圖經衍義本草 · 卷之二十七

宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰 宋太醫助教辨驗藥材許洪校正 獸部上品 龍骨 味甘，平、微寒，無毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢膿血，女子漏下，症瘕堅結，小兒熱氣驚癇，療心腹煩滿，四肢痿枯，汗出，夜臥自驚，恚怒，伏氣在心下，不得喘息，腸癰內疽陰蝕，止汗，縮小便，溺血，養精神，定魂魄，安五臟。白龍骨，療夢寐泄精，小便泄精。禹錫等按：泄精通用藥云：白龍骨，平，微寒。齒，主小兒、大人驚癇，癲疾狂走，心下結氣，不能喘息，諸痙，殺精物，小兒五驚、十二癇，身熱不可近，大人骨間寒熱。又殺蠱毒。得人參、牛黃良，畏石膏。禹錫等謹按：驚邪通用藥及《藥對》云：龍齒，平。角，主驚癇瘈尺曳切瘲子用切，身熱如火，腹中堅及熱泄。久服輕身，通神明，延年。生晉地川谷及泰山岩水岸土穴中死龍處。采無時。畏乾漆、蜀椒、理石。 《圖經》曰：龍骨並齒、角，出晉地川谷及泰山岩水岸土穴中死龍處，今河東州郡多有之。或雲是龍蛻，實非死骨，得脊腦，作白地錦文，舐之著舌者良。齒小強，猶有齒形。角強而實。采無時。李肇《國史補》云：春水時至，魚登龍門，蛻其骨甚多，人采以為藥，而有五色者。《本經》云：出晉地。龍門又是晉地，豈今所謂龍骨者，乃此魚之骨乎？或雲骨有雄雌，細文而廣者是雌，粗文而狹者是雄。凡入藥，五色具者尤佳，黃白色者次，黑色者下。皆不得經落不淨處，則不堪用。骨、齒醫家常用，角亦稀使。石#1晉時鎮州接邢台界，嘗#2斗殺一龍，鄉豪有曹寬者見之，取其雙角，角前有一物如藍色，文如亂錦，人莫之識。曹寬未經年為寇所殺，鎮帥俄亦被誅。又云：海上人言龍每生二卵，一為吉吊。吉吊多與鹿游，或於水邊遺瀝，值流槎則黏著木枝，如蒲槌狀，其色微青黃，復似灰色，號紫稍花，坐湯多用之延齡。 《藥性論》云：龍骨，君，忌魚，有小毒。逐邪氣，安心神，止冷痢及下膿血，女子崩中，帶下，止夢中精，夜夢鬼交，治尿血，虛而多夢紛紜，加而用之。 陶隱居云：今多出梁、益間，巴中亦有。骨欲得脊腦，作白地錦文，舐之著舌者良。齒小強，猶有齒形。角強而實。又有龍腦，肥軟，亦斷痢。雲皆是龍蛻，非實死也。此#3來巴中，數得龍胞，吾自親見，形體具存，雲療產後余疾，正當末服。 《唐本》注云：龍骨，今並出晉地，生硬者不好，五色具者良。其青、黃、赤、白、黑，亦應隨色與腑臟相會，如五芝、五石英、五石脂等輩。而《本經》不論，莫知所以。 《日華子》云：龍骨，健脾，澀腸胃，止瀉痢，渴疾，懷孕漏胎，腸風下血，崩中帶下，鼻洪，吐血，止汗。又云：龍齒，澀，涼。治煩悶，癲癇，熱狂，辟鬼魅。 《外台秘要》：療傷寒已八九日至十餘日，大煩渴，熱盛而三焦有瘡?者，多下，或張口吐舌呵吁，目爛，口鼻生瘡，吟語，不識人，除熱毒止痢。龍骨半斤，碎，以水一斗，煮取四升，沉之井底。令冷，服五合，漸漸進之。恣意飲，尤宜老少。 《千金方》：婦人無故尿血。龍骨一兩，以酒調方寸匕，空心，日三。 《肘後方》：治熱病不解而下痢欲死。龍骨半斤，搗研，水一斗，煮取五升，候極冷，稍稍飲，得汗即愈。