圖經衍義本草 · 卷之二十六

宋通直郎辨驗藥材寇宗奭編撰 宋太醫助教辨驗藥材許洪校正 人部 發髲音被 味苦，溫、小寒，無毒。主五癃關格不通，利小便水道，療小兒癇，大人痓，仍自還神化。合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱。 陶隱居云：李雲是童男發。神化之事，未見別方。今俗中嫗母，為小兒作雞子煎用發雜熬，良久得汁與小兒服，去痰熱，治百病。而用發皆取其父梳頭亂者爾。不知此發髲，審是何物？且髲字書記所無，或作蒜音，人今呼斑發為蒜髮，書家亦呼亂髮為鬈，恐髲即舜音也。童男之理，未或全明。 《唐本》注云：此發髲根也，年久者用之神效。即發字誤矣。既有亂髮及頭垢，則闕髲明矣。又頭垢功劣於發髲，猶去病用陳久者梳及船茹、敗天翁、蒲蓆皆此例。甄立言作，亦發也，字書無髲字，但有發鬈。鬈，發美貌，作丘權音，有聲無質，則髲為真者也。 禹錫云：按《蜀本》云：《本經》雲仍自還神化。李雲神化之事，未見別方。按《異苑》云：人發變為鱔魚。神化之異，應此者也。 《日華子》云：發，溫。止血悶血運，金瘡傷風，血痢，入藥燒灰，勿令絕過。煎膏，長肉消瘀血也。 陳藏器云：生人發掛果樹上，烏鳥不敢來食其實。又人逃走，取此#1發於緯車上卻轉之，則迷亂不知所適矣。 《衍義》曰：發髲與亂髮，自是兩等。發髲味苦，即陳舊經年歲者。如橘皮皆橘也，而取其陳者。狼毒、麻黃、吳茱萸、半夏、枳實之類，皆須陳者，謂之六陳，入藥更良。敗蒲亦然，此用發之義耳。今人又謂之頭髮。其亂髮條中，自無用髲之義，此二義甚明，亦不必如此過謂搜索。 亂髮 微溫。主咳嗽，五淋，大小便不通，小兒驚癇，止血。鼻衄，燒之吹內立已。 陶隱居云：此常人頭髮爾，與發髲療體相似。 《唐本》注云：亂髮灰，療轉胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，癰腫，狐尿刺，屍疰，丁腫，骨疽雜瘡。 禹錫云：按《藥性論》云：亂髮，使，味苦。能消瘀血，關格不通，利水道。 《外台秘要》：治霍亂煩躁。燒亂髮如雞子大，鹽湯三升和服之，不吐再服。 《經驗方》：孩子熱瘡。亂髮一團梨許大，雞子黃煮熟，二物相和，於銚子內炭火上熬，初甚干，少頃發焦，遂有液出，旋取置一瓷盞中，以液盡為度。取此液傅熱瘡上，即以苦參粉粉之。 《梅師方》：治鼻衄出血，眩冒欲死。燒亂髮細研，水服方寸匕，須#2更吹鼻中，瘥。 《簡要濟眾方》：治小兒重舌欲死。以亂髮灰細研，以半錢傅舌下。日不住用之。 蘇學士云：亂髮、露蜂房、蛇蛻皮各燒灰存性，每味取一錢匕，酒調服。治瘡口久不合神驗。 老唐云：收自己亂髮，洗淨，干，每一兩入椒五十粒，泥封固，入爐大火一煅如黑糟，細研。酒服一錢匕，髭髮長黑。 《衍義》：文具發髲條下。 人乳汁 主補五臟，令人肥白悅澤。 陶隱居云：張蒼常服人乳，故年百歲余，肥白如瓠。 《唐本》注云：《別錄》云：首生男乳，療目赤痛多淚，解馬肝牛肉毒，合豉濃汁服之神效。又取和雀屎，去目赤胬肉。 《日華子》云：人乳，冷。益氣，治瘦悴，悅皮膚，潤毛髮，點眼止淚。並療赤目，使之明潤也。 《衍義》曰：人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血則能視。蓋水入於經，則其血乃成。又曰：上則為乳汁，下則為月水，故知乳汁則血也。用以點目，豈有不相宜者。血為陰，故其性冷。