王惺所先生集 · 卷之二/ 記

弘農衛胡氏先祠記 巽峯禱祠記 巽山靈官祠記 九龍宮修建上帝廟記 重修任村社廟記 重修茶庵記 少府王公惠政感人記 三詠堂記 順德府重修儒學記 武庫司儲書記 創建白衣觀音庵記 王惺所先生集卷之二　記 弘農衛胡氏先祠記 傳曰君子將營宮室宗廟為先重本也凡為人孫子而世澤綿永不絕則皆本之祖考彼傭工道丐之夫春秋感霜露力辨數十錢刲肉市酒酹觴而野祀之不忘本也矧被顯遘躋膴仕貴窮簪組祖禰祀於寢使若敖氏之鬼與馬醫夏畦者等曾不得據堂而托棲也其謂本何弘農衛指揮使胡公握符之明年先將軍既拜寵贈乃以冬十月剏祠衛冶南祠成帥族以祀一時婣黨咸集或曰於戲此亦人子也誥命煌煌哉宮室崇哉儀文盛哉觀者濟濟哉肅肅哉神舉哉經曰生事愛敬死事哀戚生民之本盡矣王子曰宗廟致敬不忘親也修身慎行恐辱先也孝不移於君不忠孝不移於長不順孝不移於治不仁夫忠所以事君也順所以事長也仁所以治民也不忠則君不獲不順則長不悅不仁則民不懷古之君子不失此三德者故能保其祿位而守其祭祀令聞不忘謂其所因者本也胡公豈其不可以念之或曰文盛武弛軍政之敝非一日矣公自蒞任大都精明振刷正體統禁奸宄化強悍嚴簡閱防侵漁一年而謗再年而服終公之身弘農其有興乎王子曰審如是豈惟弘農受公之賜自昭勇將軍以止亦嘉賴之故曰立身行道揚名於後世以顯父母孝之終也生民之本可謂盡之矣他日因其請遂並書為記公名汝貴蓋昭勇將軍之子也 巽峯禱祠記 余侄爾恕既歿之五年其子伯貞亦殤而其弟爾慈年介疆艾煢煢孑立昕夕惟炊火是急乃拉婣黨之乏嗣者數輩相與為禱事且即巽峯而剏之祠工既竣邀余登焉堂三楹傍有室以居守者周繚以垣文榱華棟繢奺藻櫨堊塈黝戶煌煌乎霞駁雲蔚矣其地負山抱嶺迭嶂層巒嵐靄紛浮隱隱如奔馬澗底水音潺湲助以秋籟悠悠綿綿如皷琴瑟簾卷疏寮一望長安通衢煙村遙遙冠蓋絡繹不絕余喟然曰形勢之勝也締造之羙也眾心之一也禱之誠也或曰禱有諸餘曰詩不云乎維岳降神生甫及申孔子之生也亦聞禱於尼丘曰然則禱之義何居乎余曰昔孔子疾季路請禱於上下神袛孔子曰丘之禱久矣他日斥王孫賈媚灶、又曰獲罪於天、無所禱也。豈禱以理、不以神。以身不以文。以平日、不以一時耶。占丈君者澡身浴德。孝弟為先。忠信為本。一切機械變詐、欺天罔人。誓自今、舍舊圖新。無人非、無鬼責。心安德滋。精和神固。何患乎無嗣。不然睡鴨鵲尾。麝火蘭煙。翠樽雕觴。炰羔薦羞。命之曰謟。隆冠文纓、飛僊舞絙。吹簫理□□系。繁聲繞樑。命之曰瀆。治容里婦、匍匐山門。奔走道上。而少年輕薄、招提游浪。往來雜步、袪袂相逐。命之曰亂。謟則非虔。瀆則非分。亂則非法。搖盪人心、敗壞風俗。皆始於此。山靈有知。其吐之乎。諸君避席曰、今而後得知其所以禱也敢不拜命余因引筆書之、以為禱祠記。 