又方：若久下痢，經時不止者，此成休息。龍骨四兩，如小豆大，研碎，以水五升，煮取二升半，令冷，分為五服。又以米飲和為丸，服十丸。 《經驗方》：暖精氣，益元陽。白龍骨、遠志等分為末，煉蜜為丸，如梧桐子大。臥時冷水下三十丸。 《梅師方》：治失精，暫睡即泄。白龍骨四分，韭子五合，右件為散子。空心酒調方寸匕服。 《廣利方》：治鼻中衄血及咯吐血不止。五色龍骨作末，吹一江豆許於鼻中，立止。 《姚氏方》：治小便出血。末龍骨二方寸匕，水調溫服之，日二服，差。 《姚和眾方》：治小兒因痢脫肛。白龍骨粉，撲之。 《楊文公談苑》：澤州山中多龍骨。蓋龍蛻於土中，崖崩多得之，體骨、頭角皆全。 《衍義》曰：龍骨，諸家之說，紛然不一，既不能指定，終是臆度。西京穎陽縣民家，忽崖壞，得龍骨一副，支體頭角悉具，不知其蛻也？其斃也？若謂蛻斃，則是有形之物，而又生不可得見，死方可見；謂其化也，則其形獨不能化。然《西域記》中所說甚詳，但未敢據憑。萬物所察各異，造化不可盡知，莫可得而詳矣。孔子曰：所不知，蓋闕如也。妄亂穿鑿，恐誤後學。治精滑及大腸滑，不可闕也。 麝香 味辛，溫，無毒。主辟惡氣，殺鬼精物，溫瘧蠱毒，癇痓，去三蟲，療諸凶邪鬼氣，中惡，心腹暴痛，脹急痞滿，風毒，婦人產難，墮胎，去面?音孕、目中膚翳。久服除邪，不夢寤魘寐，通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。 《圖經》曰：麝香，出中台山谷及益州、雍州山中，今陝西、益、利、河東諸路山中皆有之，而秦州、文州諸蠻中尤多。形似獐而小，其香正在陰前皮，別有膜裹之。春分取之，生者益良。此物極難得真。蠻人採得，以一子香，刮取皮膜，雜肉余物、裹以四足膝皮，共作五子。而土人買得，又復分揉一為二三，其偽可知。惟生得之，乃當全真耳。蘄、光山中，或時亦有，然其香絕小，一子纔若彈丸，往往是真香，蓋彼人不甚能作偽耳。 《藥性論》云：麝香，臣，禁食大蒜，味苦、辛。除百邪魅鬼，疰心痛，兒驚癇客忤，鎮心安神，以當門子粒，丹砂相似，細研，熟水灌下。止小便利，能蝕一切癰瘡膿。入十香丸，令人百毛九竅皆香。 陶隱居云：麝形似獐，常食柏葉，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香療蛇毒。今以蛇蛻皮裹麝香彌香，則是相使也。其香正在麝陰莖前皮內，別有膜裹之。今出隨郡、義陽、晉熙諸蠻中者亞之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分揉作三四子，刮取血膜，雜以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者為勝，彼人以為志。若於諸羌夷中得者多真好，燒當門沸良久即好。今惟得活者，自看取之，必當全真爾。生香，人云是精溺凝作之，殊不爾。麝夏月食蛇、蟲多，至寒香滿，入春患急痛，自以腳剔出之，著屎溺中覆之，皆有常處。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃勝殺取者。帶麝非但香，亦辟惡。以真者一子，置頸間枕#4之，辟惡夢及屍疰鬼氣。 