偷閒廬詩話 · ●第一集
余自幼酷嗜唫詠，然自覺性情放蕩，絕少精純之作。惟於古今名人佳什，見則愛若琪璧，輒熟誦之。誦之者再，復手錄之。二十年來愈積愈多，書窗無事，乃檢取愜心者，附以所見，編為詩話。正所謂未能調羹，略知辨味。若欲以此語於著作之林，則吾豈敢。
古人論詩，重意不重詞。可知詞華且不足貴，而況塵羹土飯者哉！
宋教仁先生登杭州韜光寺絕頂，有句云：「徐行屈曲路，竟上最高峰。」此借登山而示訓者也。又某某詠樓梯云：「樓梯數十層，意將一步登。未達身已墜，逞能反不能。」此借登梯而示戒者也。
某某述感有句云：「不動產惟書與硯，自由權是酒和詩。」以新句詞相對，俱見工穩。又窮愁，又悲憤。
吾國家庭專制，自古已然。惡習所趨，致夫婦間而多離異。如《孔雀東南飛》、《上山采蘼蕪》等篇，即記載棄婦之詩也。然《孔雀東南飛》為長篇，乃紀述焦仲卿妻蘭芝之被棄，實受姑惡之影響，瑣細寫來，層次井然。以描寫手腕之經濟而論，則《上山采蘼蕪》一篇，尤覺精采動目。
余近有傷時七言律句五首，已錄入詩稿四首，餘一首因首尾欠佳，故刪之。然頸腹兩聯，語頗沈痛，刪去殊覺可惜。其詩云：「大地連年哭戰伐，千家萬邑呼災荒。民生危殆同虛症，宦海升沈類戲場。」雖祗此寥寥二十八字，而近年國家紛亂，社會危困之情形，已可慨見矣。
吾國官吏，每屆交卸，喜以詩留別紳民，而盛夸其政績。不知官吏之有所利民者，原屬應盡職責。自訁羽其長，自揚其績，適足以見笑而自辱耳。昔楚南張漢皋宰吾邑，政聲卓著。其留別詩能脫去俗吏口吻，頗足珍賞，特錄於此。其一云：「收回祖國四千年，劫後餘生亦黯然。自笑一麾還出守，箇中端有宦魔纏。」其二云：「匹馬孤征萬疊山，戎衣楚楚劍生寒。何綠化作冠裳會，得與紳民保治安。」其三云：「自慚無術起瘡痍，萬種離情付雪泥。忽聽鷓鴣聲斷續，勸儂先有子規啼。」其四云：「龍泉百斛洗心清，宦海茫茫誤此生。贏得春裘今典盡，踏花歸去一鞭輕。」其五云：「雲開衡岳望嵯峨，風約滇池靜不波。遊子一身忘是客，算來幸福占偏多。」其六云：「小住蒲門意自如，又逢春送柳眉舒。從今一別瀟湘去，看見秋鴻便寄書。」
或謂和詩最難。余謂和詩不難，稍習詩者皆易為之。惟和詩多不足重。以其和人之詩，每每不能如我之意，必牽強引就，以致天性喪失。此古人所以多鄙棄之而不為耳。
作詩多由一時興致而成。昔潘大臨工詩多佳句，謝無逸以書問有新作否。潘答書云：昨日閒臥，聞攪林風雨聲。起題其壁曰：「滿城風雨近重陽」。忽催租吏至，遂敗意，止此一句奉贈云云。今春予與笑我生自郊外歸還，覺春景滿目，動人吟興，乃相約聯句十絕。己得兩首，適遇他友而亂以他事，遂未續成。始信古人之言，不我欺也。今特錄聯句於此以為紀念。其一云：「觸目風光迪不同（笑我生，）桃花無語向人紅（香池。）歸鞭笑指孤城遠（香池），萬樹炊煙夕照中（笑我生。）」其二云：「幾竽修竹几人家（香池），如畫遠山罩晚霞（笑我生。）呼犢聲喧流水外（香池），撩人歸意道中花（笑我生。」）
苗沛霖《題湖山石》七言二絕，意新句奇，不落凡響，詩中之珍品也。其詩云：「金精朗朗耀三台，淪落塵寰亦可哀。知己縱邀顛米拜，摩挲已屈補天才。」「位置豪家白玉欄，終嫌骨格太孤寒。不如飛去投榛莽，留與將軍作虎看。」讀古人詩，有時觸動其靈機，偶有所吐白，往往勝過於古人者甚多。《解人頤》載杜牧之有「公道世間惟白髮，貴人頭上未曾饒。」後王威寧乃翻其意云：「近來白髮不公道，偏向愁人頭上生。」又《隨園詩話》有某某《題張果老倒騎驢圖》云：「此老倒騎驢，不知是何故。為恐向前差，忘卻來時路。」近於某報亦見載有一首云：「舉世千萬人，誰比這老漢？不是倒騎驢，凡事回頭看。」俱皆工於運化。豈似世之直襲前人之意，而反自訁羽能入古調者所可同日語哉！
郭發一《詠蠹魚詩》云：「瑣瑣如何也賦形，雖無鱗甲有魚名。原來全不知書味，枉向書中過一生。」頗覺諷刺無痕，恰切有味。
吳江姚煥章《連日暴雨》云：「雷震漏天宮，風馳轉地軸。人間垢穢多，日日蒙湯沐。」可謂弦外有音。
閱《遊戲雜誌》，見有署名錦霞者，其自嘲云：「縱教讀破書萬卷，比著男兒總不如。」滿腔幽恨，溢於言表。使天下女才子讀之，亦當眉皺。
詩寫一己之情感易，寫人人所同之情感難。余舊作有句云：「靜中得句多如意，愁裹觀書少會心。」又：「文章古老神堪味，言語重煩人厭間。」未識能博得人人所同之情感否。
孫繩祖《訁永老馬》云：「蹄鐵銷磨齒漸加，淒涼對劍惜年華。半生奔走骨仍健，前路蒼茫眼不花。木落秋風悲伏梔，草荒日斜想嗚笳。識途最是尋常事，寄語孫陽休浪夸。」借物寫志，大有暮年壯心之概，亦詠物之佳什也。
吾邑張也良先生《落仙山雨中春望》云：「落仙山下雨濛濛，柳半青青桃半紅。遙望萬峰低缺處，孤城樓閣渺茫中。」寫景自然，真如古人所謂詩中有畫，王摩詰不得專美於前矣。
文學屢經革命，而舊日所號為富有詩書之上，大受排擊，難以謀生，甚且流為乞兒者多矣。昨笑我生為述某文丐題壁詩云：「年來花樣劇翻新，誤我文章已不靈。千里逃荒須盡白，沿門托缽眼誰青。田廬飄沒家何在，骨肉散亡劫飽經。剩有餘生無死所，浪浪老淚滿衣襟。」諺云：滿腹文章，不能充飢。信然。
「清晨早起夜眠遲，僕僕勞辛總不辭。骨肉拋開千里外，艱難訴與一燈知。短裘綻裂何人補，長鉸飄零隻自隨。報道家書連續至，開封半喜半驚疑。」此某某途中述感之作，曾載於《民權素》中，惜已忘其姓氏。風塵奔走，客況淒涼，實有如此情景，令人不厭百回讀。
遼蘇葉時傑《二婦行》云：「二婦泣路側，哽咽復長吁。適來行路者，為之立須臾。問婦何處來，痛哭胡為乎？一婦長嘆息，未語淚如珠。良人早逝世，無子一身孤。同族覷予富，相議共分腴。使侄為予子，謂作年老娛。侄心亦不良，養予如畜奴。日暮腹中飢，何曾見盤盂；天寒衣裳破，霜雪侵肌膚。年邁百無能，侄又將予驅。驅我出門外，仰天一號呼。訴冤至縣署，胥吏較錙銖。人情薄似紙，誰肯念何辜。因此流為丐，乞食以自硼。夜宿古寺中，荒草伴野狐。日午不得食，偃臥泣窮途。一婦聞斯言，淚盡眼欲枯。自言有兒子，不如他人無。我兒年少時，宛轉依人雛。我兒年稍長，性情竟別殊。殷勤為娶婦，本以事老姑。不意婦娶來，反將姑管拘。小媳朝命我，入田拾薪蘇。不肖夕命我，執蒸入中廚。朝夕雜苦作，終日不得舒。我亦有弱孫，孫肥祖母癯。長幼悉飽暖，不念老勤劬。飢來乞食去，忍餓立街衢。二婦言既翠，淚眼各饃糊。腸斷行路者，搔首幾踟躕。」養子如畜，傷倫減理。曲為細描，至為慘戚，令人不忍卒讀。
