同治武陵縣誌 · 武陵縣誌卷之四十八

同治壬戌編成 陽　湖　惲世臨鑑定 邑　人　陳啟邁纂輯 藝文志第四 武溪深行 漢·馬援扶風 滔滔武溪一何深，飛鳥不度獸不臨。 吁嗟哉，武溪[1]多毒淫。 武溪深行 梁·劉孝勝[2]彭城 武溪深不測，水安舟復輕。暫借莊生釣[3]，還滯鄂君[4]行。 歡歌爭後發，噪鼓逐前征。秦地山川險，黔中草木並。 林壑秋籟[5]急，猿哀夜月明。澄源本千仞，回峰忽萬縈。昭潭[6]讓無底，太華[7]推削[8]成。日落野通氣，目極悵余情。下流曾不濁，長邁[9]寂無聲。羞學滄浪水[10]，濯足復濯纓。 武陵泛舟 唐·孟浩然[11]襄陽 武陵川路狹，前棹入花林。 莫測幽源里，仙家信幾深。 水回青嶂合，雲度綠溪陰。 坐聽閒猿嘯，彌清塵外心。 留別武陵袁丞 王昌齡[12]江寧 皇恩暫遷謫，待罪[13]逢知己。 從此武陵溪，孤舟二千里。 桃花遺古岸，金澗流春水。 誰識馬將軍[14]，忠貞抱生死。 武陵田太守席送司馬瀘溪 諸侯分楚郡，飲餞武溪春。 山水清暉遠，俱憐一逐臣[15]。 答武陵田太守[16] 仗一作「按」劍行千里，微軀[17]感一言。 曾為大梁客[18]，不負信陵恩[19]。 武陵龍興觀黃道士房問易因題 齋心問易太陽宮，八卦真形一氣中。 仙老言余鶴飛去，玉清壇上雨濛濛。 武陵開元觀黃鍊師院 松間白髮黃尊師，童子燒香禹步時。 欲訪桃源入溪路，忽聞雞犬使人疑。 武陵草堂[20] 楊　濬[21]開元校書 草堂列仙樓，上在青山頂。戶外窺數峰，階前對雙井。 雨來花盡濕，風度松初冷。登棧行不疲，入溪語彌靜。 雲能去塵服[22]，兼欲事金鼎[23]。正直心所存，諂諛長自省。 適知幽遁[24]趣，已覺煩慮[25]屏[26]。更愛雲林間，吾將臥南嶺[27]。 之任武陵寒食日途次松滋渡先寄劉員外禹錫 竇　常金城 杏花榆莢曉風前，雲際離離上峽船。 江轉數程淹驛騎，楚曾三戶少人煙。 看春又過清明節，算老重經癸巳年。 憲宗元和八年（813）幸得枉山當郡舍，退朝長詠卜居篇。 送郭六侍從之武陵郡 劉長卿[28]河間 常愛武陵郡，羨君將遠尋。空憐世界迫，孤負桃源心。 洛陽遙想桃源隔，野水閒流春自碧。花下常迷楚客船，洞中時見秦人宅。 落日相看斗酒前，送君南望但依然。河梁馬首隨春草，江路猿聲愁暮天。 丈人別乘佐分憂，才子趨庭兼勝游。澧浦荊門行可見，知君詩興滿滄洲。 登司馬錯古城[29] 劉禹錫彭城 將軍將一作「實」秦師一作「帥」，西南奠[30]遐服[31]。故壘清江[32]上，蒼煙晦一作「昧」喬木。 登臨直蕭辰[33]，周覽壯前躅[34]。塹平陳葉滿，墉[35]高秋蔓綠。 廢井抽寒菜，毀台生穞谷[36]。耕人得古器，宿雨多遺鏃[37]。 楚塞郁重疊，蠻溪[38]紛詰曲[39]。留此數仞基，幾人傷遠一作「送」目。 善卷壇[40]下作 先生見堯心[41]，相與去一作「公」九有[42]。 斯民既已治[43]，我得安林藪[44]。 道為自然[45]貴，名是無窮壽[46]。 瑤壇[47]一作「台」在此山，識者常回首。 武陵觀火詩[48] 楚鄉[49]祝融[50]分[51]，炎火常為虞[52]。是時直突煙[53]，發自晨炊徒。 盲風[54]扇其威，白晝熏陽烏[55]。操綆[56]不暇汲，循牆還一作「寧」避逾。 怒如列缺[57]光，迅與芬一作「棼」輪[58]俱。聯延掩四遠一作「達」，赫奕成洪爐。 洶疑雲濤翻，颯若鬼神趨。當前迎焮赩[59]，是物同膏腴。 金烏[60]入梵天[61]，赤龍游玄都[62]。騰煙透窗戶，飛焰生欒櫨[63]。 火山摧半空，星雨灑中衢。瑤壇被髹漆[64]，寶樹攢珊瑚。 光一作「花」縣與琴焦一作「焦琴」，旗亭[65]無酒濡。市人委百貨，邑令遺雙鳧[66]。 余勢下隈隩[67]，長熛[68]烘舳艫[69]。吹焚一作「熒」照水府，炙浪愁天吳[70]。 災罷雲日晚，心驚視聽殊。高灰辨廩庾[71]，黑土連闉闍[72]。 眾燼合星羅，游氛鑠人膚。厚地藏宿熱，遙林逞驟枯。 火德[73]資生人，庸可一日無。御之失其道，敲石彌天隅[74]。 晉庫走龍劍[75]，吳宮傷燕雛[76]。五行有沴氣[77]，先哲垂訏謨[78]。 宋鄭同日起[79]，時當賢大夫[80]。無苛[81]自可樂，弭患[82]非所圖。 賢守恤[83]人瘼[84]，臨煙駐驪駒[85]。吊場[86]色慘忸[87]一作「怛」，顏一作「唁」失詞劬愉[88]。 下令蠲里布[89]，指期[90]輕市租[91]。閈垣[92]適未立，苫蓋[93]自相娛。 山木行剪伐，江泥宜墐途[94]一作「塗」。邑一作「魯」臣不必曾[95]一作「葺」，何用征越巫[96]。 謁柱山[97]會禪師柱山即枉山 我本山東[98]人，平生多感慨。弱冠游咸京[99]，上書金馬[100]外。 結交當世賢，馳聲[101]溢四塞[102]。勉修貴及早，狃捷[103]不知退。 錙銖[104]揚芬馨[105]，尋尺[106]招瑕纇[107]。淹留郢南都[108]，摧頹[109]羽翰[110]碎。 安能咎往事，且欲去沉痗[111]。吾師得真如[112]，寄在人寰內。 哀我墮名網，有如翾飛[113]輩。曈曈[114]揭智燭[115]，照使出昏昧。 靜見玄關啟，歆然初心會。夙尚[116]一何微，今得信何大。 覺路[117]明證入，便門通懺悔。悟理言自忘[118]，處屯道猶泰[119]。 色身[120]豈吾寶，慧性非形礙。思此靈山期，未卜何年載。 采菱行[121] 武陵俗嗜芰菱[122]。歲秋矣，有女郎盛游於馬湖[123]，薄言采之[124]，歸以御客[125]。古有《采菱曲》[126]，罕傳其詞，故賦之以俟采詩者。 白馬湖平秋日光，紫菱如錦彩鴛翔。蕩舟游女滿中央，采菱不顧馬上郎。 爭多逐勝紛相尚，時轉蘭橈[127]破輕浪。長鬟[128]弱袂[129]披參差，釵影[130]釧文[131]浮蕩漾。 笑語哇咬[132]顧晚暉，蓼花緣岸扣舷歸[133]。歸來共到市橋步[134]，野蔓繫船萍滿衣。 家家竹樓臨廣陌[135]，下有連檣[136]多估客[137]。攜觴[138]薦菱[139]夜經過，醉踏大堤相應歌。 屈平廟[140]下沅江水，月照寒波白煙起。一曲南音[141]此地聞，長安北望三千里。 競渡曲[142] 競渡始於武陵。及今舉楫而相和之，其音咸雲「何在」斯亦招屈之意。 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。靈均[143]何年歌已矣[144]，哀謠振楫從此起。 揚桴[145]擊節雷闐闐[146]，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨耆鬣[147]動，螮蝀[148]飲河形影聯。 刺史臨流搴翠幃[149]，揭竿命爵[150]分雄雌。先鳴[151]餘勇爭鼓舞，未至銜枚[152]顏色沮。 百勝本自有前期，一飛[153]由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀雲委[154]江之湄。 彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。 秋日送客至潛水驛[155] 候吏[156]立沙際，田家連竹溪。 楓林[157]社日[158]鼓，茅屋午時雞。 鵲噪晚禾地，蝶飛秋草畦[159]。 驛樓官樹近，疲馬再三嘶。 竇朗州見示與澧州元郎中早秋贈答命同作[160] 鄰境諸侯同舍郎[161]，芷江蘭浦恨無梁。 秋風門外旌旗動，曉露庭中橘柚香。 玉簟微涼宜白晝，金笳[162]入暮應清商[163]。 騷人昨夜聞鴂[164]，不嘆流年惜眾芳。 竇朗州見示與澧州元郎中郡齋贈答長句二篇因以繼和 鴛鷺叄差出建章[165]，彩旗朱戶蔚相望。 新恩共理犬牙地[166]，昨日同含雞舌香[167]。 白芷江邊分驛路，山桃蹊外接甘棠。 應憐一罷金閨籍[168]，枉渚逢春十度傷[169]。 酬朗州崔員外與任十四兄侍御同過鄙人 舊居見懷之什[170]時守吳郡 昔日居鄰招屈亭，楓林橘樹鷓鴣聲。 一辭御苑青門[171]去，十見蠻江[172]白芷生。 自此曾沾宣室[173]召，於今又守闔閭城[174]。 何人萬里能相憶，同舍仙郎與外兄任侍御，餘外兄；崔員外，南宮同舍。 寄朗州溫右使曹長[175] 暫別瑤墀[176]鴛鷺行，彩旗雙引到沅湘。 城邊流水桃花過，簾外春風杜若[177]香。 史筆枉將書紙尾[178]，朝纓不稱濯滄浪[179]。 雲台[180]公案家聲[181]在，征詔[182]何時出建章。 漢壽城春望 自註：古荊州刺史治，亭下有子胥廟、楚王古墳。 漢壽城[183]邊野草春，荒祠[184]古墓[185]對荊榛[186]。 田中牧豎[187]燒芻狗[188]，陌上行人看石麟[189]。 華表半空驚霹靂，碑文才見滿埃塵。 不知何日東瀛變[190]，此地還成要路津[191]。 風門山[192]亦作《陽山廟觀賽神》 漢家都尉[193]舊征蠻[194]，血食[195]於今配此山。 曲蓋[196]幽深蒼檜下，洞簫愁絕翠屏[197]間。 荊巫[198]默默[199]傳神語，野老娑娑[200]啟醉顏。 日落風生廟門外，幾人連踏[201]竹枝[202]還。 武陵書懷五十韻 案《天官書》[203]，武陵當翼、軫之分[204]。其在春秋及戰國時，皆楚地，後為秦惠王所並，置黔中郡。漢興，更名曰武陵，東徙於今治所。常林[205]《義陵記》云：「初，項籍殺義帝於郴[206]，武陵人曰：『天下憐楚而興，今吾王何罪，乃見殺？』郡民縞素哭於招屈亭。高祖聞而異之，故亦曰義陵。今郡城東南亭舍，其所也。晉、宋，齊、梁間，皆以分王子弟，事存於其書。永貞元年（805），余始以尚書外郎出補連山守，道貶為是郡司馬。至則以方誌所載，而質諸其人民。顧山川風物，皆騷人所賦，乃具所聞見而成是詩，因自述其出處之所以然，故用「書懷」為目雲。 西漢開支郡，南朝號戚藩[207]。四封[208]當列宿[209]，百雉[210]俯清沅。 高岸朝霞[211]合，驚湍激箭奔。積陰春暗度，將霽霧先昏。 俗尚東皇[212]祀，謠傳義帝冤。桃花迷隱跡，楝葉[213]慰忠魂。 戶算資漁獵[214]，鄉豪恃子孫。照山畲火[215]動，踏月[216]俚歌[217]喧。 擁楫舟為市[218]，連甍[219]竹覆軒。披沙金粟[220]見，拾羽翠翹[221]翻。 茗折蒼溪秀[222]，蘋生枉渚妍[223]。禽鳴格磔[224]起，魚戲噞喁[225]繁。 沈約台榭故，李衡墟落存。湘靈[226]悲鼓瑟，泉客[227]泣酬恩。 露變蒹葭浦，星懸橘柚村。虎咆空野震，鼉[228]作滿川渾。 鄰里皆遷客[229]，兒童習左言[230]。炎天無冽井，霜月見芳蓀[231]。 清白家傳遠，詩書志所敦[232]。列科叨甲乙[233]，從宦出丘樊[234]。 結友心多契[235]，馳聲氣尚吞。士安[236]曾重賦，元禮[237]許登門。 草檄[238]嫖姚[239]幕，巡兵戊巳屯[240]。築台先自隗[241]，送客獨留髡[242]。 遂結王畿綬[243]，來觀衢室樽[244]。鳶[245]飛入鷹隼[246]，魚目[247]儷[248]璵璠[249]。 曉燭羅馳道[250]，朝陽辟帝閽[251]。王正會夷夏[252]，月朔盛旗幡[253]。 獨立當瑤闕[254]，傳呵[255]步紫垣[256]。按章清犴獄[257]，視祭潔苹蘩[258]。 御歷[259]昌期遠，傳家寶祚蕃。繇文[260]光夏啟，神教畏軒轅。 內禪[261]因天性，雄圖授化元[262]。繼明[263]懸日月，出震[264]統乾坤。 大孝[265]三朝[266]備，洪恩九族[267]惇。百川宗渤澥[268]，五嶽輔崑崙。 何幸逢休運[269]，微班[270]識至尊。校緡[271]資筦榷[272]，復土[273]奉山園[274]。 一失貴人意，徒聞大學論。直廬[275]辭錦帳，遠守愧朱幡。 巢幕方猶燕[276]，槍榆[277]尚笑鯤[278]。邅回[279]過荊楚，流落感涼溫。 旅望[280]花無色，愁心醉不惛。春江千里草，暮雨一聲猿。 問卜[281]安冥數[282]，看方[283]理病源。帶賒[284]衣改制，塵澀劍成痕。 三秀悲中散[285]，二毛傷虎賁[286]。來憂御魑魅[287]，歸願牧雞豚。 就日[288]秦京遠，臨風楚奏[289]煩。南登無灞岸，旦夕上高原。 晚歲登武陵城顧水陸悵然有作 星象承烏翼[290]，蠻陬[291]想犬牙。俚人祠竹節[292]，仙洞[293]閉桃花。 城塞[294]歷漢魏，江源自賨巴[295]。華表廖王墓[296]，粟地黃瓊[297]家。 霜輕菊秀晚，石淺水紋斜。樵音[298]繞故壘[299]，汲露[300]明寒沙。 清風稍改葉[301]，盧橘[302]始含葩。野橋過驛騎，叢祠[303]發迥笳[304]。 跳鱗[305]游舉網，倦鳥寄行楂[306]。路塵高出樹，山火遠連霞。 夕曛[307]轉赤岸[308]，浮靄[309]起蒼葭[310]。軋軋[311]渡水槳，連連赴林鴉。 叫閽[312]道非遠，賜環[313]期自賒。孤臣[314]本危涕[315]，喬木[316]在天涯。 經伏波神祠 蒙蒙[317]篁竹下，有路上壺頭[318]。漢壘麏鼯[319]斗，蠻溪霧雨愁。 懷人敬遺像，閱世[320]指東流。自負霸王略[321]，安知恩澤侯[322]。鄉園[323]辭石柱[324]，筋力盡炎洲[325]。一以功名累，翻思馬少游[326]。 武陵春日 王　建[327]潁川 尋春何事卻悲涼，春到他鄉憶故鄉。 秦女洞桃欹[328]澗碧，楚王堤[329]柳舞煙黃[330]。 波濤入夢家山遠，名利關身客路長。 不似冥心[331]叩塵寂，玉編金軸[332]有仙方。 善卷祠[333] 薛　巽[334]河東 子長愛奇故不收[335]，況乃著論非許由[336]。 先生蹤跡重埋沒，引舜作證應點頭[337]。 天下大器[338]尚不欲，萬古虛名豈願留。 江北漫空山不靜，說著高風簪可投[339]。 舟次[340]武陵寄天竺僧無晝[341] 許　渾[342]丹陽 溪長山幾重[343]，十里萬株松。 秋日下丹檻[344]，暮雲歸碧峰[345]。 樹棲新放鶴[346]，潭隱舊降龍[347]。 還在孤舟宿，臥聞初夜鍾。 春申君墓 杜　牧[348]萬年 烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂？ 三千賓客總珠履[349]，欲使何人殺李園[350]。 送武陵王將軍 馬　戴[351]龍陽縣尉 河外今無事，將軍有戰名。艱難長劍缺，功業少年成。 曉仗親雲陛[352]，寒宵突禁營。朱旗身外色，玉漏[353]耳邊聲。 開閣[354]談賓至[355]，調弓[356]過雁驚。為儒多不達，見學請長纓。 武陵路 司空圖[357]虞鄉 橘岸舟間罾[358]網掛，茶坡日暖鷓鴣[359]啼。 女郎指點行人笑，知向花間路已迷。 屈原廟 崔　塗[360]江南 讒勝禍難防，沈冤信可傷。 本圖安楚國，不是怨懷王。 廟古碑無字，洲晴蕙有香。 獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。 送友人歸武陵 張　玭[361]清河 聞近桃源住，無村不是花。 戍旗招海客[362]，廟鼓集江鴉。 別島[363]垂橙實，閒田長荻花。 游秦未得意，看即是離家。 過德山寺 崔　翥[364] 一逕入叢林[365]，天風散梵音[366]。 路晴泥尚滑，牆敗竹斜侵。 布穀春方及，催耕日未沉。 偶來成憩息，因悟老禪心。 車橋寺 許水東 回首車橋感舊遊，客懷寥落淡如秋。 溪邊若也逢巢父，莫謾牽牛飲上流。 寄武陵道友 僧齊己[367]益陽 阮肇[368]迷仙處，禪門接紫霞。 不知尋鶴路，幾里入桃花。 晚樹陰搖蘚，春潭影弄沙。 何當見招我，乞與片生涯。 寄武陵微上人[369] 善卷台邊寺，松筠[370]繞祖堂[371]。 秋聲度風雨，曉色遍滄浪。 白石同誰坐，清吟過我狂。 近聞為古律，雅道更重光[372]。 懷歸武陵因寄幕中韓先輩何從事 武陵嘉致跡多幽，每見《圖經》[373]恨白頭。 溪浪碧通何處去？桃花紅過郡前流。 常聞相幕鴛鴻[374]興，日向神仙洞府游。 鑿井耕田[375]人在否，如今天子正征搜。 步出武陵東亭臨江寓一作偶望 張　白[376]衡州羽士 鷹至感風候[377]，霜余變林麓。 孤帆帶日來，寒江轉沙曲。 戌搖旗影動，津晚櫓聲促。 月上彩霞收，漁歌遠相續。 武陵行[378] 宋·梅堯臣[379]宣城 生事在漁樵，所居亦煙水。野艇一竿絲，朝朝狎清泚[380]。 忽自傍藤陰，乘流轉山嘴。始覺景氣佳，潛通小溪里。 常時不見春，入谷驚紅蕊。幽興窮綠波，玩芳心莫已。 花外一峰明，林間碧洞啟。遙聞雞犬音，漸悟人煙邇。 舍舟遂前行，石徑劣容屣[381]。豁然有田園，竹果相叢倚。 厖眉[382]髽髻[383]人，倏遇心顏喜。尚作秦衣裳，那知漢姓氏。 自言逢世亂，避地因居此。來時手種桃，今日開如綺。 更看水上花，幾度逐風委。競引飯雕胡[384]，邀飲酌瓊醴。 復呼童稚前，綠鬢[385]仍皓齒。翻遣念還茅，思歸釣鱔鯉。 將辭亦贈言，勿道丘壑美。鼓枻[386]出仙源，繁英猶邐迤。 薄暮返蒼洲，微風吹白芷。他日欲重過，茫茫何處是？ 明王寺[387] 唐　介[388]江陵 日高霞散彩，松老鶴巢枝。 壞壁[389]詩猶在，紗籠何用之。 題司馬錯城 陶　弼[390]祁陽 北設長城陷敵塵，更來勞役武陵民。 我疑洞裡栽桃者[391]，便是當時築版人[392]。 常德 曲颱風月[393]德山雲，夢想中間幾度春。 臣葬江魚終愛楚[394]，民逃花洞不思秦[395]。 雙松亭[396] 黃庭堅分寧 文殊堂下松，永日[397]如鳴琴。 我登雙松堂，時步雙松陰。 中有寂寞人[398]，安禪[399]無古今[400]。 武陵道中 唐　庚[401]丹稜 朝辭漢使節，暮作楚囚奔。 路入離騷國，江通欸乃村。 垣牆知地濕，草木驗冬溫。 寂寞桃源路，行人只斷魂。 題鼎州甘泉寺 范　諷[402]齊州 平仲酌泉回北望，謂之禮佛向南行。 煙嵐翠鎖門前路，轉使高僧厭寵榮。 登孤峰 唐　績[403]零陵 昨浮枉渚水，今上枉人山。 想像雲深處，先生獨往還。 武陵春雪 張　斛[404]漁陽 天風吹雪滿千山，不見桃花泛碧瀾。 洞裡仙人貪種玉，豈知人世有春寒？ 武陵客居 師　嚴[405]襄陽 浩蕩千年調[406]，饑寒八尺身。 不愁逢魍魎[407]，可笑系麒麟。 殘雪江村路，空山澗水春。 時違終遠去，道在豈全貧。 游德山 周必大[408]廬陵 閒來楚望[409]看江山，水闊分流又一灣。古剎經行[410]修徑里，孤峰環繞翠筠間。 昔人舊塔今雖在，道價高風[411]不可攀。因念叢林宛如舊，當年有願幾時還。 四望村深面面山，臨流田舍滿江灣。僧居樓閣翠微外，人在煙波欸乃[412]間。 露重天寒何太早，橙黃橘綠已堪攀。風光無限吟難盡，他日重來且暫還。 案：德山詩碑無作者姓名，疑非益公作，辨見《職官志》 游陽山 秦人溪[413]畔漢人山[414]，萬木參天六月寒。 寫向陽休[415]詩集裡，老僧要作畫圖看。 善卷祠 闕　名 山擁翠屏千疊秀，澗拖輕練[416]一條深。 堯時高士[417]煙霞洞，依舊丹爐[418]鎖桂林[419]。 武陵春曉曲 元·張天英[420]溫州 武陵春曉煙冥冥，漁歌蘭枻搖殘星。溪涵山氣綠如酒，幽禽啼破松煙青。 天上時聞鳳凰曲，金門飛夢人初醒。長嘯銀台[421]月中落，空翠著衣香霧薄。 忽見安期[422]蓬海東，劍佩從風降元鶴[423]。陽烏[424]銜火[425]懸扶桑[426]，袖卷紅雲朝帝旁。 手攬龍車睹天光，下睹蟻國[427]空千霜。 棲雲軒[428] 顧　瑛[429]　崑山 春雲壓簾飛不起，暖氣蔥蘢百餘里。桃李亭亭笑酣春，溪邊浣花染溪水。 武陵才人碧窗底，青霓衣裳白霞里。翠煙點染猩猩毛，冰綃凝文露華洗。 山光入眼青青迷，小鳥向人啼復啼。前村後村樹如蓋，柳花起舞迴風低。 雲師雨師浩無據，驅雲勞勞[430]向何處？請君勸師[431]一杯酒，更借白雲檐下住。 陽山圖[432] 前春別晏武陵溪[433]，候館[434]垂楊暖拂堤。 忽見畫圖[435]疑是夢，故人回首洞庭西。 楚望亭 丁鶴年[436]西域 天垂六幕[437]水浮空，霽月[438]光風上下同。 我向山頭一舒笑，楚人還望白雲中。 到三山馬汝舟家在常德欲託附書與李泰適安[439] 明·蘇觀[440] 蕭蕭驄馬[441]憩三山[442]，遊子相逢一破顏[443]。楊柳春風官舍靜，桃花流水釣舟閒。 棘端最險猴猶立[444]，華表雖遙鶴欲還[445]。早晚寫書來附汝，鼎城千里寄柴關[446]。 善卷壇 應履平[447]奉化 高蹈先生[448]樂遁棲，荒台空倚武陵溪。 孤峰幾見留殘照，斷石還能覓舊題。 千載清風江浩渺，一川明月草萋迷。 於今復見雍熙治[449]，漫許相從策杖藜[450]。 崔婆井 老嫗香芻[451]古瓦盆，當時勝入杏花村[452]。 天邊跨鶴[453]人何在？水底鳴蛙石尚存。 丹灶[454]風殘吹短綆[455]，轆轤[456]月落照空樽。 題詩欲問張虛白，說著青鞋[457]恐斷魂。 龍門禱雨歌 闕　名 龍門勝境由天作，形勢岩嶢[458]鎮磅礴。化工神妙非雕琢，怪石奇山似蓬弱[459]。 前村土穴疇[460]能鑿，容納百川並萬壑。穿山入洞湍飛躍，洞裡乾坤大開拓。 潭深萬仞不可度，徹底澄清撓不濁。後門仰天無鎖鑰，出入應須結繩索。 幽崖數里長漠漠，然炬趑趄[461]難著腳。中有洞房殊寥廓，古來雲是觀音閣。 神龍有像垂纓絡[462]，童子兩旁微露膊。擎天石柱勝刀削，四壁溜文[463]成孔雀。 於後澄潭纓可濯，莫究何人橫木榷[464]。渡入龍宮迷六幕，但見石龍眠案卓[465]。 偃仰[466]崢嶸[467]露頭角，鱗甲光輝渾玉璞。口噴清泉勝酥酪，布露興雲在掌握。 有祈必應真的確，親驗其然語非謔。偶因旱魃[468]恣為虐，火旗燒空誠熾熇[469]。 金石斯時盡銷鑠，禾稼焦枯被熏灼。父老填名訴民瘼，爭訝龍門堪禱礿[470]。 夏侯仕麒[471]才卓犖[472]，駿馬雕鞍來會約。我忝[473]專城[474]膺寄託，肯畏勤勞或推卻。 車騎聯鑣[475]遜鞭著，夾道傳呼真李郭[476]。引睇[477]龍門雲閃爍，驟雨忽來人不覺。 倉忙趨走沾囊橐[478]，偶遇仙祠暫棲泊。晚宿禪林暑氣薄，細聽僧戶轉更柝[479]。 侵晨請禱心虔恪[480]，自責居官多誤錯。地雷隱隱無擊搏，嵐氣氤氳[481]留帷幄。 夏侯入洞聞仙樂，工祝[482]致告神喜諾。敬取龍涎水[483]一勺，寶瓶盛來旋封縛。 騎卒導前橫玉槊[484]，盤空護送來雙鶴[485]。中途水沸瓶漬瀹[486]，旄倪[487]迎迓皆驚愕。 須臾蒼天雲邈邈，雷電掀轟交煜爚[488]。輕颺疏雨隨車落，良久淋漓旦不惡。 甘霖三日無停廓[489]，霢霂既優仍既渥[490]。嗟嗟雨暘[491]正時若[492]，田疇[493]萬頃回枯涸。 良農競夸有秋獲，老圃亦言棗堪剝。病者自痊何用藥？憂者騰歡皆大噱[494]。 僚案[495]相親動杯酌，滿堂嬉笑交酬酢[496]。合郡軍民同此樂，風俗頓然復醇樸。 慚予性拙兼無學，紀述神工多忽略。安能長虹巨筆詞豐博，寫出龍異同五嶽[497]。 案：此詩舊載劉禹錫作，今劉集中無此詩。其雲「我忝專城」，夢得僅為州司馬，不得云爾。又雲「夏侯仕麒」，惟明成化間（1465—1487）衛指揮有此姓名。是時，知府楊宣禱雨有驗作歌。此詩必宣所作。《通志》亦沿其誤，故辨正之。 德山次韻 楊　褫邑人 家近滄江復邇山，青螺[498]斜枕綠楊灣。 斷崖瀑掛虹千尺，絕頂僧分雲半間。 鳥逐風斜迂閣度，猿窺果熟隔枝攀。 梵鍾縱報諸天[499]瞑，漁笛徐吹釣月還。 寓武陵詩 何景明[500]信陽 驅馬山上行，山高何巍巍。