萬曆福州府志 · 卷之十六

祀典志三 祠廟(上) 城隍廟 在越王山之東。晉太康中遷城建，宋紹興中，郡守沈調增創堂宇。國朝洪武二年，封鑑察司民威靈公，十七年，更定禮制，革封號，稱本府城隍之神。成化十八年，知府唐珣重修。正德十年，鎮守太監崔安改外大門為華表、儀門。兩廡火，後重建。歲無特祀，合祭于山川壇，厲祭則迎神主之。凡有司至，將視事，必齋宿廟中，誓於神。廟之東偏壁間，石刻歷代有功名宦諸神碑，曰：唐光祿大夫樊公之神、宋少師忠惠蔡公之神、知武岡軍楊公之神、參知政事張公之神、直龍圖閣孫公之神、將軍盧公之神、烈士范公之神、元太尉忠獻董公之神、行省都事藍公之神、侍御史韓公之神、英義侯閻公之神、楚國公李公之神、皇明大夫湯公之神。 閩、侯二縣統於府，不別為廟。洪武二年，封縣城隍為顯佑伯，後改稱本縣城隍之神。 旗纛廟 在都指揮使司後堂之北。國朝洪武元年建，中設軍牙六纛神位，每歲驚蟄、霜降祭，用太牢，今則惟霜降祭，用小牢。祭日，都指揮使戎服率屬行禮。凡出師，迎旗祭之，師旋，歸旗於廟。左右中三衛，不別為廟。 鎮東衛梅花所、萬安所、定海所、各建廟一。 文昌祠 在萬歲寺定光塔後，閩縣學之東，萬曆間建。 熒星祠 在華林寺之西，萬曆二十六年，巡撫許孚遠建。舊為明離殿，在九仙山。 [5]真武廟 在北城全閩第一樓，正德二年，太監梁裕建。 關王廟 在西門瓮城內，國初建。郡城七門俱有廟。 漢閩越王廟 在閩縣嘉崇里釣龍台西，祀閩越王無諸。左右二王，相傳王二將也。唐大中十年建。宋宣和初，浙寇竊發，連陷數郡，提刑俞向自建康領兵至閩，黃蜂以數萬隨舟，二神現於雲端，境內帖然，乃大新祠宇。建楹日，有青紅二蛇蜿蜒香幾間。向異而記之。國朝洪武十年，布政葉茂禱雨獲應，疏聞。詔下禮官，議從神故封，稱漢閩越王之神。參政瞿莊撰記。皇明御極，統一四海，隆其於億萬斯年。皇帝寅畏上天，夙夜靡懈，百神之祭尤注。淵衷玉音，若曰惟鬼神福善禍滛，功用叵測，默贊於我皇猷，凡厥有位，宜敬崇報，故自郊廟迄於中祀，鑾輅必臨，躬行薦裸。所在祠祭，則各命有司，而廟額神號，務從古質。尤慮應祀而逸也，特敕禮部諮詢方鎮，舉尋曠典，俾無遣失。此漢閩越王歲時祀典所由復興也。王諱無諸，姓騶氏，其先禹之苗裔，夏後少康封其庶子無餘於會稽，以奉禹祀，於是始有越國之名。後二十餘世，至勾踐，為越王，又六世無疆，為楚所敗，越以此散，諸族子爭立，成為王或為君於江南海上。王其後也，上距無疆為七世。秦並天下，以其地為閩中郡。及諸侯伐秦，王率兵以從，秦亡，復佐漢滅項籍。高帝五年，以功復立為閩越王，王故治。唐大中間始建祠於釣龍台山之西。騰英厲響，久著靈跡，水旱兵疫，邦人禱之無弗應者。宋宣和二年，封鎮閩王，賜廟額曰：「武濟」。提點刑獄俞向撰廟碑，紀靈異甚悉。