駝庵傳詩錄 · 開場白——詩之感發作用

自覺　　　　覺人 自利　　　　利人 自度　　　　度人 自了漢　　　自救不了 平實　　儒　　知恥近乎勇（《中庸》） 虛無　　道　　萎靡　　否定 空　　　佛　　大雄 意在救人尚不免於害人，況意在害人？ 《論語》有「聞一以知十」（《公冶長》）、「舉一而反三」（《述而》）之言，皆推而廣之、擴而充之之意。孟子言「推恩足以保四海，不推恩無以保妻子」（《孟子·梁惠王上》），孔子所謂「仁」，即孟子所謂「推」。人、我之間，常人只知有我，不知有人；物、我之間，只知有物，忘記有我，皆不能「推」。 詩根本不是教訓人的，是在感動人，是「推」、是「化」——道理、意思不足以征服人。《花間集》中顧敻詞曰：「換我心為你心，始知相憶深。」（《訴衷情》）做人、作詩實則「換他心為我心，換天下心為我心」始可。 王國維《人間詞話》曰：「詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。「與花鳥共憂樂」，即有同心，即仁。感覺銳敏，想像發達，然後能有同心，然後能有詩心。