巽山靈官祠記 瓶山李子紹麓夏子惺所王子樂庵沈小四人者同社友也李子一夕夢山游其巔古廟巍然日當午紅光爍爍射身忽有異人告曰必生貴子厥後數年間果生子二人長者游郡庠有聲久亦磊磊不與群兒伍李子以事過巽山山巔故有玄武廟李子謁焉徘徊四顧宛然昔年夢中景象也其側露官祠為積雨破壞怛焉感懷用是損貲修緝之工既竣會春和景明邀夏沈王三子同登飲酒其上且問記於王子夏子曰夢幻矣而征於事事真矣而兆於夢斯亦有說乎沈子曰事有前定幾有開先晝有美食宵有佳夢謂生子大事而無先幾乎王子曰幻無定也理有定也以無定逐無定事亦幻也以有定宰無定幻亦真也降祥降殃天命靡常而謂有定乎視履考祥其旋元吉而謂無定乎李子兀然坐暝然思奮然起曰吾知有吾履何計吾夢吾不恊吾旋何取於祠吾前不能保祠之不為風雨所破壞又何能保後之不為風雨所破壞而以修緝為吾其有幻心也夫今而後吾知金吾真焉耳矣王子悅其言因引筆書之以為記 九龍宮修建上帝廟記 吾里二十年間有事於修建者幾四初建尤先師祠竭力經營實數一同志捐分為之蓋其難哉次禱祠次靈官祠次上帝廟一人唱之應者群起或與之役或輸之粟或助之貲其成固易易也尤先生祠記出我疆孟先生而記禱祠靈官祠者則予不獲巳而勉應之獨上帝廟未有記也復問於余余不覺嗟嗟嘆焉客曰茲廟也禱雨多應祀典且奉自公也吾輩亦各輸吾誠焉耳餘曰然易不云乎吉凶者失得之象也夫人心之動善則得不善則失曰得失亦足昭善惡之符而聖人之設卦觀象而繫辭也必明之以吉凶豈非得失不足以動人而禍福或易以惕眾惕而從善久亦不失為君子諸君自立社之後狡暴息獄訟絕人各恭默儉素恂恂焉而將還於淳況旱魃致禱春秋祈報則斯舉也雖曰有之可矣廟卷棚凡五間祖師靈官殿各一獻殿五飾門寮工丹堊肖象輝煌色色一新蓋李君大韶實兆其謀未竟而卒率眾而竣其事者孔君世羙郭君仲寶余為之記時萬曆三十年壬寅嘉平之八日也 重修任村社廟記 君子之立言期於垂訓事不足紀紀不足法於言何貴吾陝趙原里之任村故有女神廟鄉人乏嗣者禱輒應痘疹病患者禱又輒應俗呼為子孫神也後復塑一男神名曰泰山並祀之所從來遠矣歲久廟制浸敝萬曆甲辰鄉人重修餘外勇鹿泉高翁首其事工既竣內弟景繡氏問記於余余低徊者久之喟然曰唐狄梁公廵撫河南奏焚吳楚滛祠一千七百餘所我憲廟時賀給諫欽乞休家居起用不出上疏陳時政中間正祀典一叚余昔年從友人醫閭集中曾閱不記其詳大意謂山川之神非黎庶所得祀況泰山之尊更有何山為之配儼然男女二像尤鄙俚而不通夫此二公者皆千古名流其所行事議論至今以為羙譚茲廟之修也事足紀乎紀足法乎言足訓乎余不敢愧於兩君子矣景繡曰鄉人之意原屬記於儆初崔子崔子謁選期迫而聞君適歸因辭而屬之君君又辭更將誰屬乎余復低佪良久曰鄉人同社者也其廟亦社神也完舊鼎新春秋祈報社者事也以社人舉社事故不復曰泰山廟曰子孫神女廟而更曰任村社廟遂記之俾後冖覩斯廟者亦曰是社神也非滛祀也可以訓矣 重修茶庵記 荼庵在陝之張茅鎮西、斗折而上、其巔高燥而無泉。每遇暑月、行道之人苦焉。嶺南下三里許有旌賢禪林其住持金山蓋衲子中之好施者介徒抱瓮而濟之適郡伯初庵方公道出其右詔謂曰爾之意善矣用力甚勞而見功寡母乃非久計乎因助之貲掘地數仞而及泉且也傍為之廬命僧居之以司茶事行旅嘖嘖稱快無何金山為有司所選署僧正司事五七年間風雨傾壞其廬金山憫焉乃同寶輪住持瑞峯暨郡中義老王君廷弼張君國輔司君邦仙輩捐分而一新之惺所子田與廬邇時或造焉金山飲之以茶、而告曰。君知儒釋之道乎。世人蠅聚於富貴蛾膻於利達薰心灼目猶道路之人。炎蒸極渴而莫之觧也欲以救之、則釋之道、其寒泉乎儒之道、其茶湯乎茶湯雖溫平而熱盛之人、或不能蘇惟澆以寒泉靡不冷冷然醒矣惺所子有感於心。