歷勝國，更封真君，入國朝來，有司弗舉，成曠典者十二年矣。乃洪武丁巳，詔以儀鑾使江寧葉公茂來為福建布政使。公敦本務實，治民事神，咸極誠敬。蒞事之明年，政務畢舉，神人以和，尤慮祀典弗究，無以稱上意，及延父老歷詢郡祀，始得神之本末。適時告旱，公因率僚佐，左參政南陽唐公俊及莊往禱祠下，齋潔虔恭，願瞻如在。工囗駿奔，執事有恪。維時靈風襲衣，紫煙飛繞，陽舒陰斂，天宇靜肅，精氣昭明，發揚動盪，有赫其臨者焉。祝告之頃，陰雲倐興，甘霖洊沛。靈貺斯答，益信所聞。由是僉議即其靈跡，達於中書，下禮官議，從神故封，稱曰漢閩越王之神，遵新制也。於是藩翰之臣，咸相喜。時則有若都指揮使滁陽趙公圭、都指揮同知囗陽王公誠、提刑按察副使於陵王公璉同誠協恭，以於二月壬寅，謁易祝號，式新祀事，於以昭囗上德，於以揚神休，使邦人父老知所尊重。於戲!閩在古為百越文身之地。至王以神明之胄居之，故能委心中國，從諸侯兵踣秦斃楚，佐炎漢成帝業。策勛盟府，顯受王封，三山磅礴之氣為之增壯。自時厥後，漸摩風教，用夏囗夷囗。致唐宋之世，篤生秀民，或立言垂訓，或為世宰輔。蟬蛻荒服之習，藻沫鄒魯之化者，王實開之。按祭法，能御大菑、捍大患則祀之，然則公之舉曠典，神之服休命，誰不曰宜哉!知福州府藁城董彥哲暨其僚屬，咸願為文刻石示久，用敢序其梗概，系之以詩，俾邦人歌以祀焉。其辭曰：「炎荒之隅閩海濆，赫熛照耀光郁紛。維王奕葉神禹孫，首驅虎豹鋤荊榛，殿此荒服保黎民，斡旋機軸轉化鈞，謳歌來歸赤帝尊，鐵騎汗血趨崑崙，手扶烈日開冥昏，彤弓囗矢昭殊助，草木衣被生陽春。漸摩風教俗以淳，秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若雲。翼翼遺廟今尚存，歲時報祀羅酒謂，於薦蕙殽香苾芬。翕張造化參乾坤，神靈赫若搏桑暾。廟籍田，參政唐澞撰記。福城南去九里曰南台，又曰龍台，上有漢閩越王廟。王當秦亂，保障吾閩，帥師助漢滅項，顯受封爵。及沒，廟食茲土，綽著靈跡，庇民之功，歷載祀典，邦人每歲六月半為瓜蓮會以盡報祭之禮。元至正十八年，行省平章政事普化帖睦爾嘗舍閩縣公田六十畝二分以助香燈之費。田在還珠里者三十八畝七分二厘，在靈岫里者二十一畝二分八厘，有碑見存。初，廟前江心旋長沙洲，人以為神靈感召，因名大廟洲，故登志曰靈應洲，屬侯官縣一都之地。居民王方廣治成田亦舍於廟，增助香燈田計二百一十畝五分四厘。雖江水衝激，東傾西復，人皆知為廟田也。祠下居民鄭廣者來為守廟，以田私入其戶，子神又將田之所入者，購易廟西陳氏園四畝，果樹三十三株，並籍於戶。是後祠宇日敝，見者莫不咨嗟焉。成化癸巳，會耆民鄭得等發鄭神匿田及褻瀆之狀，太守唐侯珣核實，本之志書，證之碑記，參之輿論，是田與園實為廟之故物，始置神於法。