擔當和尚，滇之甯州人。詩有奇氣，如題畫云：「僧手披霜色有無，千層林麓盡皆枯。尚留一干堅如鐵，畫裹何人識董狐？」「孤燈照影不勝情，淨水茅堂冷氣生。不待西風搖落盡，筆尖動處有秋聲。」又《池亭玩月》云：「霜老羈禽悲木落，水枯明月照殘荷。」皆寄意深遠。
洱源何稚元先生，明末逸士也。九歲即能詩文，著有《浪楂集詩文稿》。錄其《閨情》云：「美人吹玉笛，疏影杏花間。獨怨黃昏月，憐人淡一灣。」昆明《竹枝詞》云：「金馬比郎妾比雞，不須芳草怨萋萋。願郎馳驅萬里去，妾自守更報曉啼。」俱見才情清麗，音節爽朗。
羅鵾圖先生，吾鄉之名宿也。詩似少陵、劍南，著有《溟南唫草》一卷。《清明即事》云：「到此英雄都氣短，算來兒女總情長。」《冬至廿後》云：「夢覺有情宵漸短，身閒無事日增長。」《暇日偶成》云：「屋漏蟻成市，蓬低燕不巢。」詞顯意新，余最喜誦者也。
楚雄劉毅庵先生，明末領鄉解。國亡後，隱居不仕，布衣終老。著有《脈望集》，沈鬱頓挫，逼近少陵。《獵騎》云：「馬嘶斷嶺雲邊樹，入渡斜陽穀口煙。」《春初》云：「懶將短髮窺青鏡，剩有雄心戀綠萍。」《石丈人》云：「無情白日催人老，霜發何曾誤上頭。」皆集中之佳句也。
劍川趙樾老，亦吾滇文學巨子也。其《向湖村舍詩集》中，有《碧蟯漁舍》五言四絕，錄存二絕。詩云：「屋後碧蟯山，門前昆池水。蕭蕭四壁風，老屋蒹葭裹。」「微雨開桃花，紅對春山笑。呼兒曬蓑衣，花邊有殘照。」又「舟隨浪駛輕於葉」一句，亦佳。
錢南園御史，身居諫垣，不畏權貴，高風亮節，世所欽崇。其書畫亦多為人珍賞。詩句可採錄者，如「壁鼠冷窺空瓮下，沙鷗喜近短牆來」，又「白鷗回露渚，黃揚風枝」，亦不失為佳句。
「水牛浮鼻渡，沙鳥點頭行」，此取眼前景物成詩，何等真切自然。而李西涯《麓堂詩話》評為下淨優人口中語，乃唐詩之惡劣者。然則今之新詩有「親愛的，把我的性靈和心都給你了」，又「月亮呀，我親愛的月亮呀」等類，將更謂之何哉！
詩話之作，收選貴嚴，評議貴當。二者失一，即非詩話，乃雜記矣。
詩之收選，當以事切、情真、理實、意妙為主，不然則浮濫矣。
余之詩話，雖乏高深見解、精當評語，然收選之詩，則未敢越其前舉四者之範圍。保山令鮑廈先生雅擅文學，尤工於詩，著有《靜悟軒詩草》。錄其《有感》云：「行縱無定野雲忙，老我邊城兩鬢霜。訪友難忘風雨夜，浮家長在水雲鄉。違心富貴如朝露，回首樓台近夕陽。五十年來身世感，不堪揮淚問蒼蒼。」按《順甯府志》載，先生字了恭，安徽歙縣人。清咸豐辛西，適解保山任，路阻不能歸。永昌為回匪陷後，賊強浼以事，堅決不屈。流寓雲州，邑人多受學焉。先生為覺生侍郎仲子，陷於離亂中者十餘年。雖詩酒自遣，強哭為笑，抑亦可悲也已。同治癸酉，亂定，始旋皖，詩多散失無存。
某某《船行》詩云：「櫓聲吚呀泛中流，人與琴書共一舟。漫道瓜皮輕似葉，四圍山影壓船頭。」雅人深致，自負不凡，而以淡逸出之，是宜學者。
《南社集》中，醴陵傅鈍根《題山寺》云：「犬團紅葉睡，鳥亂白雲飛。」絕似輞川。又金山姚光《古意》云：「儂似團園月，願郎如地球。月依地球行，晝夜無盡頭。」新雋可味。
錢塘陳蝶仙，詩多綺艷，頗似玉溪，亦近今著名之詩家也。其《感懷》云：「殺身豈必竟成仁，世態浮雲認未真。大半交遊皆誤我，萬全計算不由人。最能體貼惟妻子，無可商量到鬼神。太息孟嘗門下客，若非潦倒便清貧。」頗有隨園之才，香山之風。
詩之作，不外「情感」二字。此說古今中外皆同。
詩歌占文學重要地位，不但宣達個人情感，而且代表時代思想。如《三百篇》，無非敘述當時國風、民俗、政教，此研究吾國占代社會學者，必根據於《毛詩》也。
吾國之勞工勞農，辛苦狀況，至為可憫。宋梅堯臣《詠陶》云：「陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。」然猶不如聶夷中《詠田家》云：「二月賣新絲，五月耀新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。」言婉痛深。
詩能引起孝思者。晉王裒每讀《毛詩》，至「哀哀父母，生我劬勞。」輒為流涕，門人為廢《蓼莪》之篇。詩能感悟少義無恩者。魏文帝嘗令其弟植七步中作詩，如不成，行大法。植應便聲為詩，曰「責豆持作羹，漉豆以為汁。萁在釜底燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？」文帝乃不加之以罪。詩能保存古物者。某顯宦大興土木，將伐一古樹為梁。有士人題詩於樹云：「亦知此去棟樑材，無復蒼陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，悞他千歲鶴歸來。」顯者見之，遂不伐樹。詩能化氣息爭者。鄭板橋官濰縣時，其弟與人爭牆，寄信與板橋，欲借勢壓人。板橋答以詩云：「千里家書為一牆，一牆相讓又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」其弟得詩，乃不與人爭論。時代變遷，思想言論亦因之而多變遷，操觚者當就時立言。作文如此，作詩亦如此，作詩話亦莫不如此。
洱源馬東初先生，博學能詩。著有《抱霞軒詩稿》，頗多佳作。《洞庭夜泊》有句云：「倒影星翻漁火亂，掠波風送棹歌長。」清靈飄逸，頗極夜泊之妙。
吾鄉四圍皆山，每當春草怒發之時，牧童多燃薪野宿。遠望之，則火光明朗如星，散落滿山。且山高樹多，月夜偶行山徑，四望則黑影沉沉，惟覺月色隨路線而光明耳。余友鄭伯僑暮行錫鉛道中，「牧童宿野燃星火，小販趕場待月光」七言一聯，及「月光隨路白，野火連山紅」五言一聯，皆寫實也，非親歷其境者不能領會其妙。