修阪接飛翼，百步仍九回[501]。 俯視煙靄中，眾山郁何壘[502]。茫然望四海，萬物亦已衰。 昔我別京國，朱華[503]猶未希。歲節忽復昜，何時當旋歸[504]？ 山深多樹木，百里人民稀。時有四五家，茅茨[505]隔山陂[506]。 沙田不可耕，何以御歲飢。門前數畝園，只收蓬與藜[507]。 平明[508]出汲澗[509]，薄暮始得炊。童稚那敢出，但未逢虎羆[510]。 草黃納晚禾，桑綠催官絲[511]。嗟爾遠方人，辛苦誰具知。 山勢行轉促，連峰相貫輸。窈然林莽中，乃復得坦途。 青壁結煙靄，飄渺凌虛無。層阿[512]秀嘉禾，下覆青水渠。 夙志好幽僻，覽茲耳目娛。公車雖少延，顧盼忽已踰[513]。 安得鼓清琴，日坐山之隅。 德山次韻 秦　金[514]湖廣巡撫 看遍湖南北岸山，天留僧寺[515]枕江灣。 煙霞縹緲紅塵外，樓閣參差碧落[516]間。 風靜竹林聊徙倚[517]，雲深蘿徑更躋攀。 茲游冠絕平生興，莫怪豪吟夜未還。 題德山寺 杜　庠[518]長洲 米芾留書必大詩，佛龕唐像更威儀。 白龍井[519]畔金剛塔[520]，並作山中五事奇。 潮音閣[521] 王守仁餘姚 高閣憑虛[522]台十尋[523]，捲簾疏雨動微吟。 江天雲鳥自來去，楚澤風煙無古今。 山色漸疑衡岳近，花源欲問武陵深。 新春尚阻東歸楫[524]，落日誰堪話此心？ 閣中遇雨[525] 台下春雲及寺門[526]，懶夫睡起正開軒。煙蕪[527]漲野平堤綠，江雨隨風入夜喧。 道意[528]蕭疏[529]慚歲月，歸心迢遞[530]憶鄉園。年來身跡如漂梗[531]，自笑迂痴欲手援[532]。 雨霽僧堂鐘磬清，春溪月色特分明。沙邊宿鷺寒無影，洞口流雲夜有聲。 靜後始知群動妄，閒來還覺道心驚。問津久已慚沮溺[533]，歸向東皋[534]學耦耕[535]。 盡日僧齋不厭閒，獨余春睡得相關。檐前水漲遂無地，江外雲晴忽有山。 遠客趁墟[536]招渡急，舟人曬網得魚還。也知世事終無補，亦復心存出處間[537]。 送趙德翁教授常德 王　沂[538]泰和 問君捧腹笑何事，笑我身逢雌甲辰[539]。 豈但下帷[540]傳老子，翻然回棹覓秦人[541]。 伏波祠畔青楓晚，招屈亭前白芷春。 莫把新詩教楚女，竹枝歌罷恐傷神。 善卷釣台 冀元亨邑人 先生此避地，巢許[542]應同時。 朗水[543]逾清潁[544]，孤峰勝九嶷[545] [546]。 岸花迷系艇，江月靜垂絲。 樂志[547]遺風在，悠悠百代師。 德山次韻 毛伯溫[548]吉水 帝子傳宣[549]看此山，畫舟歌鼓入江灣。 山當紫翠空濛[550]里，人想唐虞[551]揖遜[552]間。 松柏歲寒心未老，星河夜靜手堪攀。 無官更是無家累，也可春風二月還。 題張學士陽峰卷 唐順之[553]武進 陽山秀色滿南州，薜荔叢生楚客游。 三峽猿聲偏入夜，千岩楓葉早知秋。 仙人結宅雲煙近，太史藏書洞壑幽。 便欲焚魚[554]應未得，共言明主待謨謀[555]。 武陵莊雜詠 張時徹[556]鄞縣 秉願物外游，結欣[557]在何許？覓路辨青山，沿洄[558]遵枉渚。 丹丘[559]忽戾止[560]，煙霞密如堵。中有千年松，滴翠紛如雨。 叢篁茁新玉，樛木羅珍羽[561]。眺聽[562]不勝奇，日夕憺[563]容與[564]。 武陵道中即事 歇馬夕陽西下，開尊[565]皓月初生。 正愛庭前樹影，忽聞溪上鐘聲。 白水亂春沙岸，青螺半掩柴門。 度嶺長隨鶴馭，尋津誤入桃源。 武陵莊 沈明臣[566]鄞縣 青精作飯[567]紫蓴羹[568]，飽後微吟水上行。 不道空山曾有寺，隔溪風送午鐘聲。 過石公渡 陸　垹嘉善 渡頭煙火石家村，孝友猶能十世敦[569]。 底事[570]荊花[571]易榮悴[572]，漫煩[573]太守為書門[574]。 桃岡[575]即事 蔣　信邑人 篛笠[576]藤蓑[577]此寄眠，鶯啼花發重今年。 旋栽松桂樹千本[578]，閒和滄浪詩[579]百篇。 勝客[580]每慚攜酒過，佳晨空負看溪還。 何時計取青蚨[581]足，買個支蓬鴨嘴船。 於信夫[582]邀餞潮音閣 吳國倫[583]興國 萬里秋風動五溪，空王台殿白雲齊。 客來蓮葉舟堪系，仙去桃花渡已迷。 握手故人非少壯，攜樽落日更攀躋。 憑欄醉問黔陽道，悵指蠻煙楚塞[584]西。 對湘樓[585]即事案：樓在德山 王啟茂[586]石首 客里仍多事，高樓暫閉關。 春隨飛絮盡，心與落花閒。 樹外遙看水，月中猶見山。 武陵溪上住，已似隔人間[587]。 出宮七曲闕一 龍　膺邑人 賦獻長門聖主憐[588]，才蒙一顧賜金錢。忽傳詔旨和戎去，絕塞琵琶萬里天[589]。 金屋[590]何當寵欲移，不禁女伴妒蛾眉[591]。賜環[592]未卜紅顏老，夢到深宮玉箸[593]垂。 一蒙恩譴別千門，辭闕[594]何曾面至尊。不分生為廝養婦，誰知死作漢宮魂。 玉樓回首幾沾裳，不及花非入御牆。最恨泣辭金殿日，翠華[595]遙望幸平陽[596]。 片花冉冉御溝流，一出深宮不自由。回憶玉階圓月夜，湘簾清影上銀鉤[597]。 日望長安蔽白雲，春殘細雨濕羅裙。無端林鳥如簧舌，猶逐征人馬上聞。 秋夜宿武山文昌閣 懸崖飛閣倚江開，一片瀟湘落酒杯。芸草[598]滿窗煙霧色，千秋傳是讀書台。 霜冷烏啼夜欲闌，白榆歷歷[599]過蘆端。孤槎曾作尋源客，清切星河枕上看。 樓櫓[600]乘秋軋軋聞，風回沙渚散鷗群。橫江寂歷漁梁[601]火，野色波光亂白雲。 八月濤聲萬壑松，江天曙靄渡晴鍾。何人抱膝吟梁父[602]，欲老山中學臥龍[603]。 登河洑山 袁宏道公安 高閣瞰蒼崖，下有花源路。料得避秦人，入山從此去。 潭水浣山膚[604]，膚盡紅霞露。老蛟挾瘦石，千古盤渦[605]怒。溪上盡漁郎，誰識花流處？ 事往白雲新，人去青山故。掛卻茱萸囊[606]，長嘯倚丹樹。 過龍君超翠微山莊[607] 掃石[608]移尊處，披雲曳杖行。岡巒頻轉換，郛郭[609]偶生成。 溪盡田家出，山回仄路[610]平。遠峰稠疊處，蒼翠撲軒楹[611]。 閒即攀蘿上，慵來枕石眠。田廬除翠壁，雞犬入層煙。 竹院通茶戶，山鄉近水廛[612]。主人心但了，勝作苦形仙。 買足青山地，幽回構屋居。暮煙慈竹嶺，秋水菊花渠。 鍊石為方藥，磨風寫道書。丹砂如就得，拔去即仙盧。 閉卻層崖道，人間鳥不知。漁樵分氏族[613]，花果認干支[614]。 滴露新梧子[615]，參雲老檜枝[616]。龍髯[617]曾此去，巒壑也堪疑。 托龍君超為覓仙源隱居 雲石村中且卜廬[618]，憑君為買一峰余。 全栽芝菊為疆界，盡寫雲嵐入券書[619]。 門對仙童澆藥地，巷通毛女[620]浣花渠。 閒中每愛天台[621]去，好與劉晨[622]比屋居[623]。 別龍君超兄弟 青鞋不破武陵春，歸去西風[624]一面塵。 荷葉山頭聞杜宇[625]余居村名荷葉山，桃花源上別秦人。 深村稻熟泉當戶，廢苑茶香寺作鄰。 可是無花無地主，只緣無計得分身。 過武陵懷龍觀察 范　汭[626]烏程 去指黔鄉近[627]，回瞻楚甸遙[628]。 郡門臨白浪[629]，驛路疊青霄。 積雨寒初霽，長煙濕未消。 征鞍停不可，無賴是今朝。 武陵道中 張鳳翥[630]宿松 孤城臨古渡，斜日一舟橫。 北渚[631]離人目，西風遠客程。 藤疏知樹冷，棹響信江平[632]。 不用分漁火[633]，前村月已深。 桃岡祠 趙貞吉[634]內江 種玉遙辭渡海居[635]，種桃新滿避秦墟。 青青林臥觀無始[636]，濯濯壺天養太初[637]。 霜藿瓦盆鸚啄粒[638]，石田磁瓮象耕書[639]。 我來問道分離黍[640]，正是漁郎一渡余。 武陵精舍六首 岳　岱[641]蘇州 南湖春雨 紫燕銜青泥，湖南事東作。 一犁衡岳雨，細逐桃花落。 婦子餉田[642]歸，平皋[643]煙漠漠。 河洑漁梁 白石何累累，流水亦復急。 茅茨[644]對夕暉，敝笱[645]待鮮食。 曬翅滿漁梁，鸕鶿與鸂鶒。 西山煙寺 雨過落花深，春眠懶無事。 起望西山雲，不見山中寺。 日高忽聞鍾，驚散雲峰翠。 桃溪夜月 可憐武陵溪，本自仙源水。 漁舟昔延緣，未盡岩壑美。 石門今已迷，月照千峰里。 竹灣雪艇[646] 鷗飛江上雪，雪覆江邊竹。 扁舟不可渡，遠望迷川陸。 漁父暮歸來，蓑衣滿珠玉[647]。 金霞[648]夕照 鳥歸山日落，石壁開返照。 餘霞赤城[649]標[650]，復映臨海嶠[651]。 披襟坐春台[652]，幽懷發孤嘯。 枉人山 楊嗣昌邑人 溪山良自昔，復此足幽篁。 網戶[653]留遷客，僧寮割讓王[654]。 掠沙晴雪過，觸石古雲香。 願結清娛地，生生墮勿忘。 平山 信矣[655]堪棲托，高真[656]跡可尋。 泉仍渫山井[657]，磬半隱空林。 魚鳥供人足，田廬隔世深。 能來漢陰客，吾與息機心[658]。 臨沅縣 萬里牂牁[659]水，春城幾共臨。 劃沙煙作帶，吹岸雪為音， 花閱秦年曙，烽纏漢塞陰。 不知招隱地，荒草尚堪尋。 補和楊文弱年丈書德山讀元碑見寄之作並序 鍾　惺[660]竟陵 萬曆乙卯（1615）八月，予以典試竣還過武陵，侯年伯楊侍御修齡先生與文弱道予游德山。登覽之次，睹莽中一碑，暗然如礪，有文可按。跡之，為元丞相姚雪齋[661]送僧歸楚詩。詩甚雅，草書，有右軍[662]筆體。因輟游事，各竭其心目之力，由偏旁得字，由字得句，由句得篇，思者退聽，得者競發。修齡先生命予紀其事，未果。久之，文弱為詩寄予，深妙渾成，已獲其珠。予恥於鱗爪，憚而未作。今茲寄予全幀，再睹此詩，因退和之。在已未（1619）正月十日。 枉渚猶修竹，清湘[663]多古煙。坦步輟思詠，靜得文字緣[664]。 精神超礫[665]莽[666]，文字中[667]塞淵[668]。心形忽然止，遭異同所虔。 作者標勝國[669]，未窮金石年[670]。剝蝕增時代[671]，曠如[672]邃古前。 虛懷候其至，蹭蹬[673]如恐遷。當其泮渙[674]際，意滿莫能先。 思理蘊殘斷，不為鈍者傳。離合不可強，以詩慧[675]與專[676]。 誤書[677]思即抉，不必得其全。一靈散群慮[678]，半者有時圓。 逢舊如創穫，字可忽以篇。數載憶斯日，願力[679]亦云堅。 枉山舊城 楊山松邑人 沅南稽舊志，卜築[680]實茲川。 代考漢秦宋，工疑援錯宣。 讓王終有國，割地若烹鮮[681]。 何意瞿曇[682]纂，徒編釋氏年[683]。 瓜田 陳　逸邑人 薄田傍山麓，別類列疏畦。細雨引長蔓，眾草亦已淒。 戒心去非種，行鋤使之齊。綠離遙一色，枕結無端倪。 抱膝坐林石，雲起衣裳迷。日永[684]靜悠悠，山深寂鳥啼。 安知與年長，流亡愧蒸黎[685]。 絕命吟 唐　誼邑人 兩間[686]正氣無時無，大廈[687]將傾誰與扶？庸兒謬托保身哲[688]，有時忠孝皆為愚。 豈知仁人與志士，臨難不肯稍踟躕[689]。如漢瞻尚[690]唐裴劉[691]，寥寥千載寧非夫。 我本布衣曾射策[692]，家世忠孝常人殊。先人末命[693]銜余輩，舉義不效當就誅。 藩籬撤盡外援絕，獨力振臂何堪呼？自註：時弟諴 奔赴行在，余獨被圍於馬蛟隘。 稽首望闕百無策，一死不作亡國俘。顧為厲鬼滅強敵，精魂漫逐哀啼烏。 登善卷壇 路自攢峰[694]入，盤旋萬谷中。 山深遲見日，樹老易驚風。 梵剎依岩出，龍泉與海通。 塵蹤從此隔，未許往來同。 卜居洞庭西汊四首 唐　訪邑人 我亦能來湖上住，自稱湖上湖邊人。歲三百六十朝夕，家魴鯉鱸鯿比鄰。 致祭靈均兼少伯，射書[695]海若[696]與河神[697]。荒唐自擬同開地，水國如雲敘族姻。 北水東流不至海，中橫大澤受汪洋。有如五霸分王運，獨向諸州割一方。 何可無人當此際，後先為烈跡無荒。湖人白首傳遺事，要說當年胡與唐。 人間耳目尋常過，物外見聞誰得逢。野鳥能言黃帝樂，游魚解學湘君容。 浮天便促千山月，布網橫遮百尺龍。湖棹湖歌紛雜沓，閒同吳語喚歡儂。 編蘆為壁茅為蓋，鹽蚌作調魚作羹。群鶩乍鳴鳧入伴，老牛片白犢無騂[698]。 缺薪細束青蕃草，數夜時支鼻息更。敢謂官租如發密，征徭重處且逃輕。 入德山 陶汝鼐[699]寧鄉 數載看山約，扁舟到偶然。 雪殘乾葉路，雲淡養花天。 林始經春氣，僧方足午眠。 出山松色暝，晚磬落橋邊。 同鄭太守游枉山並贈 一片孤峰放鶴天，使君為郡淡如禪。 年來亭上瑩瑩月，照過春城萬井煙。 十念詩 郭金台[700]湘潭 念武陵也楊公嗣昌，受先帝特簡，以督師閣部辦獻逆。公誓諸帥，欲生得獻，獻垂盡。會守襄撫軍某失利，獻潰圍出，陷襄陽，公嘔血死。逾年，獻陷湖南數郡，常切齒楊公，曰：「二十年健漢被他驚破膽子！」乃圖掘公之墓，報怨而西。 高名飆起挾孤巍，哀罷承恩應採薇[701]。 殿上瑰詞雄御筆，史臣博辨斗危機。 輸人一紙全忠盡，驍賊頻年破膽歸。 身後淩煙[702]何處覓？忍看彌路拭塵飛。 詠懷古蹟錄二首 國朝·賀奇邑人 崔婆井 過饞每怪張虛白，巧賺無如崔阿婆。 賒取武陵溪口醉，換來河洑酒泉多。 千年有跡勞碑碣[703]，古井無波長薜蘿。 若使行吟屈子在，應稱獨醒不相過。 萊公泉 水流山寺幾千世，名額萊公數百年。 范諷留詩稱有筆，南軒題榜獨尊賢。 名山本以良臣重，勝跡不容宵小傳。 感賦於今稱厚幸，盜泉[704]應自愧甘泉。 善卷壇 婁鎮遠[705]奉化 先生隱德[706]即為仙，遺蹟山中蓋有年。 欲向花開問甲子，莫從身外覓丹鉛[707]。 楚僧元瑛談湖南三十年事 顧炎武[708]長洲 督師公子竟頭陀[709]，詩筆崢嶸浩氣多。 兩世心情知不遂，待誰更奮魯陽戈[710]。武陵楊公子山松 辛丑（1661）武陵道中 楊兆傑 遠涉邊圉[711]不憚蹉，傷心民屋戰場多[712]。 二陵[713]有淚悲風雨，四月無人刈麥禾。 鼠社[714]荒煙橫敗壁，鸛巢殘葉覆疏[715]蘿。 十年底定猶如此，新辟岩疆[716]更若何？ 重遊武陵 劉舜濬[717]臨桂 江城閉戶讀殘書，懷古重尋善卷廬。 滿面衰容資酒盥，數莖短髮倩風梳。 野花搖落悲啼鳥，石徑崎嶇怯蹇驢[718]。 景物盡隨時序變，人情款洽[719]似當初。 春仲讀書仁壽庵案：庵在東門外三里許鹽關上 胡統虞邑人 水滿池塘長綠萍，看花半是葉青青。 春光已過五十日，偏到花開春不晴。 舟次枉山 陳維國邑人 扁舟過枉山，山暝鳥空喚。夕陽掛松嶺，冷風吹沙岸。 孤峰南對鼎江樓，白雲片片入江流。江上雲飛人不見，一鉤新月為誰留？ 荷亭歌荷亭在城南，為鎮平將軍建。後其子撤毀，感而賦之。 徐昌夏邑人 武陵城南水一池，粉蝶倒映光陸離。中有芙蓉數千本，開時丹碧先參差。 翩如妃子朝酣酒，顏色盡染紅胭脂。又如麗人足春睡，曉妝艷態冰奩[720]窺。 淩波仙步[721]亭亭立，素質皎不染於泥。兩岸垂楊助嬌舞，掠水籠煙三萬枝。 城中樓閣魚鱗集，幽涼一片人相遺。吾宗將軍不好武，花間常過恣游嬉。 誅草為亭臨水立，長廓曲檻蔽罘罳[722]。校獵[723]平津興偶暇，角巾野服散神疲。 美人隊隊繞花出，瑤簫玉管調冰絲。畫船盪槳穿荷葉，採蓮曲遏行雲遲。 月落漏闌[724]燈影寂，墮珥遺簪紛履綦[725]。有時椎牛[726]宴將士，鼓角喧闐驚蛟螭[727]。 華旗高搴車行酒[728]，下搖秋水揚春澌[729]。太平無事邊圉靜，點綴偶爾理亦宜。 一時人事浮雲變，池魚殃及庸奴痴。風裡霜蓬[730]怒疾卷，毀滅塵空彈指時。 楊柳青青水仍綠，花開四顧聞嗟咨。繁華寂寞自古恨，殘毀翻增行路悲。 斜陽過此亦嘆息，寒風陣陣吹敝絺。 荷亭歌 徐昌支邑人 君不見城南荷池水瀰漫，荷風搖折亭亭干。去來不見採蓮人，桂館[731]松軒[732]逐雲散。 往歲將軍射獵歸，班騅[733]長系垂楊岸。征材伐石起突兀，旌旗拂水光凌亂。 亭中飲酒亭下舞，羅襪淩波[734]步頻換。曼聲抗墜曲欲終，哀箏急管[735]風吹斷。 將軍聽之起三嘆，雄心澌滅隨霜斷。酒闌月墮可憐秋[736]，花底鴛鴦重被彈。 荷亭荷亭，人事興衰何足算？今日灰飛昨霞燦。 回頭池水涸生塵，彈指花開爍如爛。新蒲細柳愁殺人，黃昏莫上荷亭看。 歸漸水呈汲庵先生[737] 石　鯨邑人 草堂澹無營[738]，丹鉛[739]事編改。上下四千年，門戶爭樞椳[740]。 舊史久不成，此念蓄已每。虞卿[741]小著書，魯連久蹈海[742]。 嗟我困貧賤，責大任雲猥。聊當植根撥，後起施蓓蕾。 故人出亡命，從事請自愧。先生舊史臣，零落一老在。 掌故夙所諳，是非岌危殆。鯨也寡庶人，義不顧刑醢[743]。 誓將隨夫子，竭力正豕亥[744]。聞見陋一隅，緩駕秣駑駘[745]。 搜輯備《國風》，以待彤廷[746]采。不然藏名山，厥重均鼎鼐[747]。 請事勿沈吟，老至將毋悔。悠悠千載心，俯仰其誰待？ 鷹來詩[748] 草堂初告績，颯然墮蒼鷹。槎枒[749]無所忌，排闥[750]歷階升。 先生坐槁木，隱几非昔憑。感汝萬里姿，突為犬所憑。 兒童乘其便，掣以轆轤繩。相君面與背，厥貴誠可馮。 准若青鐵[751]屈，眼如紫石棱。魋顏老蹙齃[752]，荊楛[753]拿虎膺[754]。 側目視天地，鳶肩而火騰[755]。俯看黃雀輩，毰毸[756]空毾㲪[757]。 羽翼亦已就，橫絕追大鵬。韓盧噲等伍[758]，未許相轢輘[759]。 從事韝臂[760]間，成功寧獨矜[761]。操其雙老拳[762]，頓欲斃厥明[763]。 酇侯文無害[764]，心忌淮陰能[765]。兒童撼物類，欲報思用鄫[766]。 我叱緩其縛，置之屋上層。丈人屋上烏，胡然分愛憎。 乞憐肯搖尾，顏色何嚴凝。忍令雲霄質，仰愧飛蟲薨。 眾生事陰謀，機用強弓弸[767]。匿形巧攫逐，狡兔常兢兢。 春秋謹無禮[768]，本以搏擊稱。焉得猛士兮，天路除恢宏。 毅然脫絛縼[769]，借汝長風凌。南方氣卑濕，上霧下潦蒸。 翩然快遠遊，擇處毋因仍[770]。鉤祛[771]猶在此，齏羹宜吹懲[772]。 行行善寶之，聊亦記吾曾[773]。 河洑山 唐祚培邑人 孤峰直聳出層巒，水落平江第一關[774]。 魚渡石樑[775]清可數，帆如鷗立影相連。 山光為我開生面，酒債頻償資杖錢[776]。 記得他時歸隱處，小舟常泛月波前。 吊故藩陵 陳養元邑人 溪帶荒陵淺，雲遮翁仲[777]深。 晚風吹落日，野燒照空林。 玉椀[778]何年出，珠裝一斂沈。 故封余片壤，憑弔髮長吟。 再游武陵德山，為雨雪所阻，宿乾明方丈，次石間周益公詩韻二首[779] 查慎行[780]海寧 但令興到便登山，路轉鳧鷖[781]第幾灣。福地自留蒼翠外，閒身偏在亂離間。 殘碑[782]日月看猶在，前輩風流許再攀。五百年[783]來如轉盼[784]，知從何處證無還？[785] 城外清江江上山，依然白浪卷蒼灣。雪飄燈事[786]闌珊[787]後，春到梅花淺淡間。 竹林一邱迷出入，樓台幾處記躋攀。茶煙芋火[788]前因在，信宿[789]留人未遣還。 春晴登朗州城樓[790] 沅水湘煙入望[791]深，郡樓閒上當登臨。 晴邊日作薰檐氣，亂里歌傷去國心。 芳草迎船迷舊岸，綠楊盤馬[792]試新陰。 劉申去後空城在[793]，水次[794]猶傳《上堵吟》[795]。 朗州[796] 翎雀[797]彈來新調多，竹枝定法舊如何。居人不解邊頭曲[798]，只唱西風菜葉歌[799]。 江干[800]草市竹為椽，容易移家逐貿遷[801]。昨日官軍又南去，辰溪一路有新煙。 雨余天氣好晴明，薺菜花開去路青。樂令園[802]荒桃李盡，更無啼鳥入空城。 督師聲勢重蠻荊，父老徒夸畫錦榮。不信但看楊相國[803]，遺恩還在武陵城。 乾明寺 王為垣龍陽 已識南能域[804]，猶傳善卷村。 石依雲作髓，山結水為根。 一徑重華路[805]，雙株古佛門。 欲尋禪寂處[806]，蟲語近黃昏。 雪霽登郡城西樓 楊　緒邑人 憶向春明聽曉鍾，豈期歲月老孤筇[807]。 十年已鑄身為錯，一劍猶存氣是龍。 閱世從經三折臂[808]，看山盡似九疑峰。 只余傲骨支霜雪，新制漁蓑當紫葺。 新居 楊超曾邑人 地僻軒輿少[809]，官閒卷帙親。 討論銷日月，驅逐謝風塵。 圭竇[810]容蕭散[811]，岩廊即隱淪[812]。 眼看秋向暮，愛菊佩堪紉[813]。 重遊平山 咫尺平山路，孤游一再經。 按圖雙堠[814]遠，極目數峰青。 洞壑多幽異，神仙隔杳冥。 不知虛白叟，何處結茅亭。 讀武陵楊相公疏稿 朱之湘湘陰 三百餘年養士恩[815]，敬將君父慰忠魂。 事繁諸葛秋風隕[816]，戰苦睢陽[817]陣色昏。 十指濺來心有血，九原冥去骨何存？ 千秋信史誰傳筆，莫使孤臣夜叫冤。 枉渚 薛　漢[818]靳水 枉渚倚孤棹[819]，意行隨杖藜[820]。 鷗邊漁艇小，牛後牧童低。 秋色多因樹，寒聲半是溪。 何當買茅屋，此地卜幽棲[821]。 舟次德山下作 胡　濬[822]山陰 層崖豁處沅交湘，水宿[823]迍邅[824]江路長。 桂竹筧[825]泉經寺隱，稻花濛雨釣磯香。 德山擔疏[826]終支節[827]，善卷遺村亦渺茫。 猶恐罾師[828]笑凝滯，憑將孤興和滄浪。 武陵竹枝詞六首 福地參差泡沫間，綠蘿[829]傳說是仙山。三休不向中峰住，僅抵湘娥[830]鏡一鬟。 河曲千回峽水清，笛聲哀怨[831]寄空舲。武陵深淺知多少，只畏南山毒霧腥。 漁網磯長水拍天，紅鱗簇簇柳枝穿。估人[832]但說鰣魚美[833]，不識鱒鰉[834]大似船。 洞口[835]神仙信有無，纜船[836]重到便模糊。而今一樣桃花岸，黃冊[837]絲毫入版圖。 石壁藤花四岸明，伏波遺窟[838]尚精英。村村畫鼓澆春酒，百尺靈蛇[839]解護身。 龍角亭南勝畫圖，焦林[840]沙白映寒蘆。好溪處處行皆得，莫向桐陰訊鷓鴣。 河洑山新息侯祠[841] 田　雯[842]德州 古屋昏燈矍鑠翁，崔婆村井廟門通。 斷碑疑是邊陲柱，壞像仍矜顧盼雄。 夕照煙浮鴉背黑，野塘香送藕花紅。 士人莫薦新菰米，恐與當年薏苡同。 題畫贈石溪和尚[843] 程正揆[844]孝感 卷席洞庭去[845]，長風一葉歸。 禪心定落木，吟思動殘暉。 故國人還老，荒城鬼亦啼。 德山托缽處[846]，今昔是耶非？ 武陵溪上水窗[847] 張　照[848]華亭 遠山如黛樹如薺，日日江流東復東。 萬里悲涼千古意，一齊收拾此窗中。 楊長蒼《洗冤錄歌》 劉失名 廣明[849]之際陽九[850]秋，八柱將傾[851]天為愁。滄海橫奔勢莫收，嗟哉楚人承其流。 武陵[852]忠孝具至性，枕戈誓雪君親仇。遭逢主眷起苦次，墨經不暇為身謀[853]。 烈皇臨軒親授鉞，廟堂促膝諏前籌[854]。帑金詔發三十萬，宴餞親御南薰樓[855]。 須臾中貂[856]捧宸翰[857]，吟成細柳旌條侯[858]。君臣灑淚鑿凶[859]去，殺氣千重隨蚩尤[860]。 驕兵悍帥盡股慄，先聲已據張羅喉。瑪瑙血戰[861]賊幾殲，武功第一真無儔[862]。 捷書早上思陵[863]喜，旦晚飲至累諸俘[864]。困獸偶逸原意外，奪符殘藩鬼蜮猶。 街亭悔不誅馬謖[865]，前軍一夜頹旄頭。以死塞責亦臣職，忍待三北[866]空貽羞。 後來豎儒[867]鼓唇吻，局外成敗兼恩仇。雌黃[868]失實騰[869]百喙[870]，九原盆覆[871]何時休。 側聞逆獻入湖湘，於公積恨到山邱。鞭屍撻墓[872]備慘毒，大鳥難尋土一抔 。 殺賊豢賊本暴白[873]，楚人不幸多齊咻[874]。可憐孤兒填憤臆，刺血濡墨勞爬搜。 盡翻劫灰洗冤衊，草木頭腳[875]疏所由。辛詞足令鬼神泣，老筆史與風霜侔。 尚念遺書無副在，白頭抱負求皇州。酒酣擊築[876]興爽颯，夜闌歡劇提吳鉤[877]。 我昔羈棲[878]鐵甕城[879]，偶檢野錄未散憂。燈前搦管[880]著小辨，燦然花燼如相酬。 長安重讀《洗冤錄》，不禁起舞豁雙眸。岳珂[881]籲天天為泣，去疾陳冤冤豈廋。 一門忠孝具千古，元黃水火[882]徒啁啾。 酬石溪和尚贈畫 王　岱[883]湘潭 石溪筆墨真離奇，一石一木匪所思。大者山河撐法界[884]，小者芥粟藏須彌[885]。 