壬寅歲，適造版圖，唐侯乃籍其田復歸之廟。於戲!有大功德者必百世祀，如王之捍大患、御大菑，述於傳記者，昭昭可考，英偉之風默相動盪，雖不繫於田園有無，第妥靈揭虔之所，香燈弗稱，甚非國家崇重之典與邦人仰報之意也。治民事神，守臣當務，修廟復田，實成千古之盛事。耆民鄭榮，壯思正等咸請紀石以示將來，俾頑者知警，不敢復萌攘奪之念，乃為之言。其田園稅糧其列於碑陰雲。 閩越王祖廟 在郡城南二里許，廟傍有冢。按舊志，王郢冢在郡城東田中，王余善冢在郡城東北，獨未載王無諸冢，疑廟傍冢即無諸也。自唐大中間更立廟於釣龍台，歷代以來，官民祠祀，遂專於此。於是祖廟之田園，悉為居民所侵歷，堂宇傾圯。國朝弘治間，太監陳道命有司核正，藉為粢盛，重建殿寢，後復圯廢。萬曆間，鄉人募緣別造，隘陋非昔比矣。廟有閩縣田、園池計九十一畝六分，侯官縣一都新長瓮泥洲田計六十畝，詳見碑陰，用防侵匿，郡人謝瑀記。今皆蔑有存者，姑附之碑後，有所考焉。 廣應廟 在閩縣桑溪里東山大乘寺南。山峽間有二潭，下潭廣六尺，深不可測。昔閩越王郢第三子有勇力，號白馬三郎，射中大鱔於此，土人因為立廟，祈禱輒應。唐大和元年，觀察使張仲方旱禱歸至聖泉寺，雨已至，詩曰：「入門池色淨，登閣雨聲來。」團練副使李貽孫詩：「旌斾憂民至，風雲逐馬來。」判官囗敬彝詩：「雨隨青嶂合，雲拂畫旗來。」內供奉囗城侍御詩：「雲陰隨雨度，桂馥逐風來。」宋慶曆中旱，郡守蔡襄為文禱於廟，讀畢大雨，命知縣賈大沖新其祠，文學范宗韓為記。紹興中大雨，夜水暴出，聲聞數十里，詰朝，有石高可二丈，峙廟後，如堵。紹定間，增封孚佑王。淳熙八年，郡守陳塏禱雨有應。因嘆曰：「土俗疑傳以鱔為靈，不知王親殺鱔以為靈也。神能體天以福善，沛利澤以蘇焦稿」。遂改為善溪。宋曾鞏《禱雨文》：「嗚呼旱也，誰則為之?芃芃之稼，將槁而萎；嗷嗷之眾，曷望而依!維閩屬者，寇賊之罹，逮其既附，我士已疲。余丑成群，百十睢睢，跳踉出沒，負力乘巇；亦有為渠，諸偷所推，相望棋布，未受縶羈。至家莫寧，遠近並疑。我畜以柔，亦震以威：從有法賞，不從繫纍。或擾而序，或就躔徽。逮歲朔易，濫定無遺。山林夜行，笑語追隨。天予聖德，海邦是綏。今此大田，既碩而齊。俾不卒成，熟忍為斯?神有靈跡，國人所低；神有顯號，天子所躋。萎能起之，槁能澤之。故寧有餘，斂而不施。我用卜日，早駕以馳，即告潭側，尚其聽之：攘除驕陽，騰雲擴霓，播為甘雨，霈灑淋漓。俾農有秋，百物是宜，熄偷與爭，長置刑笞，人於報事，豈有斁思。 明德贊福王廟 府治之西，舊號西湖廟。漢閩越王郢開州西大路，土成丘，後人即其地立廟祀之。自唐大曆以前，閩城得通祀者，釣龍台、董溪、城隍並此為四。 忠懿王廟 在郡治東慶城寺之側，本閩王審知故宅。唐侍郎於兢、宋刺史錢昱德政碑二石，一豎門外，一豎祠內。