王維詩集 · 卷一
古詩十首
奉和聖制天長節賜宰臣歌應制
太陽升兮照萬方，
開閶闔兮臨玉堂，
儼冕旒兮垂衣裳。
金天淨兮麗三光，
彤庭曙兮延八荒。
德合天兮禮神遍，
靈芝生兮慶雲見。
唐堯後兮稷禼臣，
匝宇宙兮華胥人。
盡九服兮皆四鄰，
乾降瑞兮坤獻珍①。
【校】
①獻，一作「降」。
【注】
天長節：《揮麈錄》：「唐《明皇實錄》云：開元十七年秋八月，上降誕之日，大置酒合樂，燕百官於花萼樓下。尚書左丞相源乾曜、右丞相張說率百官上表，願以八月五日為千秋節，著之甲令，布於天下，咸使燕樂，休假三日。詔從之。誕日建節，蓋肇於此。天寶七載八月己亥，詔改為天長節。」
太陽：《後漢書》：「日者，太陽之精，人君之象。」
閶闔：《三輔黃圖》：「宮之正門曰閶闔。」
玉堂：《漢書》：「玉堂金門，至尊之居。」揚雄《解嘲》：「歷金門，上玉堂。」呂延濟註：「金門，天子門也；玉堂，天子殿也。」
金天：唐人多使「金天」字，即秋天也。秋於五行屬金，故曰「金天」。
三光：《初學記》：「日、月、星謂之三辰，亦曰三光。」
彤庭：班固《西都賦》：「玄墀釦砌，玉階彤庭。」張銑註：「彤，赤色也，以彤漆飾庭。」
八荒：章懷太子《後漢書》註：「八荒，八方荒忽極遠之地。」
慶云：《漢書》：「若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是為慶雲。慶雲見，喜氣也。」成按：靈芝生，慶雲見，皆天寶七載間實事，見十卷詩題及注。
華胥：《列子·黃帝》：「退而閒居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，游於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，台州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。其國無帥長，其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害。都無所愛憎，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。雲霧不硋其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：『朕閒居三月，齋心服形，思有以養身治物之道，弗獲其術。疲而睡，所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣。』又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國。」
九服：《周禮》：「乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮服，又其外方五百里曰藩服。」
登樓歌
聊上君兮高樓，
飛甍鱗次兮在下。
俯十二兮通衢，
綠槐參差兮車馬。
卻瞻兮龍首，
前眺兮宜春。
王畿郁兮千里，
山河壯兮咸秦。
舍人下兮青宮，
據胡床兮書空。
執戟疲於下位，
老夫好隱兮牆東。
亦幸有張伯英草聖兮龍騰虬躍，
擺長雲兮捩迴風。
