投筆膚談譯註 · 天經第十三
[舊題解]天經者，天之運行，猶雲經緯也。上言地之利害，此言天之象數(1)。見知地者亦當知天。惟知之，可假以取勝，不知則無變通，適重三軍之疑畏也。故以為第十三。然列之於終者何也？蓋天道無形，泥之者多敗，欲人先修人事，如《本謀》、《家計》篇所言，而不可專恃之意也。不然，何以孟夫子曰 「天時不如地利，地剩不如人和」(2)，法曰「上不制於天」(3)，又曰「天官時日， 明將不法」（4)？
[注釋](1)數，氣數，運氣的意思，是迷信的說法。(2)見《孟子•公孫丑下》。 (3)見《尉繚子，兵談第二》。(4)見《李衛公問對•下卷》。
[譯文]天經，是指天體的運行有一定的規律。上篇論述地形的利害，這篇論述日月星辰的現象和占卜天象的吉凶。可見知道了地利，也應當知道天時。只有知道了它，才可以憑藉它取得勝利。不知道就不利於變通，反而增加三軍的疑懼。 因此把《天經》列為第十三篇。但是，為什麼列在最後呢？因為天道是無形的。拘泥它的多半會失敗，所以要人們首先盡到自己的主觀努力，如同《本謀》， 《家計》篇所講的那樣，而不可專門依賴「天道」。不然，為什麼孟子說『天時不如地利，地利不如人和」，兵法上說「上不制於天」，又說「天文上的吉凶時日，明智之將所不法」呢？
138．寒暑推遷者，運也。日月星辰者，象也。風雲雨雪，，陰霧雷電者，化也。孤虛旺相（1）者，數也。
[注釋]（1)孤虛旺相，舊時陰陽家的術語。認為孤虛是不吉，旺相是吉。
[譯文]寒暑變遷，是四時的運行。日月星辰，是自然的現象。風雲雨雪，陰霧雷電，是氣象的變化。「孤虛旺相」，是陰陽術數。
[舊註解]此先舉其目，下詳之。
139．推步(1)，測侯（2）、風角（3）、鳥占（4)者，皆能稽（5）考之，以為惑世誣民之術。故天文可以佐吾之用兵，而非可恃以為必勝也。
[注釋] (1)推步，指古時推算曆法，意思是日月的運轉如同人的走路一樣可以推算。(2)測候，觀測天文、氣象。 (3)風角，古時根據風的情況，來判斷吉凶。(4)鳥占，古時用鳥占卦，來判峽吉凶。 (5)稽jī（雞），逼「乩」，卜問。
[譯文] 「推步」，「測候」，「風角」。「鳥占」這些都是用來推算天文、氣象．占卜吉凶的，可以用來作為迷惑和欺驤人們的手段。所以天文可以用來幫助我軍作戰，而不可依賴它作為必勝的條件。
[舊註解]此言術家專稽天以驗吉凶之應，而實無必應之理。用兵者藉以激發人心可耳，安得恃之。恃之，則郭京之六甲矣。(1)
[注釋] （1）郭京，北宋欽宗時人，他專門用六甲妖法欺騙人。
140．夫運有通塞，象南盈虧，化有盛衰，數有休咎。或以為災，或以為祥，或以利我，或以害敵，皆以達其用也。
[譯文]寒暑變遷有正常或不正常，日月星辰有圓缺明暗，氣象變化有強弱緩急，術數有吉凶禍福。有的認為是災難，有的認為是吉祥，有的認為對我有利，有的認為對敵有害，都在於懂得和利用它。
[舊註解]運象化數不同，災祥利害亦異，將當通達而用之，不可執於一也。
141．彼可以疲耗人之—紙者，寒暑也。可以挫奮人之志者，星辰也。可以勞斃人之力者，雨雪也。可以駭亂人之心者，雷電也。可以迷障人之目者，陰霧也。
[譯文]置可以疲憊削弱軍隊士氣的，是寒暑的侵襲。可以挫折或振奮軍隊鬥志的，是星辰的變化。可以疲勞衰竭軍隊體力的，是雨雪的影響。可以驚駭擾亂軍隊精神的，是雷電的震懾。可以迷惑遮蔽軍隊視線的。是雲霧的迷漫。
[舊註解]此乃天之害處，將能僭之以破敵，。亦未必無利。疲耗暴署，如馬援征武陵五溪蠻，由壺頭，會暑甚，遂穿岸為室以避炎，而士卒多疫死，援亦中病。(1)耿恭守疏勒，回道遇大寒，軍士凍死將盡之類。(2)挫奮星辰，如李晟屯渭橋，謂五緯盈縮不常，懼復守歲，則我軍不戰自屈，故雖退舍而不賀；(3)奮，如楚公子心倒彗。柄而勝齊之類。(4)疲斃雨雪，如郭元振因烏質勒強而願和，乃即牙帳議事，會大雨雪，元振故立不動，烏質勒年老，數拜伏，不勝寒死之類。(5)駭亂雷電，如劉錡守順昌，募百人折竹嘂為以為號，直犯金營，電燭則擊，電止則匿，敵不能測，遂終夜自戰，而積屍盈野之類。(6)冰障陰霧，如蘇定方從李靖襲突厥頡利，率彀馬二百為前鋒，秉霧而行，去賊一里訐，霧霽見防帳，遂馳殺數百人之類。(7)