唐人多傷時感亂之作，如「信知生男惡，不如生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨荒草」，又「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯」，又「可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裹人」，又「任是深山更深處，也應無計避徵徭」，以及《石壕吏》、《折臂翁》諸詩，皆描寫當時兵禍之重，官吏之惡，人民之苦。撫今思昔，能不愴然！
清之季世，國人盛倡革命。一般文人如梁任公輩，欲借詩歌鼓吹民雲，尊崇尚武，好為雄壯之詞。對於杜子美之《兵車行》及傷亂諸作，亟力痛詆。至謂吾國數千年來，民志卑弱，皆由是類詩歌階之厲也。顧滿清遜位，民國成立，兵篇全國，不可謂不尚武矣。然軍閥專橫，擁兵自衛。回首十年，烽煙滿地，死亡枕藉，傷心慘目，又豈當時梁任公輩所料及哉！吾人丁此危難，讀《兵車行》等詩，愈增悲感。並見古人非好為此，乃不期然而然者耳。
蒙化陳翼叔先生，其詩純任自然，以性情為之。著有《甯瘦居》、《天叫集》、《是何庵》等稿。為袁子莖采入詩話者，有「壯士從來有熱血，深秋不必送寒衣」。為師荔扉所稱賞者，則有題關帝廟壁云：「漢家無寸土，關帝廟常存。試問何功行，毅戮為天尊。曹瞞亦殺戮，難禁冤鬼哭。」《對月飲》云：「飲乾酒數杯，腹裹有明月。」《小陽春》云：「背時桃與李，越分斗繁華。若到春來候，何顏又放花？」《賣罄》云：「我夢已驚醒，又醒他人夢」等詩。其實翼叔之佳句，不僅此也。如《立冬前一日感賦》云：「苦雨淒風日不休，明朝又過一年秋。黃花猶是舊顏色，多少英雄已白頭。」撫景抒情，感概遙深。又《農夫哭》云：「踐傷禾麥半成熟，征徭輸足無餘栗。長天老日喬充飯，夜靜更深菜責粥。農夫農婦相對哭：可憐人倒不如畜，馬食白米犬食肉。」一字一行，純是勞農之淚。湖南周名建《蒲門竹枝詞》云：「每逢一六趕街忙，短短圍腰大布裳。時尚新裝儂不改，野花遍插滿頭香。」是善寫邊地上俗者。
蜀中陳先濂先生，詩多新俊。辛亥奉委查煙，道經耿馬，有《客感》七律一首云：「元夜流螢照壁明，炎威失序暗心驚。依人作計春無賴，聽我還家夢有情。境遇偏為時所困，官窮拚與命相爭。燈前遙憶小兒女，歷數邊荒說遠程。」滇邊瘴癘，逐客多拚死。官極邊者，讀之能無黯然？
袁慎夫先生為吾邑名孝廉，著作甚富。惜於亂世，甯死不屈賊，大節凜然。殘稿數篇，早經刊印。惟《雲州竹枝詞》十餘首，未經錄入，殊為可惜。今錄有其一絕云：「浴佛壇開祈嗣忙，杪樺樹下飲蘭湯。女郎不解求何事，背著遊人也細嘗。」詩境清趣，且足為無識女子作一當頭棒喝。
晚眺詩之佳者，如「誰家一縷炊煙起，飛到溪頭銷綠楊」，又「驛路紅飛塵不起，龍山青斷月初來」，皆善道眼前風景。
清人徐昂發《詠相見灣》云：「人厭溪灣遲，我愛溪灣漩。三朝三暮見百回，想思那及長相見。」又明人施武《詠相兄坡》云：「上坡面在山，下坡山在面。相見令人愁，何如不相見！」兩詩皆撫景成吟，一則以相見為喜，一則以相見為愁。信乎詩以寄情也。
「江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。」語摯矣，而猶不如「有客故鄉來，貽我鄉里札。心怪書來遲，反覆看年月」之別有深致也。
某某《清明憶母》云：「倚閭門外望何如，猶憶高堂拜別初。囑咐清明歸莫緩，不歸也奇一封書。」言淺意深，天性盎然。
偶於友人處見壁間懸有古畫一幅，題詩一絕。畫景幽然，詩句飄脫，乃吾鄉袁晴軒先生之遣墨也。其詩云：「扶筇散步碧山游，絕壁松陰水上浮。一艇中流何處客？東風有約下揚州。」先生名昶，工詩善畫，清嘉慶辛酉拔貢。按《雲南續通志》載，著有《晴軒詩草》、《浮生紀略》各一卷。兵燹後散佚無存。
昨見《新聞報》快活林欄內載皖中小詩人關氏昆仲，一名得辛，年十三；一名德尚，年十二。皆能詩，並附詩數首，評論稱揚，特轉錄之，以實余之詩話。德辛詩沉雄豪邁，如《鼓琴》云：「獨坐幽齋裹，彈琴興轉濃。清音何所似，風動萬山松。」儼然燕趙之音。《鴻飛》云：「鴻從天上見，奮翅九霄飛。豈似調鸚鵡，終隨人指揮。」俱見其抱負甚大。德尚詩意境深遠，如《詠霜葉》云：「葉紅知樹老，才覺飽經霜。但見林疏處，飄搖黯夕陽。」《清明》云：「二月清明節，行人慾醉天。北邙山下路，青冢記何年？」蘊蓄渾成，儼然作家。以十餘齡之學子而造詣如此，洵不易得。惟德尚之《霜葉》第二句，「才覺」二字，擬易以「園野」二字，句意較為顯明，且可免其與起句中之「知」字牴觸。
周屏侯先生《田家雜詠》，六言八絕，清新可誦。擇錄四首於此：「春雨秧田水滿，微雲柘館寒輕。終歲豐衣足食，山林猶勝公卿。」「五尺影纏瓜架，一灣水繞柴門。晴雨時占雅鵲，往來樂數雞豚。」「郊外牛羊下括，池中鵝鴨成群。打稻欣逢樂歲，山歌樵唱時間。」「修竹千竿積雪，梅花數點零星。此系野廬幽境，旁人莫作丹青。」
用典入詩，須貼切自然，方無腐氣。如高東軒《五十自壽》云：「未探理窟難言命，深歷官場始悟非。」又毛西河選閨秀集，遣卻山陰王端淑。王不平，獻詩云：「工嬙未必無顏色，爭奈毛君筆下何。」劉霞裳《詠白桃花》云：「劉郎去後情懷減，不肯紅妝直到今。」余《詠雪美人》亦有兩句云：「素卿自是多情種，嘗伴孫郎夜讀書。」皆恰切可味。
余舊作有《彈琴》、《讀書》、《寫字》、《栽花》、《種竹》六詠，其《讀書》之後兩句云：「常把殘篇當故友，相親相近情如初。」余友伯僑，謂其比例新穎。今見全蘭《舊廬詩話》載：楊佩甫《詠落齒》云：「分明身似梧桐樹，一葉先凋已報秋。」《龍舟竹枝詞》云：「笑他團扇多於蝶，低傍船窗款款飛。」是亦詩之善作比例者。
「花開蜂蝶至，花落蝶影稀。」道盡世態炎涼。「世亂奴欺主，時衰鬼弄人。」道盡人情險惡。
王右丞《雜詩》云：「君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？」明人孫文簏亦有《逢鄉人詩》云：「爾從山中來，恰喜江上遇。吾家老梅花，開到第幾樹？」此不但意同，而句語亦幾同矣。剿襲之病，古人亦多不免。
男女匹配得宜，方得唱隨之樂，此自然之理也。唐寒山子有詩云：「老翁娶少婦，發白婦不耐。老婆嫁少夫，面黃夫不愛。老翁娶老婆，一一無背棄。少婦嫁少夫，兩兩相憐態。」讀此詩，則盲婚之惡習，亟宜革除矣。