《日華子》云：辟邪氣，殺鬼毒，蠱氣，瘧疾，催生墮胎，殺臟腑蟲，制蛇蠶咬、沙虱、溪瘴毒，吐風痰，內子宮，暖水髒，止冷帶疾。 雷公云：凡使，多有偽者，不如不用。其香有三等：一者名遺香，是麝子臍閉滿，其麝自於石上，用蹄尖彈臍，落處一里草木不生並焦黃。人若收得此香，價與明珠同也。二名膝香，採得甚堪用。三名心結香，被大獸驚心破了，因茲狂定#5，雜諸群中，遂亂投水。被人收得，擘破見心，流在脾上，結作一大幹血塊，可隔山間#6早聞之香，是香中之次也。凡使麝香，並用子日開之，不用苦細研篩用之也。 段成式《酉陽雜俎》云：水麝臍中，惟水瀝一滴於斗水中，用灑衣，衣至敗其香不歇。每取以針刺之，捻#7以真雄黃，則合香氣倍於肉麝。天寶初，虞人獲，詔養之。 《楊文公談苑》：公常言：商汝山多群麝，所遺糞常就一處，雖遠逐食，必還走之，不敢遺邇他所，慮為人獲，人反以是求得，必絕#8群而取之。麝絕愛其臍，每為人所逐，勢急即投岩，舉爪剔裂其香，就縶而死，猶拱四足保其臍。李商隱詩：投岩麝退香。許渾云：尋麝采生香。 《廣利方》：治中惡客忤垂#9死。麝香一錢，重研，和醋二合服之，即差。又方：治小兒驚啼，發欬不定。用真好麝香研細。每服清水調下一字，日三服。量兒大小服。 《楊氏產乳方》：療中水氣，已服藥未平。除麝香如大豆三枚，細研，奶汁調，分為四五服。 《衍義》曰：麝每糞時，須聚糞，及有遺麝氣，遂為人獲，亦物之一病爾。此獵人云。余如《經》。 牛黃 味苦，平，有小毒。主驚癇寒熱，熱盛狂痓，除邪逐鬼，療小兒百病，諸癇熱，口不開，大人狂癲，及墮胎。久服輕身增年，令人不忘。生晉地平澤，於牛得之，即陰乾百日，使時燥，無令見日月光。人參為之使，得牡丹、菖蒲利耳目，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊，畏牛膝。 《圖經》曰：牛黃，出晉地平澤，今出登、萊州，他處或有，不甚佳。凡牛有黃者，毛皮光澤，眼如血色，時復鳴吼。又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墮落水中，既得之，陰乾百日。一子如雞子黃大，其重迭可揭，輕虛而氛香者佳。然此物多偽，今人試之，皆揩摩手甲上，以透甲黃者為真。又云：此有四種：喝迫而得者名生黃；其殺死而在角中得者，名角中黃；心中剝得者，名心黃，初在心中如漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂莢子是也；肝膽中得之者，名肝黃，大抵皆不及喝迫得者最勝。凡牛之入藥者，水牛、?牛、黃牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳涼，?牛乳溫，其肉皆寒也。其自死者皆不可食。其酥以合諸膏，摩風腫，腕跌血瘀，則牛酥為強，醍醐尤佳。又有底野迦，是西戎人用諸膽和合作之，狀似久壞丸藥，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角鰓，用水牛、黃牛久在糞土中爛白者，主赤白下，燒灰末服之。 陶隱居云：舊雲神山出入鳴吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即墮落水中。