宋初，錢氏納土敕建，後廢為里社。歷代以來，歲杪迎春，郡守遣祭，取其碑下土為春牛。萬曆二十八年，有詔修帝王祠墓，王之裔孫生員王一騰等請於有司，二十九年，督撫都御史朱運昌、巡按御史劉應龍請復舊址，發公帑重建。適轉運副使臨海王亮至，亦為王裔孫。力襄厥成，復春秋祀典。四十年，督撫都御史丁繼嗣重修。[6SS]碑見《文翰》。 靈濟宮 在府城南積善里之梁山，祀南唐江王徐知證、饒王徐知諤。證兄弟嘗將兵至閩郡，人德焉，為立祠。永樂十四年，文皇帝有禱，神著靈驗，命拓其址重建，封為真人，五歲一遣官致祭，賜袍，今惟藩司代之。成祖文皇帝御製碑：朕維自古英賢，生為名臣，著庇民之功；沒為明神，贊天地之化。鼓動囗囗流蕩兩間以蔭福斯民。御災捍患，敂枯吹生，濯濯洋洋，如在其上，如在其左右，蓋非智慮所可得而測也。《詩》曰：「伸之格思，不可度思，矧可射思。」其此之謂歟?能九天金闕，明道達德，大仙顯靈，溥濟真人。王九天玉闕，宣化扶教，上仙昭靈博濟真人饒王，其功德充溢，蓋若是已。神南唐之胄，生有民囗之勛，歿錄仙班之籍，伯仲齊美，華萼聯芳，領職上天，耀靈下土，呼吸響應，電邁風行。下民是囗，父母其依，慈祥仁愛，物賴以寧。乃者朕躬弗豫，用藥百計，罔底於效，神默運精靈，翊衛朕躬，頃刻弗違，隨叩隨應，屢顯明徵，施以靈符，天醫妙藥，使殆而復安，仆而復起，有回生之功，恩惠博矣，盛矣!朕揆德涼薄，何由獲茲，永懷神德，曷其能忘，海深岳峻，其焉有極?蓋有功必報，國之恆典，是用祝冊，加封神號，伯曰：清微洞玄沖虛妙感慈惠洪恩真人，仲曰：高明弘靜沖淡妙應仁恩洪恩真人。舊號俱如故，大新廟宇。凡爽軒豁，稱神所棲，爰敕有司虔潔香火，春秋祭祀，歲易時衣，給灑掃五戶，表朕悃幅答神庥。雖然，神功之厚而報賚之薄，神固無責於報否，則朕心不能已矣!夫天地之德一日，生神體天地之道，弼亮化機，出幽入明，翕張欻忽，遨遊太清，監觀四方，濟利群生，功在霄壤，昭昭若此，固有不可得而名言者。乃彰神績，勒於貞石，樹之於廟，垂示無窮，並系以詩曰：「天產英靈為世傑，出入幽明猶一□。生著勳勞保甌粵，沒為明神崇偉烈。茫茫海甸倚芘樾，雨暘寒燠調以燮。冬無凌競夏無暍，涼氣遠殄靡颶風。下稔高黍歲穰桀，驅掃不祥定妖孽。晨鐘暮鼓樂髫耋，卓彼鰲峰峻且嶻。蜿蜒回抱天造設，香蘭薦芳秋菊馝。寒泉白石漱清潔，神之游兮羽葆翳。飛雲翩翩道幢節，欻來忽往靈僁僁。呼吸響應速以偈，濟利溥博無時歇。四時報享繁獻醊，衛朕之力疇與埒。維夫銘心與刻骨，書恩著德勒堅碣，垂示萬古昭日月。永樂十五年五月初一日。 東嶽行宮 即偽閩所建東華宮之泰山廟。宋大中祥符間，寖廣其制，萬曆二年重修。 天妃宮 在水部門內城垣下，建自前代，國朝永樂至萬曆年間，累經修葺。