明周岐《官兵行》云：「賊近苦賊來，賊至恐賊去。賊來避有時，賊去官兵住。官兵畏賊如畏狼，但行賊後勢莫當。鳴鉦擊鼓入村里，馬索芻豆人索糧。不擇雞與豚，更驅牛與羊。傾倉倒瓮恣搜括，排牆破壁掘余藏。官兵得物喜，民家失物悲。語君且勿悲。官兵醉後難支持，東家少婦已被污，西家兒女終夜啼。但得飽掠速揚去，猶能老弱共鋪糜。一旦賊兵去已遠，官兵夜起催朝飯。大車橐重小車盈，路捕行人遞輸挽。行至前村計復生，竟指鄉屯為賊營。丁男殺盡丁女擴，揚旌奏凱唱功成。君不見賊去人歸猶爨食，官兵所過生荊棘。痛哉良民至死不為非，無如官兵勢逼民為賊。」大軍所至，廬舍為墟，兵之可畏，甚於盜匪。試問民國以來，各省各縣，有不遭兵之蹂躪者，何地耶？讀此詩，能勿唧嘆！
石屏丁氏，刊有《詒燕堂詩叢殘》，備載其家數代人詩稿。累世書香，一門風雅，誠足欽羨。《叢殘》中佳句頗多，如葆堂之《早發良鄉》云：「老樹如人立，遙煙作練橫。」又《嚴寒》云：「氈冷貓投生火灶，林空鴉檢避風枝。」皆可誦也。
鄭板橋思想超卓，人品亦高，為道代有數人物。其詩久已刊行於世。膾炙人口。茲得其未刊詩《題畫》二絕云：「雪滿長林凍不開，朝飛飢鳥暮飛回。板橋盡日無人跡，為探梅花去又來。」「庭前積雪窗生白，活火烹茶易有香。一卷《離騷》讀未了，自呵凍墨寫瀟湘。」亦清俊可誦。
雲州劉滋甫著有《來青書屋詩鈔》數卷，詩多清麗之作。惜家遭回祿，稿盡被毀。友人為誦其《避難還家》一首云：「檐際依然見燕飛，悲親同去不同歸。殘書檢共兒曹讀，仍舊青燈夜入幃。」情景逼真。
《滇游吟草》二卷，錢塘張補裳先生所著也。其《田家行》石：「黃雲登場雞棲桀，椎髻裸身忙不迭。老翁語姥莫苦忙，今年稻熟倍往常。姥言兒翁且勿喜，一穗舂成幾顆米。官租私逋分撥清，輪及全家食糠枇。道旁老人向姥告，富樂於人幾時足？翁家有田猶司生，今人多少無田耕。」直寫情事，直率朴老，香山樂府之遺。又《庭中鶴》云：「庭中有孤鶴，終日行庭砌。丹頂塗霞濃，皓翮梳雪細。有時思一舉，忽向苔陰唳。列身雞騖間，俯仰且隨勢。稻粱豈長謀，幸謝樊籠閉。何因遂遐舉，看爾翔雲際。」語有寄慨，英雄屈足，千古同悲。又《詠仙人掌》云：「有觸皆芒刺，無心竟坦平。」亦佳。
楊邃庵先生功業彪炳人寰，名垂青史，光耀金碧。其詩多雄渾之作，著有《石淙詩草》。錄其《題畫》一絕云：「幽泉出谷鳴，疏竹和雲長。微吟坐開襟，梧桐月初上。」意境清超，饒有唐音。
楊瓊字迥樓，鄧川人，滇中耆儒碩老也。著作甚富。其《寄蒼樓詩鈔》八卷，先生在生時即已付印。余最愛其《游蒼山中和寺》詩云：「朝旭初升洱海東，開窗一望水雲紅。炊煙罩地依低樹，嵐氣連天蔽遠峰。別有感情離亂後，盡多閒況老衰中。道心娓娓談難罄，時對橫渠白髮翁。（謂張營浦參事。」）句調工整，情景切合。
麗水楊鐵如，性喜吟詠。丙辰春，同其叔湘之到順襄辦游擊事務，遂與余結為文字交。間有唱和，殊極清麗，蓋得力於家學者也。嘗為余誦乃父用九先生《詠團扇》云：「團扇團且潔，團園似明月。明月那得如，長圓未曾缺。」思悟殊巧。
滇西多山，地勢高低不齊，故田畝因之而有高低。楊升庵先生有詩云：「高田如樓梯，低田如棋局。白鷺忽飛來，點破秧針綠。」比例頗肖。
家周蓮溪先生《賀費令游山詩》，有「時清終未忍辭官」之句。李西涯《麓堂詩話》評為由衷之語，見道之言。余謂身為宰官者，當以為國防患，替民除害為己任。處國家危亂之時，尤應振奮精神，力圖挽救，雖死而不辭。若時清而始為官，而不忍辭官，則是官也，亦贅疣而已。國家何貴有此官？或曰：蓮溪之所謂時清者，殆指國無昏主，朝無權奸而言。余曰：即此而論，「時清終未忍辭官」，則時不清，將必辭宮耶？如此則亦謬矣。蓋國有昏主權奸，更屬國家人民之大不幸。設當官者，於此時而不設法圖計，感悟君非，滅止邪焰，反退隱林泉，亦豈得為正直耶！
訓誡詩必引事說理，故多迂酸氣。如「將相本無種，男兒當自強」，此勵人自立也，語雖切矣，然猶不若自居易之《凌霄花》一首婉而有味也。孫清如女士嘲佞佛詩云：「西方有佛休依賴，印度於今已久亡。」又近人有嘲地師詩云：「果然將相公侯地，何不選留葬乃翁。」此皆借詩破除迷信也，語亦切矣，然猶不若昔人題鐵拐李詩云：「葫蘆裹裝甚麽藥，背來背去在肩膊。倘若個中有仙丹，何不先醫自己腳？」極其滑稽有趣。且嘲地師詩，亦系仿用其意。
古人詩有為後人襲用入文，借作比擬之詞者甚多。如時局將起變化，暗潮日烈，謠言頻起，則以「山雨欲來風滿樓」比擬之；盜匪軍閥，舊者銷滅，新者復生，則以「野火燒不盡，春風吹又生」比擬之；欲形容對於某事經歷深透者，則曰「曾經滄海難為水」；欲形容文之似終止而未終止者，則曰「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」；好景不長，則日「夕陽無限好，只是近黃昏」。
楊升庵戍滇中，其妻黃氏寄詩云：「雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸。日歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相憐空有刀環約，何日金雞下夜郎？」語極哀怨之至。又唐人詩云：「夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。」抒寫情愛，何等自然，非徒哀怨也。又金昌緒《春怨》云：「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」此則怨而不怨，意境更覺深曲。
淡然主人為誦馬東初（長君）過某某關詩云：「危崖高插白雲破，老樹陰森烈日冷。」格高句險，頗有唐古風味。
蘇茂本世講，性靈慧。入中學時，適余任國文教授，嘗閱其文，清真樸實。畢業後復學作詩，時攜草本求余閱改，亦多佳什。《詠檐溜》云：「溜從檐下滴，不識幾經秋。漫道弱無力，也能穿石頭。」《道側荊棘》云：「道側有荊棘，初生枝幹小。疏慵不剪除，日久遂礙道。」有此意識，悟想入詩，將來造詣，未可限量。