今人多皆就膽中得之。多出梁、益。一子如雞子黃大，相重迭。藥中之貴，莫復過此。 《唐本》注云：牛黃，今出萊州、密州、淄州、青州、嶲州、戎州。牛有黃者，必多吼喝，迫而得之，謂之生黃，最佳。黃有三種：散黃粒如麻豆；慢黃若雞卵中黃糊，在肝膽；圓黃為塊，形有大小，並在肝膽中。多生於?特牛，其吳牛未聞有黃也。 禹錫云：按《藥性論》云：牛黃，君，惡常山，畏乾漆，味甘。能辟邪魅，安魂定魄，小兒夜啼，主卒中惡。 《日華子》云：牛黃，涼。療中風失音，口噤，婦人血噤，驚悸，天行時疾，健忘，虛乏。 雷公云：凡使，有四件：第一是生神黃，賺得者；次有角黃，是取之者；又有小#10黃，是病死後，識者剝之，擘破其心，其黃在心中，如濃黃醬汁，採得便投於水中，黃沾水復硬，如碎蒺藜子，許如豆者，硬如帝珠子；又有肝黃，其牛#11身上光，眼如血色，多玩弄好照水，自有夜光，恐懼人，或有人別采之，可有神妙之事。凡用，須先單搗，細研如塵，卻絹裹，又有黃嫩牛皮裹，安於井面上，去水三四尺已來一宿，至明方取用之。 吳氏云：牛黃，無毒。牛出入呻者有之，夜光走角中，牛死入膽中，如雞子黃。 《聖惠方》：初生兒至十#12日口噤。以牛黃少許細研，淡竹瀝調下一字，灌之。更以豬乳點口中，差。又方：治小兒腹痛夜啼。用牛黃如小豆大，乳汁化服。又臍下書一田字，差。 《廣利方》：治孩子驚癇不知，迷間，嚼舌，仰目。牛黃一大豆研，和蜜水服之。 姚和眾：治小孩初生三日，去驚邪，辟惡氣。牛黃一大豆許，細研，以赤蜜酸棗許熟研，以綿蘸之，令兄吮之，一日令盡。 《衍義》曰：牛黃，亦有駱駝黃，皆西戎所出也。駱駝黃極易得，醫家當審別考而用之，為其形相亂也。黃牛黃輕鬆，自然微香，以此為異。蓋又有耗牛黃，堅而不香。 熊脂 味甘，微寒、微溫，無毒。主風痹不仁筋急，五臟腹中積聚，寒熱羸瘦，頭瘍白禿，面皯皰，食飲吐嘔。久服強志，不飢，輕身，長年。生雍州山谷。十一月取。 《圖經》曰：熊脂並膽，出雍州山谷，今雍、洛、河東及懷、衛山中皆有之。熊形類犬豕，而性輕健，好攀緣，上高木，見人則顛倒自投地而下。冬多入穴而藏蟄，始春而出。脂謂之熊白，十一月取之，須其背上者。寒月則有，夏月則無。其腹中肪及他處脂，煎煉亦可作藥而不中啖。膽，陰乾用。然亦多偽，欲試之，取粟顆許，滴水中，一道若線不散者為真。其足蹯，為食珍之貴，古人最重之，然臑之難熟，多食之令人耐寒。腦髓作油摩頭，可去白屑。有痼疾者不可食熊，令人終身不愈。熊惡鹽，食之則死。 陶隱居云：此脂即是熊白，是背上膏，寒月則有，夏月則無。其腹中肪及身中膏，煎取可作藥，而不中啖。今東西諸山縣皆有之，自是非易得物爾。痼疾不可食熊肉，令終身不除愈。 《唐本》注云：熊膽，味苦，寒，無毒。療時氣熱盛變為黃疸，暑月久痢，疳?，心痛，疰忤。腦，療諸聾。血，療小兒客忤。脂，長發令黑，悅澤人面；酒煉服之，差風痹。凡言膏者，皆脂消已後之名，背上不得言膏。《左傳義》云：膏肓者，乃是鬲肓，文誤有此名。陶言背膏，同於舊說也。 禹錫云：按《藥性論》云：熊膽，臣，惡防己、地黃。主#13小兒五疳，殺蟲，治惡瘡#14。又云：熊脂，君。能治面上?及治瘡。 《日華子》云：熊白，涼。