萬曆福州府志 · 卷之六十一
人文志九
儒林
宋
周希孟字公辟，侯官人。通《五經》，尤邃於《易》。與陳襄等為友，閩人所號「四先生」者也。部使者相繼薦其賢，詔賜粟帛，授將仕郎，試國子監、四門助教，上表力辭。門下教授七百餘人，前後守州，多造廬問業。希孟卒，門下相與祠於五福寺。所著有《詩·春秋義》並文集。
陳祥道字祐之，閩清人。治平進士。嘗著《禮經》一百五十卷。近臣以聞，詔尚書給筆札錄進，除國子監直講。後官終秘書省正字。又有《論語解》行於世。
劉康夫字公南，閩縣人，屯田員外郎奕之子也。康夫為兒時，遭父喪，僚佐憐而厚賻之，康夫卻不受，曰：「勿以浼吾考也。」長，學於周希孟，主鄉校者三十載，從游千餘人。知州張伯玉、元絳、程師孟交禮重焉。熙寧中，朝廷索所為文，進《志術》二十七篇，其文皆根柢仁義。時苗後方行，嘗狀其事，為圖籍以獻，言極剴切，不報。卒後，鄭俠表其墓。著有《經訓集文》、古律詩行於世。
劉銑字應伯，福清人。性至孝，執親之喪，有芝生墓側，鄉人異之。登熙寧進士。時朝廷聞其知樂，累遷大成府典樂。銑遂上歷代雅樂因革及宋製作之旨，因言「今燕樂音高急，曲鄙俚，恐不足感召和氣。宋火德也，音尚征。臣按古制旋十二宮以七聲得正征一調，似不可缺。惟陛下裁取。」上善其言，遂命銑按古鐘。銑曰：「此與今太簇大呂聲協。」取大成鍾扣之，果應。銑又言「鍾擊之，無餘韻，不如石聲」。復取合之聲，益諧。上悅，又命纂《續因革禮》官終太常寺少卿。
李復字履中，閩縣人。紹聖間，為西邊使者，猶及識橫渠先生。其論孟子養氣，朱文公謂得大旨；又曰：「近世諸儒，多以過高失之，甚者或流於老莊，不若此說為得。」著有《潏水集》。
李樗字若林，閩縣人。與林之奇俱師呂本中，後領鄉貢。其學以窮經力行為主，及門之士，亦往往志尚修潔。黃幹嘗稱之曰：「吾鄉儒學彬彬，其以文行為學者宗，則若林其傑然者也。」學者稱迂齋先生，有《毛詩解》行世。
王普字伯照；劉藻，字昭信；任文薦，字遠流，俱閩縣人。朱文公常評福州先輩明禮者三人。普為最優，藻次之，文薦又次之。普兼精律歷，官至侍郎。藻終布衣，嘗解《易》有曰：「見險而止為需，見險而不止為訟，能通其變為隨，不能通其變為蠱。」文薦，紹興進士，官終秘閣修撰，王十朋嘗稱其直道立朝，所著有《六經章句》。
陳宋霖字元滂，長樂人。登紹興進士，官終秘監。初知同安，適朱文公為簿，因得友於文公。其孫枅，字自修，遂受業焉。當時為文公所友者，又有古田程伯榮，沈有開，傅子淵。
劉世南字景虞，長樂人，樂昌尉嘉譽之子。嘉譽，字德稱，李延平門人也。世南少從林之奇游，與呂祖謙為友。秉禮蹈義，鄉黨敬之。官至吉州司理參軍。子，砥、礪。
砥字履之。六歲日誦千言，每覽古人忠孝大節，輒激發慷慨。初嘗讀釋老書，嘆曰：「此不足習。」乃治舉子業，又嘆曰：「此不宜專習。」聞文公得濂、洛之傳，遂與弟礪師事焉。文公蓋深器之。舉乾道二年進士，以時方攻道學，不復有意仕進。為文宏博，亦工於詩。
礪字用之。幼穎悟，中童子科。及從文公游，篤志於學，蔡元定編置道州，礪與其兄獨冒時禁厚饋之。
林謨字丕顯，連江人。始與呂祖謙同師林之奇，及祖謙講學金華，謨往從焉。祖謙謂諸生曰：「此閩中瑞物也。」後又謁朱文公，自以年且老，不得時見，鄉人有得文公學者，必造而問之，篤志如此。
潘植字立之，懷安人。父滋，林之奇高弟也，黃幹嘗學焉。植與弟柄往武夷從朱文公游。雅工文詞，而不肯試有司。其學以務實為本，師友稱之。
余偶字占之，古田人。朱文公門人，與呂祖謙、黃幹為友。所著有《克齋集》。時同邑游朱文公之門者，又有林師魯、林大春。
蔣康國字彥禮，古田人。紹興進士。嘗從朱文公講論，文公《楚辭集解》多資之，學者稱鼎山先生。
蘇大璋字顆之。古田人。少穎悟絕人，慶元間進士。除道州教官，以闡明正學為己任。召試館職，為秘書省正字。累遷著作郎。時方嚴偽學之禁，大璋轉對，力言其不可，執政惡之，出知吉州。歸卒於家。初，大璋父鴻，鄉人稱其有陰德，及大璋貴，邑嘗大水壞民田廬，歲比不登，大璋又為邑上書，詔遣常平使者賑貸，鄉人尤德之。