神姓林，莆田都巡檢孚之季女也，生於五代末年，少而靈異，能知人禍福，室處幾三十載而卒。宋紹興間，有司以靈異聞，封靈惠夫人，賜廟額曰：「靈應」。永樂七年，改封弘仁普濟天妃。奉使外夷航海，必載其主舟中，每遇風濤，有禱則應，或蝶或雀或燈光，舟人見之，則險夷而利涉矣。嘉靖間，給事中陳侃使琉球還，為請春秋祀典。 烈威祖廟 在使君橋之北。神姓陳，與其二弟名諱俱不傳，生五季末，一門以貞義自持，沒，能為民御災捍患，禱無不應，宋時累封，並為侯。 會應廟 在閩縣左三坊。舊為靈澤廟，號五龍，配以方色。相傳偽閩時建。宋皇祐中，邑人以旱禱，澍雨大至，北位黑龍，鱗甲猶帶池萍。紹興四年，郡守溫益修其廟，乾道三年，郡守王之望請於朝，賜額：「靈澤」，閩令陳長卿記之。淳熙十四年，安撫使賈選奏改今名。 五顯廟 郡治東南通津門樓上。樓與九仙鰲頂相峙，俗呼青門樓。廟初在河之南岸，即懷遠驛故址，舊名五通廟，亦名龍官廟，後廢，祀於此。 振遠安福行祠 在府治北。相傳北鎮之神也。宋嘉泰初，建於北城樓上。元季，海寇攻城，廉訪司掌書記曲時敬領兵擊之。禱於神，不許，與戰，果不利。明日，再禱，許之，兵既接，彷佛若有神助，遂大勝。時敬乃大新祠宇於門之東。國朝洪武初，增築城樓，乃遷於時敬舊宅。里民有禱輒應。 靈溝廟 在郡城南郊外下鄭洋。元至正間，溪水泛溢，忽一木像乘浮槎往來洪溝者數日，鄉人異之，乃登於巨石上。是夜，里中父老咸夢一緋衣神謂之：「吾素習歧黃公，當廟食茲土，以福汝等。」翌日各言所夢皆同，即其處立廟，凡疾疫瘡瘍，有禱輒應。 [5]馬仙廟 在侯官縣十五都甘蔗洲上，廟中有井名龍淵，歲旱不竭。馬氏，生建安縣將相里，適人一歲，夫亡，誓志不二，紡績養姑。每跣足出入，遇溪暴漲，無舟可渡，張傘仰置水上，乘之以濟，眾盡駭異，語人曰：「我非塵世人，有姑在，終其天年，即仙去。」閩人像祀之。馬囗津上亦有廟，舟航遇雨，多著靈異。 祠山廟 在府治南法雲寺東。神姓張名渤，吳興人，或曰武陵龍陽人，生西漢末，游苕霅之間，卒而為神，顯於廣德州之橫山。閩祠已久，頗著靈跡，郡人敬事之，歲大比，士子多謁夢於此，成化十八年，鎮守太監陳道重修。 剛顯廟 在烏石山之巔，祀唐處士周朴。詳見《寓賢》。宋紹興初，丞相張浚謫福州，將游雙峰，夜夢一僧與一金紫人及白袍士來謁。翌日登山，見三人容貌與夢，異之。三人者，朴與觀察使李瓚、雙峰僧懶安也。後浚帥閩，復游烏石，詣祠下，喟然太息。朴死事三百年，未有廟額，乃疏於朝，賜號「剛顯」。郡人鄭昂為記，有曰：東漢之衰，陳蕃、李固、孔融之徒，相與標榜，以節義名世，故雖以曹公之陰賊，終身睥睨漢室，不敢取。唐末名節掃地，君子在野，小人在位。朱溫以斗筲穿窬之囗囗囗，而攘神器，士大夫亦欣然與之，莫敢正議。使君得志，其肯以國與人乎?」今歲久祀廢。 