治五腫風#15，補虛損，殺勞蟲。脂，強心。腦髓，去白禿風屑，療頭旋並發落。掌，食可御風寒，此是八珍之數。膽，治疳瘡，耳鼻瘡及諸疳疾。 雷公云：凡收得，煉過，就器中安生椒，每一斤熊脂入生椒十四個，煉了，去脂革並椒，入瓶中#16。 《食療》云：熊脂，微寒，甘滑。冬中凝白時取之，作生，無以偕也。脂入拔白髮膏中用，極良。脂與豬脂相和燃燈，煙入人目中，令失光明。緣熊脂煙損人眼光。肉，平，味甘，無毒。主風痹筋骨不仁。若腹中有積聚寒熱者，食熊肉永不除差。其骨煮湯浴之，主歷節風，亦主小兒客忤。膽，寒，主時氣盛熱，疳?，小兒驚癇。十月勿食，傷神。小兒驚癇瘈瘲，熊膽兩大豆許，和乳汁及竹瀝服並得，去心中涎，良。 《聖惠方》：治小兒疳瘡，蟲蝕鼻。用熊膽半分，湯化調塗於鼻中。熊掌得酒、醋、水三件煮，熟即嗔大如皮球，食之耐風寒。 《外台秘要》：療蜎心痛。熊膽如大豆，和水服，大效。又方：五十年痔#17不差。塗熊膽取差，神效。 《千金翼》：療發黃。熊脂塗發，梳之散頭，入床底，伏地一食頃，即出，便盡黑，不過一升脂驗。 《食醫心鏡》：療腳氣，風痹不仁，五緩，筋急。熊肉半斤，於豉汁中和姜、椒、蔥白、鹽、醬作醃臘。空腹食之。又方：主中風，心肺風熱，手足不隨及風痹不任，筋脈五緩，恍惚煩躁。熊肉一斤，切，如常法調和作醃臘#18。空腹食之。 《斗門方》：治水弩射人。熊膽塗之。更以雄黃同用酒摩服之，即愈。 象牙 無毒。主諸鐵及雜物入肉，刮取屑細研，和水傅瘡上，及雜物刺等立出。齒，主癇病，屑為末，炙令黃，飲下。肉，味淡。不堪啖。多食令人體重。主禿瘡，作灰和油塗之。睛#19，主目疾，和乳滴目中。胸前小橫骨，令人能浮水，作灰酒服之。身有百獸肉，皆自有分段，惟鼻是其本肉，余並雜肉。 《圖經》曰：象牙，舊不著所出州郡，《爾雅》云：南方之美者，有梁山之犀、象焉。今多出交趾，潮、循州亦有之。彼人捕得，爭食其肉，雲肥脆堪作炙。或雲象有十二種肉，配十二辰屬，惟鼻是其肉。又膽不附肝，隨月在諸肉間。淳化中，上苑一馴象斃，太宗命取膽不獲，使問徐鉉，鉉曰：當在前左足，既而剖足果得。又問其故，鉉曰：象膽隨四時，今其斃在春，故知左足也。世傅荊蠻山中亦有野象。蓋《左氏傳》所謂楚師燧象以奔吳軍，是其事也。然楚、粵之象皆青，惟西竺、弗#20林、大食諸國乃多白象。樊綽《雲南記》平居誨《于闐行程記》皆言其事。象牙，主諸物刺人肉，刮取屑細研，和水傳瘡上，刺立出。咽中刺，則水調飲之。舊牙梳屑尤佳。齒及肉、目睛等，醫方亦或有用者。 禹錫云：按《日華子》云：象牙，平。治小便不通，生煎服之。小便多，燒灰飲下。膽，明目及治疳。 《太平廣記》：安南有象，能知人曲直。有斗訟者，行立而嗅之，有理者則過，無理者，以鼻卷之，擲空數丈，以牙接而刺之，以水洗牙，飲之愈疾。象膽隨四時在四腿，春在前左，夏在前右，如龜定體，鼻端有爪可拈針，肉有十二般惟鼻是本肉。胸前小骨，灰之酒服，可令人能浮水出沒。食其肉，令人體重，古訓云：象孕五歲始產。 《肘後方》：治箭並針#21折在肉中。細刮象牙屑，以水和傅上，即出。 《簡要濟眾方》：主小兒誤為諸骨及魚骨刺入肉不出。水煮白梅肉，爛#22研後，調象牙末，厚傅有刺處，自軟。 