悵然嘆曰。善哉言乎可以為薰心灼目者儆而苟不至於薰心灼目則寒泉亦未可常飲也。養之以茶湯可也相笑而別。一日金山復挾榼向惺所子言庵記且曰無忘初庵公之德惺所子曰政怠則民斁政善則民思昔鄭大夫乘輿濟人彼誠小惠後人猶思之茲惠出不費是亦成本梁者類也而詎可冺乎乃不辭鄙陋擾筆識之以俟後之觀風者采焉亦可以為政之一助雲 少府王公惠政感人記 為政先利民利民急除害若本州島硤石驛一方之大害也夫郵政在今日疲累極矣上下玩愒情偽百出假借行私巳屬非法而況逞威勢肆需索在在驛逓蕭然繁費不獨一硤石為然而顧謂為吾州大害何也蓋硤石去州治遼遠其使客廝役罔有顧忌凡所謂威勢需索視他驛既倍而且地介崤陵岩險崎嶇陰雨一集馬斃夫逃十常八九迨至於逃而募募而逃當事者計無所出額金之外不得不議及私幫浸滛既久里甲大小不齊每歲會計大約費至七千餘金中間種種情竇又非一言可盡者嗟乎本州島觧納正賦歲不過三萬有奇乃幫馬一節遂至矣此之多日復一日年復一年蕞爾刓敝之區其何能堪是不獨困在驛而實困在民害詎小小也乎邇者　福藩既冿其河東塩司歲支塩至千百餘引一經轉運飛挽絡繹雷動風馳郵人惴惴既不能逃又不能支疾首蹙額張皇莫措幸督其事者為府別駕敬吾王公肅號令嚴關防監運閹貴咸斂手受約束威勢無所逞需索無所施雖餼廩車徒所費不貲而地方卒賴以少安無大害也事竣人感而思之僉謀立石以志不忘而求言於余余曰公關西賢者贊郡治署諸邑惠政殊多豈以一事見德耶人僉曰吾郵人知郵之事戴郵之澤公下車嚴禁牌票凡所請託斬然謝絕內不私親外不避貴間有公役秪薄犒以俸金不給一馬雖家丁差遣往來亦覓驢而行耳此其用意何厚況條陳事宜又為吾當圖永永利父母妻子將依以為命者其忘之也余喟然曰士君子之仕以治世而安民也一失民心則視之如仇讎以王公得民若此凡居人上者視民之重困宜何如以觧其懸而擁節持符馳驅四出如近日折干廩糧貼馬扛頭之累一切橫行不道者獨不可省而寬之耶余憐郵人之意為勉而記之若公惠政芳猷度越於尋常茲不書亦重郵事也公名有真三原人庚子鄉進士 三詠堂記 邢台公堂之後有二堂焉其一曰和衷。蓋南陽朱公命名。僚友會聚政事商確取同寅恊恭意也。其一在和衷堂之後。內外攸分。退食宴息。卑暗湫隘。敗漏而不堪。舊亦未有名也。余承乏來蒞茲邑、越數月而玄冥為災。壞漏者頹然傾矣。乃鳩工而新之。公餘則婆娑其中。兒童三兩、環侍其傍。爇香釃酒。命歌詩以自娛。一歌曰、二龍間臥洛波清。此日都門獨送行。願得賢人均出處始知深意在蒼生二砍曰、方城漢水舊城池。陵谷依然世自移。歇馬獨來尋故事逢人惟說峴山碑三歌曰、白頭一枕小廬山。偶寄孤松十竹間。朝市山林俱有事今人忙處古人閒夫三詠、非童子意也。余所命也。詩亦多矣、而獨有取於三者。識余警也。蓋儒者之出、原有激於世道。苟德澤不究、徒皇皇而游。冺冺而去營營而得。擾擾而亡。碌碌焉忙過一生。舉宦遊之地、皆為傳舍。百年而後。更不知為誰何。亦何如躭丘原、以臥炯霞。怡樂於琴書。而寄情於詩酒之為得耶。不孤負其初心哉。焉用出為。故童子詠之、余和之。不覺脈脈動念也。念蒼生則悟出之由念峴碑、則奮出之效念古今閒忙之分。則精神別當有注暢然興脫凡之想。而出庶不為徒矣因名其堂曰三詠堂。