昭利廟 在越王山之麓。神為唐觀察使陳岩長子。乾符中，黃巢陷閩，王憤唐室衰微，慨然謂人曰：「吾生不鼎食以濟朝廷，死當為神以慰人望。」及歿，祀於連江演嶼。宣政二年，祀今所。五年，給事中路允迪使三韓，涉海遇風濤，賴神以濟，歸上其狀，詔賜今額。建炎初，寇犯城西，吏民奔走，乞救於神，俄頃冰雹交下，盛夏如冬，平地水深尺許，賊遂驚遁出連江，欲肆剽掠，見士馬雲布，眾駭而去。宋宗正嗣濮王仲湜為之記。 靈顯廟 在螺江之滸，祀唐將劉氏兄弟三人。宋淳熙間建。初，黃巢之亂，淮甸人劉行全、德全、待全兄弟御之有功，閩人祀之。 七賢祠 西門大街，宋建炎初建，以祀王忠竭、鄭仲賢、鄭謹淨、鄭守道、鄭誠、王子元、王子清，凡七人。距野人也。五代唐天成中，群盜嘯聚，闔境之民，賴以保全，故祀焉。又有行祠，在善化坊內。 顯應廟 閩縣飲井山西麓。神姓陳名礹，初與其弟觀察使岩同廟，祀於里之蘆川。宋嘉祐間，遷於今所。開禧、嘉定間，蝗旱疫癘，邑人禱之，累著靈應。寶慶初，賜額曰「顯應」。開慶初，封礹曰：仁濟侯，岩曰：忠濟侯。侍郎陳益記之。 北廟 舊在遺愛門外，即今北門外，去郡城十里許。王姓劉氏，名行全，唐末，其妻兄王緒，為秦宗權所逼，拔其軍南徙，以王為先鋒，至漳州，緒忌而殺之。王審知有國，悼其死非罪，為立廟州北。宋政和初，懷安知縣吳與重新廟宇，與自為記。 榷務廟 在鳳池坊東，祀五代榷務使張睦。見《名宦》。 閩山廟 在郡城西南文儒坊內，建自前代，國朝正統間，有司重修。萬曆三十一年，福建左布政使王恩民移檄本府，歲致春秋二祭。神姓卓名祐之，宋景佑元年進士，見《選舉志》，廟其故宅也。建炎三年，建寇猖獗。端平中，邵武山寇發。重慶中，汀寇發。神著靈異，現於雲端，賊眾咸驚怖而遁。寇既平，守臣朱良驥、運判葛有聲先後各以事聞，詔加封為廣利威顯侯，賜廟額曰「靈應」。 顯靈廟 府城西南勝平里。神姓林名僾，里人也。宋康定間，浙西寇鄂鄰倡亂，由海門入窺福州。僾與其子衎傾家招募，分隊守隘。賊至，大破之，官軍掩為己功。僾曰：「吾為保鄉井計，豈與卒伍爭?」衎曰：「父子出萬死以擊賊，今為官軍所奪，縱生不封侯，死必廟食耳!」仰天而逝。僾亦尋卒。鄉人哀而祀之。自是大顯靈貺，有禱輒應。轉運使以狀聞，賜今額。咸淳間，封僾曰：福恩侯，衎曰：協惠侯。 通濟王廟 閩縣光俗里。宋嘉定初建。神姓林名浦，唐末避地海濱，多鑿井以給行人，因謂林公井。及卒，甚著靈應，里人祀之。有司上其御災捍患之功，賜今號。 劉巡檢廟 在北門外，元至正間敕建，祀巡檢劉濬，有司春秋致祭，歲久廢為里社。詳見《名宦》。 彰義祠 在南門外吉祥墩，祀禦寇陣亡將卒。嘉靖四十年建。初，倭夷起海上，逼閩會城，把總童子明等戰死，後總兵戚繼光平寇。合前後水陸陣亡將卒，並祀於此，為置祀田。今守者頗乾沒。