《海藥》：饉按《內典》云：象出西國，有二牙、四牙者，味寒。主風癇熱，骨蒸勞，諸瘡等，並皆宜生屑入藥，琥珀、竹膏、真珠、犀角、牛黃等良。西域重之，用飾床座。中國貴之，以為質。崑崙諸國有象，生於山谷，每遇解牙，人不可取，崑崙以白木為牙易之。《酉陽雜俎》云：生文理必國富。又云：龍與象，六十歲骨方足。 《衍義》曰：象牙，取口兩邊各出一牙下垂夾鼻者，非口內食齒。齒別入藥。令為象笏者，是牙也。 白膠 味甘，平、溫，無毒。主傷中勞絕，腰痛羸瘦，補中益氣，婦人血閉無子，止痛安胎，療吐血下一血，崩中不止，四肢酸疼，多汗淋露，折跌傷損。折言舌，跌音迭。久服輕身延年。一名鹿角膠。生雲中。煮鹿角作之。得火良，畏大黃。 《圖經》曰：文具阿膠條下。 禹錫云：按《藥性論》云：白膠，又名黃明膠，能主男子腎臟氣衰虛勞損。婦人服之令有子，能安胎，去冷，治漏下赤白，主吐血。 《食療》云：傅腫四邊，中心留一孔子，其腫即頭自開也。治咳嗽不差者，黃明膠炙令半焦為末，每服一錢匕，人參末二錢匕，用薄豉湯一盞八分，蔥少許，入銚子煎一兩沸後，傾入盞，遇咳嗽時呷三五口後，依前溫暖，卻准前咳嗽時吃之也。 《外台秘要》：療虛勞尿血#23。干膠三兩炙，搗末。酒二升和，溫服。又方：治凡腫已潰、未潰者。以膠一片，水漬令軟納納然，腫毒大小，貼當頭上開孔，若已潰還合者，膿當披膠，急撮之，膿皆出盡。未有膿者，腫當自消矣。又方：補虛勞，益髓長肌，悅顏色，令人肥健。鹿角膠炙，搗為末。酒服方寸匕，日三服。 《千金方》：治耳中有物不可出。以麻繩剪令頭散，傅好膠，著耳中物上，粘之令相著，徐徐引出。 《肘後方》：治妊娠卒下血。以酒煮膠二兩，消盡頓服。 《斗門方》：治肺破出血，忽嗽血不止者。用海犀膏一大片，於火上炙，令焦黃色後，以膠#24塗之。又炙膠塗，令通透可碾為末，用湯化三大錢匕，放冷服之，即血止。水膠是也，大驗。 《譚氏小兒方》：治小兒面上瘡。豆子瘢法：黃明膠慢火炙為末，溫酒調服一錢匕。出者服之無瘢，未出服之瀉下。又治小兒火燒瘡滅瘢痕，黃明膠小雞翎掃之。 阿膠 味甘，平、微溫，無毒。主心腹內崩，勞極灑灑音蘚如瘧狀，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎，丈夫小腹痛，虛勞羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立，養肝氣。久服輕身益氣。一名#25傅致膠。生東平郡，煮牛皮作之。出東阿。畏#26大黃，得火良。 《圖經》曰：阿膠，出東平郡，煮牛皮作之。出東阿，故名阿膠。今鄆州皆能作之，以阿縣城北井水作煮為真。造之，用阿井水煎烏驢皮，如常煎膠法。井官禁，真膠亦#27難得，都下貨者甚多，恐非真。尋方書所說：所以勝諸膠者，大抵以驢皮得阿井水乃佳耳。 《廣濟方》療癰緩風及諸風，手腳不遂，腰腳無力者。驢皮膠炙令微起，煮蔥豉粥一升別貯，又以水一升，煮香豉二合，去滓，內膠更煮六七沸，膠烊#28如餳，頓服之。及暖，吃前蔥豉粥，任意多少，如冷吃令人嘔逆，頓服三四劑即止。禁如藥法。又膠之止泄，得蠟、黃連尤佳。 陶隱居云：出東阿，故曰阿膠也#29。今東都下亦能作之，用皮亦有老少，膠則有清濁。