張也良先生詩仿元白，尤工寫景。前已選錄一首，茲復得《新秋遊准提》寺七律云：「風入禪林倍覺清，上方高臥有餘情。雲飛遠岫輕無力，雨打疏簾靜有聲。井畔方驚一葉落，籬根先聽百蟲鳴。山城物候逢秋異，即景新詩取決成。」亦輕逸可誦。
家侄家驥，手抄詩稿數篇，乃其同學李君東陽遺墨也。《老農嘆》云：「小秧半長成，草綠水平田。四月正栽插，忽然牛病纏。投藥數無效，祈禳終不痊。噫嘻貧農苦，百事受顛連。久慮無多時，營備貸在先。東鄰賒斗粟，主人不假緣。西憐結新息，博錢四五千。初九栽南畝，十三插北阡。所恃惟牛力，無牛何播遷？播遷不相續，何以望成年？貸息尚可緩，租稅未可蠲。妻子填溝壑，錢糧未許延。只好秋收後，待命縣衙前。」情事真實，想見勞農之苦。又擬柳宗元《漁翁》二首，意境清超，亦堪追步子厚。其一云：「煙波海上晚潮怒，輕盪漁舟泊古渡。側耳砉然風浪涌，出艙四望浮雲布。天時陰晴網漫張，濯足江潭且待遇。」其二云：「江天一碧如練素，輕搖短棹湖中住。月明好過蘆花盪，日斜喜玩楓林樹。朝晚出釣皖江溪，落得清閒如野騖。」
某某《觀棋感詠》云：「大局竟如斯，危哉不易支。滿盤皆是錯，著著讓人時。」此詩不知何人所作，十餘年前，曾載《遊戲雜誌》中。淺明易解，蓋有感於清末國勢危弱、外交失敗也。
血俠君博通史籍，長於文而不長於詩，故作詩不多，然亦有可錄者。《沙橋道中》云：「孤村隱約疏林外，一轍蒼茫大地中。」此誠善道眼前風景。又《奇友》云：「奇愁深鎖蓮心苦，異想還余蔗味甘。」用意亦新。
胡蘊字石予，崑山蓬板鎮人。著有《半蘭舊廬詩稿》，詩格在蘇陸之間。佳句七言如「樓高一鴿曝紅日，溪淺雙鳧眠綠煙」；五言如「風急山無色，香清草有花」，「得書如友至，展畫當山看」。
胡寄塵為南社中人，亦今之有名文學家也。著有《大江集》詩稿。《春遊雜詩》云：「出門何所見，萋萋陌上草。含雨復含煙，做就愁多少。」「為羨釣魚樂，攜竿過小溪。夜來春水漲，便覺石橋低。」「離離墓上草，一歲一回青。如何墓中人，千年睡不醒。」「菜葉如碧玉，菜花如黃金。不費一錢買，采來衣上簪。」語明意顯，酷肖隨園老人。
周拜花《春來詩》云：「沿籬野┺漸成竹，著樹余花猶戀枝。」此乃觀物起興。徐枕亞《始聞秋風》詩云：「落葉醉如雨，斷鴻淒似弦。」此乃乃間聲生感。范君博則有「調雛燕去簾常卷，抱葉蟬喑雨未央」兩句，蓋合觀聽以成詩者。雖情致各別，而皆清妙自然。
老友問廬謂天下作詩人多，知詩人少。誠哉是言，殆於詩道中已三折其肱者矣。「人生天地間，大小各有願。我性自迂疏，惟求詩骨健。僻居避塵囂，長臥養痴鈍。一甌野山茶，兩殆香蕎飯。開池方可丈，蓄草深及寸。窗靜槐影涼，雨余荷香嫩。清風拂鳴琴，落花吹如霰。明月復多情，照我吟時硯。靈機與天籟，邂逅爭來獻。詩成不傳人，聊付黃鷓囀。悠然此仙境，豈止擬南面。吾生猶幸得，淪落尚何怨。」此詩曾載某報，題為《漫興》，不知作者真名，惟下署楚女二字。奇身清境，領略清趣，復有此清才，發出清音，令人羨煞。
陳樹人，今之新文學家也。工繪事，兼能詩。其《題閒雲野鶴圖》云：「脫卻樊籠返自然，九霄之外任高騫。掉頭一顧雞和騖，爭食無時亦可憐。」獨清獨醒，懷抱高潔。蓋感於國家已成貪污之惡化，不堪聞問也。
廢書空白中錄句云：「野燒挾風飛過嶺，晚霞暈日倒街山。」畫工雖巧，恐亦無以逾此。《敦拙堂詩稿》十餘卷，柴桑陳東浦著。內有《屯田謠》云：「山頭葉黃，種麥山岡。山上葉落，種麥山腳。」注云：「羌人不曉月令，以木葉為候。錄之以見不開化之民，其智識低淺如此。」
董成，唐時道人。有《思鄉作》云：「瀘北行人絕，雲南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀？坐久銷銀燭，愁多減玉顏。悲心秋月夜，萬里照關山。」音調風格，亦不遜於當代名家。
周霞，字國華，號海樓隱士，葉榆人。精醫，著有《海樓吟草》。年六十二猶強力健步，遊學東瀛，亦一振奇人也。詩如《甲辰冬日本戰勝俄於奉天，商農組織十五萬眾至兩重橋慶祝，天皇蒞會感賦》云：「三呼萬歲震東京，漢國農商儘是兵。十五萬人齊祝捷，他人含笑我吞聲。」無限隱憂，在於末句。蓋已窺破倭奴之野心及其殘暴，恐吾國亦難保不蹈俄羅斯之覆轍耳。
詩之難莫過於五絕。蓋字僅二十，亦須有氣勢，有含蘊，始能成為佳作；不然便易流於輕滑無味。篇覽古人詩集中，五絕最少，七絕次之，甚至五七絕皆無者，可知其不易矣。
開發公粟，賬濟饑民，原為善政，惟往往司理不得其人，致多流弊而少實惠。吾國人民缺乏公德，借公肥己，成為慣習，良可嘆矣。葉榆李愚園先生《食粥嘆》云：「廠門開，食粥來。千萬人，哭聲哀。大者一盂小者半，胥吏執簽按名散。少壯努力爭向前，老弱舉步愁顛絆。自晨至午始得食，飢腸已作雷鳴斷。朝粥粥抵餐，暮粥粥抵水。飲水難療生，猶勝無粥死。今日未死明日來，行行太息爾何哀。哀食粥，不曾飽。此言莫說恐公惱。街頭多少嘆枵腹，廠中日費十石栗。公活我，德如天。十石粟，三萬錢。三萬錢，價高邁。窮民無錢乞米來，胥吏將米出廠賣。」悲哉饑民，惟恃公粥苟全此命。乃胥吏竊而中飽之，胥吏何其忍耶！讀之幾欲淚下。
」刀剪征衣就，寒硭動暮天。願隨風響激，流送到君邊。」「樓頭楊柳春，井井梧桐月。猶未寄寒衣，朔風忽吹雪。」此周蒼岩先生之《征婦詞》也。音節語意，蒼涼入古。先生名榛，大理人。生平著述數萬言，兵燹皆付灰燼，僅《巢雲山館詩存》二卷行世。
擔當和尚名普荷，明末滇中逸士也。痛祖國沉淪，不願仕清，而隱於僧。善畫工詩，前已錄入數首，今複選獲《關山月》一詩云：「關山月，才圓又復缺。嫁夫未三載，與夫永決絕。更因明月太孤寒，致使花柳無顏色。花柳多情不耐秋，徘徊只見月當頭。不知邊塞征人苦，可與閨中一樣愁。剪刀聲碎蟲聲哽，少婦停梭清夜永。解衣怕上合歡床，有恨都成明月影。欲報朝廷甘自棄，女流饒有丈夫氣。若得揮戈建大功，妾願居孀君盡瘁。」結尾數語，極其豪壯，是欲以勇武勉勖國人殺賊報國耳。
有《題過擔當和尚塔》詩云：「名姓老逃憚，悲歌詩萬首。知音太古松，夜夜清風吼。」「客過與誰言？不留君百歲。獨餘一片月，掛在高樓際。」「畫師雖已去，畫筆存天然。片雨蒼山過，林巒一抹煙。」以上三詩，見於友人抄本中，不落作者姓氏，愛而錄之。