胸中本具千邱壑[886]，不與粉本[887]爭起落。畫家開口稱宋唐，了庵[888]大笑連呼錯。 我觀法界初立時，本有神人自開拓。中有巨山海四隅，四部州分四郛廓[889]。 百千萬億風氣殊，世眼少見生驚愕。石公學道住牛首[890]，十數年來閉關久。 偶然遊戲翰墨場，豈與兒曹論好醜。三昧[891]之趨定慧力[892]，斷絕時蹊[893]出胸臆。 徒使見者生嘆嗟，比似蒸沙[894]不可食。若將筆墨求石公，面壁那是西來意[895]。 冬夜雜感 高　綱[896]漢軍 匝地霜風斷漏壺[897]，燈前對影覺心孤。星心移殘歲[898]同傾酒，官換新疆總傍湖[899]。 詩境久荒慚瑟縮[900]，藥材深辨識精粗。當時愁絕漁郎處，橘柚楓林聽鷓鴣。 殘臘[901]風光忒[902]剎那，夜郎消息問如何[903]？傳移檄校征鴻[904]疾，輸挽舟[905]如落葉多。 官道尚聞行店少，蠻雲頻見捷書過。將軍早起瘡痍痛，莫讓千秋馬伏波。 武陵風俗詞 沙平水落草萋迷，煙樹村村近午雞。葦岸一灣漁罾集，湖田二月稻秧齊。 白馬湖光秋水澄，白苹風老暮煙凝。輕舟盪槳大堤女，月下歸來唱采菱。 漁家設網更張羅[906]，雪後川湖水族多。賤賣白鰷共黃鯰[907]，生擒野鴨與天鵝。 山傍湖水易得名，孤峰築塔小崢嶸。挐舟[908]枉渚灘聲急，十里南風便入城。 大艑小艇[909]聚城旁，上溯黔陽下武昌。共喜年來多利市[910]，不裝軍食即軍裝。 堆盤藜蕨[911]雜蒲茭[912]，折項葫蘆不刮毛。魚走雞飛驚客起，袖中餅餌綠荷包。 和雪聲太守正月二日韻 查嗣邰海寧 使君[913]政不恃威稜[914]，教得溪童[915]禮讓興。 兩郡清貧蒙布被，廿年苦思對油燈。 環城綠浪春冰泮，繞郭青山暮靄凝。 冉冉和風吹畫戟[916]，了無餘牘[917]有詩譽。 常德懷古 傅為貯貴州 木蘭舟阻洞庭波，誰閉荊門[918]細馬駝[919]。十日竟成河朔飲[920]，一樽聊對楚山歌。龍標[921]去後風流歇，夢得[922]來時雅韻和。義帝亭[923]荒朱井[924]廢，不知何處月明多？ 聞家移明楊太傅[925]故宅 陳長鎮[926]邑人 望鄉銷壯志，思舊感芳樽[927]。 不謂平津閣[928]，還開仲舉園[929]。 江山猶剩在，鸞雀[930]亦多喧。 一室何能掃[931]，招賢未可論。 題明楊太傅西莊 山河未改綺樓[932]空，草色潛侵小院東。 雲起祗今[933]依大樹，月明何意近雕櫳[934]。 華亭鶴[935]去余油黍，鼎水龍歸少掛弓。 回首榮華衰謝盡，年年金谷野花紅。 武陵陳宗五[936]逝已三月，同人[937]聞訃為位[938]以哭 郭　焌[939]善化 才著朝衫慰倚門[940]，不堪淒斷[941]聽離猿。 百年竟短英雄氣，一第終孤日月魂。 如此凋零成我輩，更誰憂樂共黎元。 乾坤至竟留遺稿，生死彭殤遽可論[942]。 珠履吟 陳　悌[943]邑人 行行朗水濱，寒煙披古路。老木撐虬枝，空岩濺石乳。 日月荒古今，滄桑閱朝暮。當年珠履坊，邸第飛巷霧。 交疏結綺窗，阿閣亘回互。食客三千人，颯沓[944]蛟龍聚。 闤闠[945]儼天衢[946]，車馬紛雲布。魚目笑明月[947]，瓴甋[948]夸璠璐[949]。 赤烏[950]踏花磚[951]，炯炯星光度。一朝進李園，孤惑移芊祚。 縱有失英謀，無補平生誤。斷碑蟠[952]古螭[953]，蟬鳴夕陽墓。 夜雨滋苔蘚，精靈邈難遇。翹首望蘭陵，蒼蒼杳雲樹。 春雨偕友人出東郊，尋蔣道林先生桃岡書院遺址 朱景英邑人 春日豁遠近，駕言陟東皋。遵渚憺容與，越陌循周遭。 暖暖起村煙，輝輝吐繁苞。為貪及時賞，詎辭紆軫勞。 緬惟道林叟，講席擁自高。心契千樹月，丹霞現白豪。 此意渺難會，相就訊同袍。 過耆闍寺[954] 黃葉聲中蠟屐[955]雙，來尋初地[956]背秋江。 穿蹊詰曲行香篆[957]，隔樹微茫見佛幢[958]。 西竺[959]人回塵堁夢[960]，南朝僧老雪霜降。原註：寺為東晉元初釋惠元建，沙門竺慧亦居此，精苦有戒節。見梁《高僧傳》。 六時[961]鐘磬三生路[962]，趁聽松關[963]雨後涼。 朗江[964]示諸生[965] 張九鎰[966]湘潭 朗州文物壯江城，況復星池[967]正聚英堂有「星池麗藻」額。 三聘[968]禮逾前太史，六堂[969]規仿舊諸生。 當春展卷花黏席，向夕哦詩[970]月照檠[971]。 斗捷[972]幾人夸小技，能耽經術[973]即科名。 牛鼻灘口 龔大萬[974]邑人 明月隨歸雁，清沅返客舟。 市鐙[975]依岸近，鄉語[976]隔江稠。 問歲登禾後[977]，懷人落葉秋。 柴門欣在望[978]，風雨慰離愁。 武陵大水行 郭　毓諸暨 極陰源洩[979]崑崙渚[980]，黑雲散作瀰漫雨。十日五日暗不開，千里居人盡鍵戶[981]。 禾頭生耳[982]嘆良農，瓜蔓腐苗愁老圃。水神甲馬珮叢鈴[983]，飛廉[984]前導陽侯鼓[985]。 牂牁江勢抱城來，橫流迅激關強弩。駭浪陡高七十尺，毒龍怪蛇怒掀舞。 城西蟻穴潰長堤，城東犀角穿堅土。三更吶喊震萬家，急如魚鳥擲網罟。 穴瓦出屋屋已頹，石雞[986]不叫天晦莽。朗朗忽驚磹[987]光，一聲霹靂雨亂下。 竄奔有路水為家，飛漂隨流雜男女。偶然得樹枝上棲，哭聲不斷招柔艫[988]。 哭多力盡氣息微，寂不聞聲沉水府。斯民百萬將為魚，黃堂猶按崑山譜[989]。 足知錦罽[990]花毯地，不識人間昏墊[991]苦。浹旬澒洞勢未衰，婦求死夫子死父。 我亦中宵瀕死身，越人善泅能撐拄。資裝半已付波臣，還留豪氣壯羈旅。 驚魂痛定賦新詩，歲在丙戌（1826）月夏五。君不見桃花洞裡避秦人，桑麻雞犬長安堵。 登江神閣 朱和堟[992]邑人 江渚尋佳構[993]，蘭蘅薦一庭。 當門收遠舶，隔院聽繙經[994]自註：閣右為迴風古剎。 樓閣臨無地[995]，風騷乞有靈。 留詩懷屈子，煙水際青冥[996]。 午日偕友人泛舟枉山 葉　馨[997]晉江 暫解塵中物外[998]游[999]，閒情偶寄枉山悠。 片帆不覺歸來晚，幾點漁燈照夜舟。 武陵許南英有遇妖事詩以悟之，用東坡芙蓉城韻[1000]並序 周大澍[1001]長沙 蘇《序》述王子高與周瑤英仙遇甚幻，至今人艷稱焉。武陵許生南英績學工文，一日扶鸞召仙[1002]，值妖致雷擊之異。既設壇醮雷，三年而妖不去。近聞損疲日甚，私心竊為生危，因用蘇韻作詩悟生，兼欲艷其事而傳之。比生於芙蓉城之遇，或疑生所遇者仙也，生所遇者魔也，烏可同年語？余獨以為情之所鍾，無聖凡、仙佛、人鬼、羽鱗、動植、靈蠢，一也，迷於情，而墮於劫，仙未必不魔？止於情，而出於妄，魔何遽不仙耶？蛾眉瓠齒[1003]，巧笑艷影，天下之傾麗也。然而大者亡國，其次亡身！諸天夜叉，毒龍咆虎，天下之恐怖也。然而戒定以斷塵，慧定以證果[1004]，亦曰：「心而已矣。」情發於心，而止於心，故曰：「魔隨心生，亦隨心滅。」心之所際無量無邊，如針孔，如粒粟，如恆河沙[1005]，如須彌五嶽，以至今世界萬法輪億元會，焰生則化城火劫；垢淨則大海瀾回。內景[1006]穀神[1007]，般若舍利，亦未有加於心者也。是以心錮則愚，心失則狂、則很、則悖戾，心業則魔；心正則可聖、可賢；心專一則學入神、藝入化；心了脫寂徹則佛、則仙。情何病於心、心何病於情耶？即生所遇言之，無論異類獰蠢，可驚、可愕、可唾、可涕，而一往纏綿，投合無間，真有忘其形之穢，以自媚於君子之光儀者。其情正自佳，則其心大可原耳。乃顛倒沉淪，馴至圍消帶減，此非魔者之情鴆[1008]，而惑者之心汩[1009]也。設生之遇為仙、為人，麻姑[1010]飯砂，萼華[1011]留佩，綠珠[1012]擁膝，絳樹[1013]橫陳，不能發乎情，止乎心，緣盡悲生，目成魂斷。吾又烏知陽台[1014]雲不及羅剎[1015]骨耶？由是則生之事不必諱，生之情不必痴，而生之心可悟矣！今欲生得於悟以返真，傳其事以示幻，丁卯橋[1016]邊圓澤石，芙蓉城畔會相逢，行為生賦《鈞天曲》[1017]矣。姑掇其事於詩，將俟博雅者為之傳。 世間怪事泱冥冥，遼東歸來豈必丁。何況心源琉璃屏，皎無絲凝鑒俜停[1018]。靈苗不灌自青青，沐浴日月胎列星。針孔能容五嶽形[1019]，貝葉可繙千佛經[1020]。呼吸萬竅役白靈，瞬息八極無輜軿[1021]。丁卯橋人四岳胄[1022]，枕藉[1023]脈望[1024]余芳馨。何為驂鸞[1025]叩紫庭[1026]，兒女恩怨喁喁聽生自雲方入魔之時，如聞千百幽泣。 杯中有影誰所令傳雲生所遇蛇也。先從乩上書符，作蜿蜒狀，令生吞之，妖遂入心。由是出入無時，莫可知矣，玉鉤銀箔悄無欞。是耶非耶若有人蘇詩此句原不入韻，去聞蕭蕭來泠泠。魂元關門長不扃，巴骨竟化文鴛翎。三聲上仇暴震霆，瓦飛裂屋火燔亭。歷劫不壞心鏤銘生雲方雷震時，耳中語云：「當持此心，心散則墮劫矣」，金蛇掣電饒竛竮[1027]。雨散雲滅風語鈴。火山劍獄夢初醒，魂飛魄簸悸不寧。懺悔甘露楊枝瓶，元壇[1028]夜醮[1029]燈瑩瑩。三載沉滯猶減零，或恐鮑久不聞腥。我生豪氣拔滄溟[1030]，袖中三尺吼青萍[1031]。泊乎無營穀神庭，寂照入定[1032]驅心螟。授君《真誥》[1033]長年齡，防差一念蔽罪刑。 壬寅（1782）初冬謝武陵鐸篆[1034] 張正笏湘鄉 薄宦[1035]羈牽[1036]朗水湄，吁吟猶似在山時[1037]。 桃花洞口迷漁父，柿葉[1038]堆中老畫師。 八十年來鑽故紙，一千里外擁皋比[1039]。 雪鴻蹤跡[1040]知何定，詎學鷦鷯老一枝[1041]。 過漸水橋 姚定益邑人 澧陽一路指煙埃，水市臨風獨舉杯。 過雨園林蟬噪晚，傍溪樓閣酒船回。 山圍漢壽三秋近，水自靈岩百折來。 此去洞庭應不遠，九江波浪碧雲隈。 登平山懷古 沅江兩岸高吾山，首夏登臨一散顏。 薊北滇南分古道，水回雲度會松關。 壺頭舊壘悲新息，盤瓠荒祠祀土蠻。 虛白不來眠石冷，白雲低覆紫苔斑。 枉渚 枉渚殘陽卷白波，雨余嵐氣染晴蘿。 船頭笭箵[1042]閒於我，臥看金霞擁翠蛾。 孝子唐景文孝行八圖詩 朱　珔[1043]涇縣 世人皆讀書，誰識忠孝字？簪組[1044]既無分，潔馨[1045]吾所事。 庭訓識弗忘，齠齒[1046]頭角異。飴經有遺集，慎守猶在笥。 文行希古賢，此之謂養志。 藹然體親仁，戕賊毋及物。嗟爾膏鼎俎[1047]，微命獨思乞。 蟲氣積座隅，但持輕帚拂。肖翹[1048]亦咸若[1049]，龍蠖孰申屈[1050]。 賜生必畜之，遵聖非佞佛。 存心苟推愛[1051]，於人必有濟。聞述先儒言，忍令溝壑斃。 施麋買鄰谷，踴躍拯飢歲。身瘁我奚恤，病中尚垂涕。 試觀流民圖[1052]，應是神所系。 慈母患心痛，百醫疾不損。扁盧[1053]隔沅水，焉敢辭往蹇[1054]。 層波屹如山，一棹獨安穩。當其跪而禱，欻[1055]見陽侯[1056]遁。 乃知純孝人，天亦鑒誠悃[1057]。 煮藥致燎須，英公以奉姊。同體且有然，何況是人子？ 一爐火焰焰，精氣貫其里。憂懼方交並，無妄乃占喜。 不須覓靈草，蓬島[1058]徒遠跂[1059]。 兩世至誼敦，苫廬[1060]即墓舍。虎蛇不為害，凶毒竟能化。 逮君守慈喪，哀泣徹寒夜。終身孺子[1061]慕，食蓼未啖蔗[1062]。 岩谷此依然，蓼[1063]莪[1064]長如稼。 兒病入膏肓，不能終養父。彌留強扶起，捧手淚如雨。 齊志[1065]已畢生，闕惟妻子補。荀偃目猶視[1066]，漫勞范宣[1067]撫。 想見九原中，時時陟彼岵[1068]。 附錄：章棨[1069]《孝行八圖》跋云：承訓圖一　景文先生，少登公季子，五歲能誦《孝經》，言笑不苟。父母述祖學相誡，勉先生遵行之，邑君子咸稱其能。羅鴻臚慎齊曰：「唐生世皞，孝子而能文者也。」傳載《湖南通志》。放生圖二　景文先生見父誦《感應篇》[1070]。凡牛犬龜鱉之類不入庖廚[1071]，蟲蛾亦不許踐踏。嘗買生放之，人笑其迂。先生曰：「父教也！」濟愛圖三　景文先生侍父側，聆程子「存心愛物[1072]，於人必有所濟」之言。乾隆戊戌（1778）官命買鄰谷賑饑，勞瘁幾病，邑侯某見而獎之。先生曰：「公事也，抑父命也。」求醫圖四　景文先生母章氏患心痛，百藥罔效，晝夜所禱，願以身代。聞沅江有醫名章文堯，者即出請。過天心湖，風雨大作，舟多覆，先生獨無恙。醫至，母病旋愈。煮藥圖五　景文先生兩兄遠遊，父母不豫，即憂懼不安。延醫診脈，詳審其方，購藥煎煮，嘗而後進，日久弗倦。滌器圖六　景文先生母卒，事繼母林甚謹。繼母病瘡，床褥皆污穢，侍奉數載不懈。妻莫氏偶抱病，先生即親為繼母滌溺器，繼母每舉以告人。廬墓圖七　景文先生祖母黎，年九十餘卒，葬梁山隨夫。廬墓讀書，夜有巨蛇猛獸繞其廬，不為害。先生丁母大故，廬於墓前。父倡修族譜，命先生就廬編輯。每遇祖父母忌日，齋戒祭祀必誠必敬。戀親圖八　景文先生年三十餘，病革，喚妻子扶之，捧父手泣曰「兒不能終養老父矣！倘父母以兒為憂，重使兒獲不孝之罪於地下也。」顧妻子曰「宜代養惟謹，兒子開韶須讀書盡孝」雲。 七月十六日泊牛鼻灘 許南英邑人 良夜[1073]灘頭客泊舟，碧天雲淨火西流[1074]。 寒驚雁陣沙痕亂，澹徹漁歌樹影幽。 月白有懷壬戌望[1075]。風清如坐武昌樓[1076]。 酒醒一笑推篷起。穩掛晨帆指橘洲[1077]。 永綏守備朱慶錦[1078]闔門殉節詩 朱失名 國家承平百餘年，食毛踐土[1079]何安然！戶口數增十五倍，林林總總皆生全。 有苗一旦忽蠢動，焚掠淫殺喪其天。中有漢奸為主使，雲貴川廣互蔓延[1080]。 巉岩峭壁恃險阻，深林密箐逞戈鋋[1081]。郡邑固守不敢入，鄉村墟落無人煙。 民不知兵盡逃竄，誰與奮勇乘危顛？當時筸鎮躬往剿鎮筸鎮總兵明安圖[1082]，被困鴉酉地勢偏。 公時方為永綏備，奉檄驅赴援獨先隨同永綏協副將伊薩納。蜂屯蟻聚不可遏，揮刃力敵攻其堅。 亡何軍敗鼓聲死，公也轉戰軀命捐。一家妻帑[1083]共六口，聞信甘心從九泉。 或刎或縊弗返顧，義不受辱寧乞憐？迄今有苗已來格，朝廷優恤詔同宣。 錄其嗣子授世職，蔭雲騎尉旌戎旃[1084]。以後仍襲恩騎尉，與國罔替姓名鐫。 丈夫矢志殉國難，屍裹馬革委窮邊。婦女亦知明大節，筆諸史冊庸非賢。 聊志蕪詞表族誼余於錦忝居叔輩，忠烈萬古長流傳。 武陵雜詩 師　范[1085]趙州 到此才知客路長，春煙黯黯水茫茫。人非屈宋天難問[1086]，地是湘沅草易香。 劉夢得來詩境闊，馬文淵[1087]去陣雲荒。漁郎莫被桃花引，晉魏都從一飯忘[1088]。 湖分南北仗中權[1089]，旌節[1090]軍門[1091]跡已遷。孤艇白搖春夜月，暖風黃入菜花天。 群山映郭參差出，列肆[1092]臨江遠近連。形勢西南推第一，莫教容易廢戈鋋。 甘泉寺懷古[1093] 周邵蓮[1094]奉新 莽棲何處甘泉寺，飲水題楹憶寇公。 天際關山瓊海北[1095]，雲端魏闕[1096]汴梁[1097]東。觚稜[1098]回首恩偏重，梵唄[1099]輸誠道未同。敢為乘風便歸去，瓊樓高在曉寒中[1100]。 曹吳氏畢命歌並序 阮大綬益陽 烈婦吳啟松之女，適曹姓。年二十八夫故，遺二子方襁褓。舅姑皆沒，惟繼祖姑在。會歲歉，乏食，夫之伯叔迫令招夫撫子，氏不從，號泣赴水死。時年三十五。 妾本儒家女，幼嫁里中兒。願同比翼鳥[1101]，願作連理枝[1102]。 十年傾所天，涕泣誓相隨。摩挲兩兒女，幼小憐嬌痴。 堂前無伯仲[1103]，室中無儲資。偷生固背義，拚死亦不辭。 勉強事提攜，辛苦力操持。兒女漸長成，貧賤甘如飴。 胡遭不造[1104]，撤我藩籬。乃納狂且[1105]，罔念四維[1106]。 嗚呼噫嘻！東日不西出，南山不北移。 節義不可虧，鬼神不可欺。狂且在室，意欲何為？ 覆我東房闥[1107]，拂我東房帷。忽然振衣履，忽然理容姿。 顛倒日欲夕，款款前致辭：嗚呼噫嘻！ 妾頭可斷，妾肝可披；妾膚可裂，妾體可糜。妾心堅白，不磷不淄[1108]。 狂且狂且胡不知，前山曲兮水滿池。妾死此兮，夫復何疑？ 夜悄悄，勿遲遲，九泉之人兮，俟妾多時！ 廟門水有序 黃　鏞[1109]吳縣 武陵郡東門外護城有堤，弦抵上流[1110]。堤側有水神廟，鎮水災也。歲丙午（1846），積雨溪漲，水勢浩漫。歲久土潦，堤洗[1111]為潭，民廬漂陷，溺沒多人，而廟以石築獨存。為作《廟門水》詩。 城之東，堤如虹；撼飛流[1112]，聲淙淙。防水築堤，堤當沖。一解 維水有神，廟崇其側；鎮我民災，惠我民德。二解 歲律在丙[1113]，溪水橫流；神其保之，民心孔憂[1114]，千金不恤為神酬。三解 深宵水決，堤忽中斷；民為魚蝦，神獨離難[1115]。僉曰：「神靈登彼岸。」四解 治水有術，厥性是馴[1116]；惟石之固，曷罹咎辛[1117]？沈冤漂怨神無聞，哀哀鬼哭皆黎民。五解 擢武岡再別武陵士民 許紹宗[1118]咸寧 一官匏繫[1119]信前緣，屈指重來又二年。此去鴻泥如印爪[1120]，到時黃口[1121]已齊肩。 人情舊雨[1122]應難別，宦況浮雲亦重遷。願似桃花溪上水，春來不隔武陵泉。原註：武岡治前有武陵井，相傳與武陵通，春深有桃花浮出。 驛路輶軒[1123]萬里通，終朝草草迎送中。勉將餘力勤官政，尚有遺氓說古風。 桃李一溪春自滿，桑麻萬井歲常豐。臨歧[1124]贈別無他語，士愛廉隅[1125]農服功。 朗江晴游靈樞宮，循河驛路入忠義祠小憩 楊宗岱大庾 團焦小構面城闉，二氏居然德有鄰。 偏覺鳥巢無衲子[1126]，猶疑鶴馭[1127]是真人。 松聲絕響難醫俗，柳色能空不染塵。 且倚樓窗開四面，半仙半佛舍閒身。 朗江書院西池觀荷次研北翁[1128]韻 羅　典[1129]湘潭 不是紅香[1130]濯滿池，栽培無力負皋比。 編成脫穎錐如許，並作生花筆亦宜。 謝句芙蓉[1131]君手出，毛詩菡萏[1132]我心知。 頻來莫算肩輿值[1133]，月曉風清雨過時。 黃溪堤莊上偶題 梅　濤邑人 迎眸堤畔白鷗眠，稏[1134]登場又一年。 疲馬解嘶秋草路，西風淨掃碧雲天。 沿溪帆度疏林外，隔岸人歸淺水邊。 更喜漁歌聲斷續，此生合住輞川前。 丙申（1776）夏唐生開韶來吳，出其尊人景文先生《孝行圖》索題，漫賦七律，兼以志別 石韞玉[1135]吳縣 卅載持衡[1136]憶往年，採風曾溯武陵源。 文章藝苑推名宿，孝行邦人無間言。 彤管褒題來禁御[1137]，白頭師弟又無門。 天涯聚散原無定，垂老臨歧一愴魂。 原註：唐生開韶為余乾隆乙卯（1795）督學湖南取士。 甲午（1834）孟冬往江南，即事留別湘中諸友，先寄吳越諸公三十首錄五首 唐開韶邑人 吟成一字韻初安，楓落吳江見賞難[1138]。雞肋文章[1139]原鄭重，豹皮心事[1140]總悲酸。 孤桐修竹[1141]知音少，疏雨微雲覓句殘[1142]。我本程門[1143]勞校字[1144]，還須隔世奉騷壇[1145]自注云：嘉慶乙亥（1815），韶以《湖南詩征》，呈請方伯翁鳳西先生，命韶設局纂稿。又命《詩征》外搜輯時賢流寓詩，名曰《湘系初集》。 廿年雅集潭州事自注云：嘉慶丁卯（1807），余賦《潭州雅集詩》，和者數百家，廉訪曾賓谷先生[1146]作記，漢上題襟[1147]定有緣。茂叔[1148]心期官似隱自注云：周介夫，時官安陸府，君謨書法筆如椽[1149]自注；謂監利蔡黃樓。 白雲黃鶴[1150]神仙地，楓葉蘆花旅客船[1151]。況復神交自涇上[1152]，新篇寄到衍波牋[1153]自注云：涇縣翟芸樓主講漢陽時，有詩寄余。 滄海枯鱗信幾沉[1154]，春風化雨[1155]感人深。直教[1156]薦引[1157]千秋業，足見提攜一片心自注云：道光元年（1821）彭葦間先生官常德太守，舉韶孝廉方正，韶辭不受。 阮籍窮途無旨趣，蒙莊環外有知音[1158]。更承元晏[1159]鴻才[1160]麗，一序流傳重若金自注云：葦間先生為韶作《桃花源志略》序。 小園蓬壁倏生輝，孝行先人賴闡征自注云：小園築旌孝閣，制府阮雲台先生題額。排悶未醒前日酒，禦寒仍著舊時衣。 秋蛩[1161]絮語憑誰訴，病鶴梳翎[1162]強自飛。猶幸賞音[1163]逢大雅[1164]，臨歧相與奏瑤徽[1165]。 雪鴻煙鷺隔湘濱，迢遞關河一問津。細雨涼燈湖上舫，青山紅樹[1166]夢中身。 門前棹楔[1167]須光耀自注云：嘉慶庚辰（1820），先君子以孝子旌，篋內叢書[1168]漫隱淪[1169]。一事關心拋不得，小兒督課怕因循。 屈大夫祠 王　寅邑人 生念懷王未識恩，死留宋玉與招魂。 江魚有福吞忠骨，山鬼[1170]何愁拭淚痕。 秋草恨餘三戶[1171]渺，離騷體到六朝[1172]尊。 可憐祠宇依湘水，猶向江潭望郢門[1173]。 春申君墓 一抔荒土[1174]委荊榛[1175]，渺渺風煙接壽春[1176]。 十二金湯空鞏固，三千賓客盡沈淪。 空教命將難圖趙[1177]，應悔陳書枉說秦[1178]。 相楚封吳多少事，九原[1179]慚愧問津人。 湖鄉五首 陳樂光[1180]邑人 脫袴[1181]不須憂，布穀[1182]不須喜。為農兼業漁，終年住煙水。 大姑火廚下，小姑立門側。老婦當場守，新收十斛麥。 春陰休種瓜，春晴休採茶。留取纖縴手，終朝長績麻。 歲歲插湖田，見禾未見谷。昨夜沒堤腰，今晨浸牛腹。 水漲富家憂，水退貧兒樂。湖西千頃肥，何如一網泊[1183]。 「何由得渡河」[1184]，古招屈歌也。久缺其辭，爰以截句補之，共九首 何由得渡河？河水漾橫波。莫洗貞臣憾，支流空復多。 西望秦關路[1185]，何由得渡河？可憐東逝水，不向雍州[1186]過。 在水有蘭芷[1187]，在山深薜蘿[1188]。處處牽幽怨，何由得渡河？ 何由得渡河？楚澤惹愁多。春晝啼山鬼，秋宵冷素娥[1189]。 水澗無舟楫，何由得渡河？當年濯纓地，不復見漁蓑[1190]。 俗情妒姱美[1191]，謠諑及修娥[1192]。已決懷沙[1193]意，何由得渡河？ 何由得渡河？淚寄去來波。不是當時水，沈煙泛汨羅。 公欲渡河去，何由得渡河？君門無虎豹[1194]，澤畔莫吟哦。 蛟龍猶可制，鴆鳥[1195]亦堪羅。只惜王孫老，何由得渡河？ 朱壽田洪流拯溺圖 霪霖[1196]經兼旬[1197]，逢余家居時。危城當其沖，奔騰無津涯[1198]。 吾廬偏相鄰，鷦鷯巢危枝。中宵聞呼號，嚱噓[1199]何能為？ 長鯨馳飛濤，浮屍多累累。誰從洪波間，敷恩[1200]同埋胔[1201]。 君來馮夷[1202]驚，君還蛟龍飢。毋令江魚肥，稍紆陽侯[1203]威。 環城多遺黎[1204]，拏舟[1205]扶顛危[1206]。登船增歡顏，餘生蒙攜持。 歸成《流民圖》，如編《哀鴻詩》[1207]。諸君貪謳吟，瓊瑤[1208]爭相貽。 惟吾驚風波，言之寒膚肌。揮毫題君箋，披圖猶嗟咨。 武陵土風一百六十八韻 胡　焯[1209]邑人 九江泝淵泣，五溪注崖涘。途分逵九達[1210]，縣廣雷百里[1211]。 潭星冠霞標[1212]，蘭露叢煙阯[1213]。秋舲詰屈[1214]陼[1215]，空籟淙琤[1216]水。堆煙晃金碧，埽黛[1217]團青紫。蘚膩滑修磴，葭蒼揭幽沚[1218]。 方罫[1219]繪疆畎[1220]，崒岸繚城雉。篷檣縈隩湄[1221]，楹桴殖衢市[1222]。 淮鹺[1223]塞苴裹[1224]，吳綺臚筐匭[1225]。江腥珧[1226]蜯[1227]聚，海利[1228]渠頗徙。 充舸車舍轂，驀障踵駢屐。脂膏異動植，刀布[1229]爭倍蓰。 春花短垣角，煙樹重闉里。比鄰接閭閈[1230]，堵巷通步跬。 䘔[1231]舌石敢當[1232]，獰盼木居士[1233]。程巧利器具，備物不窳呰[1234]。 城曉軍鑰動，衙晚官鼓捶。郵程籖急遞，行台[1235]器夙庀。 土牛[1236]斂臘凍，彩燕萌春蕊。郡旗碧雲簇，農笠青郊企。 考牧[1237]歌叩角[1238]，勸耕歡舉趾[1239]。冒橛[1240]乃拔根，熾菑有略耜[1241]。 