[注釋](1)見《後漢書》卷二十四《馬援傳》。(2)見《後漢書》卷十九《耿弇傳》。(3)見《新唐書》卷一五四《李晟傳》。(4)楚國大將公子心，同齊國作戰，當時天空出現彗星，柄部指向齊國。有人認為，柄部所指是勝利的一方，因此不可與齊戰。但公子心卻認為彗星是沒有知覺的，如同用掃帚打人，只有倒轉過來用柄部打才能取勝。第二天同齊國交戰，大敗齊軍。（見《尉繚子•天官第一》）(5)見《舊唐書》卷九十七《郭元振傳》。（6)見第35條「舊註解」注(7)，(7)見《新唐書》卷一一一《蘇定方傳》。
142．又如雨可以資水攻，風可以助火勢。月夜陰夜，大霧大雪，時日之孤虛，支幹（土）之旺相，國 皆可以乘人而亦防人之乘我也。此實將之當熟諳者。
[注釋]支幹。即天干地支。舊曆以十干同十二支循環相配，用來表示年，月、日、時的次序。周而復始，循環使用。
[譯文] 又如雨可以幫助水攻，風可以助長火勢。月夜陰，大霧大雪，不利的時日，吉利的干支，都可以乘機襲擊敵人，但也須防備敵人乘機襲擊我軍。這實在是將帥應當熟悉的問題。
[舊註解]此言遇此天時，雖可乘人，尤當防人之乘。雨資水攻，如關羽度秋月大霖，漢水必溢，遂乘船以攻于禁，而沒其七軍。（1）風助火勢，如黃蓋知曹操連船，可燒而走，乃遺書詐降，乘風發火，火烈風猛，大勝於赤壁。(2)此亦于禁曹操不能防所致也。故將當熟識之，余可例見。
[注釋] (1)見《三國志•蜀書》卷三十六《關羽傳》。(2)見第22條「舊註解」注（5）。
143．凡將三軍，不可使人心疑畏。將三軍而重其疑畏，未有能濟者也。
[譯文]大凡統率三軍，不可使軍隊對天象發生疑懼。統率三軍而加重軍隊的疑懼，是不能成功的。
[舊註解]此與下節，又以處己之三軍言。疑畏者，致敗之端，將當先去之也。
144．故瞽惑於偶然之變，震驚於卒（1）然之異者，惟當決之以理。可使吾民知其祥，而不可『使知其災，可使吾民見其利，而不可使見其害。夫不使知、不使見者，非能塞人之耳目也，詭之，而已矣。
[注釋] （1）卒cù（促），同「猝」，突然的意思。
[譯文] 所以，對迷惑於偶然的變化，震驚於突然的災異的，應當合理地加以處理。可使軍隊知道它的吉祥，而不可使軍，隊知道它的災害。可使軍隊看到它的剎處，而不可使軍隊看到它構害處，不使軍隊知道，不使軍隊看見，並不是把他們的耳目灑塞起來，只是騙過他們罷了。
[舊註解]此言天雖有變異之見，不可疑畏，惟以理決之。若欲鼓舞人心，則但示之以祥利，而泯其災害。蓋非詭為形說，不能誤人之耳目，使之無疑畏故也。
145．故祥而歸之我，災當歸之敵，劑而歸之我，害當歸之敵。任其運之通塞，象之盈虧，之盛衰，數之休咎，而皆有變通之方。
[譯文]所以吉祥要歸自己，災害應歸敵人，有利的要歸自己，有害的應歸敵人。這樣，任憑寒暑變遷的正常不正常，日月星辰的圓缺明暗，氣象變化的強弱緩急，陰陽術數的吉凶禍福，都有變通的辦法。
[舊註解]此承上詭之言，既以祥利示三軍，又以災害加之敵，且任天之所顯者，不泥一定，而皆能變通之，故詭吾軍者，亦可以詭敵人，而己終無傷也。
146．故雖斗蝕彗孛，不能為吾妖。疾雷走電，不能為吾懼。淒風苦雨，不能為吾憂。寒暑霧雪之異常，甲子往亡(1)之忌日，不能為吾阻。若此者，所以反其災害而為祥利，定民之疑，順事之機，以制吾之勝者也。
[注釋](1)甲子，即甲子日；往亡，即往亡日，皆舊時陰陽家認為是出行不利的日子。