髒寒人，如乳#3餅酪之類，不可多食。雖曰牛、羊乳，然亦不出乎陰陽造化爾。西戎更以駝、馬乳#4為酥酪。老人患口瘡不能食，飲人熱乳，甚良。 《聖惠方》：治卒中風不語，舌根強硬。陳醬五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布絞取汁。不計時候，少少與服，良久當語。 《金匱方》：啖蛇#5牛肉殺人，何以知之，啖蛇#6，毛髮向後順者是也。食之欲死，飲人乳汁一升立可#7。 頭垢 主淋閉不通。 陶隱居云：術云：頭垢浮針，以肥膩故爾。今當用悅澤人者，其垢可丸。又主噎，亦治勞復。 禹錫云：按《藥性論》云：頭垢治噎。酸漿水煎膏，用之立愈。 《日華子》云：溫。治中蠱毒及蕈毒，米飲或酒化下，並得以吐為度。 《外台秘要》：傷寒病，欲令不勞復。頭垢燒，水丸如梧桐子大，飲服一丸。 《千金方》：治百邪鬼魅。水服頭垢一小豆大。 故膩頭巾 無毒。天行勞復，渴，浸取汁，暖服一升。又方：主食自死鳥獸肝中毒。取故頭巾垢一錢匕，熱湯中烊服之。三年頭?，主卒心痛，沸湯取汁飲，以頭?於閒處，碗覆之，同時開愈。頭?即縛髻帛也。 人牙齒 平。除勞治瘧，蠱毒氣。入藥燒用。齒垽，溫。和黑虱研塗，出箭頭並惡刺，破癰腫。 葛稚川：治乳癰。取人牙齒燒灰細研，酥調貼癰上。 李世績：治箭頭不出及惡刺，以齒垽和鶴#8虱研傅之。 人屎 寒。主療時行大熱狂走，解諸毒，宜用絕干者搗末。沸湯沃服之。東向圊廁溺坑中青泥，療喉痹，消癰腫，若已有膿即潰。 陶隱居云：交廣俚人，用焦銅為箭鏃射人，傷皮便死，惟飲屎汁即差。而射豬、狗不死，以其食糞故也。時行大熱，飲屎汁亦差。今近城寺別塞空罌口，內糞倉中，久年得汁，甚黑而苦，名為黃龍湯，治溫病垂死皆差。 《唐本》注云：人屎，主諸毒，卒惡熱黃悶欲死者。新者最效，須與水和服之。其干者燒之煙絕，水漬飲汁，名破棺湯。主傷寒熱毒，水漬飲彌善。破丁腫開，以新者封之，一日根爛。 禹錫云：按《日華子》云：糞清，冷。臘月截淡竹，去青皮，浸滲取汁。治天行熱狂、熱疾、中毒、並惡瘡、蕈毒，取汁服。浸皂角、甘蔗，治天行熱疾。 《外台秘要》：治骨蒸熱，非其人莫浪傳。取屎干者，燒令外黑，內水中澄清，每旦服一小升，薄色#9小便服一小升，以差為度。既常服，新作大坑，燒二升，夜以水三升漬之，稍稍減服。小便用童子者。 《斗門方》：治熱病及時疾，心躁狂亂奔走，狀似癲癇，言語不定，久不得汗，及時疾不知人事者。以人中黃不以多少，入大罐內，以泥固濟，大火煅半日，去火，候冷取出，於地上以盆蓋之，又半日許，細研如面。新汲水調下三錢。或未退再作，差。 《姚氏方》：毒箭有三種：交廣夷俚用焦銅作箭鏃。嶺北諸處以蛇毒螫物汁，著筒中漬箭鏃。此二種纔傷皮，便哄膿沸爛而死。若中之，便飲屎汁，並以傅之亦可療#10，惟此最妙。又一種用射菵以塗箭鏃，人中之亦困，若著實處不死，近腹亦宜急治。今葛氏方，是射菵者耳。 《傷寒類要》：治天行病六七日，熱盛心煩，狂見鬼者。絞人屎汁飲數合。 《衍義》曰：人屎，用干陳者為末，於陰地淨黃土中，作五六寸小坑；將末三兩匙於坑中，以新汲水調勻，良久，侯#11澄清，與時行大熱狂渴須水人飲之，差。今世俗謂之地清，然飲之勿極意，恐過多耳。又治一切癰癤熱毒腫，膿血未潰，疼痛不任。用干末、麝香各半錢，同研細，抄一豆大，津唾貼瘡心，醋面錢子貼定，膿潰出，去藥。 人溺 療寒熱頭疼，溫氣。童男者尤良。 陶隱居云：若人初得頭痛，直飲#12尿數升，亦多差，合蔥、豉作湯，彌佳。 