琥珀酒兮彫胡飯，
君不御兮日將晩。
秋風兮吹衣，夕鳥兮爭返。
孤砧發兮東城，
林薄暮兮蟬聲遠。
時不可兮再得，
君何為兮偃蹇。
【注】
飛甍：鮑照詩：「京城十二衢，飛甍各鱗次。」李周翰註：「甍，屋檐也。若魚鱗之相次。」
龍首：《水經注》：「高祖在關東，令蕭何成未央宮。何斬龍首山而營之。山長六十餘里，頭枕於渭，尾達樊川。頭高二十丈，尾漸下高五六丈，土色赤而堅。雲昔有黑龍，從南山出，飲渭水，其行道因成山跡。」《元和郡縣誌》：「龍首山在京兆府長安縣北一十里。」
宜春：《史記正義》：「《括地誌》云：秦宜春宮在雍州萬年縣西南三十里。宜春苑在宮之東、杜之南。」《雍錄》：「宜春之名，漢史凡三出，其實止為兩地：有曰宜春苑者，地屬下杜；有曰宜春宮者，即下杜苑中宮，皆秦創也。有曰宜春觀者，則在鄠縣，漢武帝之所造也。雖三其名，而實止兩地也。《東方朔傳》曰：『武帝東遊宜春。』師古曰：『宜春宮也，在長安城東南。』《上林賦》曰『息宜春』，師古曰：『宮名，在杜縣東，即唐曲江也。』《揚雄傳》：『武帝東遊宜春。』師古曰：『宜春近下杜也。』《史記·秦紀》曰：『子嬰葬二世杜南宜春苑。』司馬相如從武帝至長楊獵還，過宜春，奏賦以哀二世，其賦曰：『臨曲江之隑州，望南山之參差。』師古曰：『曲岸之洲，曲江也。』故賦末雲『吊二世持身之不謹兮』，『墓蕪穢而不修』也。參數者言之，則二世之所葬，相如之所賦，漢之曲洲，唐之曲江，皆此下杜之宜春也。其苑若宮皆秦創，而漢、唐因之也。至於宜春觀者，則在長安之西，鄠縣澇、渼二水之旁，上林故地也。《水經》曰：『澇水徑漢宜春觀，合渼陂入渭。』師古曰：『觀在鄠縣。』《十道志》曰：『漢武帝所造也。』又合此數語者而求之，則宜春之觀在漢城之西，秦上林苑中，而下杜之宜春自在漢城東南，其別甚明也。說者誤以下杜之宮為鄠縣之觀，則失之矣。故師古於《東方朔傳》明辨之曰：『在鄠縣者自是宜春觀耳，在長安城西，豈得言東遊也？』其說極為允篤。《貢禹》傳：『元帝用禹言，罷宜春下苑以假貧民。』此則下杜之苑矣。」
王畿：《周禮》：「國方千里曰王畿。」
舍人：《唐書·百官志》：「東宮官有中舍人二人，正五品下；太子舍人四人，正六品上；通事舍人八人，正七品下。」
青宮：《神異經》：「東方外有東明山，有宮焉，左右有闕而立，其高百尺，建以五色，青石為牆。面一門，門有銀榜，以青石碧鏤，題曰『天地長男之宮』。」後人稱太子宮曰「青宮」本此。
胡床：《貴耳錄》：「今之交椅，古之胡床也。」胡三省《通鑑》註：「胡床，即今之交床。隋惡『胡』字，改曰『交床』，今之交椅是也。」
書空：《晉書》：「殷浩雖被黜放，口無怨言，夷神委命，談詠不輟，雖家人不見其有流放之慼。但終日書空，作『咄咄怪事』四字而已。」
執戟：曹子建《與楊德祖書》：「昔揚子云先朝執戟之臣耳。」潘岳《夏侯常侍誄》：「執戟疲揚，長沙投賈。」
牆東：《後漢書》：「王君公遭亂，儈牛自隱，時人為之論曰『避世牆東王君公』。」
草聖：《晉書》：「漢興而有草書，不知作者姓名。至章帝時，齊相杜度號善作篇，後有崔瑗、崔寔，亦皆稱工。弘農張伯英者因而轉精（其）〔甚〕巧，凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。下筆必為楷則，號匆匆不暇草書。寸紙不見遺，至今世尤寶其書，韋仲將謂之『草聖』。」
