尉繚子譯註 · 兵教下 第二十二

[說明] 本篇闡明國君必勝之道和有關行軍作戰訓練十二個方面的問題。指出選拔得力將領，衡量敵我得失，嚴格戰場紀律，方可「威加天下」。 臣聞人君有必勝之道，故能併兼廣大制度，則威加天下有十二焉：一曰連刑，謂同罪保伍也。二曰地禁，謂禁止行道，以網外奸也。三曰全車，謂甲首相附，三五相同，以結其聯也。四曰開塞，謂分地以限，各死其職而堅守也。五曰分限，謂左右相禁，前後相待，垣車為固，以逆以止也。六曰號別，謂前列務進，以別其後者，不得爭先登不次也。七曰五章，謂彰明行列，始卒不亂也。八曰全曲，謂曲折相從，皆有分部也。九曰金鼓，謂興有功，致有德也。十曰陳車，謂接連前矛，馬冒其目也①。十一曰死士，謂眾軍之中有材力者，乘於戰車，前後縱橫，出奇制敵也。十二曰力卒②，謂經其全曲，不摩不動也。此十二者教成，犯令不舍③。兵弱能強之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能親之，人眾能治之，地大能守之。國車不出於閫④，組甲不出於橐⑤，而威服天下矣。 兵有五致：為將忘家；逾垠忘親；指敵忘身；必死則生；急勝為下。百人被刃甲，陷行亂陳。千人被刃，擒敵殺將。萬人被刃⑥，橫行天下。 武王問太公望曰：「吾欲少間而極用人之要⑦。」望對曰：「賞如山，罰如谿。太上無過，其次補過；使人無得私語。諸罰而請不罰者苑，諸賞而請不賞者死。」 伐國必因其變。示之財以觀其窮；示之弊以觀其病。上乖者下離⑧，若此之類，是伐之因也。凡興師必審內外之權，以計其去。兵有備闕⑨，糧食有餘不足，校所出入之路⑩，然後興師伐亂，必能人之。地大而城小者，必先收其地；城大而地窄者，必先攻其城；地廣而人寡者，則絕其阨⑪；地狹而人眾者，則築大堙以臨之⑫。無喪其利，無奪其時，寬其政，夷其業⑬，救其弊，則足以施天下。 今戰國相攻，大伐有德，自伍而兩，自兩而師⑭，不一其令。率俾民心不定⑮，徒尚驕侈⑯，謀患辯訟，吏究其事，累且敗也。日暮路遠，還有挫氣。師老將貪，爭掠易敗。 凡將輕、壘卑、眾動，可攻也。將重、壘高、眾懼⑰，可圍也。凡圍必開其小利，使漸夷弱，則節吝有不食者矣⑱。眾夜擊者，驚也。眾避事者，離也。待人之救，期戰而蹙⑲，皆心失而傷氣也。傷氣敗軍，曲謀敗國。 注  釋 ① 冒——遮掩。 ② 力卒——強有力的士兵，選出掌管金、鼓、鈴、旗的。 ③ 舍——同赦。 ④ 閫（kǔn捆）——門坎，這裡指國門。 ⑤ 組甲——漆成組紋的衣甲。橐(tuó駝)——盛衣甲的匣子。 ⑥ 被刃——持武器，即作戰。 ⑦  少間——一會兒，很短的時間。 ⑧  乖(guāi摑)——乖張，專橫殘暴，違反情理。 ⑨  闕——同缺。 ⑩  校(jiào叫)——訂正，這裡指偵查清楚的意思。 ⑪  阨（è餓）——險要處。 ⑫  堙(yīn因)——堆築起來的攻城的土山。 ⑬  夷——平定，安定。 ⑭  兩、師——古時軍隊編制，五伍為兩，十兩為師。 ⑮  率俾——本意是服從教化的意思，《尚書君奭篇》有「罔不率俾」句，此處疑為衍文。 ⑯  徒——兵土。 ⑰  懼——懼怕，指士兵畏服自己的將領。 ⑱  節吝——節減，節省。 ⑲  蹙(cù促)——皺眉，發愁。 譯   文 我聽說國君掌握了必勝的道理，就能夠兼併他國擴大土地以統一其制度。