《唐本》注云：尿，主卒血攻心，被打內有瘀血。煎服之，一服一升。又主症積滿腹，諸藥不差者。服之皆下血片塊，二十日即出也。亦主久嗽上氣失聲。尿坑中竹木，主小兒齒不生，正旦刮塗之生。 陳藏器云：尿，寒。主明目，益聲，潤肌膚，利大腸，推陳致新，去咳嗽肺痿，鬼氣痙病。彌久停臭者佳。恐冷，當以熱物和溫服。久臭溺，浸蜘蛛咬，於大瓮中坐浸；仍取烏雞屎炒，浸酒服。不爾，恐毒入內。 《日華子》云：小便，涼。止勞渴嗽，潤心肺，治血悶熱狂，撲損瘀血運絕及睏乏，揩灑皮膚治皺裂，能潤澤人。蛇、犬等咬，以熱尿淋患處。難產及胞衣不下，即取一升，用姜、蔥各一分，煎三兩沸，乘熱飲，便下。吐血、鼻洪，和生薑一分絞汁，並壯健丈夫小便一升，乘熱頓飲，差。 《楊氏產乳》：療傷胎血結心腹痛。取童子小便，日服二升，差。 《衍義》曰：人溺，須童男者。產後溫一杯飲，壓下敗血惡物。有飲過七日者；過多，恐久遠血髒寒，令人發滯病，人亦不覺。氣血虛無熱者，尤不宜多服。此亦性寒，故治虛勞方中同。 婦人月水 解毒箭並女勞復。新補，見陶隱居。 陳藏器云：經衣，主金瘡血湧出，取衣熱炙熨之。又燒末傅虎、狼傷瘡，燒末酒服方寸匕，日三。主箭鏃入腹。 《梅師方》：治丈夫熱病差後，交接復發，忽卵縮入腸，腸中絞痛欲死。燒女人月經赤衣為灰，熟水調方寸匕服。 孫真人方：治霍亂困篤，取童女月經衣和血燒灰，和酒服方寸匕。 扁鵲云：治陰陽易傷寒。燒婦人月經衣，熟水服方寸匕。 天靈蓋 味咸，平，無毒。主傳屍，屍疰，鬼氣伏連，久瘴勞瘧，寒熱無時者。此死人頂骨十字解者，燒令黑，細研，白飲和服，亦合諸藥為散用之。方家婉其名。 陳藏器云：彌腐爛者入用。有一片如三指闊，此骨是天生天賜，蓋謂一身之骨，未合即未有，只有囪門。取得後，用塘灰火罨一夜。待腥穢氣出盡，卻用童兒溺，於瓮鍋子中煮一伏時滿，漉出。於屋中掘一坑，可深一尺，置天靈蓋於中一伏時，其藥魂歸神妙。陽人使陰，陰人使陽。 《外台秘要》：治犬咬，眾治不差，毒攻人煩亂，喚已作犬聲者。燒灰為末，以水服方寸匕，以活。 《別說》云：謹按天靈蓋，《神農本經》人部惟發髲一物外，余皆出後世醫家，或禁術之流，奇怪之論，殊非仁人之用心。世稱孫思邈有大功於世，以殺命治命，尚有陰責，死於是也。近數見醫家用以治傳屍病，未有一效者。言#13《本經》不用，未為害也。殘忍傷神，又不急於取效，苟有可易，仁者宜盡心焉。苟不以是說為然，決為庸人之所惑亂。設雲非此不可，是不得已，則宜以年深塵泥所漬朽者為良。 人髭 唐˙李績嘗疾。醫診之云：得須灰服之，方止。太宗遂自剪髭，燒灰賜服之，復令傅癰瘡，立愈。故白樂天云：剪須燒藥賜功臣。仁宗皇帝賜呂夷簡。古人有語，髭可治疾，今朕剪髭與之合藥，表朕意。 人血 主羸病人皮肉乾枯，身上麩片起。又狂犬咬，寒熱欲發者，並刺熱血飲之。 人肉 治瘵疾。 人膽 主鬼氣，屍疰，伏連。 圖經衍義本草卷之二十六  竟 #1此：晦明軒本作『此』。 #2須：晦明軒本『須』下有『臾』字。 #3如乳：此二字原誤倒，據晦明軒本乙正。 #4乳：原作『汁』，據晦明軒本改。 #5蛇：原作『此』，據晦明軒本改。 #6蛇：晦明軒本『蛇』下有『者』字。 #7可：晦明軒本作『愈』。 #8鶴：晦明軒本作『里』。 #9色：晦明軒本作『晚』。 #10療：原作『食』，據晦明軒本改。 #11侯：晦明軒本作『俟』。 #12飲：原作『欲』，據晦明軒本改。 #13言：晦明軒本作『信』。