長云：鮑照《蕪城賦》：「矗似長雲。」
捩：《玉篇》：「捩，力計、力結二切。拗捩也。」
迴風：《楚辭》「悲迴風之搖蕙兮」，王逸註：「迴風，謂之飄風。」
彫胡飯：《西京雜記》：「菰之有米者，長安人謂為彫胡。」鄭樵《通志略》：「彫蓬者，米茭也。其米謂之彫胡，可作飯。」宋玉《諷賦》：「為臣炊彫胡之飯。」
不御：班婕妤賦：「君不御兮誰為容。」蔡邕《獨斷》：「御者，進也。凡衣服加於身，飲食入於口，妃妾接於寢，皆曰御。」
砧：《韻會》：「碪，知林切，音與斟同。搗繒石。或作『砧』。」
林薄：《楚辭》：「露申辛夷，死林薄兮。」王逸註：「叢木曰林，草木交錯曰薄。」張衡《西京賦》：「盪川瀆，簸林薄。」薛綜註：「林薄，草木叢生也。」
再得：《楚辭》：「時不可兮再得。」
偃蹇：《十六國春秋》：「欲偃蹇考槃，以待通者。」
雙黃鵠歌送別
天路來兮雙黃鵠，
雲上飛兮水上宿，
撫翼和鳴整羽族。
不得已，忽分飛，
家在玉京朝紫微，
主人臨水送將歸。
悲笳嘹唳垂舞衣，
賓欲散兮復相依。
幾往返兮極浦，
尚徘徊兮落暉。
岸上火兮相迎，
將夜入兮邊城。
鞍馬歸兮佳人散，
悵離憂兮獨含情。
【注】
【原注】時為節度判官，在涼州作。
黃鵠：《合璧事類》：「鵠，禽之大者，色白，又有黃者，善高翔，湖海江漢間有之。」
天路：張衡《西京賦》：「要羨門乎天路。」
雲飛水宿：左思《蜀都賦》：「雲飛水宿，哢吭清渠。」
撫翼：傅休奕《釣竿篇》：「撫翼翔太清。」
羽族：潘岳《射雉賦》：「樂羽族之群飛。」劉良註：「羽族，鳥之族類也。」
玉京：葛洪《枕中書》：「元始天王在天中心之上，名曰玉京山。山中宮殿並金玉飾之。」
紫微：《魏書》：老子「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。
臨水：《楚辭》：「登山臨水兮送將歸。」
悲笳：魏文帝《與吳質書》：「清風夜起，悲笳微吟。」張銑註：「笳，笛類。」《韻會》：「笳，胡人卷蘆葉吹之。」《樂書》云：「胡笳似觱篥而無孔，後世鹵簿用之。世言伯陽避入西戎所作。晉有大箛、小箛，蓋其遺制。」
極浦：《楚辭》：「望涔陽兮極浦。」王逸註：「極，遠也。浦，水涯也。」
離憂：《楚辭》：「思公子兮徒離憂。」劉良註：「離，羅也。」
贈徐中書望終南山歌①
晩下兮紫微，悵塵事兮多違。
駐馬兮雙樹②，望青山兮不歸。
【校】
①《唐詩品匯》作「望終南贈徐中書」。
②《楚辭後語》「駐」字下多一「駟」字。
【注】
終南山：《初學記》：「《五經要義》云：『終南山，長安南山也，一名太乙。』潘岳《關中記》云：『其山一名中南，言在天之中，居都之南，故曰「中南」。』《福地記》云：『其山東接驪山、太華，西連太白，至於隴山，北去長安城八十里，南入楚塞，連屬東西諸山，周回數百里，名曰福地。』」《括地誌》：「終南山一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名太山，一名周南，一名地胏山。在雍州萬年縣南五十里。」《雍錄》：「終南山橫亘關中南面，西起秦、隴，東徹藍田，凡雍、岐、郿、鄠、長安、萬年，相去六百里[1]，而連綿峙據其南者，皆此之一山也。」《一統志》：「終南山在陝西西安府城南五十里，一名南山。東西連亘藍田、咸寧、長安、盩厔四縣之境。產玉石、金銀銅鐵及合離草、丹青樹。」
