者，亦得有如此。如云：「鑒觀上代，則天祿斯歸；逖聽前王，則歷數攸□。」如是次第避之，不得以二句為斷。
或云：若五字內已有「阿」字，不得復用「可」字。此於詩章，不為過病；但言語不淨洽，讀時有妨也。今言犯者，唯論異字；如其同字，此不言。言同字者，如云：「文物以紀之，聲明以發之」，「大東小東」，「自南自北」等是也。
或云：凡用聲，用平聲最多。五言內非兩則三，此其常也。亦得用一用四：若四，平聲無居第四；若一，平聲多在第二，此謂居其要也。猶如宮羽調音，相參而和。
又云：賦頌有第一、第二、第三、第四或至第六句相隨同類韻者。如此文句，倘或有焉，但可時時解鐙耳，非是常式。五三文內，時一安之，亦無傷也。又，辭賦或有第四句與第八句而複韻者，並是丈夫措意，盈縮自由，筆勢縱橫，動合規矩。
《文筆式》云：製作之道，唯筆與文：文者，詩、賦、銘、頌、箴、贊、吊、誄等是也；筆者，詔、策、移、檄、章、奏、書、啟等也。即而言之，韻者為文，非韻者為筆。文以兩句而會，筆以四句而成。文繫於韻，兩句相會，取於諧合也；筆不取韻，四句而成，在於變通。故筆之四句，比文之二句，驗之文筆，率皆如此也。體既不同，病時有異。其文之犯避，皆準於前。假令文有四言、六言、七言等，亦隨其句字，准前勘其聲病，足悟之矣。
其蜂腰，從五言內辨之，若字或少多，則無此病者也。
筆有上尾、鶴膝、隔句上尾、踏發等四病，詞人所常避也。其上尾、鶴膝，與前不殊。束皙表云：「薄冰凝池，非登廟之珍。」「池」與「珍」同平聲，是其上尾也。左思《三都賦序》云：「魁梧長者，莫非其舊。風謠歌舞，各附其俗。」「者」與「舞」同上聲，是鶴膝也。隔句上尾者，第二句末與第四句末同聲也。如鮑照《河清頌序》云：「善談天者，必徵象於人；工言古者，必考績於今。」「人」與「今」同聲是也。但筆之四句，比文之二句，故雖隔句，猶稱上尾，亦以次避，第四句不得與第六句同聲，第六句不得與第八句同聲也。踏發(廢音。)者，第四句末與第八句末同聲也。如任孝恭書云：「昔鍾儀戀楚，樂操南音；東平思漢，松柏西靡。仲尼去魯，命雲遲遲；季後過豐，潸焉出涕。」「涕」與「靡」同聲是也。凡筆家四句之末，要會之所歸。若同聲，有似踏而機發，故名踏發者也。若其間際有語隔之者，犯亦無損，謂上四句末，下四句初，有「既而」、「於是」、「斯皆」、「所以」、「是故」等語也。此等之病，並須避之。
其鶴膝，近代詞人或有犯者。尋其所犯，多是平聲。如溫子昇《寒陵山碑序》云：「並寂漠消沈，荒涼磨滅。言談者空知其名，經過者不識其地。」又邢子才《高季式碑序》云：「楊氏八公，歷兩都而後盛；荀族十卿，終二晉而方踐。」又魏收《文宣諡議》云：「九野區分，四游定判。賦命所甄，義兼星象。」(「沈」與「名」、「公」與「卿」、「分」與「甄」並同聲，是筆鶴膝也。)文人劉善經云：「筆之鶴膝，平聲犯者，益文體有力。」豈其然乎？此可時復有之，不可得以為常也。其雙聲疊韻，須以意節量。若同句有之，及居兩句之際而相承者，則不可矣。同句有者，還依前注。其居兩句際相承者，如任孝恭書云：「學非摩揣，誰合趙之連雞。但生與憂偕，貧隨歲積。」「雞」與「偕」相承而同韻，是其類也。又徐陵《勸進表》云：「蚩尤三冢，寧謂嚴誅。」「誅」、「冢」相承，雙聲是也。
然聲之不等，義務隨焉。平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。詞人參用，體固不忄互。請試論之：筆以四句為科，其內兩句末並用平聲，則言音流利，得靡麗矣；兼用上、去、入者，則文體動發，成宏壯矣。看徐、魏二作，足以知之。徐陵《定襄侯表》云：「鴻都寫狀，皆旌烈士之風；麟閣圖形，咸紀誠臣之節。莫不輕死重氣，效命酬恩；棄草莽者如歸，膏平原者相襲。」(上對第二句末「風」，第三句末「形」；下對第二句末「恩」，第三句末「歸」：皆是平聲。)魏收《赤雀頌序》云：「蒼精父天，銓與象立；黃神母地，輔政機修。靈圖之跡鱗襲，天啟之期翼布；乃有道之公器，為至人之大寶。」(上對第二句末「立」，第三句末「地」；下對第二句末「布」，第三句末「器」：皆非平聲是也。)徐以靡麗標名，魏以宏壯流稱，觀於斯文，亦其效也。又名之曰文，皆附之於韻。韻之字類，事甚區分。緝句成章，不可違越。若令義雖可取，韻弗相依，則猶舉足而失路，抃掌而乖節矣。故作者先在定聲，務諧於韻，文之病累，庶可免矣。