文化樹：世界文化簡史 · 英文版序

拉爾夫·林頓博士忙裡偷閒，在4年之中擠出時間完成了本書的原稿。然而，書中的概念是在他40年從事人類學、考古學、民族學的過程中逐漸形成的，是他40年研究人類學理論和人格與文化理論中逐漸形成的，其中的資料也是他40年研究中積累起來的。 該書試圖以一卷之篇幅把他畢生的經驗、研讀心得和思想綜合起來，追溯文化的演進過程，從文化在低於人的那個層次上多源頭的發軔階段開始，漸次追溯多線條的發展過程。寫這樣一本書不僅需要廣博的知識，而且需要相當大的勇氣。近年來，人類學文獻累進的速度使人驚詫，很少有科學家敢於冒險去對付這樣的人類學素材，除非他是作為地區研究和斷代研究的專家。 書名所指，並非人們熟悉的一根主幹、形如傘蓋的進化樹，而是熱帶的榕樹。榕樹的枝杈交錯絞結，生長出不定根和氣生根，由此長成紮根地下的附生樹幹。雖然榕樹向四周伸展成長，直至變成一片微型的叢林，但是它仍然是一棵大樹，眾多的枝杈和附生根依然可以追溯到親體的主幹。可見，儘管文化演進過程有傳播、假借和分歧的發展方向，可是它仍然可以追溯到史前的源頭中去。 由於受文迪吉版本的篇幅限制，這棵盤根錯節、形如迷宮的文化樹不得不作大量的修剪。主根材料（史前生長階段：走向智人、由採集和狩獵到農業和畜牧業的緩慢進步過程）已作相當大的裁剪。有些枝葉（技術和社會組織的描寫）作了頗多的刪削。我們只能集中研討主要的枝幹。 我們發現有必要省去有關新世界的章節。因為南北美洲是有人類定居的最後兩塊大陸，所以它們的文化落後於世界其餘地區的文化。在發現新大陸的時候，北美的部落尚未進入文明社會（指它們尚未建立城市或帝國）。格蘭特河以南地區，移民馴化並栽培了一種作物（玉米）。在此基礎上可以建立產品經濟，文明生活由此產生。馬雅人的工藝技術、天文數學知識與同時代的歐洲的東西同樣先進。印加入組織和指揮龐大人群的能力令人咋舌，他們建立了美洲笫一個極權主義的帝國。然而，歐洲人優越的技術完全壓垮了美洲人的上述文化，使它們無法長出不定根和派生根，阻止了這棵大榕樹派生出附生的樹幹。 《文化樹》原稿幾近完成即將付梓時，林頓博士不幸於1953年12月24日謝世。1948年，溫納-格倫人類學研究基金會惠賜研究經費，是書得以在講稿的基礎上整理而成。雖然林頓博士只將講稿作為該書的指南和提綱，但是它們對該書的完成具有非常寶貴的價值，這一任務是他謝世之後由我完成的。倘若林頓博士能有時間親自完成這一工作，親自編撰書稿，本書也許不會象它現在的樣子，這一事實毋庸否認。我盡力按他的願望和計劃將其完成。在編撰這一個節本的工作中，我竭力保持了原著的精神和宏大的規模。 阿德林·林頓 1955年