紫微：《唐書》：「開元元年，改中書省為紫微省。五年，復紫微省為中書省。」
塵事：陶潛詩：「閒居三十載，遂與塵事冥。」李善註：「塵事，塵俗之事也。」
[1] 六百里：《雍錄》卷五作「且八百里」。
送友人歸山歌二首①
其一
山寂寂兮無人，又蒼蒼兮多木。
群龍兮滿朝，君何為兮空谷。
文寡和兮思深，道難知兮行獨。
悅石上兮流泉，與松間兮草屋。
入雲中兮養雞，上山頭兮抱犢。
神與棗兮如瓜，虎賣杏兮收谷。
愧不才兮妨賢，嫌既老兮貪祿。
誓解印兮相從，何詹尹兮可卜。
【校】
①《楚辭後語》作「山中人」。
②《楚辭後語》「駐」字下多一「駟」字。
【注】
群龍：《後漢書》：「唐堯在上，群龍為用。」章懷太子註：「群龍喻賢臣也。」鮑照詩：「皇漢方盛明，群龍滿階閣。」
養雞：《列仙傳》：「祝雞翁者，洛人也。居屍鄉北山下，養雞百餘年。雞有千餘頭，皆立名字。暮棲樹上，晝放散之。欲引，呼名即應呼而至。」
抱犢：《元和郡縣誌》：「抱犢山在沂州承縣北六十里。壁立千仞，頂寬而有水。此山去海三百餘里，天氣澄明，宛然在目。昔有遁隱者，抱一犢於其上墾種，故以為名。」《太平寰宇記》：「鎮州獲鹿縣有萆山，今名抱犢山。後魏葛榮之亂，百姓抱犢而上，故以為名。」
棗如瓜：《史記》：「李少君言：臣嘗游海上，見安期生。安期生食巨棗大如瓜。」
虎賣杏：葛洪《神仙傳》：「董奉居廬山，不種田，日為人治病，重病癒者，使栽杏五株，輕者一株，數年計得十萬餘株，郁然成林。後杏子大熟，於林中作一草倉，示時人曰：『欲買杏者，不須報奉，但將谷一器置倉中，即自往取一器杏去。』常有人置谷來少而取杏去多者，林中群虎出，吼逐之。大怖，急挈杏走，路傍傾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家齧至死。家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。奉一日竦身入雲中，妻與女猶守其宅賣杏，取給有欺之者，虎還逐之。」
妨賢：《漢書·王尊傳》：「趣自避退，毋久妨賢。」
詹尹：《楚辭》：「屈原既放，三年不得復見，竭智盡忠而蔽障於讒，心煩慮亂，不知所從，乃往見太卜鄭詹尹曰：『余有所疑，願因先生決之。』」
其二
山中人兮欲歸，雲冥冥兮雨霏霏。
水驚波兮翠菅靡，白鷺忽兮翻飛，
君不可兮褰衣。
山萬重兮一雲，混天地兮不分。
樹晻曖兮氛氳，猿不見兮空聞。
忽山西兮夕陽，見東皋兮遠村。
平蕪綠兮千里，眇惆悵兮思君。
【注】
山中人：《楚辭》：「山中人兮芳杜若。」
冥冥：《楚辭》：「雲冥冥而暗前山。」
霏霏：何遜詩：「霏霏入窗雨，冥冥暗床塵。」
翠菅：成按：楊升庵《外集》云：「水蔥生水中，如蔥而中空，又名翠菅。王維詩『水驚波兮翠菅靡』是也。」檢群書，無有名水蔥為翠菅者。《說文》云：「菅，茅也。」翠菅即是青茅。「翠菅靡」與「水驚波」對列，皆承上「雨霏霏」而言，非謂翠菅因驚波而靡也。楊氏混為一意，造此臆說，不足憑矣。