襲故蹈常，油腔滑調，詩之大病也。而鑿幽縋險，意澀語硬，亦詩之大病也。
詩中脫落事理物情，設詞空洞，已成晦語，有何意味？直吐胸臆，過於露筋露骨，又未免淺率。王漁洋之重神韻，袁子才之講性靈，皆各偏其說耳。
以詩之源流而分唐別宋，固可；若美唐薄宋，則不可。蓋唐人有唐人之美，宋人有宋人之美。宋詩雖有淺率，唐詩亦多惡劣。《詩法萃編》所舉錄者已不少矣。
春鳥秋蛩，各嗚其嗚。人聆之，各趣其趣。顧鳴雖不同，而適意悅情則一也。
美妙之詩，天籟也；鳥蛩之音，亦天籟也。各適其適，曲盡其妙。詩人之徒競事摹唐擬宋，學杜法李，天籟已失，決無佳品，又何苦如此。
眼光各具，理論各別。同一詩也，雖經他人評定，苟吾有所得，何妨再加批評，只莫作隔靴搔癢之談可耳。
佳句讀過，每喜記之。但常將作者姓氏忘遺，是亦吾之懶性也。猶記有句云：「得時優孟千金易，失路英雄一飯難。」又：「韶華誤我年年易，貧困衣人事事難。」世態如此，為之奈何。又：「論交久後真情見，入世深時盛氣平」，又「饑寒能短英雄氣，患難方知故舊情」，自是閱歷有得之言。
《向湖屯阝舍詩集》尚多佳詩，如《黃平道中》云：「頓覺山容媚，蒼松點翠微。晴雷翻峽吼，怪石挾雲飛。路滑泥雙屐，屯阝孤樹四圍。寒鴉先倦客，接翅暮巢歸。」風格峻峭，語意鏈拔。《雨後望湖》有句云：「入城山色雲遮斷，過水荷香風拗回。」《題畫》云：「瀑飛千尺練，樹暈一身苔。」俱新雅可誦。七言之拗字，五言之暈字，尤用得妙。
予友伯僑嘗云：內亂不息，十年之內成病國，二十年變弱國，三十年便要亡國。何其言之沉痛也。嗟乎！今民國已廿一年矣。此廿年中內戰不息，國家之損耗，人民之犧牲，幾不可以數計。假以之對外，縱不能決勝列強，亦足以固我邊圉。奈何爭地爭城，自相殘殺，置國家於不顧耶！若長此以往，自亡無日矣。吾甚願吾友之言勿中。朱ぇ君女士《瀟湘嘆》一詩，感傷內戰，語語酸楚，其亦吾民痛史之一乎！詩云：「養兵衛國乃殃民，避秦安得桃源津。三湘本是安樂土，戰雲忽起天地昏。潰兵到處恣劫掠，鄉村廬舍還遭焚。可憐湘民被茶毒，奔走逃亡一路哭。回首家山不可居，宵寒只傍荒林宿。莫問南軍與北軍，一軍敗走一軍屯。弄兵今日如兒戲，從此鴻溝不再分。五月農村膏雨足，四郊不見田禾綠。已經世亂廢春耕，安得年豐望秋獲？大兵之後必凶荒，又將餓死填溝壑。年年江上賽龍舟，今年惟有兵艘浮。艦督飛奔猶不及，那管累累眾楚囚。吁嗟乎！湘民逢浩劫，屈子亦窮愁。三年兩度遭蹂躪，汨羅江水長悲流。」
崔顥《長干曲》云：「君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。」宋之間《渡漢江詩》云：「嶺外音書絕，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。」同是久別家園，一則愛鄉情切，欲得鄉人而一暢敘；一則疑慮滿腹，不敢問諸來人。蓋心懷各別，感詠因之互異。至盧亻巽之《南樓望》云：「傷心江上客，不是故鄉人。」則異地孤身，望鄉人而不至，訴離恨而無由，倍覺愴然。
唐人憶親思鄉之詩，佳者甚多。其因節序而作者，如王維之《九月九日憶山東兄弟》云：「遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人。」又高適之《除夜作》云：「故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」其因景物而成者，如無名氏之《雜詩》云：「等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。」又李白之《靜夜思》云：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」皆一時感觸，悵然成詩，情致各不相同，殊堪尋味。
詩以理性情，故詩之具有至性至情者，不假粉飾。蓋堆砌故典，最足以失性情之真。古人或有所引用，則皆化合自然，不露跡痕。世之才短者，妄事效顰，專以事物典類填塞入詩，自謝博雅，不知已落下乘，去詩遠矣。
人無高尚品格，何足稱道。詩句亦然。詩之名貴者，必品高格雅。舉而喻之，或如潮奔浪涌之雄壯，鳥鳴鶯囀之清真；駿馬奔馳之豪放，天鶴飛鳴之飄逸；危岩懸瀑之奇險，曉角悲風之淒清；三春花草之富麗，一天星月之高華。又或淡如晚秋之山，響同高樓之笛；淨似清泉白石，艷比彩霞錦雲；新如晴嵐霽野，古似漠鼎秦鍾；秀若奇峰翠岫，健同勁弩強弓。至於錘鏈，則鐵中之鋼似之；蒼老，則匣中之劍似之。風流之至，儼如舞蝶飛花；雋雅之極，絕類美人香草。
野性粗情，多具劍拔弩張之態；冬烘學究，無非氣腐言酸之吟。本屬庸流，何來佳品？
《雲南雜誌》，清末滇中留日學生所創刊也。其詩詞欄多悲國感時之作。如俠少吉《野園玩牡丹》詩云：「心薰富貴奴根芽，異種稱王萬古嗟。世界文明先進國，豈無代表國民花。」祖國淪亡，異種稱尊，二百餘年，無人收復。借花寄既，作者其當日之革命家耶？又南崑崙生《航海》云：「獵獵寒風吹客衣，煙痕檣影認依稀。夕陽下沒水平線，白浪如山鷗亂飛。」寫狀海洋，語新景切。又俠僧留學弘前聯隊，《中秋感賦》有句云：「萬丈寒濤孤島夢，一輪明月故鄉心。」情景渾成，體勢大方。
甯墨公，名李泰，浙江人。畢業雲南武校，護國、靖國兩役，曾充上校參軍。性好詩，雖身歷戎行，猶不廢吟詠，頗有古名將風。其後改任文職，官楚雄安甯等縣，政余多紀游之作。《登龍山頂》云：「十里炊煙平地起，一輪斜日半峰街。」《游朝陽庵》云：「僧散空留佛守寺，塵封只見鳥窺門。」《九渡河》云：「僻徑柴荊長，深篁野筍肥。」落筆清穩。武人有此吐屬，洵不易得也。