那麼以武力進攻別國就有十二個方面必須做到的：一是連刑，即一人犯罪，同伍連坐。二是地禁，即禁止在防區內隨便行走，，以便搜捕外奸。三是全車，即伍長之間互相配合，各伍之間要相互協作，聯繫的很緊密。四是開塞，即劃分防區界限，，各自要忠於職責堅守崗位。五是分限，即營地內左右互相警戒，前後互相照應，並用戰車環繞加固，以便迎擊敵人和部隊宿營。六是號別，即前列戰車一定要前進，以區別其後續部隊，後面的不得搶先而不按次序。七是五章，即用五種徽章標明行列，始終保持隊伍不亂。八是全曲，即部隊行進曲折連貫，各自保持所屬隊形。九是金鼓，即用來激勵將土殺敵立功，為國獻身。十是陳車，即宿營時陳列的戰車前後銜接，戰馬要掩好雙目。十一是死士，即在軍中挑選有材力的人，乘坐戰車，縱橫衝殺，突然掩襲以制勝敵人。十二是力卒，即選拔得力的士兵，掌握金鼓鈴旗制約全軍，不發命令不得擅傳號令。這十二個方面教練完成後，如有違犯者決不饒恕。這樣，軍隊戰鬥力弱的可以變得強大，國君名聲卑下的可以變得尊貴，政令有弊病的可以整頓一新，老百姓流離失所的可以歸附，人口眾多能治理好，國土廣大能守衛住。戰車不出國門，盔甲不打開包裝，就可以威服天下了。 用兵要做到五條：作為將領要忘掉自己的家庭，行軍路上要忘掉自己的親人，與敵交戰要捨生忘死，只有死戰才能獲生，急於求勝那是下策。這樣，率領百人作戰，就能衝垮敵陣；率領千人作戰，就能擒敵殺將；率領萬人作戰，就能無敵於天下。 周武王曾問姜太公說：「我想在很短時間內徹底知道用人的要嬰訣。」姜太公回答說：「賞要如山那樣高（重賞），罰要如山溪那樣深（重罰）。最好是賞罰不產生偏差，其次是有了偏差就要糾正，使人不私下議論上級。該罰而請求不罰的處死，該賞而請求不賞的處死。」 討伐別的諸侯國必因它內部發生了變故。顯示一下己方財貨以觀察它貧窮的程度，暴露一下己方「弱點」以觀察它的社會弊病。如果敵方君主專橫老百姓離心離德，象這類情況，就是可以討伐的依據。凡用兵必須考察敵我雙方得失利害，以考慮是否出兵。看兵員充實還是缺少，糧食富餘還是不足，摸清進出的道路，然後出兵討伐暴亂，必能攻入敵境。敵人地大而城小的，必先占領它的土地；城大而地窄的，必先攻取它的城池；地方廣大而人口寡少的，就切斷它的險要處；土地狹窄而人口眾多的城池，就構築大土山居高臨下攻之。不傷害當地老百姓的利益，不耽誤老百姓的農時，對老百姓實行寬大政策，讓他們安居樂業，禁止各種社會流弊，那就足以行之於天下。 現在各交戰國諸侯國互相攻打，侵犯無辜。軍隊自伍而兩，自兩而師，沒有統一號令。加以軍心不定，士兵驕奢成風，圖謀不軌，吵鬧不休，軍吏追究這些事情，必然勞累和貽誤軍機。天色昏沉，征途遙遠，折還部隊挫傷士氣。部隊久戰疲勞，將領貪功戀戰，士兵爭相劫掠，這就容易吃敗仗了。 凡是將領輕率、城壘低矮、軍心浮動的，就可攻打。將領穩重，城壘很高，士兵們畏服將領的，可以包圍。凡包圍必給敵方一點小利進行麻痹，使其兵力逐漸削弱，直到敵人不管怎麼節省最後連飯都吃不上。許多人夜間敲打作響，那是驚恐壯膽的表現。許多人迴避公事不擔責任，那是離心離德的表現。坐等救兵，約期會戰就愁眉不展，都是失去人心而挫傷了士氣的表現。挫傷士氣必然敗軍，錯誤的謀略必然敗國。