晻曖：《玉篇》：「晻曖，暗貌。」
氛氳：謝惠連《雪賦》：「氛氳蕭索。」李善註：「氛氳，盛貌。」[1]
夕陽：成按：《宋景文筆記》雲「莒公謂後人用夕陽為斜日者為誤」，蓋據《爾雅》「山西為夕陽」之說也。然古人往往有二物共一名者。鄭人謂玉之未理者曰「璞」，周人謂鼠之未臘者亦曰「璞」。毛公謂蘆之初生者曰「鵻」，謂鳥之名夫不者亦曰「鵻」。載籍之中往往多有。洎考劉越石《贈盧諶》詩有「夕陽忽西流」之句，則晉人已用之矣，安得執彼為是指此為非也。
東皋：阮籍《奏記》：「方將耕於東皋之陽。」張銑註：「澤畔曰皋。」潘岳《秋興賦》：「耕東皋之沃壤兮。」李善註：「水田曰皋。」
平蕪：江淹《四時賦》：「平蕪際海，千里飛鳥。」
[1] 按，此條李善注實為李善引《楚辭》王逸注。
魚山神女祠歌二首①
迎神曲
坎坎擊鼓，魚山之下。
吹洞簫，望極浦。
女巫進，紛屢舞。
陳瑤席，湛清酤②。
風淒淒兮夜雨③，
神之來兮不來④？
使我心兮苦復苦⑤。
【校】
①《河嶽英靈集》作「漁山神女智瓊祠歌」，《楚辭後語》作「魚山迎送神曲」，《樂府詩集》作「祠漁山神女歌」。
②酤，劉須溪本、顧可久本俱作「醑」，非。
③兮，《河嶽英靈集》作「而」，《樂府詩集》作「又」。
④《河嶽英靈集》、《樂府詩集》於「神」字上皆多「不知」二字。
⑤《河嶽英靈集》作「使我心苦」。
【注】
魚山神女：《太平寰宇記》：「鄆州東阿縣有魚山，一名吾山。《漢書·溝洫志》：『武帝臨決河作《瓠子歌》曰：吾山平兮巨野溢，魚（沸）〔怫〕郁兮迫冬日。』吾山即魚山。《述征記》：『濟北郡史弦超，魏嘉平中有神女成公智瓊降之。超同室疑其有奸，以告監國，詰問超，具言之，智瓊乃絕。後五年，超使將至洛西，到濟北魚山下陌上，遙望曲道頭，有車馬似智瓊，前到果是。同乘至洛，克復舊好。太康中仍存。』」
坎坎：毛萇《詩傳》：「坎坎，擊鼓聲。」
洞簫：《漢書·元帝紀》：「鼓琴瑟，吹洞簫。」如淳註：「洞簫，簫之無底者。」《宋書》：「前世有洞簫，其器今亡。蔡邕曰『簫編竹有底』，然則邕時無洞簫矣。」
女巫：《周禮》有女巫，《國語》：「在男曰覡，在女曰巫。」《說文》：「巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。」
瑤席：《楚辭》：「瑤席兮玉瑱。」
清酤：《詩》：「既載清酤。」毛萇《傳》：「酤，酒也。」
送神曲
紛進拜兮堂前①，目眷眷兮瓊筵。
來不語兮意不傳②，作暮雨兮愁空山。
悲急管③，思繁弦，靈之駕兮儼欲旋④。
倏雲收兮雨歇⑤，山青青兮水潺湲⑥。
【校】
①拜，《樂府詩集》作「舞」。
②語，《樂府詩集》作「言」。
③「管」字下《樂府詩集》、《唐詩品匯》皆多一「兮」字。
④靈，《河嶽英靈集》作「神」。
⑤收，《河嶽英靈集》作「消」。
⑥潺湲，《唐文粹》作「潺潺」。
【注】
眷眷：《楚詞章句》：「眷眷，顧貌。」《詩》曰「眷眷懷顧」，今詩作「睠睠」，其義同。
瓊筵：謝朓詩：「端儀穆金殿，敷教藻瓊筵。」
急管：鮑照詩：「催弦急管為君舞。」
繁弦：蔡邕《琴賦》：「曲引興兮繁弦撫。」
靈駕：謝惠連詩：「沃若靈駕旋。」
潺湲：《楚詞》：「觀流水兮潺湲。」《說文》：「潺湲，水聲。」《韻會》：「潺湲，水流貌。」