懷寧舒固庵（養初），有雋才，著有《曼陀羅花室詩稿》，生時即自選，自刻，自序。其序中答客問之言，說出作詩須在自主自求之意，不啻為摹古者痛下針砭，特錄之以實余之詩話。序云：「客曰：子刻詩毋太早乎？將有議子之後者。予曰：吾本不欲人知吾詩。吾為之，人之議與否，非吾事也，非吾詩中事也。人之詩，有似李、杜、王、盂者，有似蘇、黃、陳、陸者，有自謂其某篇似唐，某篇似宋者，有自謂某句為前人所未道，以為必傳之作者。噫！其下筆之時，先已有人之見者存。其詩殆為人而作者哉！蒙竊謂詩本性情，試取古人詩雜錄之，勿署其名，一一而知為某人之詩。何也？其人其時其事宜有此詩，此詩之先天也。抒難達之情，狀難寫之景，人百語，我一語了之；人一語，我百語猶未了之。意必正，詞必雅，此詩之後天也。至於神韻氣味，則視其人讀書養氣奚若，非可揣摹而得。揣摹而得者，一望而知揣摹而得也。吾之為詩，如孺子初學語，愈稚弱愈覺其真；又如老嫗說家常，人愈厭聞，愈言之親切有味。孺子、老嫗之心，孺子、老嫗自知之，自言之，且必如是言之而後快。吾之詩，亦必如是言之而後快。古人之詩，古人亦必如是言之而後快。後人或專言古人之所言，或專言古人之所不言，均非其自言也。夫以區區筆墨，可以自主之事，而聽命於人，則何事非聽命於人哉？吾願數百年後，人交相謂曰：養初之詩，殊不類古。則吾之願畢矣。客大笑而退。」又有詠二月七日雪云：「奇花開到牡丹尖，數點紅梅映綺檐。窗內圍爐窗外雪，春寒只隔一重簾。」《詠鏡》云：「黑白紛無定，妍媸辨最難。人言不足信，教爾自家看。」才清語雋。而《詠鏡》一首，自寓警惕，尤不失忠厚之旨。讀其詩，可以知其趣，並可知其人矣。
海虞邵齊熊中翰著述宏富，其《一業居詩卷》，尤多佳構。錄其《上韜光徑》云：「萬竹綠如海，一峰青到天。」意新筆奇，令人驚服。
《九畹軒詩草》一卷，桂林張含蘭女士所著。詩極清麗，如《偶成》云：「林暗雨將來，天際孤雲起。一簾春意寒，人倚東風裹。」又《閒情》云：「竹裹扣門驚吠犬，隔簾紅出小桃花。」
鹽城史劍塵女士著有《海棠軒詩存》，《田家即事》云：「屯阝暗籬落煙火生，深林無人雞犬靜。十里稻花風遇香，半鉤月色澹相映。野人扶醉歸來遲，秋草寒蟲滿幽徑。」意境幽寂，摹寫如畫。
兵戈一起，廬舍垃墟，田園寥落，饑饉隨之。丁逢亂離，極人生之不幸也。鄉先正袁慎夫先生《老農嘆》五古一首，寫亂後農家苦況，至為可憫。詩之悲憤誠摯，堪迫少陵。詩云：「兵余歲易凶，春老愁無極。百里一牛存，田園生荊棘。老農愁且耕，代牛資人力。四人挽犁行，一人扶犁側。束縛四肢勞，終朝行匍匐。半畝未及終，西山日已昃。翻羨死無求，疇能生不食。里閭灰燼餘，久作饑寒色。長官幸貸徵，群盜復相逼。不識我谷成，輸官與輸賊？」
陶女士鳳奴《黨山道中》七言四絕云：「西風兩日作秋晴，雙槳烏篷比葉輕。細草鱗塘波路永，一村村過不知名。一枳籬茅舍屋三間，一桁青堆雨後山。村叟過橋沽酒去，柴門閒對夕陽關。」汀蘆飛雪雁行斜，水國疏紅落晚花。獨有楓人爭絢爛，故將顏色斗春華。」「老木清霜玉笛哀，興亡憑弔正須才。柯台寥落蘭亭圮，誰共尋秋載酒來。」語調雋雅，非靈心蕙質，不能有此吐屬。
《西遊漫錄》一卷，金昌毅一子所著。錄其《滇西道中》云：「村中只有樹，山外更無天。」又：「雲收山意活，樹靜鳥聲清。」毅一子為某教社中人，細味其詩，皆有寄託。粵西陳竹錦太史，《七月初十日自雞籠赴茶客街山行口占》云：「見山不見地，上山如上天。水穿山隙過，雲抱山腰眠。烏鴉立墓側，鷓鴣啼樹巔。秋風何蕭瑟，吹到輿馬前。飄然下山去，日暮起村煙。」此詩附刊《西遊漫錄》，信手寫來，饒有畫意。
眉山蘇忠廷刺史《元日即事》云：「爆竹聲中噪樹鴉，元龍臥起醉流霞。迎春且喜逢今日，賀客多來拜故家。也許將軍過陋巷，卻傳芳訊到梅花。一元初復談天寶，吹入東風易物華。」勁健典雅。
甯州劉大容《醉吟草》六卷。其《夏初游翠屏山廣化寺》有句云：」山村遠近全遮樹，田畝高低半插秧。」寫夏初景況，如在目前。又《重過玉泉山雲濤寺》有句云：「樹色含殘雨，溪聲曳遠岑。」亦佳。劉家逵亦系甯州人，著有《紅樹山莊詩草》。《過華溪鄉》云：「人家都在翠微中，疊崇岡有路通。高下梯田甘蔗綠，迴環江岸木棉紅。魚鹽小集開新市，雞黍留賓尚古風。廿載干戈同患難，夜燈閒話聚村翁。」又《游孤山》有句云：「帆隨夕照歸前浦，雁帶秋聲落遠汀。」極秀逸自然，無俚俗氣。
久別相聚，歡然成詩。最可玩味者，在家庭間則有「兒童相見不相識，笑問客從何處來」，在朋友間則有「乍見方疑夢，相悲各問年」，在情愛間則有「離情萬種待君訴，直到逢君轉默然」。詩人因景即物，發為吟詠，感想不同，歡怨互異，致成有情無情之詞。其為歡悅者則有「落紅不是無情物，化作春泥更護花」，其為怨詈者，則為「沒情最是梧桐樹，故送秋聲到枕邊」，其為悲歡交作者，則有「東邊出日西邊雨，道是無情還有情」。
《老殘遊記》著者劉鶚，字鐵雲，別號洪都百鍊生。詩多清雅流暢，音調鏗鏘，蓋率性為之，不事雕鑿者也。錄其《春郊即日》云：「郊遊驟見海棠花，亞字欄杆一樹斜。蝴蝶忽然飛屋角，羈臣何以在天涯。干枝翡翠籠朝霧，萬朵咽脂艷晚霞。寄語春光休爛熳，江南盪子已思家。」「可憐春色滿皇都，季子當年上國游。青鳥不傳丹鳳詔，黃金空敝墨貂裘。垂楊腕地聞嘶馬，芳草連天獨上樓。寂寞江山何處是。停雲流水兩悠悠。」
查初白詩云：「用巫真下策，勿藥亦中醫。」是戒人偶有疾病，勿迷信鬼神妄投藥劑也。又元人之「貧未賣書留教子，飢甯食粥省求人」，則大有翰墨傳家，淡泊明志之風。又王右丞之「有愛因生病，從貪始患貧」，及唐子畏之「爽口物多終得疾，快心事過即為殃」，示人節慾，俱極切要。猶憶《隨園詩話》有「當路莫栽荊棘草，他年免掛子孫衣」兩語，分明勸人解怨釋嫌。至如「將相本無種，男兒當自強」，及「少壯不努力，老大徒傷悲」等詩，殆為勵志之言歟？以上諸作，說理精湛，純類格言，為錄於此，自警警人。
近時詩人楊南村先生，著有《山居漫錄》、《呵凍筆記》、《攄懷齋詩稿》、《詩話》等書。先生居於鄉，野趣逸情，奇之吟詠。展閱一過，清爽之氣，撲人眉宇。錄其口占云：「庭僻無人至，林幽野鳥來。梧桐花半落，黃雨滿蒼苔。」「日落柴扉暗，廊深月色微。新篁三兩個，舒影上人衣。」又《偶成》云：「桐陰深處野人家，短短疏籬護早瓜。一日輕寒三日雨，紫荊紅破兩三花。」
《民權素》藝林欄內，有署名縮天者，《客次隱塵寺》有句云：「荒苔半砌青連榻，閒草一窗綠補簾。」深山古寺，纖塵不染，清勝可愛，詩亦如之。