林亦之字學可，福清人。莆林光朝門人也。講學聚徒於莆之紅泉。趙汝愚帥閩，薦於朝，未及命而亦之卒矣。學者稱綱山先生。劉克莊評其文高處過《檀弓》、《穀梁》，平處猶與韓並驅。著有《論語考工記》、《毛詩·莊子解》、《玉融志》、《綱山詩集》。亦之之學傳之陳藻，藻之學傳之林希逸。藻，字元藻，希逸，字肅翁，俱亦之同邑人也。藻甘貧苦學，著有《論孟、莊子》、《杜詩解》並詩集，學者稱樂軒先生。希逸，紹定進士，授平海軍節度推官，以清著聲。淳祐中為秘書省正字，登對，乞信任言官，又乞早決恢復大計，以慰人望。上皆開納。後官終中書舍人。所著有《易講》、《春秋傳》、《老莊、列口義》、《考工記解》、《竹溪稿》行於世。初，林光朝之學，傳至希逸益顯，希逸既貴，言於朝「亦之、藻，經明行修，終於布衣，宜褒錄以厲後學」，詔從其請，俱贈迪功郎。
林萬頃字叔度，福清人，著《詩、易、春秋解》。同縣有夏良規，字遵矩，著《六經、語、孟解》。林環，字景溫，著《通鑑記纂》。林文昭，字宗范，著《論語注》。又有連江李琪，字孟開，官至國子司業，著《春秋王霸世紀》。
林用中字擇之，古田人。始從林光朝學，其後又從學於朱文公。文公喜其篤信，嘗目之曰「畏友」也。與建陽蔡元定齊名。用中不求仕進，趙汝愚帥閩，嘗親造問政焉。弟允中，字擴之，文公稱之「晦外而明於內，朴外而敏其中」者也。用中有《草堂集》，真德秀為之序。
林夔孫字子武，古田人，朱文公門人也。黨禁起，學者懼及禍，遂變其學，多更名他師，惟夔孫從講學不輟。嘉定中特奏名，為縣尉。有書《本義中庸章句》並《蒙谷集》，丞相江萬里嘗師夔孫，為序其集以行於世。
林學蒙字正卿，一名羽，永福人。從朱文公學。偽學之禁起，因築室龍門庵下，講明性命之旨，不求仕進。所著有《梅塢集》傳於世。弟學履，字安卿，亦游文公之門。
潘柄字謙之，懷安人。年十六即有志於道，與兄植同往武夷從朱文公游。潛修篤行，著有《易解》、《尚書解》，發明聖經之秘，學者尊為瓜山先生。
國朝
鄭旭字景初，閩縣人。洪武初，舉學行，為國子掌儀。上幸大學，親選才德兼備者十人以傳東宮，旭居第二。後以蜚語謫吏雲南二十餘年。建文中，復以明經起為高安訓導，卒。旭居家孝友，其學於五經、百家、諸史無所不窺，為名士王偁、林志所推重。著有《詩經總旨初學提綱》、《詠竹稿》諸書。見《雲南通志》。
陳全字果之，長樂人。永樂丙戌進士第二，授翰林編修。修《大典》書成，召赴行在。又修《性理大全》，以勞擢侍講，署翰林院事。全公勤篤慎，所著有《蒙庵集》。
陳景著名從，以字行，閩縣人。舉永樂乙未進士第三，授翰林編修，預修《五經》、《四書》、《性理大全》。書成，丐祿便養，改本府教授。及父沒，復以母老不願仕，終於家。
孫芝字廷秀，連江人。宣德中，以國子生授慶都縣令，擢守沔陽。時有建議欲刪削《孟子》書者，芝上疏極論以為不可，其議遂寢。後官至參議。
陳克震懷安人。成化辛卯鄉薦，授慈谿訓導。克震教人，以身率之。諸生中貧而力學者，資其費。門下明經舉者甚眾。初，克震少貧，耕於野，以舟載糞，艤石橋側，時月夜，諸生方聚講《中庸》，克震戟手從旁聽，竊笑之。諸生怒：「吾輩講學，傭也何知?」克震曰：「不然。吾家貧業農，蓋常學而聞於師，異乎諸君之說也。」遂為講解其義，諸生嘆服，改容禮焉。官終長史。
鄭守道字用行，侯官人。嘉靖戊子鄉薦。守道於書無所不窺，而學務窮理，嘗主白鹿洞教事。著《太極圖說意》並《易乾坤上下繫辭解》、《大學講章》，深思精詣，能闡周、程之秘，蓋大有功於來學者也。其令夏津，扶弱抑強，風節矯矯。復建書院，與諸生講晰經義，而一時文學之士詵詵興起。善政善教，實兼之雲。見《東昌府志》。
論曰：昔宋王介甫以《新經》簧鼓天下，凡有紹明正學者輒斥其偽而攻之，凌夷至於亂華，其禍若斯之烈也。
明興大一統，諸不在孔氏之科者，絕勿使並進，其學以濂、洛關、閩為宗。正、嘉間，新說復起，彌近理而大亂真，士附其門者皆得縮取榮名，於是一唱百和，如伐木者呼耶許，然徐而叩之，不過徼捷徑於終南，而其中實倀倀然莫之能省也。晉安諸先正不敢倍其師說，蓋自鄭景初而下，闡明道術，演繹聖真，修己誨人，篤行力學，亦庶幾於升洙泗之堂，而尊博約之訓者矣。嗚呼!秦惡儒生而坑之，蘇子瞻以為李斯亂天下，皆出於其師荀卿高談異論而不顧者也。此非有慨於王介甫而言與?然則世之習為新說者，可以悟矣。