蓋以識余警也夫。 順德府重修儒學記 郡大夫、巍石陳公。以禮經魁天下。由工曹郎、來守邢。歲丙午、玄冥為災、官署民廬、大半傾圯。而學宮以年久尤甚。公舉而修之。先正殿兩廡啟聖祠。次二門欞星門、及石欄、群坊。次明倫堂、敬一亭、儀門號房、四十餘間。腐者聖毀者完。污者新。煥然攺觀矣。學慱諸君、偕諸生思記其事、以傳。而謬請於余。余進諸生而詣曰、爾諸生、記公之修學也、感公德也。識公功也。無亦曰、公嘉惠後學之盛心。永世不能忘。顧此不忘者、具文耳。亦知所以不忘乎。蓋公詩禮世家。學有淵源。嘗與余講性命慎獨之學。夫慎獨者聖學之實工夫也。自舉業習興、學術易晦、詞章聲利之習、入人骨髓。故負高才、能文章掇巍科、躋膴仕。世莫不見為本業。凡父兄之所教、子弟之所學。莫不是崇是勉。耳目日乖、性靈日蔽。浸淫迷溺於聲利場中。終身不得出頭。窮無真儒。達無善治。其弊皆原於此。間有志之士、稍自振拔。銳意嚮往。未能於獨上研幾。故於世間種種紛華靡靡、世套。雖亦焉思脫。未能泊然無系。故一系未斷。渣滓猶存。本體一疵。作用不粹。昔人曰、天德王道。一以貫之。其要只在謹獨。嗚呼世之知要者鮮矣。余今望爾諸生、先須講明此旨。講明此旨。必先於當下識取。蓋本心之明。皎如白日。不假外求。即當錮蔽之後。其機未息。故怵惕之生。觸於乍見。爾汝之稱。實有弗甘。嘑爾蹴爾之不受不屑。不以生死危迫而遂昧。凡此皆獨機也。顧有明於此、或闇於彼。發於前或斷於後。豈獨不用力於慎。即知慎矣、而源頭處、未能理會。終日從事於掃除防檢。始於把持。成於有所。久之勞苦煩難、厭怠潛滋。兼以濃艷日交、嗜好日起。毀譽得喪日劘二暴十寒一傅眾咻。日牽日引日箋日微。則此種學問、極是支吾眼前。口耳開談說之叢標榜者多門戶之立假道者邀快捷方式之路飾貌者濟穿窬之行圓熟者工鄉原之術天下反群然嗤之。、而高潔沉寂之士。復竄入於瞿曇老莊。慕光景、論效驗。古帝王聖賢相傳正脈、愈遠愈失其真。蓋正脈者、即源頭之謂也。自太極既判、三才並列、人之生也。原與天地同德。人惟自視小、則其自待輕。自待輕、則終身逐逐焉飢而食。渴而飲。能行淫慾、能貪貨利、忿而爭。弱而奪。適巳自便。與禽獸草木同生□□烕。天地何由輔相。生民何由阜安。世道何由主持。此皆未知學問。源頭不明之故也。故古人之學、直以大人為巳任。直欲明明德於天下。其視天地萬物、皆吾一體。其視宇宙皆吾一家。其視四海之民、皆吾父老昆季、赤子之親。故一民之未安、一物之未遂。皆吾之責。皆不啻痌瘝之切身。必欲成就安全而後巳。故堯舜之兢業。禹之勤儉。湯之隕淵。文武之如傷。敬勝。周公之思兼。孔孟之周流歷聘。若不能一刻自逸者。蓋源頭既會、則痛癢心切。動參贊圖經理。視天下有多少不得其所者視吾身有多少不盡其分者閔閔焉、皇皇焉。其於拂人從欲適巳自便之事不惟無所強制蓋亦不萌之念慮而凡人之縱慾自便。、適巳而拂人者。皆其矜憫而思覺挽。若曰亦人也、而何蔽錮之若是。此其方性靈。光□□絜粹白。非有意於慎獨。而自無不慎。存之為天德。發之為王道。卒與天地同功用。然究之直從源頭處流出。而一切梁心俗氣。一毫不得淆其本真也。諸生今日試思、人我異矣。