奇禪和尚詩筆勁健，駿駛入古。其佳句七言如「身外浮名隨世變，尊前明月照心孤」，「白髮苦吟秋雨外，黃花疏冷夕陽間」。五言如「月向高枝隱，香從冷處清」，又「昏林寒雀噪，微月亂雲侵」。又「荒戌落寒葉，邊笳送遠聲」，又「清風滌殘暑，落日動微吟」。
陰險之人無有不殘刻者。近人有《題漠高祖詩》云：「度能容呂后，心不宥王孫。豈止功臣戮，分杯亦忍言。」詞嚴義正，字字誅心。
鄭板橋先生遺詩，前已錄入數首。昨閱某報，又得《清明》七絕云：「冢上淒淒亂鳥生，一年祭掃只清明。何曾滴酒能歸土，名利無人肯看輕。」此詩雖脫化於「人生有酒須當醉。一滴何曾到九泉」，然先生一生曠達，詩與性合，不可謂之襲古。
易首乾《登棗園奎星樓》有句云：「百萬家迷煙霧裹，兩三帆帶夕陽來。」攝照逼真。
「秦失鹿，楚人噪，吳中一呼天下笑。野失羊，牧兒忙，咸陽一炬人膏香。五帝三皇無一可，長城萬里空相裹。已收書籍復收兵，恨不更收天下火。」此讀《始皂本紀》感詠也，刊載《民權素》中，題下署闕名二字。調侃暴秦，可謂極矣。
監湖女俠秋瑾，字璇卿，浙江人。與清末革命先烈徐錫麟屬表親，徐因刺恩銘案遭捕斬，女俠亦被株連殉難。遺詩一卷，多壯語。擇錄一二，以實余之詩話。《失題》云：「登天騎白龍，走山跨猛虎。叱吒風雲生，精神四飛舞。大人處世當與神物游，顧彼豚犬諸兒安足伍？不見項羽酣呼鉅鹿戰，劉秀雷震昆陽鼓？年約二十餘，而能興漢楚。殺人莫敢當，萬世欣英武。愧我年廿七，於世尚無補。空負時局憂，無策驅胡虜。所幸在風塵，志氣終不腐。每聞鼓鼙聲，心思輒震怒。其奈勢力孤，群材不為輔。因之泛東海，冀得壯士助。」又《紅毛刀歌》結尾數語云：「紅毛紅毛爾休驕，爾器誠利吾甯拋。自強在人不在器，區區一刀焉足豪！」斷句云：「祖國沉淪人有責，天涯飄泊我無家。」又「拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回」，又「畫工須畫雲中龍，為人須為人中雄」。以上諸詩，風格豪邁，大可表現其思想與人格矣。又《申江題壁》云：「馬足車塵知己少，繁弦急管正音希。」《登吳山》云：「老樹扶疏夕照紅，石台高聳近天風。茫茫灝氣連江海，一半青山在越中。」亦不失為高雅之作。
朱ぇ君女士著有《香草亭詩草詠二喬》七律一章，其腹聯云：「本是同胞齊美麗，最難夫婿盡英雄。」兩語清妙切貼，已盡全詩之意。
「山林悲寂寞，欲共鳥爭飛。」此唐珍席詠秋葉之斷句也。人詠秋葉，必多哀怨，此則雄壯。「眼前富貴三春夢，身後飄零一夜風」，此錦囊中靜鵑女士詠牡丹之斷句也。人詠牡丹，必多誇讚，此則哀感。惟其如是，乃見佳妙。
吾滇袁百舉先生有句云：「一瞬數十里，但見大地搖。」石遣《詩話》評曰：狀坐汽車頗肖。清詩人蔣士銓亦有詩云：「青山無數頭上過，我臥讀書船自流。」此狀坐船亦肖。蓋人在車船中，多有此種感覺。兩詩是能言人慾言而難言者，想見心思細微。
吳東園為近時詩人中之翹楚，尤擅近體，對仗工穩。擇其佳者數聯：七言如「山松如蓋綠擎雨，堤柳垂絲青織煙」，「山浮嵐氣雲千笏，松戛濤聲月一樓」，「簾影倒懸千嶂月，笛聲高撅一江風」，「繞屋碧遮千個竹，過牆紅見一枝花」。五言如「歸雲千樹擁，落日半峰街」，「飛泉多阻客，破廟久無僧」，「櫓聲搖落月，檣影破微煙」。
檢取舊篋，見昔錄艦廬志悼二絕云：「病體年來總未蘇，尋常曉起要郎扶。而今泉路孤零甚，可要檀奴作伴無？」「蒼天無語帝無情，一任名花變落英。不了緣還有三處，夢中地下更他生。」悽惻動人，想見情深愛篤。
元人元好問有句云：「林高風有態，苔滑水無聲。」語新意蘊，殊耐咀嚼。
明女子沈氏《春日即事》云：「金針雕破窗兒紙，引入梅花一線香。螻蟻也知春色好，倒拖花辦上東牆。」狀寫物態，極盡細微。
清僧人定志《詠道上流民》云：「背負者小兒，懷抱者小兒；前提者小兒，後攜者小兒。啞啞諸小兒，嘻笑如平時。」此詩可稱創格，妙在末後兩句，言外有餘意。又近代詩人葉玉森《題勞勞亭》云：「勞勞亭外柳，勞勞亭外人。勞勞亭外月，曾送六朝春。」其作法蓋仿前詩也。
詩之斷句七言，佳者如明人方於魯之「落花依草紅成片，新筍穿綠線露尖」，太平天國錢江之「春因亂後花無色，詩到窮時句欲顛」，清人吳昌賢之「長堤一雨綠成畫，小院百花紅上窗」，近人包抽斧之「去歲花如新病起，故人緘當舊書溫」，澗雲之「水上鴨眠雙澗靜，窗間蛛落一絲飄」。五言佳者，如清人劉壯肅公之「潮起江流闊，雲歸山不空」，陳五澍之「雁落無人渚，亞歸有樹村」，張子衡之「悟筆觀雲勢，調琴學雨聲」，近人翁莘老之「古木有餘翠，晚山無定姿」，默庵之「鳥聲催樹綠，雨勢壓風低」。細讀之，勝啖鮮果佳蔬。
昔路過某山古廟，見壁上有墨炭題詩云：「山坍土塌雨綿綿，墨霧橫空不見天。路道行來油賽滑，衣裳濕透夜難眠。泥深常教人埋足，坡陡那堪擔壓肩。如此奔波如此苦，一生到老卻因錢。」噫！窮苦小民，勞力為業者，尚解吟詠，其亦民間詩人之謂歟？
近人楊榆《竹枝詞》云：「琵琶湖下水悠悠，湖上青山點點浮。郎住山頭妾水尾，要來相見有漁舟。」此言歡會之便也。宋人《期郎》詩云：「與郎相期月上時，及至月上郎不知。妾住平原見月早，郎住青山見月遲。」此言歡會之失期也。兩詩用意不同，而幽情密意各極其妙。
友人案上有雜錄一本，內錄二詩云：「□□歸來換繡襦，燈前含笑語檀奴。儂家姊妹都清秀，昨日簾前得見無。」「同眠轉覺繡衾寬，那識春深午夢寒。最是曉窗鴛枕畔，紅腮無計避郎看。」是詩不知何人所作，可稱艷絕。
陳先濂先生，與家君同舉萃者也。工詩能文，每與人作書，喜錄己作。宣統二年以查煙奉委到順。至即過訪家君，時家君已棄養二年矣。遺詩二章，為錄於此，以見先生與家君之交誼。首章云：「曾與偕楊李。（李君延順寧人，亦屬同年。）聯鍍赴上京。短床雙足矮，夜泊一燈明。早達期廉浦，多愁記小庚。重遊殊寂寞，相見想他生。」次章云：「李固嗟無子，楊彪尚有兒。修文喬梓檀，卻韻古今知。雖得聞琴樂，重來掛劍遲。清茶空一酌，猶記言丁交時。」又先生臨行時曾出其稿示余，猶憶《詠蝶》云：「風流栩栩異尋常，出入花叢意態忙。記汝生蠕才幾日，一經騰達便輕狂。」《詠蠅》云：「逐臭方離瀋溷下，趨炎已赴几筵前。衣裳楚楚終何用，只是逢人善捷翩。」語含諷刺，殆別有所指也。