凡三種：清薄者畫用；厚而清者名為盆覆膠，作藥用之，皆火炙，丸散須極燥，入湯微炙爾；濁黑者可膠物，不入藥用，用一片鹿角即成膠，不爾不成也。 陳藏器云：阿井水煎成膠，人間用者多非真也。凡膠，俱療風止泄補虛，驢皮膠主風為最。 禹錫云：按《藥性論》云：阿膠，君。主堅筋骨，益氣止痢。署預為之使。 雷公云：凡使，先於豬脂#30內浸一宿，至明出，於柳木火上炙，待炮子#31，細碾用。 《聖惠方》：治妊娠尿血。用阿膠炒令黃燥為散，每食前以粥飲調下二錢匕。 《梅師方》：治妊娠無故卒下血不止。取阿膠三兩炙搗末，酒一升半，煎令消，一服愈。又一方：以阿膠二兩搗末，生地黃半斤搗取汁，以清酒三升，絞汁，分三服。 《楊氏產乳》：療妊娠血痢。二兩，以酒一升半，煮取一升，頓服。 酥音蘇 微寒。補五臟，利大腸，主口瘡。 《圖經》：文具牛黃條下。 陶隱居云：酥出外國，亦從益州來。本是牛、羊乳所為，作之自有法。佛經稱乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。醍醐色黃白，作餅，甚甘肥。亦時至江南。 《唐本》注云：酥，掏#32吐刀切酪作之，其性猶與酪異，聖通言功，是陶之未達。然酥有牛酥、羊酥，而牛酥勝羊酥。其氂牛復優於家牛也。 陳藏器云：酥，堪合諸膏摩風腫，踠跌血瘀。 《日華子》云：牛酥，涼。益心肺，止渴嗽，潤毛髮，除肺痿，心熱並吐血。 禹錫雲；按《蜀本》云：酥，味甘。 孟談云：寒，主胸中熱，補五臟，利腸胃。 《食療》云：寒。除胸中熱，補五臟，利腸胃。水牛酥功同，寒，與羊酥同功。羊酥真者勝牛酥。 《聖惠方》：豆#33蜂螫人，以酥傅之愈。又方：主惡蟲咬，以酥和鹽傅之，差。 羊乳 溫。補寒冷虛乏。 陶隱居云：牛乳、羊乳實為補潤，故北人皆多肥健。 禹錫云：按《藥性論》云：羊乳，臣，味甘，無毒。主#34心肺，治消渴。 《食療》云：補肺腎氣，和小腸，亦主消渴，治虛勞，益精氣，合用#35作羹食，補腎虛，亦主女子與男子中風。蚰蜓入耳，以羊乳灌耳中即成水。又主小兒口中爛瘡，取牯羊生乳，含五六日差。 《經驗方》：治蜘蛛咬，一身生絲。羊乳一件飲之。 牛乳 微寒。補虛羸，止渴。 《唐本》注云：水牛乳，造石蜜須之，言作酪濃厚，味勝?牛。?牛乳，性平。生飲令人痢，熟飲令人口乾，似溫也。 陳藏器云：黃牛乳，生服利人，下熱氣，冷補，潤膚，止渴。和酥煎三五沸食之，去冷氣痃癖，羸瘦。凡服乳，必煮一二沸，停冷啜之，熱食即壅。不欲頓服，欲得漸消。與酸物相反，令人腹中結症。凡以乳及溺屎去病，黑牛勝黃牛。 《太平廣記》：貞觀中，太宗苦於氣痢，眾醫不效。詔問殿廷左右，有能治其疾者，當重賞之。有術士進以乳汁煎蓽撥，服之立差。 酪 味甘、酸，寒，無毒。主熱毒，止渴，解散發利，除胸中虛熱，身面上熱瘡，肌瘡。 《唐本》注云：按牛、羊、馬、水牛乳並爾言。驢乳尤冷，不堪作酪也。 《千金翼》：療丹癮疹方。酪和鹽熱煮以摩之，手下消。 《廣利方》：療蚰蜓入耳。以牛酪灌耳中，須臾蟲出。入腹中即飲酪二升，自消為黃水。 醍醐 味甘，平，無毒。主風邪痹氣，通潤骨髓。可為摩藥。性冷利，功優於酥。生酥中。 《唐本》注云：此酥之精液也。好酥一石，有三四升醍醐，熟拌煉貯器中待凝，穿中至底便津出得之。