古人之猶病如傷者何心豐儉殊矣、古人之卑宮室惡衣服、菲飲食者何心。疏食飲水、簞瓢陋巷、人所厭苦也。古人樂之者何心。中天下定四海。至有榮施也。君子所性不存者何心。行一不義、殺一不辜、而得天下弗為者、何心。萬鍾不受者何心。曳履而行欹。病革而易簀者何心。朝聞道可以夕死者何心。任重道遠、死而後巳者、何心。思得徹、則天地非大。吾身非小。民物非外。吾身非獨、富貴尊榮非加。貧賤坎壈非損。生而存、非可戀。死而亡非可留。盡其道。方寸即為宇宙。一息即為千載。不盡其道。生而與鳥獸同群死而與草木同腐其視參天兩地、皆吾之責。其視治世安民。皆吾之事。其視種種紛華、靡靡世套。方在吾經理損益中。直思以敦樸飬恬、一洗而還太古。其胸襟更何有沾滯。其意念更何有險伏。其性源更何有不粹白。其作用更何有不周善。雖不越聲利詞章、而實超脫於塵淖埃氛之表。此聖學真源、而立人大道也。寥寥千載、不絕如系。道本在人、覺之即是。諸生倘頷吾言。豁然獨省。慨然直任。由獨知一念、自證自得。脫凡近、游高明。統承斯文。主張世道。以不負公嘉惠後學之意。則斯舉也、乃所以不忘公也。余故樂書之。公諱瑛閩之晉江人董其役者縣丞馬仲榮訓導向倫記者知縣王以悟石之立在公遷大名升學憲之後卒亥夏六月既望也 武庫司儲書記 夫學優則仕仕優則學語相須也顧所以學豈侈慱洽恣口耳耶靈源不啟作用垂觀感無資疏暗乘學蓋藉以觸發此心灌溉真機天德王道一以貫之故即仕而學不廢耳自宦局日變終日馳逐風沙長安道上最易混過即以明道先生之賢猶雲身勞無補公家事心冗空令學業衰況後此者乎余署司以來齋中儲書頗饒暇中間一披閱往跡昭然法戒廩廩不覺爽然而失昔何以卓今何以靡感居諸之迅速嘆身世之浮沉若大夢之寤而沉酣者冷冷然醒也然後知仕優則學古人之旨良深哉舊集若干卷蓋薛陸二公所藏十三經疏義暨歷代諸史班班具在而國朝之典章濂洛以後諸大儒之著述尚復闕然因購而得者若干卷以及韻海廣輿記經世實用等書可備日用參考者更置一櫃並藏署中倘亦公餘之一助乎時萬曆庚申孟秋既望也 創建白衣觀音庵記 河底村之東偏有寺從來遠矣斗折而南岩數大白衣大士庵巋然峙焉蓋少槐劉君與社中諸君子所庀財鳩工創而建之者也少槐行高於里逾四十無子世傳大士慈悲有禱輒應一唱眾和祠成未幾而夢熊有兆矣僉曰斯縞衣之報也此其事之窈冥不具論論其著者易之大傳曰吉凶者失得之象也□大學論麋誥惟命不於常亦曰道善則得之不善則失之是吉凶本於得失得失繫於善惡其理甚明善惡萬端一心為主吾人日用之間意念動處善則心安心安福之源也不善則心不安心不安禍之源也善惡禍福之理如影響然毛髮不爽少槐宅心謹厚素以孝聞兄弟怡怡里中推友於旦沖默寬柔若學老氏而有得者雖無禱必嗣而今又適與事會總之幽冥一理報應一機不可誣也庵威余有事過其里少槐之兄靜台靜忠台與余俱莫逆交邀余登焉出門中開寶峯後擁洪濤千里萬木錯繡一覽下方矢□見摹宏朗壯哉觀乎靜台君請余記其事余諾焉後二年君卒忠台復申其請余弗能辭且其主持古壇禪師潛人參學衲子中之有戒行者余故樂為之記庵正堂三楹東西翼以齋周繚以垣落成於萬曆某年某月余為記則天啟五年十月既望也少槐名許古壇名智澄與事者若而人共附名於碑陰