文房四譜譯註 · 附錄

後序 班《志》有言曰(1)：「小說家流，千三百八十篇，蓋出乎稗官道途之說也。孔子曰：雖小道，必有可觀者焉。」苟致遠而不泥，庶亦幾於道也。矧善其事者必利其器(2)，尋其波者必討其源。吾見其決泄古先之道，發揚翰墨之精，莫不由是四者，方傳之無窮乎？苟闕其一，雖敏妙之士，如廉頗不能將楚人也。嘗觀《茶經》、《竹譜》(3)，尚言始末，成一家之說，況世為儒者，焉能無述哉？因閱書秘府，遂檢尋前志，並耳目所及、交知所載者，集成此譜。聞之通識者，識者亦曰可，故不能棄。其冠序則有騎省徐公述焉(4)。敢以胸臆之志，復書於卷末雲。時皇宋龍集丙戌雍熙紀號之三載九月日(5)，翰林學士蘇易簡書。 【注釋】 (1)班《志》：指班固《漢書·藝文志》，《漢書》中的一篇，由劉向《七略》刪節而成，是我國現存最早的圖書目錄。 (2)矧（shěn）：況且。 (3)《茶經》：唐陸羽撰。首部談論飲茶的專著，共三卷。《竹譜》：舊題晉戴凱之撰。是專記竹事的譜錄著作，共一卷。 (4)騎省：官署名。唐代門下省、中書省皆有散騎常侍，故稱之為「騎省」。 (5)雍熙：宋太宗所用年號，共4年（984—988）。 【譯文】 班固《漢書·藝文志》有言道：「小說家這一流書籍，共一千三百八十篇，大體出於稗官記錄與道聽途說。孔子說：即便是小道，也一定有可觀之處。」只要致遠而不拘泥於其中，差不多也可算接近於道了。何況想要圓滿完成工作的人必定要先改善工具，追尋水流者一定要追溯到源頭。我發現要闡發古代聖賢的道理，發揮文章書畫精妙之處，無不需要筆硯紙墨，方才能傳之無窮。如果缺少其中之一，即使是敏捷穎悟之士也無法書寫，就如同廉頗不能統率楚國軍隊。我曾經閱讀《茶經》、《竹譜》，此二書尚且言要記述茶與竹的來龍去脈，成一家之說，更何況我家世代為儒者，怎能對筆墨紙硯不加記述呢？於是閱覽宮廷藏書，查找古人的相關記載，再加上耳聞目睹以及友人所記述的，匯集成此《文房四譜》。我將此事告知博學通識之士，他們也說可以，因此不能棄置不理。為此書作序的是騎省徐鉉先生。我也斗膽將自己心中的想法，題寫在卷末。皇宋雍熙三年丙戌九月某日，翰林學士蘇易簡書。 黃廷鑒跋 此書向無善本，照曠閣刊《學津》時，出其家藏抄本屬校，謬誤殆不可讀。讎勘再三，粗成句讀。而中如《文嵩四侯傳》及《墨譜》中段溫贈答書狀十五首，不見於他類書徵引者，概從闕如，緣是錄副未梓。己卯冬，晤錢塘夢華何君，雲近得鶴夢山房舊抄完本，從之借校。今春夢華何君攜書來，知又新從振綺堂汪氏本校過者，狂喜欲絕。鑒遂從兩本合校一過，補卷一《筆之雜說》脫文四十二條、卷二《筆之詞賦》一條、卷三《硯之敘事》九條。其餘闕文錯字，約計二百八十餘字。其異同處兩通及存疑者，不計焉。是書至是可稱完善矣。特未知視《敏求記》所云絳雲勘對疑似之本，相去又何如也。拙經老人黃廷鑑識。 【譯文】 此書向來沒有善本，照曠閣刊刻《學津討源》的時候，拿出其家藏抄本托我校勘，謬誤之處多得幾乎無法閱讀。經過反覆校勘，大致可以讀通成句了。但其中如《文嵩四侯傳》以及《墨譜》段成式、溫庭筠贈答書信十五篇這類不見於其他類書徵引的，一概未加校勘，因此只是抄寫了副本而沒有刊刻。己卯年冬，我與錢塘人何元錫（號夢華）會面，他說新近得到鶴夢山房舊抄全本，我從他那裡借來校勘。今年春，何君攜書而來，得知他又根據振綺堂汪氏藏本校過一次，不由欣喜若狂。我於是以兩本合校一遍，補上了卷一《筆之雜說》的脫文四十二條、卷二《筆之詞賦》一條，卷三《硯之敘事》九條。此外的闕文錯字約有二百八十餘字。至於文字雖有異同但可兩通或存疑之處，則難以盡數。此書到此可稱得上完善了。只是不知相比錢曾《讀書敏求記》中提及的錢謙益絳雲樓校勘本，又有什麼不同。拙經老人黃廷鑑識。