[譯文]雖然遇到星辰隱沒或彗星出現，也不能成為我軍的災害。疾雷閃電，也不能引起我軍的恐懼。淒風苦雨，也不能增加我軍的憂慮。寒暑霧雪的急劇變化，「甲子往亡」的不利日子，也不能阻障我軍的行動。這些。都是把災害變為吉祥，解除人們的疑慮，順應事物的發展，使我軍取得勝利的條件。
[舊註解]此承上惟能變通，故無災害也。彗孛不能為妖，如楚將公子心與齊人戰，時有彗星出，柄在齊，柄所在勝，公子心曰：「彗星何知，以彗斗者，固倒而勝焉。」明日與齊戰，大破之。(1)雷電不能為懼，如太公佐武王伐紂，雷雨暴至，毀折旗鼓，群公盡懼，太公強之乃行，卒破紂如林之師，而定周鼎。(2)風雨不能為憂，如司馬宣王討公孫文懿，諸將因雨久，平地水深，欲移營解圍，司馬斬犯令者而止，卒擒懿以定遼東。(3)寒暑霧雪，甲子往亡，不能為阻。如孔明五月渡瀘，七擒孟獲；(4)李愬雪夜入蔡，元濟就擒；(5)魏王珪欲攻慕容麟，太史鼌崇，以甲子為紂亡日不吉，珪曰：「紂以甲子亡，武王不以甲子興乎？」果大破麟。（6）宋武帝以往亡日起兵，軍吏以為不可，帝曰：「我往彼亡。」果遂克燕。(7)若此之類，皆能不以災害動其心，而惟以祥利為主，民無疑而事機順，故戰則必勝。否則，幾何而不惑於天時，以自喪其功哉。
[注釋](1)見第141條「舊註解」注(4)。（2）見《史記》卷三十二《齊太公世家》。（3)見《晉書》卷一《宣帝紀》。(4)見第39條「舊註解」注(1)。(5)唐元和十二年（817年），唐將李愬率軍襲擊蔡州（今河南汝南）的吳元濟。他利用風雪連夜進軍，乘吳軍不備，進入蔡州，生擒了吳元濟。（見《舊唐書》卷一三三《李愬傳》） (6)見《魏書》卷二《太祖紀》。(7)見《資治通鑑•晉紀》卷一一五。
147．雖然，此乃人謀也，亦有自然之天命焉。戰於睢水（1）而風大起，渡於滹沱(2)而冰乍合，馬涉混同(3)而水及腹，兵駐江沙而潮不至。則又天命之不可違，而非人謀之所能為也。善兵者。盡吾人謀之可為，以聽天命之不可違而已。至於成敗利鈍，有所不計也。
[注釋]（1）睢水，即睢河．此處指安徽宿縣西北一段。(2)滹沱。即滹沱河，此處指河北深澤縣東南一段。（3）混同，即混同江。
[譯文] 雖然，這些都是人謀劃的，但也有自然的天命存在．如（劉邦）在睢水作戰，突然颳起大風；（劉秀）在滹沱渡河，河水忽然結冰；（阿骨打）乘馬徒涉混同江，水深只到馬腹；（伯顏）的軍隊進駐於錢塘江沙灘上，而潮水不至。這些又是不可違抗的天命，而不是人的計謀街能辦到的。善於用兵的人，應當盡到自己的計謀所能做到的，以聽憑不可違抗的天命罷了，至於成敗利鈍就在所不計了。
[舊註解]已前俱論天道，及吾人因天變通之方，此則言自然之天也。昔漢高被項羽敗於睢水，圍已三匝，若非大風之起，窈冥晝晦，安得遁去而王關中？(1)光武被王郎追及滹沱，無船可濟，若非河冰之合，王霸護渡，安能復振而興漢業？ (2)金主伐遼，次混同江，無舟以渡，使人導前，乘赭白馬經涉，諸軍隨之，水及馬腹，既濟而測，不得其底，若非水及馬腹，則不得速過，安能滅遼耶？（3）元伯顏伐宋，兵入臨安，分駐錢塘江沙之上，杭人方幸之，潮汐三日不至，若應期至，則皆漂去，宋安至滅耶？(4)此興亡之大數，乃天意所在，誠非人謀所及也。知天達士，亦盡其可為而聽之耳，成敗利鈍，何庸心哉！
[注釋] (1)漢高帝二年（前205年），項羽追擊劉邦到達睢水，把劉邦包圍起來。劉邦正在危急的時候，忽然颳起了大風，項羽軍大亂，劉邦趁機突圍逃走。 （見《史記》卷七《項羽本紀》） (2)漢更始二年(24年)，漢光武帝被王郎追到下曲陽（今河北晉縣西北）。聽說河裡有流冰而沒有船，但光武帝到達河岸時。冰就凍結起來了，他就在王霸掩護下渡過了河。（見《後漢書》卷二十《王霸傳》） （3）見《金史》卷二《太祖本紀》。 (4)見《宋史》卷四十七《瀛國公本紀》。