白黿渦
南山之瀑水兮，
激石瀑似雷驚，
人相對兮不聞語聲。
翻渦跳沫兮蒼苔濕，
蘚老且厚，
春草為之不生。
獸不敢驚動，
鳥不敢飛鳴。
白黿渦濤戲瀨兮①，
委身以縱橫。
主人之仁兮，不網不釣，
得遂性以生成。
【校】
①瀨，顧元緯本、凌濛初本俱作「漱」。
【注】
【原注】雜言走筆。
瀑：馬融《長笛賦》：「瀑噴沫。」李善註：「瀑，沸涌貌。」左思《蜀都賦》：「龍池瀑濆其隈。」李善註：「瀑，水沸之聲也。」
渦：《韻會》：「渦，水回也。」
跳沫：《上林賦》：「馳波跳沫。」
戲瀨：左思《蜀都賦》：「躍濤戲瀨，中流相忘。」《說文》：「瀨，水流沙上也。」
遂性：《隋書·高祖紀》：「率土大同，含生遂性。」
酬諸公見過
嗟余未喪，哀此孤生。
屏居藍田，薄地躬耕。
歲晏輸稅，以奉粢盛。
晨往東皋，草露未晞。
暮看煙火，負擔來歸①。
我聞有客，足掃荊扉。
簞食伊何，副瓜㧓棗②。
仰廁群賢，皤然一老。
愧無莞簟，班荊席藁。
泛泛登陂，折彼荷花。
淨觀素鮪，俯映白沙。
山鳥群飛，日隱輕霞。
登車上馬，倏忽雨散③。
雀噪荒村，雞鳴空館。
還復幽獨，重欷累嘆。
【校】
①負，顧元緯本、凌本俱作「漁」。
②副，顧元緯本、凌本俱作「疈」。
③雨，一作「雲」。
【注】
【原注】時官出在輞川莊。
屏居：《漢書》：「竇嬰謝病，屏居藍田南山下。」師古註：「屏，隱也。」
藍田：《太平寰宇記》：「藍田山，古華胥氏陵，在藍田縣西三十里，一名玉山，一名覆車山。郭緣生《述征記》云：『山形如覆車之象也。』按後魏《風土記》云：『山頂方二里，仙聖游集之所。劉福鳴學道於此。下有祠甚嚴。灞水之源出於此。』」
躬耕：《漢書》：「齊相雅行躬耕。」《後漢書》：「孟嘗單身謝病，躬耕壟次。」
歲晏：《楚辭》：「歲既晏兮孰華予。」王逸註：「晏，晚也。」
輸稅：潘岳《秋興賦》：「輸黍稷之餘稅。」
粢盛：《左傳》：「粢盛豐備。」杜預註：「黍稷曰粢，在器曰盛。」
露晞：《詩》：「白露未晞。」毛萇《傳》：「晞，干也。」
荊扉：陶潛詩：「白日掩荊扉。」
副瓜：《韻會》：「副，《說文》：『判也。從刀，畐聲。』引《周禮》『副辜祭』。《廣韻》：『析也。』《禮記》：『為天子削瓜者副之。』註：『既削，又四析之，乃橫斷之。』或作『疈』。今文《周禮》：『以疈辜祭四方百物。』」
㧓：《玉篇》：「㧓，古華切，擊也。」
廁：（謝靈運）〔陶潛〕詩：「招納廁群英。」[1]《韻會》：「廁，次也。」
皤然：《南史》：「范縝年二十九，發白皤然。」
莞簟：《詩》：「下莞上簟。」鄭康成箋：「莞，小蒲之席也。竹葦曰簟。」
班荊：《左傳》：「伍舉、聲子遇於鄭郊，班荊相與食，而言復故。」杜預註：「班，布也。布荊坐地。」
席藁：藁，禾稈。謂藉禾稈而坐。《史記》：「應侯席藁請罪。」
陂：《玉篇》：「陂，彼皮切。澤鄣也，池也。」孔安國《尚書傳》：「澤障曰陂，停水曰池。」鄭康成《禮記》註：「畜水曰陂，穿地通水曰池。」
素鮪：素鮪，非鱣鮪之鮪，似另是一種。高誘《淮南子》註：「鮪魚，似鯉而大者是也。」
雨散：謝朓詩：「山川隔舊賞，朋僚多雨散。」
[1] 此句出自晉陶潛《擬魏太子鄴中集八首》之詠謝靈運篇，趙殿成誤為謝靈運詩。