陶雲黃白為餅，此乃未達之言。唐本先附。 禹錫云：按：《蜀本》云：一說在酥中盛冬不凝，盛夏不融者是也。 《日華子》云：醍醐，止驚悸，心熱頭疼，明目，傅腦頂心。 《聖惠方》：治中風煩熱，皮膚瘙癢。用醍醐四兩，每服酒調下半匙。 《衍義》曰：醍醐，作酪時，上一重凝者為酪面；酪面上，其色如油者為醍醐。熬之即出，不可多得，極甘美，雖如此取之，用處亦少。惟潤養瘡痂最相宜。 馬乳 止渴。 《唐本》注云：馬乳與驢乳性同冷利，止渴療熱。馬乳作酪，彌應酷冷。江南乏馬乳，今俱合是冷，委言之。驢乳療微熱黃，小兒中熱，驚熱，服之亦利。胡言馬酪性溫，飲之消肉。當以物類，自相制#36伏，不拘冷熱也。 陳藏器云：味甘，治熱，性冷利。 孫真人云：合生魚食則作瘕。 乳腐 微寒。潤五臟，利大小便，益十二經脈。微動氣。細切如豆，面拌，醋漿水煮二十餘沸，治赤白痢，小兒患，服之彌佳。 底野迦 味辛、苦，平，無毒。主百病中惡，客忤邪氣，心腹積聚。出西戎。 《唐本》注云：彼人云：用諸膽作之，狀似久壞丸藥，赤黑色。胡人時將至此，甚珍貴。試用有效。 烏氈 無毒。主火燒生瘡，令不著風水，止血，除賊風。燒為灰，酒下二錢匕，主產後血下不止，久臥吸人脂血，令人無顏色，上氣。 海獺 味咸，無毒。主人食魚中毒；魚骨傷人，痛不可忍，及鯁不下者，取皮煮汁服之。海人亦食其肉，似獺，大如犬，腳下有皮，如人胼拇，毛著水不濡、海中魚獺、海牛、海馬、海驢等皮毛，在陸地皆候風潮，猶能毛起。《博物志》有此說也。 土撥鼠 味甘，平，無毒。主野雞瘺瘡。肥美，煮食之宜人。生西蕃山澤。穴土為窠，形如獺，夷人掘取食之。《魏略》曰：大秦國，出辟毒鼠。近似此也。 圖經衍義本草卷之二十七  竟 #1石：晦明軒本『石』上有『北夢瑣言云』五字。 #2嘗：原作『常』，據晦明軒本改。 #3此：晦明軒本作『比』。 #4枕：原作『沉』，據晦明軒本改。 #5定：晦明軒本作『走』。 #6間：晦明軒本作『澗』。 #7捻：原作『稔』，據晦明軒本改。 #8絕：晦明軒本作『掩』。 #9垂：原作『睡』，據晦明軒本改。 #10小：晦明軒本作『心』。 #11牛：原作『正』，據晦明軒本改。 #12十：晦明軒本作『七』。 #13主：原作『至』，據晦明軒本改。 #14瘡：晦明軒本作『疥』。 #15治五腫風：晦明軒本作『無毒治風』。 #16中:晦明軒本『中』下有『收任用』三字。 #17痔：原作『時』，據晦明軒本改。 #18臘：原作『膽』，據晦明軒本改。 #19晴；晦明軒本作『膽』。 #20弗：原脫，據晦明軒本補。 #21針，晦明軒本作『金』。 #22爛：原作『亂』，據晦明軒本改。 #23血：晦明軒本作『精』。 #24膠：晦曉軒本作『酥』。 #25一名：原作『不得』，據晦明軒本改。 #26畏：原作『黃』，據晦明軒本改。 #27亦；晦明軒本作『極』。 #28烊：原作『炷』，據晦明軒本改。 #29也：原作『地』，據晦明軒本改。 #30脂：原作『臘』，據晦明軒本改。 #31炮子：晦明軒本作『泡了』。 #32掏：原作『脂』，據晦明軒本改。 #33豆：晦明軒本作『主』。 #34主：晦明軒本作『潤』。 #35用：晦明軒本作『脂』。 #36制：原作『利』，據晦明軒本改。