植藝[1242]合昆季[1243]，饁饢[1244]侶娣姒[1245]。水稻抽細青，隴麥駢繡綺。 車篝禳而祝[1246]，盃珓[1247]擲且跪。來牟[1248]積逾仞，吉貝[1249]生上咫。 翻水踏龍骨，耨田厲鴉觜[1250]。勇銳坐喘汗[1251]，歌謳謔汝爾[1252]。 春筐捋桑柘[1253]，秋囷[1254]斂穈芑[1255]。剝菽繼粱粟，鬻絲[1256]間麻枲[1257]。 夜紡繅車[1258]喧，寒織燈篝倚。蛬[1259]入場畢登，燕睇犁先庤[1260]。 系蔓瓜敦薪，鉤枝木榮藟[1261]。萬樹總翠幄，千畦散黃花。 蔥蒼交薤[1262]韭，漣淪濯菱苡。紅包磊砢[1263]橘，絳墮瓏玲李。 栗剖蝟皮磔，榴解蛟珠[1264]泚[1265]。橙柚龎[1266]彭亨[1267]，芝棉滑滫瀡[1268]。 犬護藤花籬，羊奔綠芻箠。獵物系貆貛[1269]，伐薪掊[1270]鹿麂。 樵唱曼而緩，漁謳質且俚。江練[1271]卷不縐[1272]，潭鑒照無滓。 柳煙染濛密，蘿渚澄清瀰。敲石[1273]竹火寒，戛舷浪花駛。 蒸罩驚跳瀾，燒炬幽燭汜。罥[1274]鬐[1275]爭鉤牽，碎鱗挺及掎[1276]。 罜䍡[1277]浶[1278]鯤鮞[1279]，罾[1280]䍣[1281]窘鰻鯉。柳枝綴交結，竹籧[1282]壓層累。 淘河[1283]斂頷吐，春鋤拳足跂。擔魚賣輸稅，射鴨烹酌酏[1284]。 樟松噴響洶，桐楓泫光嶷。赩霞艷夾桃[1285]，瀹[1286]露熏有芷。 秋醪[1287]花汛菊，醉墨[1288]葉題柹[1289]。流覽心為怡，推尋掌猶抵[1290]。 大別澤東衡，鶉尾[1291]天南已。攻黔戰翳嬴[1292]，屬楚割熊羋[1293]。 逃虞不知處，去郢乍經此。山林跡應在，日月光猶是。 建置異時代，蒞臨多宦仕。勳績或勒石，題詠亦盈紙。 耆萏[1294]峻矩臬[1295]，觚牘[1296]存編紀。強學力孜兀[1297]，良材郁苃骫[1298]。 登弼欽矢謨[1299]，增虔勖介祉[1300]。士女共節概[1301]，今昔咸休美。 明室此胙土[1302]，榮藩實分璽。彤彩[1303]璧璫[1304]地，妝黛綃窗址。 溫黁[1305]渺麝篆，曼睩[1306]啼蛾妓。赬壤[1307]瓴甋呈，綠髮銀瓶毀。 土花[1308]屋礎剝，火珠佛塔圮。靈鰲[1309]嘯鳶鴟[1310]，石羊臥荊杞。 宮隨栢梁[1311]炬，殿失靈光歸。突夏[1312]舊椒壁[1313]，離樓[1314]接蘭戺[1315]。 金釭[1316]燦華燭，玉瑟[1317]咽清徵[1318]。茜香捧瓊袖，蒻[1319]阿[1320]爛翠被。 流波[1321]睇凝注，從風轉颯纚[1322]。酡顏[1323]味臇[1324]臛[1325]，曼鬋[1326]膩簪珥。 陽榭[1327]彌觀閣，前庭列纓履。秬[1328]芬溢觥觩[1329]，玉鏘[1330]交弁[1331]頍[1332]。 群僚旅登階，四郊靜無壘。問誰鎮撫之，未久為墟矣。 陝寇[1333]熾烽庉[1334]，荊民血城垝[1335]。元戎發幽薊[1336]，賊鋒連越巂[1337]。 斯人盛名在，與古忠貞擬。枕戈赤衷瘁，鑄錯碧衁[1338]死。 茲疆絕雞犬，何辜委豺兕。林焦殲卵鷇[1339]，水沸殄鯨鮪。 聖朝壹律度，大地同文軌。吊伐[1340]奠區壤，賑賚庇瘡痏。 百年此生聚，眾族各名氏。官府率仁愛，民風不奸宄。 連訟乍詬誶[1341]，齊禮識靦恥[1342]。銚鎒[1343]力不辭，租稅納可喜。 賽神疊鼓喧，薦新醱[1344]醅[1345]釃[1346]。取陳欣食我，躋公樂稱彼。 鄉塾課稚幼，家老足盤匜[1347]。過問報蔬蔌[1348]，主賓列腥胏[1349]。 昬娶重似續[1350]，儀物[1351]罔奢侈。鄰里殯相助，祠祀親具邇。 郡縣異庠校，鼏[1352]勺實胡簋[1353]。半璧澄潔清，數仞聳嵔。 酌醴備芬馨，升膋崇秩祀。力學有拾螢[1354]，居業知術蛾[1355]。 化俗升秀彥[1356]，聞風各興起。隆勛軼簪綬，余陰覆桑梓。 士民固殊業，聲教良一理。文武恬以熙，保養迭相恃。 軍轅壯梐枑[1357]，庫仗羅弓鞞[1358]，中行疾雕鶻[1359]。坰牧[1360]登騄駬[1361]。 物肅鷙擊搏，野干葉離靡[1362]。迎秋畫角動，誓陣旄頭指。 霜嚴令明肅，雲屯[1363]眾填委[1364]。高幢螮霓[1365]卷，巨鼓虺[1366]雷似。 鏃金攢葉疾，劍玉淬花玼。鐵騎後先競，雕戈左右以。 駢槍駭震響，迸火飛驚燬。燒雲電目瞋，裂石地魄[1367]褫。 月暈帀[1368]回合，星舒矗奇傀[1369]。振旅[1370]不逾次，犒勤各程技。 居安危不忘，知方勇可使。童耆望翹首，原野歡撫髀。 艮止[1371]不改井[1372]，泰亨[1373]無傾否[1374]。蟲旱乍蒿目[1375]，蜧[1376]霖亦生耳。 自昔閱年世，逮茲更安敉[1377]。無端遘[1378]災疚，斯理費摩揣。 炎官[1379]虐燔[1380]舍，霞車[1381][1382]穿軹[1383]。䃱[1384]磹[1385]歕[1386]欲[1387]焮[1388]，窘迫號呼哆。 靂缺怒何遽，羲娥戚而弛。奔救急濡撲，遁逃轉靡迤[1389]。 讎融屓[1390]無鳩。禳[1391]冥冀有豸[1392]。燎原眚[1393]始息，降潦病未彌。 洲島漲㵗㶔[1394]，岸沙皺峛崺[1395]。濆淪[1396]忽無地，跳突[1397]不移晷[1398]。 灂[1399]波齧城根[1400]，衝風[1401]泐[1402]石齒。倏[1403]力益倍，潰裂勢不止。 逐利緣岸近，負郭[1404]居室庳[1405]。溢戶鼀[1406]蛙沈，摧棟鼠墉[1407]阤[1408]。 盪賄散逐波，開陴[1409]爨[1410]懸錡[1411]。斷堤驟被盎[1412]，拔樹疾驚矢。 登墟奔野嫠，抱木啼村子[1413]。潏淈[1414]沒畦町，漂溺殃犢豕。 富廩尚黍徐[1415]，貧飧絕糠秕。在陳有先庚[1416]，舍魯孰呼癸[1417]。 踏災減租稅，賑艱投匙匕。度歲安里居，俟春更耘籽[1418]。 撫字有保障，豈弟[1419]仰峟[1420]屺[1421]。儲水蜀城並，溉山鄴渠比。 祈年[1422]介庭碩，報功覲壇壝[1423]。陰陽不愆伏[1424]，箕畢[1425]無垢訾[1426]。 穟穟[1427]堅且好，與與[1428]億及秭[1429]。攘攘飽而歌，熙熙立相踦。 里社備秔[1430]粟，常平瀾秬秠[1431]。安流澄不波[1432]，周道平如砥[1433]。 途驛豐芻禾，亭館列筵几[1434]。滇黔輿騎供，交廣艫航艤。 貨存泉府[1435]制，矩用先民揆。懷忱抱忠愨[1436]，含和羞譎詭。 歌風安以樂，詠雅多且旨。吾道自平易，異教虛戾佹[1437]。 宗儒知好仁，樹節嚴律己。摛華[1438]暢文蔚，希古協倫儗[1439]。 草野表貞節，義誠浹肌髓[1440]。端本澄其源，復古佇而俟[1441]。 昇平化所洽，醇良績斯底。郵樂不改轍，般倕[1442]無棄剞[1443]。 青青伏雉[1444]桑，蒨蒨[1445]棲鸞[1446]枳[1447]。武陵郁罨畫，崧梁深嶊嶉[1448]。 風有乘駰[1449]采，詩愧雕蟲鄙。錯列辭不倫，流連意未已。 新堤詩並序 是歲夏，水復漲，決東西堤，即十一年（1831）秋所築也。五溪匯黔蜀，萬壑之水奔流而下，經武陵東入洞庭。武陵附府治，枕水北岸，北岸之堤，自桃源境逶迤而東，帶城而下達龍陽。縣境連洞庭之岸，庇數百里民以生、以食。以災至之，不一潰裂之不虞，或百年，或數十年，或數年，因其潰壤而增築之。其在洞庭厓溪之交，坊堰之所束，泥沙之所壅，岷江之漲橫拒而不相受，下流不行而水之為災，遂以日甚。其決也，太守王君與宮保提督余公周行郡邑，出廉俸，募資財，濟民乏。如曩歲[1450]，命屬官行災戶，上大吏乞恩綸，給資糧，立居止[1451]，俟水之涸而續種其畝，易危而安，變歉而豐。築堤之需，請自督軍以下官與民任之，君尤重自輸之，喻郡人士交募以濟。覘水勢，度地宜，改築東堤，始於季秋[1452]之望，越明年夏，乃成廣舊石岸於城東五里鹽關之下。堤之闊九丈，長三百餘丈，與舊堤相續，覆土於地，其高以堵杆之使固繩，引巨石力舉擲之，隨其堵而漸增之，下闊上斂，以至於成。鑽堤為穴，注以水而弗洩也，其堅如是。視西堤之潰裂者，補築之同時而竣事。郡人士戴君之德，以為君之治郡，勤於聽斷而示以禮讓，庇其災疹而生殖之；固其堤，以備御於後，擬以南陽之興利、鄴城之鑿渠[1453]，弗是過也！作新堤之詩曰： 九江洞庭浩茫茫，北納涔澧南蒸湘[1454]。洞庭之西楚南疆，雄郡北壓雉堞隍[1455]。 五溪西來不可當，長堤千丈為民防。廬井阡陌勤耕桑，輸稅充饢粲[1456]酒漿。 歲及析木[1457]蛟鱷狂，潏盪[1458]縣邑驚奔忙。決甕破盎跳陸梁[1459]，老漂弱藉傾棟牆。 瀦畦澧穎漫囷倉，盧侯拯之逮秋霜。鑱鍤[1460]負築距圃場，西堤盤礴[1461]東堤長。 泥沙壅湖污堰妨，疏導下流籌則良。恨無禹力驅龍翔，娵訾[1462]之次重離殃[1463]。 決岸拔屋林木僵，北浮隴畦浸壇鄉。惟君療飢裒資糧[1464]，上陳使星達天閶[1465]。 奠民攸居[1466]匙箸將，下洩泥潦播稷粱。力拔飢疹回倉箱，聚金役土尺度量。 束版椓[1467]杵[1468]相低昂，千夫邪許[1469]聲浩倡[1470]。磐石擊觸堅雷硠[1471]，圓岸東絙[1472]石齒方。 南津遠薄交平岡，晴虹竟天郁相望。我君治郡師聽詳，班春[1473]煦和民志康。 宣布聖世時雨暘，黔蜀萬壑流濫觴。雄樠酉潕[1474]紛岐[1475]旁，沅流東下無披昌[1476]。 洞庭北渚君山蒼，注江靜赴歸墟藏。左顧枉渚右辰陽，沅芷碧汀津綠楊。 東阡西疇北康莊，稻黍穱[1477]麥秋穰穰。何用茭玉歌宣房[1478]，金堤永護東郡王。 何以報之躋公堂，兕觥[1479]春酒烹羔羊。祝君長生樂未央。 水災紀事 沅流直涌長堤決，壞屋沖田駭浪高。出地蛟龍雜風雨，沸天人鬼共呼號。 荒荒大野一朝盡，蠢蠢殘生[1480]何處逃？數里孤城半城水，只愁中夜掣靈鰲[1481]。 魚腹奔逃滿郡來，死生無地不堪哀。賢侯竭蹶先蘇困，行省殷勤急恤災。 分粥療飢人已定，築堤代賑[1482]議新裁。丁男得食余當計，老病攜持婦與孩。 城野已無多積貯，通商糶米向他州。沿湖幸假帆檣便，別港誰生攘竊謀。 楚客空聞渡湘水，蜀船隻自泊沙頭。欲供民食須長策，弭盜先煩借箸籌[1483]。 一石水容泥數斗，年來污積復如何？山溪漲滿交流急，湖岸堤增逆壅多。 無復別瀦[1484]堪瀉水，可能機器學排河。於今版築工方亟，要恃來年水不波。 三閭大夫廟五日作 楚鄉風雅舊祠堂，讀罷《離騷》更《九章》。 此地相知惟賈傅[1485]，當年可惜是懷王。 愁深巫峽雲如夢[1486]，春盡江南草自香[1487]。 卻怪今朝人競渡，徒令漁父唱滄浪。 春申君墓[1488] 國士酬恩意未平，春申應悔失朱英[1489]。 空來郢上三千履，不返江東十二城。 函谷著書[1490]人寂寞，夷門弔古[1491]淚縱橫。 孤墳楚客[1492]誰澆灑，南國西風夜有聲。 馬伏波廟 [1493] 老據雕鞍萬里征，壺頭人指漢家營。 東都銅馬[1494]勛猶在，南國文犀[1495]恨未平。 伏闕[1496]英雄余涕淚，臥床兒女笑公卿。 我乘欸段祠邊過，橫笛悲歌別有情。 司馬錯古城歌 秦發隴西車連轈[1497]，過蜀三川如虎跑。攻楚黔中建旗旓[1498]，命司馬錯揮鞭鞘。 糗糧[1499]畢備峙芻茭[1500]，夷矛[1501]弓[1502]紛轕轇[1503]。楚甲被練出牧郊，秦師超乘輕騰剿。 鏗金殷鼓戈鋋交，霜電擊掣飛鳴髇[1504]。僨地僻土溪山坳，夜營霧黑秋風[1505]。 峙乃楨幹[1506]從所教，築城雉堞設櫓樔[1507]。列版役土固漆膠，長雲矗岸[1508]錯卦爻。 羅列灶井不混淆，旄斾帑矢軍吹鐃。秦用制楚西南抄，捕鹿犄角相擊掊。 張軍力斗聲闞虓[1509]，錯也建勛如拔茅[1510]。卒獲鄢郢[1511]佚穴巢，經營八極[1512]成並包[1513]。 章台棱威[1514]乍咆哮，開籍受沛失函崤[1515]。分割混一空譊譊[1516]，羲娥終古代擲拋。 楚江野木啼鶻鵃[1517]，舊壘蹬塌豐青莦[1518]。樵牧歌唱林橫梢，麕麏兔豕麋鹿麃[1519]。 壞垣煙濕篁竹苞，荒台架屋台蠨蛸[1520]。積塹敗葉文如鮫，罥塗秋蔓鉤衣䘯。 春耕破土群喧呶，古器不識人訾警[1521]。折竿斷戟堪合摎[1522]，血燐[1523]驚墮夜柝敲。 遠樹覆綠垂鬢髾[1524]，感古慨嘆漫譏嘲。飛騰戰伐瞥幻泡，雄名卓犖[1525]虛誇詨[1526]。 賦成掣管鞭鼉蛟，蕪城之歌[1527]角逐嘐[1528]。下車攘臂縱青骹[1529]，叩擊瓦缶爭弦匏[1530]。 武陵道中 嚴學淦[1531]丹徒 一襟山翠武陵溪，到此千峰盡放低。 遠水平沙風細細，雁聲移櫓下湘西。 數行髡柳[1532]雪平堤，乾雀聲聲破凍啼[1533]。 鬥起雙彎牛角外，半帆紅影晚霞西。 登樓玩雪口占[1534] 全　賦[1535]德山僧 十年此懷抱，今日一登樓。 四野雲明暗，千林鳥去留。 天頑無可似，吾老欲何投？ 久病憐柴骨，方床[1536]又滿愁。 遣子省翁作詩勖之 嚴　氏邑人 多年貧苦不須提，子在家時已自知。 薄粥近來猶費力，賃居今日更難支。 堅貞靜守三從義[1537]，辛苦何勞兩鬢絲。 一片冰心池上雪，望兒早折桂[1538]叢枝。 論曰：邑乘之有藝文，存邑事耳，匪以人存詩，以詩存人例也。故茲帙之輯，輯邑人之詩文有關邑事者。而宦遊流寓名公瑰士光我疆域之作，參采焉。苟欲覽其全，則卷山世父[1539]所選刻之《常德文征》四十八卷行世已久矣。 【注釋】 [1]武溪：即武陵五溪，在今沅水中上游。北魏酈道元所著《水經注》：「武陵有五溪，謂雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪」。元代馬端臨著《文獻通考》，認為「武陵五溪乃酉、辰、巫、武、沅」。或武溪為五溪之一，即今瀘水。 [2]劉孝勝：南朝梁詩人，彭城人。初為邵陵王參軍、湘東王主簿，歷官尚書左丞、信義太守、尚書右丞兼散騎常侍。後為益州益州刺史武陵王蕭紀長史、蜀郡太守。太清中，侯景陷健康，蕭紀稱帝於蜀，以為尚書僕射，隨蕭紀出蜀攻蕭繹，兵敗被執，梁元帝宥之，起為司徒右長史。承聖三年（554），西魏破江陵，被擄入北而卒。原有集，亂中亡佚。今存詩五首，見《先秦漢魏晉南北朝詩》。 [3]莊生釣：又稱「濮水垂釣」。典出自《莊子·秋水》，說莊子濮水垂釣，楚王派兩位大夫致意請他出來做官，莊子講了一個神龜的故事，說不願讓高官厚祿束縛了自己，願意逍遙自在生活。 [4]鄂君：鄂君子晳，春秋時代楚王母弟，官為令尹，爵為執珪。越人悅其美，因作《越人歌》以求「交歡盡意」，見漢劉向《說苑·善說》。後因以「鄂君」為美男的通稱。 [5]秋籟：猶秋聲，秋天的美妙樂聲。籟，古代一種管樂器，三孔。 [6]昭潭：潭水名，在湖南長沙縣南昭山下。相傳周昭王南征不復，沒於此潭，故名。 [7]太華：山名，即西嶽華山，在陝西華陰市南，因其西面有少華山，故又稱「太華山」。 [8]推削：推積砍削。 [9]長邁：遠行，長遠地前行，大步前進。三國魏曹丕《敘征賦》「遵往初之舊跡，順歸風以長邁」。 [10]滄浪水：《書禹貢》嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，《孟子·離婁上》有「孺子歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」《楚辭·漁父》中也有：漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。清代學者蔣驥考證，「滄浪」，水名，「在今常德府龍陽縣，本滄浪二山發源」。 [11]孟浩然：689—740年，襄州襄陽人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱「孟襄陽」。因他未曾入仕，又稱之為「孟山人」。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，有《孟浩然集》三卷傳世。 [12]王昌齡：698—757年，字少伯，漢族，河東晉陽人，又一說京兆長安人，盛唐著名邊塞詩人。開元十五年（727）進士及第。歷官校書郎、博學宏辭、汜水尉。天寶七年（750）由江寧丞謗謫龍標（湖南黔陽）尉，途中在武陵留居多時。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。 [13]待罪：官吏供職的謙辭。意謂隨時準備因失職而被治罪。 [14]馬將軍：即馬援，征五溪蠻，兵困壺頭，染疾而死。 [15]逐臣：被朝廷放逐的官吏。 [16]作者離開龍標經武陵返金陵，武陵太守設筵相送，作者作此詩相謝。 [17]微軀：指自己微賤的身軀，作者自謙之詞。 [18]大梁客：指信陵君的門客，猶指侯贏，此處代指詩人自己。大梁，戰國時魏國都城（今河南開封）。 [19]信陵恩：信陵君禮賢下士的恩惠。戰國時魏國的信陵君魏無忌，曾養食客三千人。此處代指武陵太守對作者的恩惠。 [20]武陵草堂：《古今圖書集成·常德府古蹟考》：「武陵草堂，不知建造何人。唐人有五言古詩一首」，古詩即指楊俊的詩。 [21]楊濬：《全唐詩》卷一百二十錄楊俊詩三首，尚有《廣武懷古》《贈李郎中》，介紹其生平：「楊俊，校書郎。開元中，嘗作《聖典》三卷上之。」 [22]塵服：沾染塵埃的衣服，佛教說的六根不淨。 [23]金鼎：道士煉丹之爐，或借指煉丹之術。 [24]幽遁：退隱山林。幽，僻靜，深遠，隱藏。遁，逃避，隱藏。 [25]煩慮：煩惱憂慮。唐皎然《賦得夜雨滴空階送陸羽歸龍山》：「氣令煩慮散，時與早秋同。」 [26]屏：除去，排除。 [27]南嶺：《全唐詩》作「南潁」。 [28]劉長卿：約726—約786年，字文房，宣城人，後遷居洛陽。玄宗天寶年間進士，肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。工於詩，長於五言，自稱「五言長城」。 [29]司馬錯古城：在今常德鼎城區長茅嶺鄉南陽村古城山。 [30]奠：奠定。 [31]遐服：荒遠之地，亦指邊地的民族。 [32]清江：即沅江。沅江上游貴州境內段稱清水江。 [33]蕭辰：秋天蕭瑟的早晨。 [34]前躅：前人的遺範。南朝宋謝靈運《撰征賦》：「欽仲舒之睟容，遵縫掖於前躅。」 [35]墉：土，指城牆、高牆。 [36]穞谷：野生的稻穀。穞，同「穭」。 [37]鏃：戰國後期弓矢，或指箭頭，通長5.3cm。鏃之橫截面作三角形，狹刃，十分鋒利。 [38]蠻溪：泛指指南方的溪流。 [39]詰曲：屈曲，屈折。唐宋之問《秋蓮賦》：「復道兮詰曲，離宮兮相屬。」 [40]善卷壇：在德山，隋朝嵩州刺史樊子蓋根據善卷的事跡封墓建祠，並改枉人山為善德山。 [41]堯心：《呂氏春秋·下賢》記堯見善卷，「北面而問」，善卷有「帝者師」的美譽。劉禹錫詩里說的「堯心」，越出了禮賢的範圍，或讓天下，或邀善卷共同治理天下。 [42]九有：九州。《詩·商頌·玄鳥》：「方命厥後，奄有九有。」《毛傳》：「九有，九州也。」 [43]斯民既已治：百姓已經治理好了。《莊子·逍遙遊》：「許由曰：『子治天下，天下既已治也。而我猶代子，吾將為名乎？』」 [44]林藪：山林與澤藪，指山野隱居的地方。漢蔡邕《薦皇甫規表》：「藏器林藪之中，以辭徵召之寵。」 [45]道法自然：出自《老子》的哲學思想，意思是「道」所反映出來的規律是「自然而然」的，「人法地、地法天、天法道、道法自然」。 [46]名是無窮壽：名譽、修養比什麼都重要。名，名譽。無窮，無盡，無限，指空間沒有邊際或盡頭。壽，《說文》釋為「久也」。 [47]瑤壇：用美玉砌成的高台，多指神仙的居處。這裡指善卷壇。 [48]該詩於元和二年（807）作於朗州。《湖南通志》卷二四二《祥異》：「元和二年丁亥……武陵火。」 [49]楚鄉：楚地。 [50]祝融：高辛氏火正。《史記·楚世家》：「楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。」。 [51]分：職分，轄區。 [52]虞：憂慮，憂患。 [53]直突煙：筆直的煙囪。 [54]盲風：大風。《禮記·月令》中《仲秋之月》篇：「盲風至。」鄭玄註：「盲風，疾風也。」孔穎達疏：「秦人謂疾風為盲風。」 [55]陽烏：神話傳說中在太陽里的三足烏，借指太陽。《文選·左思〈蜀都賦〉》：「羲和假道於峻歧，陽烏回翼乎高標。」李善註：「《春秋元命包》曰：『陽成於三，故日中有三足烏，烏者，陽精。』」 [56]綆：汲水桶上用的繩子。 [57]列缺：也作烈缺，指閃電。亦指閃電之神。《文選·揚雄》：「霹靂烈缺，吐火施鞭。」李周翰註：「謂列缺，吐電光施鞭以為御衞也。」 [58]芬輪：即焚輪，自上而下的暴風。 [59]焮赩：彤紅的火光。焮，熾盛。赩，大赤色。 [60]金烏：稱為「赤烏」，太陽的別稱。 [61]梵天：據佛典，梵者清淨之義，為離淫慾之色界諸天通名。初禪天為色界四禪之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵輔天，梵眾天三者。今謂其中初禪天之王為大梵天。 [62]玄都：神話傳說中的無上仙境，全名「玄都紫府」，乃是太上老君所居之地。 [63]欒櫨：屋中柱頂承梁之木。曲者為欒，直者為櫨。 [64]髹漆：亦作「髤漆」，謂以漆塗物，或油漆。 [65]旗亭：指酒樓。懸旗為酒招，故稱。 [66]雙鳧：化用《後漢書》卷八十二上《方術列傳上·王喬》典。王喬為葉縣令，「有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舄焉。」因火災，縣令也只剩下「雙鳧」了。 [67]隈隩：原意思是曲折幽深的山坳河岸，這裡指余火蔓延到街頭巷尾。 [68]長熛：長長迸飛的火焰。 [69]舳艫：指首尾銜接的船隻。舳，指船尾。艫，指船頭。 [70]天吳：古代中國神話傳說中的水神，人面虎身。《山海經》曰：「天吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。」 [71]廩庾：糧倉。《史記·平準書》：「都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財。」 [72]闉闍：古代城門外瓮城的重門，泛指城門。 [73]火德：古人以五行中的火來附會王朝歷運的稱火德。 [74]敲石：敲擊火石以取火。天隅，天邊，或者極遠的地方。 [75]晉庫走龍劍：故事見劉敬叔《異苑》：「晉惠帝元康五年，武庫火，燒漢高祖斬白蛇劍、孔子履、王莽頭等三物。中書監張茂先（張華）懼難作，列兵陳衛。咸見此劍穿屋飛去，莫知所向。」 [76]吳宮傷燕雛：見《越絕書·吳地傳》：「東宮周一里二百七十步。路西宮在長秋，周一里二十六步。秦始皇帝十一年，守宮者照燕失火，燒之。」 [77]沴氣：災害不祥之氣。北周庾信《哀江南賦》：「況以沴氣朝浮，妖精夜殞」。 [78]訏謨：遠大宏偉的謀劃。訏，大。謨，計謀，謀略。 [79]宋鄭同日起：事見《左傳·昭公十八年》：「夏，五月，火始昏見，丙子，風，梓慎曰，是謂融風，火之始也，七日其火作乎，戊寅，風甚，壬午，大甚，宋衛，陳，鄭，皆火。」 [80]賢大夫：本指子產，意指鄭國起火，積極組織滅火救災。詩人借指當時的朗州刺史竇常。 [81]無苛：沒有苛政，典出自《禮記·檀弓》：孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。使子貢問之曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：「然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。」夫子曰：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛於虎也。」 [82]弭患：指消除禍患。弭，消除。患，禍患。劉禹錫這裡是說神秘地預測禍患，不敢奢望。 [83]恤：同情，憐憫。 [84]人瘼：人民的疾苦。《周書·藝術傳·黎景熙》：「陛下爰發明詔，廣求人瘼。」 [85]驪駒：純黑色的小馬，亦泛指馬。《樂府詩集·相和歌辭三·陌上桑》：「何用識夫壻，白馬從驪駒。」 [86]吊場：戲劇術語，指一齣戲的結尾，其他演員都已下場，留下一、二人念下場詩；或一齣戲中一個場面結束，由某一演員說幾句說白，轉到另一個場面。詩人借用比喻救火結束轉入處理後事。《清嘉慶常德府志》作「吊傷」，意為慰問受傷或蒙受損失的人。 [87]慘忸：悲傷，慘痛。 [88]劬愉：意思是懇切和悅。 [89]蠲里布：減免災民賦稅。里布，地方稅賦。 [90]指期：制定或規定時間。 [91]市租：經商稅捐。 [92]閈垣：牆垣，房舍。閈，閭里的門，巷門。垣，本意為牆，引申為城。 [93]苫蓋：遮蓋。苫，用茅草編成的覆蓋物。 [94]墐途：用泥塗塞。 [95]邑臣：即叔孫昭子（？—前517），魯國三桓之叔孫氏宗主，春秋時期政治家、外交家。《昭公·昭公二十三年》：「叔孫所館者，雖一日必葺其牆屋，去之如始至。」 [96]越巫：越地舊俗好巫術，「越巫」遂為巫者的代稱。漢張衡《西京賦》：「柏梁既災，越巫陳方。建章是經，用厭火祥。」李善註：「越俗有火災，必以大，用勝服之。」唐李商隱《異俗》詩之二：「戶盡懸秦網，家多事越巫。」 [97]柱山：即枉山，善德山，今常德德山。 [98]山東：唐人指崤函以東的地方。崤函，古代地名，崤山與函谷關的合稱，相當今天河南洛陽以西至潼關一帶。 [99]咸京：原指秦代京城咸陽，後人常用以借指長安。 [100]金馬：即金馬門，漢代宮門名。學士待詔之處。《史記·滑稽列傳》：「金馬門者，宦〔者〕署門也。門傍有銅馬，故謂之曰『金馬門』。」 [101]馳聲：謂聲譽遠播。南朝齊孔稚珪《北山移文》：「希蹤三輔豪，馳聲九州牧。」 [102]四塞：指四方屏藩之國。《禮記·明堂位》：「四塞，世告至。」鄭玄註：「四塞，謂夷服、鎮服、蕃服在四方為蔽塞者。」 [103]狃捷：耽於成功。狃，拘泥，因襲，習慣了不願改變。捷，迅速戰勝，戰勝所獲。 [104]錙銖：均為古代重量單位，是相對很小的重量單位。錙銖用來比喻極微小的數量。 [105]芬馨：芳香。蘇武《詩》之四：「芬馨良夜發，隨風聞我堂。」 [106]尋尺：喻微小或微細之物。《國語·晉語八》：「夫絳之富商……能行諸侯之賄，而無尋尺之祿，無大績於民故也。」 [107]瑕纇：比喻事物的缺點、毛病。瑕，玉上的斑點。纇，絲上的疙瘩。 [108]淹留郢南都：指滯留在郢都、朗州。淹留，滯留。郢，春秋楚國都城，位於湖北省荊州北面的紀南城。南都，指朗州，即今常德。 [109]摧頹：摧折，衰敗。 [110]羽翰：翅膀，或飛翔、飛升。 [111]沉痗：也作沈痗，深深的憂傷。痗，形容憂思成病。 [112]真如：佛教術語，真實如常。《成唯識論》卷二曰：「真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂其真實於一切法，常如其性，故曰真如。」 [113]翾飛：飛翔，或鳥雀。出自《九歌·東君》「翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。」 [114]曈曈：太陽初出逐漸明貌美麗。 [115]智燭：是謂智慧能明察一切，如燭照物。 [116]夙尚：平素的志願或心愿。唐薛用弱《集異記·蔡少霞》：「少霞世累早祛，尤諧夙尚。」 [117]覺路：佛教語，謂成佛的道路。《〈禪宗永嘉集〉序》：「慧門廣闢，理絕色相之端；覺路遙登，跡晦名言之表。」 [118]悟理言自忘：即「得意而忘言」。言詞是表達意思的，既然已經知道了意思，就不再需要言詞。出自《莊子·外物》：「蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。」後比喻彼此心裡知道，不用明說。 [119]處屯道猶泰：意謂險夷，安危。屯，道，泰，卦名。屯卦，是《易經》六十四卦第三卦，「屯」，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦。震卦的卦象是雷，「春雷一聲驚萬物」，震卦代表新生，代表新的起點；坎卦的卦象是水，水總是往下流，示事物處於衰落階段。泰卦，為六十四卦之一。泰卦，展示「泰」形勢下各種變化的可能性。「泰」是安定的意思。主卦是乾卦，卦象是天，客卦是坤卦，卦象是地。泰卦，《易經》六十四卦之第十一卦。彖曰：「泰，小往大來，吉亨。」 [120]色身：佛教用語，指有形質之身，即肉身。反之，無形者稱為法身，或智身。 [121]采菱行：據《樂府詩集》「南朝梁天監十一年，梁武帝改《西曲》，制《江南弄》七曲，即《江南弄》《龍笛曲》《採蓮曲》《鳳笙曲》《采菱曲》《游女曲》《朝雲曲》。皆輕艷綺靡」。梁文帝有《采菱曲》傳世，劉禹錫《采菱行》本此。 [122]武陵俗嗜芰菱：武陵有建於東周的古城，傳為平王築，名采菱城，位於今桃源縣成東北。另《國語·楚語》記載「屈到嗜芰」。 [123]馬湖：明嘉靖《常德府志》記載「白馬湖，府西七里。相傳有蟒出於此，俗名白馬湖」，本「白蟒湖」，避諱，取白馬湖。 [124]薄言采之：見《詩經·周南·芣苢》：「采采芣莒，薄言采之」。 [125]御客：待客。御，通「迓」，迎接。 [126]《采菱曲》；相傳梁文帝創作，歌詞為「江南稚女珠腕繩。金翠搖首紅顏興。桂棹容與歌采菱。歌采菱。心未怡。翳羅袖。望所思。」 [127]蘭橈：小舟的美稱。 [128]長鬟：高而環形的髮髻。 [129]弱袂：輕羅的衫袖。 [130]釵影：金釵的影子。釵，婦女的一種首飾，由兩股簪子合成。 [131]釧文：玉釧的花紋。釧，用珠子或玉石等穿起來做成的鐲子。 [132]哇咬：形容聲音繁細，此處指俚俗的音樂，民歌。 [133]蓼花：水蓼的花。一年生草本植物，葉披針形，花小，白色或淺紅色，果實卵形、扁平，生長在水邊或水中。 [134]市橋步：繫船後供人上岸的地方，即碼頭。 [135]廣陌：大路。晉陶潛《詠荊軻》詩：「素驥鳴廣陌，慷慨送我行。」 [136]連檣：桅杆相連，形容船多。 [137]估客：指商人，「估」通「賈」。 [138]攜觴：攜帶酒觴。觴，酒碗，古代盛酒器。 [139]薦芰：推薦菱角，舉薦菱角。 [140]屈平祠：即屈原廟。《古今圖書集成·常德古蹟考》：「府治東門外有屈原廟，隔廟一街，西通大河，北抵東門，大街名屈原巷，廟前有一亭，曰『招屈亭』。」 [141]南音：南方的音樂，指採蓮歌。 [142]競渡曲：據《荊楚歲時記》：「舊傳屈原死於汨羅，世人傷之，竟以舟楫拯焉，因以成俗。」 [143]靈均：屈原的字。《離騷》：「名余曰正則兮，字余曰靈均。」 [144]歌已矣：出自《離騷》結尾：「亂曰：已矣哉，又何懷乎故都？既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。」 [145]揚桴：舉起鼓槌。潘岳《西征賦》「砰揚桴以振塵，韁瓦解而冰泮。」 [146]闐闐：聲音洪大，出自《楚辭·九辯》「屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。」 [147]耆鬣：魚、龍的脊鰭。 [148]螮蝀：虹的別名。唐詩人祝元膺《夢仙謠》：「蟾蜍夜作青冥燭，螮蝀晴為碧落梯。好個分明天上路，誰教深入武陵溪？」 [149]搴翠幃；揭開翠綠的帷幕。這裡指主持龍舟賽的開場儀式。搴，同「褰」，撩起；揭起。 [150]命爵：本意是賜給爵位，賜給官職。這裡「爵」當酒器，借用為賜酒，或命飲酒。 [151]先鳴：獲勝者，有首先顯露的意義，《文心雕龍·才略》：「子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。」 [152]銜枚：古代行軍時口中銜著枚，以防出聲。枚，古代行軍時，士卒口銜用以防止喧譁的器具，形如筷子。引申為失敗者緘口不言。 [153]一飛：即「不飛則已，一飛沖天」，見《史記·滑稽列傳》。 [154]雲委：如雲之委積，極言其多。《宋書·謝靈運傳論》：「雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，托意玄珠。」 [155]潛水驛：明嘉靖《常德府志》記載：「潛水，府東北一十五里。溯源九溪，下合江。」並有「潛水橋」「邑人熊致建」的記載。楊鶴有《潛水橋》詩云：「源出靈泉汩汩流。」舊址就在今泉水橋附近。 [156]候吏：古代掌管整治道路稽查奸盜，或迎送賓客的官員。此處指驛站官吏。 [157]楓林：也作「神林」，鄉村祀神之地。 [158]社日：是古代農民祭祀土地神的節日，時間在立春、立秋的第五個戊日。《周禮·春官》：「社之日，蒞卜來歲之稼。」 [159]畦：田園中分成的小區，如畦田、菜畦。古代稱田五十畝為一畦。 [160]該詩作於元和九年（814）七月。 [161]同舍郎：同居一舍的郎官，後泛指僚友。《議書·直不疑傳》：「其同舍有告歸，誤持同舍郎金去。」竇、元二人同為尚書郎官。 [162]笳：古代北方氏族常用的一種管樂器。 [163]清商：古代五音之一，其調淒清悲涼，故稱。 [164]鴂：即杜鵑鳥。 [165]鴛鷺叄差出建章：此句謂竇常與元郎中先後自郎中至刺史。鴛鷺，即鵷鷺，因其行列有序，故以代稱朝官班行。建章，漢長安宮名，代指朝廷。 [166]大牙地：土地相鄰，如犬牙交錯。 [167]昨日同含雞舌香：此句意指元竇二人同朝為郎官。雞舌香，即丁香。《白華子》云：「雞舌香治口氣。」 [168]金閨籍：本意是金門所懸名牒，牒上有名者准其進入，後用以指在朝為官。 [169]枉渚逢春十度傷：指劉禹錫永貞元年始來朗州至寫詩時的永和九年，首尾正好十年。 [170]該詩於大和六年（832）至八年在蘇州作。 [171]御苑青門：此處指代朝廷。御苑，天子宮苑。青門，指漢居中長安東門，多指長安。 [172]蠻江：指沅水。沅水源出：「五溪，是五溪蠻居住之地。」 [173]宣室：漢未央宮室名。此處指詩人重返長安任主客郎中一事。 [174]闔閭城：吳蘇州城。 [175]此詩作於唐穆宗長慶二年（822）。據《舊唐書》：「元年，十二月戊寅，貶「起居舍人溫造朗州刺史。」此詩寫在次年溫造初到朗州時。溫造（766—835），宇簡輿。并州祁縣人。唐朝名臣，歷任京兆司錄參軍，殿中侍御史、郎州刺史、左司郎中、御史中丞兵部侍郎，官至禮部尚書。卒，年七十。追贈尚書右僕射。 [176]瑤墀：玉階，借指朝廷。 [177]杜若：香草名。 [178]史筆：史官，指李景儉。《舊唐書·溫造傳》：「俄而坐與諫議大夫李景儉史官飲酒，景儉醉謁丞相，出造為朗州刺史。」書紙尾，在紙的末尾署名。 [179]朝纓不稱濯滄浪：朝政惡濁，只有離開。屈原的《漁父》：「漁夫莞爾而笑，鼓世而去。歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。』遂去不復與言。」 [180]雲台：明帝時因追念前世功臣，畫鄧禹等二十八將像於南宮雲台，後用以泛指紀念功臣名將之所。 [181]家聲：家世所著之聲譽，意思是溫造有顯耀的家世，見《舊唐書·溫造傳》：「德宗愛其才，召至京師，謂之曰：『卿誰家子？年復幾何？』造對曰：『臣五代祖大雅，外五代祖李勣。臣犬馬之年三十有二。』德宗奇之。」 [182]征詔：皇帝的詔令。 [183]漢壽城：俗稱「崆壠」，故址在今常德鼎城區斷港頭鄉城址村，最早名索縣城，武陵郡郡治。漢順帝陽嘉三年（134）更名漢壽城，荊州刺史治所移此。現在漢壽古城遺址是國家級文物保護單位。 [184]荒祠：指子胥廟。伍子胥，前559—前484年，名員，一作「芸」，字子胥，楚國人。其父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣。前506年，伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭屍三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸。 [185]古墓：楚平王墓。 [186]荊榛：叢生的荊棘灌木。 [187]牧豎：牧童。 [188]芻狗：芻狗，古代祭祀時用草紮成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以後即被丟棄。《老子》：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」 [189]石麟：石麒麟。《述軍記》卷上：「秦漢間，公卿墓則以石麒麟鎮之。」 [190]東瀛變：東海變桑田，比喻發生翻天覆地的變化。東瀛，東海。 [191]要路津：往來交通要道。津，渡口。 [192]風門山：見《同治武陵縣誌》卷四：「風門山，在太陽山之北。山有石門凌空，去地百餘丈，下有風洞。」 [193]漢家都尉：指梁松。都尉，官名。 [194]舊征蠻：據《後漢書·馬援傳》，馬援征五溪，被壺頭天險所阻，又為瘴癘所困，光武帝「乃使虎賁中郎將梁松乘驛責問，因代監軍。」 [195]血食：謂受享祭品。古代殺牲取血以祭，故稱。 [196]曲蓋：儀仗用的曲柄傘。《晉書·馬隆傳》：「其假節、宣威將軍，加赤幢、曲蓋、鼓吹。」 [197]翠屏：綠色屏風，借指青翠的竹叢。 [198]荊巫：荊楚的巫祝。 [199]默默：亦作「脈脈」，默默地用眼睛表達情意的意思。 [200]娑娑：晃動的樣子。 [201]連踏：聯袂踏歌。 [202]竹枝：一作「作歌」，即竹枝詞，唐時湘西北、巴渝一代的民歌。 [203]《天官書》：《史記》篇名。古人為了認識星象、研究天體，很早便人為地把星空分成若干區域，中國稱之為星官，西方喚之為星座，中國古代把天空分為三垣二十八宿。 [204]翼、軫之分：二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚之分野。翼軫，南方七宿之二，丙為翼，巳為軫。 [205]常林：三國河內溫人，字伯槐，仕魏，官至光祿勛太常，封高陽鄉侯，《三國志》有傳。其撰《義陵記》不詳。 [206]項籍殺義帝於郴：義帝熊心是楚懷王的孫子，在楚國滅亡後，隱匿民間為人牧羊。項梁起兵反秦後，前209年採納范增的建議，立熊心為楚懷王，建都盱眙。前206年，項羽自立為西楚霸王，表面上尊他為義帝，讓他遷都長沙，暗中卻命令英布在郴縣殺害義帝。 [207]戚藩：亦作「戚蕃」，近親藩王。晉劉琨《勸進表》：「社稷時難，則戚藩定其傾；郊廟或替，則宗哲纂其祀。」 [208]四封：指四面疆界，或指代四境之內、四方。 [209]列宿：眾星宿，特指二十八宿。 [210]百雉：指城牆的長度達三百丈，是春秋時國君的特權。雉，古代計算城牆面積的單位，長三丈、高一丈為一雉。 [211]朝霞：喻指呈紅色的土壤。《水經注》：「白沙如霜雪，赤崖如朝霞。」 [212]東皇：即東皇太一，是古代傳說中的神祇。《帝王世紀》：「天皇大帝耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一。」最初記載於屈原所作詩歌楚辭《九歌》裡面，是春秋乃至戰國時期楚國（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。東皇太一是楚地至高神，或與太一神、泰皇有關。道家認為太一無形，楚人難以賦予其形象。神仙既然可稱仙人，當為人形。《九歌·東皇太一》是屈原對「東皇太一」的頌歌，是「屈賦」中最為隆重、莊肅的一篇。 [213]楝葉：俗謂之苦楝樹葉子。又《淮南子·時則訓》「七月官庫其蜀楝」，《注》「楝實，鳳凰所食」。又《東皋雜錄》：「花信風、梅花風最先，楝花風最後。凡二十四番，以為寒絕。」又《荊楚歲時記》：「蛟龍畏楝，故端午以楝葉葉包粽，投江中祭屈原。」 [214]戶算資漁獵：武陵百姓生計及官府稅收均依靠漁獵。戶算，稅收，按戶徵收者曰「戶」，按丁徵收者曰「算」。 [215]畲火：火耕時所放的火，焚燒草木作肥料。 [216]踏月：月下踏地為節而歌。 [217]俚歌：民間歌謠。 [218]擁楫舟為市：持槳在船上做生意。劉向《說苑·善說》：「越人擁楫而歌。」市，市場。 [219]連甍：即連甍接棟，指房屋連片。 [220]金粟：首飾名。唐溫庭筠《歸國遙》詞：「鈿筐交勝金粟。」華鍾彥註：「鈿筐、金粟，皆頭飾也。」武陵產金，詩人喻此。 [221]翠翹：翠鳥尾上的長羽。《楚辭·招魂》：「砥室翠翹，絓曲瓊些。」 [222]茗折蒼溪秀：蒼溪出產茶葉，非常著名。茗，茶葉。蒼溪，滄浪水發源地之一，在鼎城蒼山。 [223]蘋：小型水生植物，根狀莖纖細，橫走，具分枝，向下生出纖細鬚根，當地有稱四葉草或田字草。 [224]格磔：鳥鳴。唐錢起《江行無題》詩之二六：「只知秦塞遠，格磔鷓鴣啼。」 [225]噞喁：魚浮出水面嘴巴開合貌。 [226]湘靈：古代傳說中的湘水之神。《楚辭·遠遊》：「使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。」洪興祖補註：「此湘靈乃湘水之神，非湘夫人也。」 [227]泉客：即傳說中的鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。鮫人的油，一旦燃燒將萬年不熄。晉干寶《搜神記》卷十二：「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。」 [228]鼉：又名中華鱷、揚子鱷，俗名土龍、豬婆龍。 [229]遷客：指遭貶斥放逐之人，遭貶遷的官員。 [230]左言：異族語言，或方言。 [231]芳蓀：香草名。南朝宋謝靈運《入彭蠡湖口作》詩：「乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀。」 [232]敦：勸導並勉勵，《漢書·揚雄傳》「敦眾神使式道兮」。 [233]列科叨甲乙：科舉考試中舉。甲乙，甲科、乙科的並稱。唐蕭穎士《江有歸舟》詩序：「今茲春連茹甲乙，淑問休闡，為時之冠。」 [234]丘樊：山林，多指隱居的地方。丘，指孔丘。樊，指樊遲。樊遲是孔子的學生，曾向孔子請教耕種之事。《論語·子路》云：「樊遲請學稼。子曰：『吾不如老農。』請學為圃。曰：『吾不如老圃。』樊遲出。子曰：『小人哉，樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼？』」後也以「丘樊」借指農耕之事。 [235]契：投合。 [236]士安：即皇甫謐，215—282年，幼名靜，字士安，自號玄晏先生。晉武帝時累征不就，自表借書，武帝賜書一車，著作有《針灸甲乙經》《歷代帝王世紀》《高士傳》《逸士傳》《列女傳》《元晏先生集》等書。 [237]元禮：東漢李膺的字，漢桓帝時任司隸校尉。「是時朝庭日亂，綱紀穨阤，膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。」後因以「李膺門」「李膺門館」「元禮門」譽稱名高望重之家，省稱「李門」。劉禹錫藉此比喻權德輿等人對他的關心器重。 [238]草檄：草擬檄文，亦泛指撰寫官方文書。 [239]嫖姚：勇健輕捷的樣子，此處借指杜佑。 [240]戊己屯：軍營中。天干中，戊己為中央。馬融《廣成頌》：「校隊按部，為前後屯。甲乙相伍，戊己為堅。」 [241]隗：即郭隗，戰國中期燕國人，燕國大臣和賢者。燕昭王問計郭隗，郭隗以古人千金買骨為例，使昭王廣納社會賢才，建築「黃金台」，昭王並尊郭隗為師；樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。 [242]髡：即淳于髡，戰國齊人。《史記·滑稽列傳》載淳于髡的話說：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客。羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。」 [243]結王畿綬：成為京兆府屬縣官員。結綬，繫結印帶，代指為官。王畿，京師屬縣，此指渭南縣。貞元十八年（802），劉禹錫自淮南「調補京兆渭南主簿」。 [244]衢室樽：即「衢尊」，亦作「衢樽」、「衢罇」，典出《淮南子》卷十《繆稱訓》，「聖人之道，猶中衢而致尊邪：過者斟酌，多少不同，各得其所宜。」指在通衢大道設酒，行人自飲，後為喻仁政的典實。衢樽，比喻廣被的恩澤，或比喻仁政。 [245]鳶：老鷹的學名，是一種小型猛禽。 [246]鷹隼：鷹和雕，泛指猛禽，古人常以鷹隼比喻司彈劾的監察御史。 [247]魚目：魚的眼珠子。 [248]儷：比並。 [249]璵璠：美玉，也比喻美德或品德高潔的人。 [250]馳道：供君王行駛車馬的道路，泛指供車馬馳行的大道。 [251]帝閽：皇宮的宮門。 [252]王正會夷夏：王正，王朝欽定曆法的正月，特指元月元日。夷夏，夷狄與華夏的並稱，古代常以指中國境內的各族人民。 [253]朔：每月舊曆初一。 [254]瑤闕：傳說中的仙宮，又指朝廷、皇宮。 [255]傳呵：傳呼，呵導。 [256]紫垣：星座名，常借指皇宮。 [257]犴獄：牢獄。 [258]苹蘩：苹和蘩。兩種可供食用的水草，古代常用於祭祀。 [259]御歷：皇帝登位，君臨天下。 [260]繇文：占卜的文辭。 [261]內禪：指古代帝王傳位給內定的繼承人，後多指帝王身在而傳位於子弟。晉干寶《晉紀論晉武帝革命》：「堯舜內禪，體文德也；漢魏外禪，順大名也。」 [262]化元：造化的本原、教化。 [263]繼明：持續不斷的光明。 [264]出震：即出於東方，這裡指皇太子繼承帝位。震，八卦中的「震」卦位應東方。 [265]大孝：尊敬、關心身邊的每一位人。出處《禮記·祭義》：「曾子曰：『孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。』」 [266]三朝：出自《漢書·孔光傳》：「歲之朝，曰三朝。」顏師古註：「歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。」 [267]九族：以自己為本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孫為九族。《書·堯典》：「克明俊德，以親九族。」孔傳：「以睦高祖、玄孫之親。」 [268]渤澥：即渤海。《文選·司馬相如〈子虛賦〉》：「浮渤澥，游孟諸。」李善注引應劭曰：「渤澥，海別支也。」 [269]休運：盛世。 [270]微班：卑微的官位或職位。 [271]校緡：核計用費。 [272]筦榷：管理鹽鐵、食鹽等特殊物品買賣。筦，通「管」。榷，有買賣的意思。 [273]復土：謂掘穴下棺，以所出土覆於棺上為墳，建陵墓。 [274]山園：陵，指帝王的墳墓、陵園。 [275]直廬：舊時侍臣值宿之處。 [276]巢幕方猶燕：化用「幕燕」典故，即築巢在帷幕上的燕子，比喻處境極不安全。典出自《左傳·襄公》二十九年，亦見《史記·吳太伯世家》：「自衛如晉，將舍於宿，聞鐘聲，曰：『異哉！吾聞之，辯而不德，必加於戮。夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又可以畔乎？夫子之在此，猶燕之巢於幕也。君在殯而可以樂乎？』遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。」 [277]槍榆：識淺志小。《莊子·逍遙遊》：「蜩與學鳩笑之曰：『我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？』」 [278]鯤：傳說中的大魚，生活在北邊幽深的大海北冥。最早的記載見《列子·湯問》，《莊子·逍遙遊》也引用了這個傳說。 [279]邅回：難行不進貌，出自《淮南子·原道訓》「邅回川谷之間，而滔騰大荒之野」。 [280]旅望：羈旅者登高望遠。唐崔曙《途中曉發》詩：「旅望因高盡，鄉心遇物悲。」 [281]問卜：占卦。 [282]冥數：上天所定的氣數或命運。 [283]方：藥方。劉禹錫懂醫術，「於藥石為不懵，其術足以自衛」（《答道州薛郎中論方書書》），並著有《傳信方》。 [284]帶賒：衣帶鬆了，或變長了。駱賓王的《晚度天山有懷京邑》「行嘆戎麾遠，坐憐衣帶賒。」 [285]三秀悲中散：三國魏時，中散大夫嵇康賦詩借靈芝草一年開三次花（一年三秀）反襯自己的有志不就，後世用作感傷失意的典故。嵇康《幽憤詩》：「煌煌靈芝，一年三秀。予獨何為，有志不就。」 [286]二毛傷虎賁：典出自潘岳〈秋興賦〉序》：「晉十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。」註：「杜預曰，二毛，頭白有二色也。」後用此典慨嘆時光流逝，身心漸衰；或感傷人已中年，而功業不就。 [287]魑魅：是中國古代神話傳說中的山神，也指山林中害人的鬼怪。 [288]就日：比喻對天子的崇仰或思慕。語出《史記·五帝本紀》：「帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲。」司馬貞索隱：「如日之照臨，人咸依就之，若葵藿傾心以向日也。」 [289]楚奏：指囚人，也指對故國家園的思念之情，源出「鍾儀楚奏」。鍾儀，春秋時楚國的樂官，被晉國俘虜，晉侯叫他操琴，他奏的依舊是楚國的音樂以思念故國、懷念鄉土。 [290]烏翼：又作「鳥翼」，指二十八宿中南宮七中的翼宿。 [291]蠻陬：指南方邊遠地區人民聚居處。《文選》：「蠻陬夷落，譯道而通。」張載註：「陬落，蠻夷之居處名也。一名聚居為陬。」 [292]祠竹節：即祭祀竹王三郎。三郎，是夜郎王的三兒子。據傳古時，有一個女子在豚水（樣牁江）邊洗衣服，忽然有一根三個節的大竹子漂流到她的腳邊，回家剖開一看，有一個男嬰，悉心撫育長大，頗有才武，便以竹為姓，並以住地郎山、夜山山名，將其地稱為夜郎國，自立為夜郎侯。他擁有精兵十萬，先後征服了周圍20多個氏族集團，域跨楚、蜀、滇、黔。漢武帝不敢小看他，派出大將庸蒙去安撫，封其為夜郎王。到公元前32年，漢成帝即位，夜郎王的勢力更加強大，使得漢室不安。漢帝又派重兵去征討。公元前27年，夜郎國被消滅，夜郎王被斬首。當地僚彝等少數民族以夜郎王非血氣所生，又因其治理得好，人們能安居樂業，大家都很懷念他，都尊稱他為「竹王」。 [293]仙洞：桃源秦人洞，泛指桃花源。 [294]城塞：一作「城基」，指武陵城。 [295]賨巴：也稱「巴賨」，指居住於今四川東部、湖南西部的少數民族。揚雄《蜀都賦》：「東有巴賨，綿亘百濮。」 [296]廖王墓：三國廖立墓。廖立，字公淵，武陵人，三國時期蜀漢重要謀臣，被諸葛亮評價為荊楚一帶的奇才。 [297]黃瓊：86—164年，字世英，東漢名臣。 [298]樵音：樵歌。 [299]故壘：指司馬錯故城。 [300]汲露：一作「汲路」，江邊汲水之路。 [301]改葉：樹葉在風中漸漸改變顏色、形狀，以至凋落。 [302]盧橘：指枇杷。明陶宗儀《輟耕錄·盧橘》：「世人多用盧橘以稱枇杷。」枇杷在秋天或初冬開花，果子在春天至初夏成熟，因此被稱是「果木中獨備四時之氣者」。 [303]叢祠：建在叢林中的神廟。 [304]迥笳：悠遠的胡笳聲。 [305]跳鱗：跳出水面的魚。 [306]行楂：流動的竹筏或木排。南朝梁何遜《南還道中送贈劉諮議別》詩有：「游魚上急水，獨鳥赴行楂。」 [307]夕曛：落日的餘輝。 [308]赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。 [309]浮靄：煙霧，蒸氣。 [310]蒼葭：灰白色或青色的蘆葦。 [311]軋軋：象聲詞，槳聲。 [312]叫閽：古代吏民因冤屈等原因向朝廷申訴稱「叫閽」。屈原《離騷》：「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。」閽，宮門，或者守門人。 [313]賜環：亦作「賜圜」，舊時指放逐之臣，遇赦召還。《荀子·大略》：「絕人以玦，反絕以環。」楊倞註：「古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環則還，與之玦則絕，皆所以見意也。」 [314]孤臣：指孤立無助的遠臣，引申為不容於當政者但心懷忠誠的人。 [315]危涕：謂哀傷涕泣。江淹《恨賦》：「或有孤臣危涕，孽子墜心。」 [316]喬木：詩人以「喬木」形容故國或故里，典見《孟子·梁惠王下》：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。」趙岐註：「所謂是舊國也者，非但見其有高大樹木也，當有累世修德之臣，常能輔其君以道，乃為舊國可法則也。」 [317]蒙蒙：茂盛貌。 [318]壺頭：山名，在湖南沅陵縣東北沅江沿岸，接桃源縣界，山高水險。《武陵記》：「此山頭與東海方壺山相似，神仙多所游集，因名壺頭山也」。《後漢書·馬援傳》：東漢建武二十五年（49），「進營壺頭」，武溪蠻「乘高守隘，水疾，船不得上。會暑甚，士卒多疫死，援亦中病遂困。乃穿岸為室，以避炎氣……會援病卒」。 [319]麇鼯：獐子與鼯鼠。麏，同「麇」，獐子。 [320]閱世：經歷世事。 [321]自負霸王略：見《後漢書·馬援傳》：「援年十二而孤，少有大志……常謂賓客曰：『丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。』」還說：「烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？」 [322]恩澤侯：指出於皇帝私恩而獲封為侯爵者，如帝舅後父等。《漢書》有《外戚恩澤侯表》。馬援兵困壺頭，病死，其子馬廖不得嗣爵為侯，至建初四年（79）馬廖因其姊立為皇后才得封順陽侯。 [323]鄉園：家園，故鄉。南朝梁何遜《春暮喜晴酬袁戶曹苦雨》詩：「鄉園不可見，江水獨自清。」 [324]石柱：橋名。《三輔黃圖》卷六：「秦造橫橋，漢承秦制，廣六丈，三百八十步，置都水令掌之，號為石柱橋。」 [325]炎洲：神話中的南海炎熱島嶼，泛指南方炎熱地區。 [326]馬少游：馬援的從弟。《後漢書.馬援傳》記載馬援語：「吾從弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。致求盈餘，但自苦耳。』當吾在浪泊、西裡間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣薰蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中，臥念少游平生時語，何可得也！」 [327]王建：768—835年，字仲初，潁川（今河南許昌）人，中唐著名詩人。出身寒微，一生潦倒，曾一度從軍，約46歲始入仕，曾任昭應縣丞、太常寺丞等職。後出為陝州司馬，世稱王司馬。與張籍友善，樂府與張齊名，世稱張王樂府。其詩題材廣泛，同情百姓疾苦，生活氣息濃厚，思想深刻。他的「宮詞」百首，突破前人抒寫宮怨的窠臼，在傳統的宮怨之外，還廣泛描寫唐代宮中風物和宮廷生活，是研究唐代宮廷的重要材料。他的絕句則清新婉約。今存有《王建詩集》《王建詩》《王司馬集》等本及《宮詞》1卷。 [328]欹：傾斜，歪向一邊。 [329]楚王堤：原指漢水兩岸的大堤，這裡泛指堤岸。 [330]煙黃：霧靄中柳枝露出米黃色的新芽。 [331]冥心：泯滅俗念，使心境寧靜，潛心苦思。 [332]玉編金軸：道教書卷的美稱。 [333]善卷祠：《古今圖書集成·常德府祠廟考》：「善卷祠，在德山上，有善卷先生古壇及讀書台。即今孤峰之頂。」 [334]薛巽：河東（今山西永濟西）人。憲宗元和六年（811）坐於皋謨貪贓案，貶官連州。後遇赦，量移朗州員外司戶。與柳宗元為友，途經永州時，柳宗元作《送薛判官量移序》。 [335]子長愛奇故不收：司馬遷喜好奇特的事物。子長，司馬遷的字。揚雄《法言》首倡「子長愛奇」之說，其初只謂《史記》所載人物史實不皆合乎儒家道義，不可以垂範後世。後人多誤解揚雄，將「愛奇」之「奇」等同於「怪異」，認為司馬遷耽愛奇聞異事、怪力亂神，置史料的真實性不顧。《史記》沒有收入善卷的事跡。 [336]許由：傳說中的隱士。相傳堯讓以天下，不受，遁居於潁水之陽箕山之下。堯又召為九州長，由不願聞，洗耳於潁水之濱。事見《莊子·逍遙遊》。司馬遷評價許由見《史記·伯夷列傳》：「而說者曰：「堯讓天下於許由，許由不受，恥之，逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。此何以稱焉？」 [337]引舜作證應點頭：見《莊子·讓王》：「舜以天下讓善卷，善卷曰：『余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也！』遂不受。於是去而入深山，莫知其處。」 [338]天下大器：指天子之位。 [339]簪可投：化用「投簪」典故，丟下固冠用的簪子，比喻棄官。晉左思《招隱》詩：「躊躇足力煩，聊欲投吾簪。」南朝齊孔稚珪《北山移文》：「昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。」 [340]舟次：船停泊之所，即碼頭。也指行船途中，船上。 [341]天竺僧無晝：印度僧人無晝，生平待考。 [342]許渾：約791—858年，字用晦，一作「仲晦」，唐代詩人，潤州丹陽人。許渾是晚唐最具影響力的詩人之一，詩中多描寫水、雨之景，後人擬之與詩聖杜甫齊名，並以「許渾千首濕，杜甫一生愁」評價之。此詩是許渾任郢州刺史時途經常德所作。 [343]溪長山幾重：「溪」「山」分別指枉水和德山，枉水注入沅江。 [344]丹檻：赤色的欄杆。北魏楊炫之《洛陽伽藍記·景林寺》：「景林寺，在開陽門內御道東。講殿疊起，房廡連屬，丹檻炫日，繡桷迎風，實為勝地。」 [345]碧峰：德山孤峰嶺。 [346]新放鶴：武陵府後有放鶴軒，相傳李翱任朗州刺史時，有道士獻草鞋一雙，不受。道士將其拋入池中，化為一雙白鶴飛去，因建「放鶴亭」於池上。 [347]潭隱舊降龍：德山北濱沅江，山下枉水匯入沅江之處有老龍潭。傳說梁天監年間（502—519），潭中老龍發怒，將德山捲走一半，後被高僧降服。 [348]杜牧：803—約852年，字牧之，號樊川居士，京兆萬年人，唐代傑出的詩人、散文家，與李商隱並稱「小李杜」。大和六年（832），杜牧到澧州看任刺史的從兄杜悰，與本土詩人李群玉交往甚密。 [349]珠履：鞋上以珠為裝飾，富貴之人用之，形容貴賓眾多且豪華奢侈。典出自《史記·春申君列傳》：「趙平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。趙使欲夸楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚。」 [350]李園：春申君的舍人。先使其妹幸春申君，有孕後轉獻考烈王，生男，立為太子。楚王因貴李園，園恐事泄，因養死士，殺害春申君及全家。此前，朱英看出李園的陰謀，奉勸春申君殺掉李園，春申君不聽。 [351]馬戴：字虞臣，曲陽（今江蘇東海西南）人，會昌進士。在太原幕府中任掌書記，以直言獲罪，貶為龍陽尉。得赦回京，終太學博士。與賈島、姚合為詩友，擅長五律，詩保存在《全唐詩》中。 [352]雲陛：指巍峨的宮殿。雲，極言其高。 [353]玉漏：古代計時漏壺的美稱。 [354]開閣：《漢書·公孫弘傳》記載，公孫弘為宰相，「起客館，開東閣以延賢人，與參謀議」。後以「開閣」指大臣禮賢愛士。 [355]談賓：指相與談論的賓客。劉禹錫《送盧處士歸嵩山別業》：「送君從此去，鈴閣少談賓。」 [356]調弓：張弓。《淮南子·說山訓》：「使養由基射之，始調弓矯矢，未發而蝯擁柱號矣。」高誘註：「調，張。」 [357]司空圖：837—908年，字表聖，祖籍臨淮，晚唐詩人、詩論家。自幼隨家遷居河中虞鄉，成就主要在詩論，其中《二十四詩品》為不朽之作。 [358]罾：魚網。 [359]鷓鴣：似雌雉，頭如鶉，胸前有白圓點如珍珠，背毛有紫赤浪紋，足黃褐色，以穀粒、豆類和其他植物種子為主食，兼食昆蟲，為中國南方留鳥。古人諧其鳴聲為「行不得也哥哥」，詩文中常用以表示思念故鄉。 [360]崔塗：字禮山，今浙江富春江一帶人，唐末詩人，生卒年、生平均不詳。唐僖宗光啟四年（888）進士，《全唐詩》存其詩1卷。他終生飄泊，漫遊巴蜀、吳楚、河南、秦隴等地，故其詩多以飄泊生活為題材，情調蒼涼，寫的最有名的一首詩是《除夜有懷》。 [361]張玭：字象文，清河人，唐代著名詩人、才子。生而穎秀，幼能為詩《登單于台》，有「白日地中出，黃河天上來」一句，由是知名。張玭擅長律詩，以寫邊塞風光見長，詩歌境界開闊，語言渾樸。 [362]戍旗，邊防軍的旗幟。漢王粲《七哀詩》之三：「登城望亭隧，翩翩飛戍旗。」海客，浪跡四方的人。 [363]別島：不相連的島，孤島。《史記·司馬相如列傳》：「阜陵別島。」 [364]崔翥：生平不詳，在朗州刺史任上，被唐末割據軍閥，武陵洞蠻雷滿刺殺。 [365]叢林：又名「檀林」，為眾僧和合同學安居的道場。叢林的真義，大智度論說：「僧伽秦言眾，眾多比丘和合一處，是名僧伽。譬如大樹叢聚，是名為林。」 [366]梵音：指佛的聲音。佛的聲音有五種清淨相，即正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠聞，為佛三十二相之一。 [367]齊己：約860—約937年，唐著名詩僧，俗姓胡，名德生，潭州益陽人。6歲多為寺廟放牛，用竹枝在牛背上寫詩，同慶寺的和尚們勸說齊己出家為僧，拜荊南宗教領袖仰山大師慧寂為師傅。齊己出家後，更加熱愛寫詩。成年後，齊己出外遊學，雲遊期間曾自號「衡岳沙彌」。921年，齊己在去四川途中路過荊州，被荊州節帥高季興挽留，安置在龍興寺，並任命為僧正。齊己在荊州寫作《渚宮莫問篇》十五章，表明自己的高潔志向。齊己76歲圓寂於江陵，死後有《白蓮集》傳於世。 [368]阮肇：劉義慶《幽明錄》中記載的人物。漢明帝永平五年（62），會稽郡剡縣劉晨、阮肇共入天台山採藥，遇兩麗質仙女，被邀至家中，並招為婿。阮肇又被稱為阮郎。後亦借指與麗人結緣之男子。 [369]武陵微上人：作者的道友，姓名無考。上人，指持戒嚴格並精於佛學的僧侶。 [370]松筠：松樹和竹子。《禮記·禮器》：「其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。」後因以「松筠」喻節操堅貞。 [371]祖堂：佛教祀祖師之堂。 [372]重光：比喻累世盛德，輝光相承。《書·顧命》：「昔君文王、武王，宣重光。」孔傳：「言昔先君文武，布其重光累聖之德。」 [373]《圖經》：一種以圖畫形式反映地方風物的書。圖，是指一個行政區劃的疆域圖、沿革圖、山川圖、名勝圖、寺觀圖、宮衙圖、關隘圖、海防圖等。經，是對圖的文字說明，包括境界、道里、戶口、出產、風俗、職官等情況，由地記發展而來，內容比地記完備。常德歷史上的圖經類書，最早的有南北朝梁伍安貧的《武陵圖志》和唐朝時的《朗州圖經》等。 [374]鴛鴻：鵷鶵和鴻雁，比喻賢人。唐杜甫《贈王二十四侍御契四十韻》：「鴛鴻不易狎，龍虎未宜馴。」仇兆鰲註：「鴛小鴻大，兩物不倫，當作鵷鴻。《莊子》：『鵷鶵發於南海，飛於北海。』此與鴻飛冥冥，舉翅摩天者正相類。」 [375]鑿井耕田：挖掘水井，翻鬆田土，亦泛指從事農作。《樂府詩集·雜歌謠辭一擊壤歌》：「鑿井而飲，耕田而食。」 [376]張白：字虛白，清河（今屬河北）人，一作邢州（今河北邢台）人。少應舉不第，遂為道士，自稱白雲子。常挑一鐵葫蘆，得錢便飲酒。宋太祖開寶間（968—975）南遊荊渚。後至武陵，居龍興觀，郡守深加禮重。死葬武陵城西。據云半年後有人在揚州酒肆中見之，世以為神仙。著《武陵春色》詩300首，多已散逸。事跡見《詩話總龜》卷四六引《郡閣雅談》《括異志》卷六引柳應辰《祠堂記》。《全唐詩》誤作唐人收入，收錄詩3首。 [377]風候：時節，時令。 [378]梅堯臣應桃源人張顒之請，將幼時寫的這首五言古《武陵行》相贈，「刻石置岩下」。後因「故稿頗不愜心」，又作了一首七言古詩《桃花源詩》。 [379]梅堯臣：1002—1060年，字聖俞，世稱「宛陵先生」，宣州宣城人。梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號「蘇梅」，又與歐陽修並稱「歐梅」。為詩主張寫實，反對西崑體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的「開山祖師」。 [380]清泚：清澈的水。 [381]石徑劣容屣：石縫小路狹窄得容不下腳。屣，古代對鞋子稱呼的一種。古曰「屨」，漢以後曰「履」，今曰「鞋」。用草編制的草屨又稱躧，又寫作「蹝」、「屣」。草鞋為賤物，所以古人常以脫屣、棄屣比喻事情之容易或對人事看得很輕。 [382]厖眉：花白眉毛。形容人的老態。《文選·王褒〈四子講德論〉》：「厖眉耆考之老，咸愛惜朝夕，願濟須臾。」李善註：「謂眉有白黑雜色。」厖，通「尨」。 [383]髽髻：頭頂兩旁或腦後的髮髻。古時男女皆有，近代常為中老年婦女髮型。 [384]飯雕胡：茭白子實，即苽米，煮熟為雕胡飯。《史記·司馬相如列傳》：「其卑溼則生藏莨蒹葭，東薔雕胡。」司馬貞索隱：「雕胡，案謂菰米。」 [385]綠鬢：烏黑而有光澤的鬢髮。南朝梁吳均《和蕭洗馬子顯古意詩》之三：「綠鬢愁中改，紅顏啼里滅。」 [386]鼓枻：指划槳，謂泛舟。 [387]明王寺：明嘉靖《常德府志·方外志》：「沅江縣縣北。」 [388]唐介：1010-1069年，字子方，江陵人，北宋著名諫臣。應試，中進士。歷官武陵尉、平江縣令、莫州知州、殿中侍御史等。熙寧元年（1068），拜為參知政事，宰執政府。神宗欲啟用王安石為相，他極力反對。後又常與之爭論。熙寧二年患背疽而卒。終年60歲。神宗親往宅第弔喪，認為像未畫好，命取宮中所藏贈予，授禮部尚書，諡號「質肅」。 [389]壞壁：土牆。壞，「同坯」，土坯。 [390]陶弼：1015—1078年，宋代詩人，字商翁，永州祁陽人。以父蔭入仕，倜儻知兵，能為詩，有「左詩書，右孫吳」之譽，著有《邕州小集》一卷。 [391]洞裡栽桃者：即隱居桃花源中的人。 [392]築版人：司馬錯古城的建設者。築版，即版築，我國古代修建牆體的一種技術，指築土牆，把土夾在兩塊木板中間，用杵搗堅實就成為牆。 [393]曲台：秦漢宮殿名。 [394]臣葬江魚終愛楚：指屈原出於愛國和自身品行的完美，投汨羅江而死，葬於魚腹。 [395]民逃花洞不思秦：指隱居桃花源里的人是避秦，不會懷念秦政。 [396]雙松亭：《湖南通志·地理志·古蹟》：「雙松亭，在縣北八十里文殊山應天寺後。」即今臨澧縣鰲山北十里雁門山村，今不存。宋元符元年（1098），徽宗即位，黃庭堅由宜賓被赦出川，到江陵待命，五、六月間游常德，詩作於此時。 [397]永日：整天。 [398]寂寞人：指不熱衷於追求塵世功名利祿的人。 [399]安禪：佛教語，指安靜地打坐，猶言入定。隋江總《明慶寺》詩：「金河知證果，石室乃安禪。」謂面對著慧山泉池中的明月而打坐安禪，修心養性。 [400]無古今：意謂不計時日，忘了歲月。 [401]唐庚：1070—1120年，字子西，眉州丹稜人，紹聖進士，北宋詩人。唐庚與蘇軾是小同鄉，貶所又同為惠州，兼之文採風流，當時有「小東坡」之稱。但唐庚為詩，重推敲錘鍊，近於苦吟，與蘇軾的放筆快意不同。宋劉克莊說：「子西詩文皆高，不獨詩也。其出稍晚，使及坡門，當不在秦（觀）、晁（補之）之下。」 [402]范諷：字補之，齊州人。以蔭補將作監主簿，遷太常寺奉禮郎，出知平陰縣。後舉進士，歷官太常博士、天章閣待制、青州知州、戶部郎中、龍圖閣直學士等，官至給事中，病卒。 [403]唐績：字公懋，零陵人。哲宗元符三年（1100）進士，歷官衡山令、通判鼎州，移判登州，未行，擢福建路轉運判官。徽宗宣和七年（1125），再任福建路轉運判官。 [404]張斛：字德容，漁陽（治所在今天天津薊縣）人，生卒年均不詳。善書畫，工詩。元好問稱：「其文筆字畫，皆有前輩風調，宇文（虛中）大學士甚賞之。」斛著有《南遊》《北歸》等詩集。 [405]師嚴：字道立，襄陽（今屬湖北）人。讀書識大義，善槊射。度宗咸淳（1265—1274）末，元兵圍襄陽，脫身奔朝廷，上書論事，不報，拂衣去。後客死武陵。事見《谷音》卷上。 [406]千年調：詞牌名，原名「相思會」，因曹組詞有「剛作千年調」句，辛棄疾改名《千年調》。以辛棄疾詞《千年調·卮酒向人時》為正體，雙調七十五字，前後段各九句、四仄韻。代表詞作還有辛棄疾《千年調·左手把青霓》等。 [407]魍魎：古代神話傳說中的山川精怪。 [408]周必大：1126—1204年，字子充，一字洪道，自號平園老叟，廬陵人，南宋政治家、文學家。紹興二十一年（1151）進士，二十七年舉博學宏詞科，官至左丞相，封益國公，與陸游、范成大、楊等都有很深的交誼，卒諡「文忠」。 [409]楚望：見《左傳·哀公六年》：「三代命祀，祭不越望。江、漢、睢、漳，楚之望也。」後以「楚望」指楚地的山川。望，古代祭祀山川的專稱。 [410]經行：佛教修行者為提高對身體的明覺度和攝受力，鍛煉心念對身體的控制，旋迴往返於一定之地叫「經行」。屬於四念住修行中的身念住的修行方法。 [411]道價高風：指佛教徒修持的名望和卓越的風範。 [412]欸乃：象聲詞，搖櫓聲。唐元結《欸乃曲》：「誰能聽欸乃，欸乃感人情。」題註：「棹舡之聲。」唐柳宗元《漁翁》詩：「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。」 [413]秦人溪：陶淵明《桃花源記》里當年避秦難沿溪行到桃花源的武陵溪。 [414]漢人山：即太陽山，陽山廟曾以漢人梁松配享。 [415]陽休：應為「湯休」，即湯惠休，南朝宋詩人，字茂遠，生卒年不詳，早年為僧，人稱「惠休上人」。因善於寫詩被徐湛之賞識。孝武帝劉駿命其還俗，官至揚州從事史。鍾嶸《詩品》作「齊惠休上人」。湯惠休詩作今存11首，以《怨詩行》最為著名，富於民歌氣息，在宋、齊間頗有影響。 [416]澗拖輕練：從上朝下望，枉水就是山間流水的溝（澗），溝里流動的水就像輕飄飄的白練。 [417]堯時高士：即善卷先生。 [418]丹爐：道家煉丹的器具。 [419]桂林：舊說孤峰嶺側有桂花樹園。 [420]張天英：字羲上，一字楠渠，自號石渠居士，永嘉人，生卒年均不詳。工詩，尤善古樂府，有石渠居士集《元詩選》傳於世。 [421]銀台：仙人的居處。張衡《思玄賦》：「聘王母於銀台兮，羞玉芝以療飢。」 [422]安期：即安期生，亦稱安其生，人稱「千歲翁」、「安丘先生」，琅琊人阜鄉人。師從河上公，黃老道家哲學傳人，方仙道的創始人。道教視安期生為重視個人修煉的神仙，故上清派特盛稱其事。傳說他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，駕鶴仙遊，或在玄洲三玄宮，被奉為上清八真之一，其仙位或與彭祖、四皓相等。《史記·封禪書》：「安期生，仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」 [423]元鶴：古人對鶴的稱呼。「元」通「玄」，玄即黑色。古人認為鶴是壽命很長的動物，它年輕的時候羽毛是白色的，大約活到一千歲時，羽毛就變成「蒼」（灰白色）色的了，活到兩千歲時，羽毛就變成「玄（元）」色了。這其實是古人混淆了丹頂鶴、灰鶴與白頭鶴三種不同種類的鶴。 [424]陽烏：太陽的別稱，傳說太陽有三足烏。 [425]火：太陽。 [426]扶桑：神木，相傳日出其下。 [427]蟻國：即槐安國，唐李公佐《南柯太守傳》中的虛構之國。淳于棼家居廣陵郡，喜歡飲酒，一日，在門南古槐樹下喝醉，恍惚間被兩個使臣邀至古槐穴內，見一城樓題大槐安國。其王招他為駙馬，並任命為南柯郡太守。三十年享盡榮華富貴。不料檀蘿國進犯，他打了敗仗，因而失寵被遣送回家。一覺醒來原來是一夢。據夢境挖開古槐穴，原來是一大蟻穴。後多用「槐安夢」故事比喻人生如夢、富貴無常，也省作「槐安」、「槐夢」。 [428]棲雲軒：在元江縣西。 [429]顧瑛：1310—1369年，元崑山人，一名德輝，又名阿瑛，字仲瑛，號金粟道人。年三十始折節讀書，築園池名玉山佳處，日夜與客置酒賦詩，四方學士咸至其家。園池亭榭之盛，圖史之富，冠絕一時。嘗舉茂才，授會稽教諭，辟行省屬官，皆不就。張士誠據吳，欲強以官，乃去隱嘉興之合溪。母喪歸，士誠再辟之，遂斷髮廬墓。有《玉山璞稿》。 [430]勞勞：辛勞，忙碌。唐元稹《送東川馬逢侍御使回》詩：「流年等閒過，人世各勞勞。」 [431]師：雲師，雨師。 [432]據清嘉慶《常德府志·常德文征卷八》載，此詩作者為「宋裘，字顯夫，大都人」。 [433]武陵溪：在常德城西河洑山下，入沅江。唐孟浩然有詩《武陵泛舟》，即此。又，古詩文中習慣將沅水下游流經武陵縣（即今武陵區、鼎城區）的一段稱為武陵溪。此詩當為後者，代指常德地方。 [434]候館：接待過往客人的驛館。 [435]畫圖：即《陽山圖》。 [436]丁鶴年：1335—1424年，字永庚，號友鶴山人，武昌籍色目人，其父職馬祿丁任武昌達魯花赤。鶴年以父名丁為姓丁。丁鶴年從小習儒書，就讀於南湖書院，十七歲即精通《詩》《書》及「三禮」。丁鶴年不求仕進而厲志為學。丁鶴年是元末明初詩人、養生家，京城老字號「鶴年堂」創始人，有《丁鶴年集》傳世。 [437]天垂六幕：典出自宋文悅禪師偈詩「散盡浮雲落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風不舊家？」六幕，指天地四方，也稱「六合」。 [438]霽月：明月。宋黃庭堅《豫章集·濂溪詩序》：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。」 [439]李泰適安：人無從考。 [440]清嘉慶《常德府志》載該詩作者為蘇觀，並註明詩選自《列朝詩》。據查，《列朝詩》為清人錢謙益編選的明人詩選，其中收有「魏蘇州觀」詩30首。魏觀，1305—1373年，字杞山，武昌蒲圻人。元至正二十四年（1364），朱元璋聘其為國子監助教，後任浙東提刑、按察司僉事、兩淮轉運使。明洪武元年（1368），為太子講書，兼為諸王講經。洪武三年升太常卿、翰林侍讀學士、國子祭酒。洪武五年任蘇州知府。到任後，把知府衙門修在張士誠的宮殿遺址上，犯了忌諱，被斬首。因此詩作者可能為魏觀。 [441]驄馬：青白色相雜的馬。南朝宋鮑照《結客少年場行》：「驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤。」也指御史所乘之馬或借指御史。唐李白《贈韋侍御黃裳》詩之二：「見君乘驄馬，知上太行道。」 [442]三山：在今南京市西南、長江北岸，突出江中，舊時為江防要地。 [443]破顏：露出笑容，笑。唐宋之問《發端州初入西江》詩：「破顏看鵲喜，拭淚聽猿啼。」 [444]棘端最險猴猶立：詩句化用「棘猴」的典故。棘猴，指徒費心力或欺詐誕妄。事見《韓非子·外儲說左上》。戰國宋有人請為燕王在棘刺的尖端刻猴，企圖騙取優厚的俸祿；燕王發覺其虛妄，乃殺之。李白《古風》之三五：「棘刺造沐猴，三年費精神。」 [445]華表雖遙鶴欲還：見晉陶潛《搜神後記》卷一：「丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。」華表，古代用於表示王者納諫或指路的木柱。晉崔豹《占今注·問答解義》：「程雅問曰：『堯設誹謗之木，何也？』答曰：『今之華表木也。』以橫木交柱頭，狀若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之表木，以錶王者納涑也。亦以表識衢路也。」 [446]柴關：柴門，猶寒舍。唐李涉《山居送僧》詩：「失意因休便買山，白雲深處寄柴關。」 [447]應履平：1375-1453年，明初浙江奉化人。建文二年（1400）進士，授福建德化知縣，改吏部稽勛司郎中。永樂二年（1404）獻《河清賦》，受成祖獎諭，扈從北京，兼署文選、考功二司事。1412年任湖南常德知府。1443年因疾致仕。著有《東軒集》。 [448]高蹈先生：善卷的封號，宋真宗賜封善卷為「高蹈先生」，之後宋徽宗加封為「遁世高蹈先生」。 [449]雍熙治：政治清明，百姓安樂和諧。雍熙，和樂昇平。張衡《東京賦》：「百姓同於饒衍，上下共其雍熙。」 [450]策杖藜：拄著藜杖。 [451]香芻：香草。 [452]杏花村：出自唐杜牧《清明》詩：「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」後因以「杏花村」泛指賣酒處。 [453]跨鶴：乘鶴，騎鶴。道教認為得道後能騎鶴飛升。 [454]丹灶：煉丹用的爐灶。 [455]短綆：比喻才識淺陋。典出自《莊子·外篇·至樂》，孔子曰：「善哉汝問！昔者管子有言，丘甚善之，曰：『褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。』夫若是者，以為命有所成而形有所適也，夫不可損益。吾恐回與齊侯言堯舜黃帝之道，而重以燧人神農之言。彼將內求於己而不得，不得則惑，人惑則死。」綆，汲水用具的繩索。 [456]轆轤：民間提水設施，由轆轤頭、支架、井繩、水斗等部分構成，是利用輪軸原理製成的井上汲水的起重裝置，流行於北方地區。 [457]青鞋：指草鞋。杜甫《發劉郎浦》詩：「白頭厭伴漁人宿，黃帽青鞋歸去來。」 [458]岧嶢：山高峻貌。曹植《九愁賦》：「踐蹊隧之危阻，登岧嶢之高岑。」 [459]蓬弱：蓬山弱水，指神奇的仙境。蓬山，即蓬萊山，相傳為仙人所居。弱水，《山海經》：「崑崙之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。」後來就泛指遙遠險惡，或者汪洋浩蕩的江水河流。 [460]疇：作疑問代詞，誰。《後漢書·張衡傳》：「時亹亹而代序兮，疇可與比伉？」 [461]趑趄：腳步不穩，行走困難。 [462]纓絡：用珠玉穿成的裝飾物。 [463]溜文：洞中滴水處形成的紋路。溜，同「霤」，本指屋檐滴水處。 [464]榷：本義是「一種外形似鶴頸的城門吊橋」。此處解釋為獨木橋。 [465]卓：同「桌」。 [466]偃仰：俯仰，臥立；起伏。 [467]崢嶸：形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立，也指高峻的山峰。 [468]旱魃：中國古代神話傳說中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：「旱魃為虐，如惔如焚。」 [469]熾熇：火勢猛烈。 [470]禱礿：祈禱鬼神，求福除災。礿，祭名，據《禮·王制》：「天子四時之祭，春曰『礿』，夏曰『禘』，秋曰『嘗』，冬曰『烝』。」礿祭於夏商應在春天舉行，於周則不祥。 [471]夏侯仕麒：應為「夏侯仕麟」，明代成化年間（1465—1487）擔任常德衛指揮。 [472]卓犖：超絕出眾。 [473]忝：謙辭，常見字義為辱，有愧於。 [474]專城：指任主宰一城的州牧、太守等地方長官。 [475]聯鑣：是指相等或同進，猶聯鞭。唐權德輿《酬崔千牛四郎早秋見寄》詩：「聯鑣長安道，接武承明宮。」 [476]真李郭：化用成語「李郭同舟」，以之比喻知己相處。《後漢書·郭太傳》：「郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤……乃游於洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，於是名震京師。後歸鄉里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。」 [477]引睇：遙望。明吾丘瑞《運甓記·緘報平安》：「欲見無由空引睇，緘書如淚寄江鱗。」 [478]囊橐：袋子，借指糧倉、糧庫。 [479]更柝：此處指打更。更，舊時一夜分成五更，每更大約兩小時。柝，古代打更（即報時）用的梆子。 [480]虔恪：恭敬而謹慎。 [481]氤氳：也作「煙熅」、「絪縕」，指濕熱飄蕩的雲氣，煙雲瀰漫的樣子。 [482]工祝：古時在祭祀時專司祝告的人。《詩·小雅·楚茨》：「工祝致告，徂賚孝孫。」高亨註：「工祝即祝官。」 [483]龍涎水：龍門洞裡的水。 [484]玉槊：喻竹子。蘇軾《佛日山榮長老方丈》詩之二：「千株玉槊攙雲立，一穗珠旒落鏡寒。」 [485]雙鶴：指府前的雙鶴亭。 [486]漬瀹：積水。 [487]旄倪：老人和幼兒。《孟子·梁惠王下》「王速出令，反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也。」趙岐註：「旄，老耄也。倪，弱小倪倪者也。」 [488]煜爚：光輝燦爛，光耀。 [489]廓：空闊，開朗，雨止雲散。 [490]既優仍既渥：即優渥，雨水充足。 [491]雨暘：雨天和晴天。《書·洪範》：「曰雨，曰暘。」 [492]時若：四時和順。白居易《為宰相賀雨表》：「臣聞聖明在上，刑政葉中，則天地氣和，風雨時若。」 [493]田疇：田地。《禮記·月令》：「（季夏之月）可以糞田疇，可以美土疆。」孫希旦集解引吳澄曰：「田疇，謂耕熟而其田有疆界者。」 [494]大噱：大笑。《文選·陳琳》：「恐猶未信丘言，必大噱也。」李善註：「《說文》曰：噱，大笑也。」 [495]僚寀：同僚。《晉書·王戎傳》：「尋拜司徒，雖位總鼎司，而委事僚寀。」 [496]酬酢：指交際應酬。賓主互相敬酒，向客人敬酒，稱「酬」；向主人敬酒，稱「酢」。 [497]寫出龍異同五嶽：清嘉慶《常德府志·常德文征》載：「寫出龍門神異同五嶽」。 [498]青螺：詩文中多用之比喻青山。 [499]諸天：佛教語，為輪迴流轉中的善趣之一。其果報比人類殊勝，他們壽命長久，身體清淨光明，能飛行虛空，變化自在，常享勝妙快樂。通俗理解，即指佛教眾神。 [500]何景明：1483—1521年，字仲默，信陽人，明代「文壇四傑」中的重要人物，也是明代著名的「前七子」之一，與李夢陽並稱文壇領袖。著有辭賦32篇，詩1560首，文章137篇，另有《大復集》38卷。 [501]九回：多次翻轉或縈繞，多形容愁思起伏、鬱結不解。 [502]郁何壘：鬱鬱蔥蔥又崎嶇坎坷。曹丕《善哉行》：「還望故鄉，郁何壘壘！」 [503]朱華：泛指紅花。三國魏曹植《朔風詩》：「昔我初遷，朱華未希。今我旋止，素雪雲飛。」 [504]旋歸：回歸，語出《詩·小雅·黃鳥》：「言旋言歸，復我邦族。」這裡指離開官場，回歸大自然。 [505]茅茨：茅草蓋的屋頂，亦指茅屋。《墨子·三辯》：「昔者堯舜有茅茨者，且以為禮，且以為樂。」 [506]山陂：山坡。 [507]蓬與藜：皆為草名。蓬，草名，如飛蓬，分布廣泛，是常見的野草；藜，一年生草本植物，莖直立，嫩葉可吃，莖可以做拐杖，亦稱「灰條菜」。 [508]平明：猶黎明，天剛亮的時候。 [509]汲澗：山澗取水。 [510]虎羆：老虎和熊，泛指野獸。 [511]草黃納晚禾，桑綠催官絲：意思是不等稻穀成熟，新蠶結繭，就催繳征賦。 [512]層阿：山谷中的梯田。 [513]踰：同「逾」，越過，超過。 [514]秦金：1467—1534年，字國聲，號鳳山，常州府無錫縣人。歷官河南右參政、山東布政使、都察院右副御史，巡撫湖廣、戶部右侍郎，吏部左侍郎，南京禮部尚書，南京兵部尚書、戶部尚書。時稱「兩京五部尚書，九轉三朝太保」。卒贈少保，諡「端敏」。著有《鳳山奏稿》《撫湘政要》等。 [515]僧寺：德山乾明寺。始建於唐初，唐咸通元年（860），朗州剌史薛廷望奉敕重修，請禪宗大師宣鑒為住持，唐宰相裴休書題「古德禪院」匾額。 [516]碧落：道家稱東方第一層天，碧霞滿空，叫做「碧落」，這裡泛指天上。語出白居易《長恨歌》：「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。」 [517]徙倚：徘徊，來回地走，逡巡。出自《楚辭·遠遊》：步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。」王逸註：「彷徨東西，意愁憤也。 [518]杜庠：明蘇州府長洲人，字公序，少從崑山張和學，負逸才，仕不得志，放情詩酒，往來江湖間，自稱「西湖醉老」。嘗過赤壁題詩，人稱「杜赤壁」，有《楚游江浙歌風集》。 [519]白龍井：在乾明寺左前方，今存。 [520]金剛塔：為紀念高僧宣鑒和尚所建，塔原在德山寺前。宣鑒，俗稱周金剛。 [521]潮音閣，在常德城西元江畔，後因王守仁等名士曾寓居於此而改稱「寓賢閣」。 [522]憑虛：凌空。 [523]尋：古代長度單位，八尺為尋。 [524]東歸楫：向東回去的船。作者從貶所龍場驛赴江西廬陵任職，途中遇漲水被阻。 [525]《閣中遇雨》：清嘉慶《常德府志·常德文征》選錄，題目是《閣中坐雨》。《王陽明全集》卷十九收錄，題目依次是《閣中坐雨》《霽夜》《僧齋》。 [526]寺門：原潮音閣旁有雙聖寺，故有寺門。 [527]煙蕪：煙霧中的草叢，亦指雲煙迷茫的草地。柳永《破陣樂》詞：「露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖。」 [528]道意：本指道家無為的主旨、旨意或氣質，這裡借指自己治國平天下的志願。 [529]蕭疏：稀疏，落空。 [530]迢遞：指思慮悠遠。 [531]漂梗：隨水漂流的桃梗，引申指漂泊者。典出自《戰國策·齊策·孟嘗君將入秦》：孟嘗君見之。（蘇秦）謂孟嘗君曰：「今者臣來，過於淄上，有土偶人與桃梗相與語。桃梗謂土偶人曰：『子，西岸之土也，挺子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。』土偶曰：『不然。吾西岩之土也，土則復西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。』今秦四塞之國，譬若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。」孟嘗君乃止。 [532]手援：化用成語「授手援溺」，伸出手去救援落水的人，比喻救援苦難的人。出自《孟子·離婁上》：「天下溺，援之以道；嫂溺，授之以手。」授手，給人以手，即伸手。溺，落水人。 [533]沮溺：指隱士長沮、桀溺，亦泛指隱士。長沮，傳說中春秋時楚國的隱士。桀溺，春秋時隱者。 [534]東皋：源出西晉潘岳《秋興賦》中「耕東皋之沃壤兮」之句。李善《文選注》註：「水田曰皋，東者取其春意。」泛指田野或高地，文人常用「東皋」一詞來比喻美好的家鄉。 [535]耦耕：指二人並耕，後亦泛指農事或務農。見《論語·微子》長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。 [536]趁墟：即趕集之意，南方謂趁墟，北方謂趕集。唐柳宗元《柳州峒氓》詩：「青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。」 [537]出處間：表面看詩人思考的是被雨所阻的行進和靜止的問題，但深層次的是出仕和隱退。如漢蔡邕《薦皇甫規表》：「修身力行，忠亮闡著，出處抱義，皦然不污。」 [538]王沂：字思魯，先世弘州（今河北陽原）人，徙於真定（今河北正定）。延祐二年（1315）進士，歷官翰林院編修、國子監博士、翰林待制，至正（1341—1370）初年為禮部尚書，嘗參與宋、遼、金三史的編纂。王沂歷躋館閣，多居文字之職，廟堂著作，多出其手。嘗為嵩州同知，其文集因為官之地而名《伊濱集》。 [539]雌甲辰：指官位或成就低的同庚者。出自《太平廣記·裴度》：「唐裴晉公度在相位日，有人寄槐癭一枚，欲削為枕。時郎中庾威，世稱博物，召請別之。庾捧玩良久，白曰：『此槐癭，是雌樹生者，恐不堪用。』裴曰：『郎中甲子多少？』庾曰：『某與令公同是甲辰生。』公笑曰：『郎中便是雌甲辰。』」 [540]下帷：放下室內懸掛的帷幕，指教書。《史記·儒林列傳》：「下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面，蓋三年。董仲舒不觀於舍園，其精如此。」 [541]翻然回棹覓秦人：意思是桃花溪里駕船尋找避難的秦人。 [542]巢許：亦作「巢由」，是巢父和許由的並稱，他們都是上古傳說時代的隱逸之士，後來這一併稱成為隱士的代稱，或用來稱頌高潔的志向。 [543]朗水：酉水自辰溪流至常德城南，謂之朗水，善卷曾在這裡生活。 [544]潁：即潁水，巢父、許由隱居之地。 [545]孤峰：即孤峰嶺，代指德山。 [546]九嶷：即九嶷山，舜帝安葬之地。 [547]樂志：愉悅心志。《戰國策·趙策二》：「昔舜舞有苗，而禹袒入裸國，非以養欲而樂志也，欲以論德而要功也。」晉潘尼《安石榴賦》：「華實並麗，滋味亦殊，可以樂志，可以充虛。」 [548]毛伯溫：1482-1545年，字汝厲，號東塘，江西吉水人。正德三年（1508）進士。嘉靖十五年（1536），明世宗欲圖征討安南，毛伯溫被任命為兵部尚書。嘉靖十九年，毛伯溫不費一刀一劍討平安南歸朝，封太子太保。嘉靖二十三年秋，毛伯溫被人誣陷發放邊疆，途中被赦免還鄉，還鄉後不久病發去世。毛伯溫工詩，有《毛襄懋集》十八卷、《平南錄》，《東塘詩集》十卷及《毛襄懋奏議》二十卷。 [549]傳宣：傳達宣布。《後漢書·公孫瓚傳》：「令婦人習為大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。」 [550]空濛：迷茫、縹緲貌。南朝齊謝朓《觀朝雨》詩：「空濛如薄霧，散漫似輕埃。」 [551]唐虞：唐堯與虞舜的並稱，亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世。 [552]揖遜：揖讓，禪讓。邵雍有詩稱：「唐虞揖遜三杯酒，湯武征伐一局棋。」 [553]唐順之：1507—1560年，字應德，號荊川，武進人，明代儒學大師、散文家，學者稱其為「荊川先生」。嘉靖八年（1529）會試第一，官翰林編修，後調兵部主事。當時倭寇屢犯沿海，唐順之以兵部郎中督師浙江，曾親率兵船於崇明破倭寇於海上。升右僉都御史，巡撫鳳陽，嘉靖三十九年，督師抗倭途中不幸染病，於通州（今南通）去世，追諡「襄文」。 [554]焚魚：燒毀魚袋，表示棄官歸隱。《佩文韻府》有「張學士焚魚」的典故：「南北朝張褒，梁天監天監中不供學士職，御史欲彈劾，褒曰：『碧山不負吾。』乃焚章（即佩帶的用銀做成魚形的章服），長嘯而去。」後因用為不為功名利祿所羈，立志歸隱的典故。杜甫《題柏學士茅屋》詩：「碧山學士焚銀魚，白馬卻走身岩居。」 [555]謨謀：謀劃。《南史·范雲傳》：「侍中張稷使雲銜命至石頭，梁武恩待知舊，遂參贊謨謀，毗佐大業。」 [556]張時徹：1500—1577年，字維靜，號東沙，又號九一，鄞縣人，嘉靖二年中進士。歷官按察副使、福建右參政、雲南按察使、山東右布政使、四川巡撫。兵部右侍郎、江西巡撫、南京刑部侍郎、南京兵部尚書。時倭寇自太平攻南京，閉城三日防禦，遭御史彈劾，復受嚴世蕃排擠，遂辭職歸里。居家肆力著述，兼治農事，與范欽、屠大山主甬上一時文炳，人稱「東海三司馬」。 [557]結欣：尋找欣悅的風景。唐徐彥伯《和李适答宋十八崖口五渡見贈》：「結欣薄枉渚，撰念縈舊林。」 [558]沿洄：指順流而下或逆流而上。韋應物《初發揚子寄元校書》詩：「世事波上舟，沿洄安得住。」 [559]丹丘：亦作「丹邱」，傳說中神仙所居之地。《楚辭·遠遊》：「仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。」 [560]戾止：到來。《詩經·周頌·有瞽》：「我客戾止，永觀厥成。」 [561]樛木羅珍羽：下垂的樹木間生滿了細竹。樛木，枝幹向下彎曲的樹。珍羽，良箭，細竹。 [562]眺聽：猶視聽，謂耳目所及。南朝梁何遜《登石頭城》詩：「眺聽窮耳目，遠近備幽悉。」 [563]憺：安然的樣子。 [564]容與：安閒自得。 [565]開尊：舉杯（飲酒）。尊，通「樽」，古代盛酒的器具。 [566]沈明臣：1518—1596年，字嘉則，別號句章山人，晚號櫟社長，鄞縣人，偕徐渭為胡宗憲幕僚。有詩名，即興作《饒歌》十章，援筆立就，為宗憲激賞。後宗憲從嚴黨下獄死，為之訟冤。繼往來吳楚閩粵間，卒年七十餘。平生作詩七千餘首，有《豐對樓詩選》《荊溪唱和詩》《吳越游稿》等，與王叔承、王稚登同稱為萬曆年間三大「布衣詩人」。 [567]青精作飯：烏米飯。相傳首為道家太極真人所制，服之延年。後佛教徒亦多於陰曆四月八日造此飯以供佛。宋林洪《山家清供》卷上：「青精飯，首以此重谷也。按《本草》：南燭木，今名黑飯草，又名旱蓮草，即青精也。采枝、葉，搗葉，浸上白好粳米，不拘多少，候一、二時，蒸飯。曝乾，堅而碧色，收貯。如用時，先用滾水量以米數，煮一滾，即成飯矣……久服，延年益顏。」 [568]蓴羹：用蓴菜烹製的羹。唐張志和《漁父歌》：「松江蟹舍主人歡，菰飯蒓羹亦共餐。」 [569]十世敦：石家村的石公一家人十世同堂，敬老愛幼，和睦相親。敦，即敦睦，親善和睦。 [570]底事：何事。 [571]荊花：比喻兄弟昆仲同枝並茂。 [572]榮悴：興盛和衰落。 [573]漫煩：即叨嘮。 [574]書門：為門匾題字。 [575]桃岡：常德古城東門外一里的萬桃岡，蔣信退隱歸里後在這裡創辦桃岡精舍並講學。 [576]篛笠：用箬葉或竹篾編制的寬邊帽。 [577]藤蓑：用一種不容易腐爛的藤條編織成的用以遮雨的雨具。 [578]松桂樹千本：比喻桃岡精舍培養的人才眾多。 [579]滄浪詩：南宋嚴羽著《滄浪集》，詩話一卷，詩二卷。嚴羽自號滄浪逋客，故稱其詩為滄浪詩。 [580]勝客：有名望的客人。 [581]青蚨：傳說中的蟲名，別稱蚨蟬、蟱蝸、蒲虻等，原型可能是田鱉、桂花蟬。傳說青蚨生子，母與子分離後必會聚回一處。人用青蚨母子血各塗在錢上，塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回，有「青蚨還錢」之說，「青蚨」也成了錢的代稱。 [582]於信夫：即於文征，生卒年不詳，字信夫，武陵人。明嘉靖十九年（1540）考中舉人，歷官睢蔡知縣、知府，以養母掛冠歸鄉。著有《於大夫集》，明萬曆（1573—1620）初王世貞為之序。 [583]吳國倫：1524—1593年，字明卿，武昌府興國州人，是明嘉靖、萬曆年間著名文學家，與李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行等七人並稱「後七子」。嘉靖二十九年中進士，初授中書舍人，後擢兵科給事中。因得罪嚴嵩，先被貶為江西按察司知事，後又調南康推官，再調歸德知縣，兩年後他乾脆棄官回鄉。嘉靖四十一年，嚴嵩事敗，吳國倫才重新被朝廷起用，歷任建寧同知、邵武知府、高州知府、貴州提學僉事、河南左參政，後罷歸。 [584]蠻煙楚塞：湘西北地區古代為少數民族居住地，又是古代楚國的邊塞之地，故稱。蠻煙，意思是南方少數民族地區山林中的瘴氣。楚塞，即楚地隘口。這一詞語出唐王維《漢江臨眺》：「楚塞三湘接，荊門九派通。」 [585]對湘樓：在德山，是龍膺的父親龍德孚的參禪念經之處，龍德孚的詩集即名為《對湘樓》。龍膺在《杜越凡居士傳》曾提到「愚兄弟留館對湘樓之旁舍，治佛廬以習梵唄，為先大夫資冥福，且為先淑人祈年也」。 [586]王啟茂：生卒年不詳，字天根（庚），湖北石首縣人。出生於仕宦與書香的世家，崇禎（1628—1644）末，以明經薦，不就。閒雅淹博，有古名士風，善屬文，尤工諸體詩及元人雜曲，海內仰之。王啟茂是「公安派」的人物之一，與公安縣「三袁」等交往很多。萬曆末至天啟初年王啟茂曾是武陵柳葉湖隱園陸渡航詩會的常客，《龍膺集》中存有《和天庚泉字》《和天庚年字》《雨中看栽竹同天庚賦得孫字》等同他唱和的詩多首。王啟茂著述頗豐，主要著作有：《南窗老人集》《湘煙集》《檐甫集》《溪上吟》《匡廬草》《滬湖草》《耶許集》《玉鳧齋樂府》《茶鐺三昧》等。 [587]武陵溪上住，已似隔人間：住在德山，遊覽德山，有隔世之感。德山自古俗稱武陵的「捍門華表」，同時武陵又是世外桃源桃花源的所在地。武陵溪，泛指沅江。 [588]賦獻長門聖主憐：《長門賦》相傳為漢代文學家司馬相如受漢武帝失寵皇后陳阿嬌的百金重託而作的一篇騷體賦。作品以一個受到冷遇的嬪妃口吻寫成，表現陳皇后被遺棄後苦悶和抑鬱的心情，藝術表現上反覆重疊，表達女性感情極其細膩，是一篇優秀的騷體賦。武帝讀此賦後，大為感動，陳皇后遂復得寵。 [589]忽傳詔旨和戎去，絕塞琵琶萬里天：指昭君出塞，見《後漢書·南匈奴傳》：「昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君丰容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。」 [590]金屋：即「金屋藏嬌」或「金屋貯嬌」，出自魏晉志怪小說《漢武故事》：「若得阿嬌，當以金屋貯之」。成語講述漢武帝四歲時為膠東王，說如果能娶到表姐陳阿嬌做妻子，會造一個金屋子給她住。 [591]不禁女伴妒蛾眉：指陳皇后（即阿嬌）自恃皇帝當初得以立為太子，母親有力，於是驕橫無禮，聽說衛子夫「大幸」時，憤恨不已，數次尋死覓活。劉徹對她越發惱怒。陳皇后又使用媚道之術企圖博取皇上的歡心，事情逐漸敗露。元光五年（前130），武帝就追究懲治這件事，派有司賞賜皇后一道文書，說：「應當交回皇后的璽綬，離開皇后之位，退居長門宮。」 [592]賜環：舊時指放逐之臣，遇赦召還。 [593]玉箸：玉制的筷子，這裡比喻眼淚。 [594]辭闕：京官外放，赴任前朝見皇帝。 [595]翠華：天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋，後為御車或帝王的代稱。唐陳鴻《長恨歌傳》：「潼關不守，翠華南幸。」 [596]平陽：即平陽公主，漢景帝劉啟與皇后王娡的長女，漢武帝劉徹同胞長姐。漢武帝在霸上祭掃後，來到平陽侯家中，平陽公主將她為漢武帝選妃的美女裝飾打扮起來，供選擇。但漢武帝看後，都不滿意。平陽公主讓謳者助興，漢武帝看中衛子夫並臨幸了她，帶入宮中。 [597]銀鉤：比喻彎月。古人睡覺床上都有幔，睡覺時拉上，白天就用簾鉤掛起在兩旁（很像現在的蚊帳），有時候就臥在床上賞景，秦觀有詞「寶簾閒掛小銀鉤」。 [598]芸草：又名「芸香草」、「七里香」，為禾本科多年生草本植物。唐姚合《偶題》詩：「遲日逍遙芸草長，聖朝清浄諫臣閒。」 [599]白榆：白皮的榆樹，借指星星。《古樂府·隴西行》：「天上何所有，歷歷種白榆。」 [600]樓櫓：古代守城或攻城用的高台戰具。 [601]魚梁：築堰攔水捕魚的一種設施。 [602]吟梁父：《三國志》中寫道：「亮躬耕隴畝，好為梁父吟。」《梁父吟》是一首漢代樂府詩，作者已不可考，因諸葛亮時常吟誦而流傳後世。梁父，又名梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》蓋言人死葬此山，亦葬歌也。 [603]臥龍：即諸葛亮，181—234年，字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都人，三國時期蜀漢丞相。 [604]山膚：山的表層。明徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：「從其內穿隙透竅，多有旁穴，上引天光，外逗雲影，知其東透山膚甚薄，第穴小竇懸，不容人跡，漫為出入耳。」 [605]盤渦：水旋流形成的深渦，也喻危險境地或衝突中心，或指渦狀迴旋。 [606]茱萸囊：裝有茱萸的佩囊。古俗重陽節取茱萸縫袋盛之，佩系身上，謂能辟邪。唐郭元振《子夜四時歌·秋歌二》：「辟惡茱萸囊，延年菊花酒。」 [607]《袁宏道集箋校》作《龍君超邀余過新置山莊》，萬曆三十二年（1604）作於武陵。龍君超，即龍襄，武陵人，萬曆十年舉人，有《檀園集》。 [608]掃石：謂清掃山中場地，多指修身養生者的居處。唐戎昱《寄許鍊師》詩：「掃石焚香禮碧空，露華偏溼蕊珠宮。」 [609]郛郭：外城，出自《吳都賦》：「郛郭周匝，重城結隅。」。 [610]仄路：狹窄彎曲的小路。 [611]軒楹：堂前的廊柱，或借指廊間。唐杜甫《同元使君舂陵行》：「呼兒具紙筆，隱几臨軒楹。」 [612]廛：古代城市平民一戶人家所居的房地。《詩·魏風》：「胡取禾三百廛兮。」《傳》：「一夫之居曰廛。」 [613]分氏族：根據不同職業分類。 [614]花果認干支：根據物候變化辨別季節。干支，天干地支，古代相配以計時。 [615]梧子：梧桐的果實，味甘，性平，無毒。 [616]檜：即圓柏，柏樹的一種，常綠喬木，木材桃紅色，有香氣，木質堅密，可作建築材料。 [617]龍髯：指龍君超。髯，兩頰上的長須，泛指鬍鬚。 [618]卜廬：即卜居，選擇地方居住。 [619]券書：契約，文書。《史記·孟嘗君列傳》：「孟嘗君聞馮歡燒券書，怒而使使召歡。」 [620]毛女：傳說中得道於華山的仙女。《列仙傳·毛女》記載，毛女字玉姜，形體生毛，食松葉，遂不饑寒，身輕如飛，居華陰山中。自言秦始皇宮中人，秦亡入山。 [621]天台：即天台山，位於浙江省中東部，地處寧波、紹興、金華、溫州四市的交界地帶，素以「佛宗道源、山水神秀」享譽海內外。 [622]劉晨：東漢人。相傳永平年間（58—75），劉晨與阮肇去天台山採藥，遇兩仙女，邀至家中，食胡麻飯，睡前行夫婦之禮，半載返家，子孫已過代。後重返天台山尋訪仙女，行跡渺然。 [623]比屋居：房子挨著房子，做鄰居。 [624]西風：秋風。袁宏道游武陵桃花源在明萬曆三十二年（1604）夏末秋初。 [625]杜宇：杜鵑鳥。據《成都記》載：「杜宇又曰杜主，自天而降，稱望帝，好稼穡，治郫城。後望帝死，其魂化為鳥，名曰『杜鵑』。」宋王安石《雜詠絕句》之十五：「月明聞杜宇，南北總關心。」 [626]范汭：明浙江烏程人，字東生。太學生。家為鄉里權豪蹈藉而破，移居吳門。好唐人詩。萬曆（1573—1620）末，以家貧落魄，憤懣不得志而卒，年四十四。 [627]去指黔鄉近：指武陵是貴州的門戶。黔鄉，指貴州一帶地方。 [628]回瞻楚：武陵為楚地的邊境。回瞻，回頭望。 [629]白浪：指發源於貴州的沅江。 [630]張鳳翥：生卒年不詳，字儀明，安徽宿松縣人。明崇禎四年（1631）進士，歷任浙江嘉興縣令、四川仁壽縣令，湖廣按察副使，官至承天兵備道（正六品），「所官之處，人皆稱其德」。後在與李自成的戰鬥中戰死，為國盡忠。 [631]北渚：江河的北岸。渚，水邊。 [632]棹響信江平：意思是從船工划槳的聲音能知道江水平靜。棹，船槳。 [633]分漁火：辨別漁船上的燈光。 [634]趙貞吉：1508—1576年，字孟靜，號大洲，四川內江桐梓壩人。嘉靖十四年（1535）進士，授翰林編修，遷國子司業，官至禮部尚書兼文淵閣大學士、掌都察院事、太子太保。因與高拱不合，於隆慶五年（1571）致仕歸鄉，居家閉門著述。去世獲贈少保，諡號「文肅」。趙貞吉工詩文，著有《趙文肅公文集》《趙太史詩抄》等。 [635]種玉遙辭渡海居：化用盧綸《酬暢當尋嵩岳麻道士見寄》詩「開雲種玉嫌山淺，渡海傳書怪鶴遲」。種玉，傳說春秋時楊伯雍（一作陽翁伯）于山中義務供人飲水，感動仙人，得石子，在山中種出白玉，其地被稱為玉田。後因用作詠仙跡的典故。渡海，渡海傳書，指渡海與蓬萊仙家書信來往。 [636]林臥觀無始：典出唐陳子昂《感遇》詩之七：「茫茫吾何思？林臥觀無始。」無始，指太古。 [637]壺天養太初：壺天，事見《後漢書·方術傳下·費長房》。傳說東漢費長房為市掾時，市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，市罷，跳入壺中。長房於樓上見之，知為非常人。次日復詣翁，翁與俱入壺中，唯見玉堂嚴麗，旨酒甘餚盈衍其中，共飲畢而出。後即以「壺天」謂仙境、勝境。亦作「壺中天」。太初，也叫泰初，是一個道家術語，最早見於《列子》，與太易、太始，太素、太極並為「先天五太」，是無極過渡到宇宙誕生前的五個階段之一。 [638]鸚啄粒：鸚鵡啄剩的米粒。唐杜甫《秋興》詩：「香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」。 [639]象耕書：中國古代有「象耕鳥耘」之說。傳說舜死蒼梧，象為之耕；禹葬會稽，鳥為之耘。後用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。唐代陸龜蒙在一篇題為「象耕馬耘辯」的專文中又做了新的解譯，認為是吳越之地的耕作方法：「吾觀耕者，行端而徐。起坡欲深，獸之行魁者，無出於象，行必端，履必深，法其端深，故曰：象耕。耘者，去勞。舉手務疾而畏晚，鳥之啄食，務疾而畏奪，法其疾畏，故日：鳥耘。」 [640]離黍：出自《詩·國風·黍離序》：「《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。」後遂以「離黍」為慨嘆亡國之典。 [641]岳岱：蘇州人，字東伯，自稱秦余山人，又號漳餘子，為嘉靖（1522—1566）、隆慶（1567—1572）間名士，隱居陽山，中年出遊恆、岱諸岳及東南諸名山。善畫能書。嘗作《詠懷詩》九十六篇，為時所稱。 [642]餉田：送飯食到田頭。唐白居易《觀刈麥》詩：「婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。」 [643]平皋：亦作「平皐」，水邊平展之地。南朝王屮《頭陀寺碑文》：「東望平皋，千里超忽，信楚都之勝地。」 [644]茅茨：茅屋。 [645]笱：竹製的捕魚器具，口大窄頸，腹大而長，魚能入而不能出。 [646]竹灣雪艇：《古今圖書集成·常德府古蹟》：「竹灣，府南二十里，中有舟形如艇。浮雪滿江寒。孤舟中泛，竹垂殘墟，帆楫未現。」 [647]珠玉：形容蓑衣上落滿雪花。 [648]金霞：即金霞山，在今常德市鼎城區黃土店鎮。 [649]赤城：赤城山，在天台縣北，屬於天台山的一部分，山中石色皆赤，狀如雲霞。 [650]標：山頂。 [651]海嶠：海邊山嶺。唐張九齡《送使廣州》詩：「家在湘源住，君今海嶠行。」 [652]春台：春日登眺覽勝之處，典出《老子·道經·二十章》：「眾人熙熙，如享太牢，如登春台。」 [653]網戶：漁戶。 [654]僧寮割讓王：這裡指善卷曾經居住的地方，舜帝南巡曾在這裡要讓王給善卷。僧寮，僧舍。宋陸游《貧居》詩：「囊空如客路，屋窄似僧寮。」割，切斷，截下，劃分出來。讓王，借用善卷讓王的故事。 [655]信矣：清乾隆《湖南通志》中作「山寺」。 [656]高真：得道成仙的人。唐杜光庭《賈璋醮青城丈人真君詞》：「高真之所棲息，上聖之所宴遊。」 [657]渫山井：山井被泉水浚治，潔淨清澈。渫，淘去污泥，也有泄、疏通之意，即浚治。 [658]息機心：即息滅機心，出自《楞嚴經》卷六：「息機歸寂然，諸幻成無性。」機心，典出《莊子集釋》卷五下〈外篇·天地〉：「有機械者必有機事，有機事者必有機心。」唐成玄英疏：「有機動之務者，必有機變之心。」後遂以「機心」指巧詐之心，機巧功利之心。 [659]樣牁：在今貴州境內，與夜郎國並列，周赧王三十八年（公元前227年）置黔中郡。此處代指沅水源頭。 [660]鍾惺：1574—1624年，字伯敬，號退谷，湖廣竟陵人，明代文學家。萬曆三十八年（1610）進士。曾任工部主事，官至福建提學僉事。不久辭官歸鄉，閉戶讀書，晚年入寺院。其為人嚴冷，不喜接俗客，由此得謝人事，研讀史書。他與同里譚元春共選《唐詩歸》和《古詩歸》，名揚一時，形成「竟陵派」，世稱「鍾譚」。 [661]姚雪齋：即姚樞，1203—1280年，字公茂，號雪齋、敬齋，洛陽人，金末元初政治家、理學家。 [662]右軍：即書法家王羲之的別稱，因其曾任右軍將軍。 [663]清湘：澄清的湘水。東晉羅含《湘中記》：「湘水至清，雖深五、六丈，見底。」 [664]文字緣：指詩人與德山元碑的遇合。 [665]礫：小石塊，碎石。 [666]莽：密生的草。 [667]中：符合。 [668]塞淵：篤厚誠實，見識深遠。出自《詩·邶風·燕燕》：「仲氏任只，其心塞淵。」 [669]勝國：亡國也，這裡指元朝。滅人之國曰「勝國」，言為我所勝之國也。左氏曰：「勝國者，絕其社稷，有其土地。」 [670]金石年：刻碑的年代。 [671]剝蝕增時代：指元碑經過剝離侵蝕，更顯得年代久遠。 [672]曠如：開闊貌。曠，荒廢，邃古，遠古。 [673]蹭蹬：困頓，失意。唐杜甫《上水遣懷》詩：「蹭蹬多拙為，安得不皓首。」 [674]泮渙：即渙泮，消釋，融化。 [675]詩慧：猶如詩的懸念、詩迷。慧，這裡是狡黠之意。 [676]專：這裡指對詩有專門造詣的人。 [677]誤書：誤，受惑，引申之有沉迷、玩索之意。書，這裡指書法。 [678]一靈散群慮：一個靈感，即一處突破，連帶解決很多疑慮。 [679]願力：本佛教語，多指心愿造業之力，泛指意願之力。唐范成大《福勝閣》詩：「劫火不能侵願力，巋然獨似漢靈光。」 [680]卜築：指擇地建築住宅，即定居之意。 [681]烹鮮：語本《老子》：「治大國若烹小鮮。」後以「烹鮮」比喻治國便民之道，亦比喻政治才能。 [682]瞿曇：即佛祖。原是印度剎帝利種之中的一個姓，瞿曇仙人之苗裔，即釋尊所屬之本姓。 [683]釋氏年：唐代綿州昌明人，梓州慧義寺僧神清著《釋氏年志》30卷。《釋氏年志》敘佛教事，是一部系統的佛史，也是中國佛教第一部編年體史。 [684]日永：指夏天白晝長。 [685]蒸黎：百姓，黎民。 [686]兩間：謂天地間。 [687]大廈：喻指明朝的社稷。 [688]保身哲：即明哲保身，古時本意指用明智的方式保全自己，屬於褒義詞，出自《詩·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。」也比喻因怕連累自己而迴避鬥爭的處世態度，現多作貶義詞使用。 [689]踟躕：指徘徊，心中猶疑不決的樣子。 [690]漢瞻尚：即三國蜀漢的諸葛瞻、諸葛尚父子。諸葛瞻是諸葛亮的長子。公元263年，曹魏南下滅蜀，瞻尚父子死守劍閣，雙雙戰死。 [691]唐裴劉：即唐高祖時的尚書左僕射裴寂（573—629）和納言劉文靜（568—619）。太子李世民與高祖的矛盾，表現在劉文靜與裴寂之間的隔閡，高祖借劉文靜酒後狂言，以謀反罪將其處斬，抄沒其家。唐太宗繼位，為其平反。 [692]射策：漢代考試法之一。選士的一種以經術為內容的考試方法。主試者提出問題，書之於策，覆置案頭，受試人拈取其一，叫做「射」；按所射的策上的題目作答。 [693]末命：帝王臨終時的遺命，泛指臨終時的遺教。清嘉慶《常德府志》記載，唐紹堯臨終時，「飭其子誼、諴 ，當破家勤王，大虎忠孝二字，拿定遂卒。」 [694]攢峰：密集的山峰。唐盧仝《喜逢鄭三游山》詩：「相逢之處花茸茸，石壁攢峯千萬重。」 [695]射書：用箭傳送書信。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「其後二十餘年，燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將擢誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城，歲余，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將……」 [696]海若：古代中國傳說中北海的海神。出自《莊子·秋水》：「於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」 [697]河神：即河伯，是古代中國神話中的黃河水神，原名馮夷，也作「冰夷」。 [698]驛：是赤色的馬和牛，亦泛指赤色。 [699]陶汝鼐：1601—1683年，字仲調，湖南寧鄉人。崇禎六年（1633）舉於鄉，十六年中會試副榜、官廣東教諭。明亡，削髮為僧，號「忍頭陀」。少奇慧，工詩文詞翰，海內有「楚陶三絕」之譽。文雋逸，有奇氣，詞賦尤工。書法初出入米芾，晚為顏魯公，所過寺院輒為制碑銘聯榜，至今寶貴。 [700]郭金台：1609—1676年，字幼隗，湘潭人，明末清初任嶽麓書院山長。其時農民起義頻繁，遂歸隱衡山，著書立說，著有《石村詩文集》《五經駢語》《博物匯編》。 [701]採薇：是中國古代現實主義詩集《詩經·小雅》中的一首戎卒返鄉詩，唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。 [702]凌煙：凌煙閣的省稱。凌煙閣是唐朝為表彰功臣而建築的繪有功臣圖像的高閣。葉適《晉元帝廟記》：「漢唐陋矣，其殊勛盛烈，亦紀官爵，圖形貌，有麒麟、雲臺、凌煙之目，夸其得意。」張居正《寄嚴少師三十韻》：「所希垂不朽，勳業在凌煙。」 [703]碑碣：古代中國人民把長方形的刻石叫碑，把圓首形的或形在方圓之間、上小下大的刻石叫碣。秦始皇刻石紀功，大開樹立碑碣的風氣。東漢以來，碑碣漸多，有碑頌、碑記、又有墓碑，用以紀事頌德，碑的形制也有了一定的格式。後世碑碣名稱往往混用。 [704]盜泉：故址在今山東泗水縣東北。據說縣內共有泉水87處，唯有盜泉不流，其餘都匯人泗河。古籍中有：「（孔子）過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。」《淮南子》說：「曾子立廉，不飲盜泉。」後遂稱不義之財為「盜泉」，以不飲盜泉表示清廉自守，不苟取也不苟得。 [705]婁鎮遠：奉天人，貢生，曾任荊州府同知，順治十一年（1654）任分巡湖北道僉事。 [706]隱德：施德於人而不為人所知，謂之「隱德」。《晉書·王湛傳》：「初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為痴，其父昶獨異焉。」 [707]丹鉛：又稱「鉛丹」，道教謂以鉛煉成的丹藥，可服食長壽。南唐譚峭《化書·鉛丹》：「術有火煉鉛丹以代火食者，其必然也。」明世宗嘉靖皇帝朱厚熜為求長生不老藥，以處女經血為原料煉製而成的丹藥，也稱為「丹鉛」。 [708]顧炎武：1613—1682年，明蘇州府崑山人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭。南都敗後，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為「亭林先生」，明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初「三大儒」。其主要作品有《日知錄》《亭林詩文集》等。 [709]頭陀：原指不長住在一地、到處乞食、堅持苦行生活的僧人。此處指楊山松，明督師楊嗣昌子，字長蒼，又字龍髯，別號「忍古頭陀」。少時在父軍中，有「小飛將」之稱。嗣昌死後，廷臣爭言其罪，松乃撰《孤兒籲天錄》以上。 [710]魯陽戈：有成語「魯陽揮戈」。春秋時候，楚國的魯陽公率軍與韓國交戰，戰鬥非常激烈，魯陽公愈戰愈勇，敵人望風披靡，眼看天色已晚，魯陽公舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽又倒退三個星座，恢復了光明。日暮時分，他揮戈止之，日為之退三舍，揮戈可以讓太陽都退卻。後遂以「魯陽揮戈」指力挽危局。 [711]邊圉：邊疆，邊地。明陳汝元《金蓮記·釋憤》：「仆擬奏聞於閶闔，君當報效於邊圉。」 [712]傷心民屋戰場多：清順治元年（1644）李自成大順軍部將和南明湖廣巡撫堵胤錫「聯合抗清」，戰爭達6年之久。順治五年，馬進忠收復常德城後，巡撫堵胤錫令其讓出常德城。因私人成見，馬進忠拒不讓出。後馬進忠清晨縱火，燒毀全城。此次馬進忠泄怨毀城，使常德城區房屋不剩一根椽木。 [713]二陵：即「二崤」。《左傳·僖公三十二年》：「晉人御師必於殽，殽有二陵焉。其南陵，夏後皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。」楊伯峻註：「二陵者，東崤山與西崤山也。」唐劉長卿《送王端公入奏上都》詩：「途經百戰後，客過二陵稀。」 [714]鼠社：即社鼠，社廟裡的老鼠。 [715]疏：古同「蔬」，蔬菜。 [716]岩疆：指邊遠險要之地。 [717]劉舜濬：廣西桂林舉人，清順治七年（1650）以工部虞衡司郎中知常徳府。操守清潔，無以為歸，解組後隱居武陵山中，著有《竹香亭詩集》。 [718]蹇驢：跛蹇駑弱的驢子。《楚辭·東方朔》：「駕蹇驢而無策兮，又何路之能極？」王逸註：「蹇，跛也。」 [719]款洽：親切融合。 [720]冰奩：梳妝鏡。宋黃機《傳言玉女·次岳總干韻》：「夢斷陽台，甚情懷，似病酒。冰奩羞對，比年時更瘦。」 [721]淩波仙步：形容女子步履輕盈。凌波仙子是古代中國神話傳說人物，在天間生活，以水仙花的化身而聞名。 [722]罘罳：古代設在門外的一種屏風。 [723]校獵：用木欄遮阻，獵取禽獸。 [724]漏闌：即成語「漏盡更闌」，喻指夜深之時。 [725]履綦：足跡，蹤影。 [726]椎牛：謂擊殺牛。《韓詩外傳》卷七：「是故椎牛而祭墓，不如雞豚之逮親存也。」 [727]蛟螭：可指猶蛟龍，亦泛指水族等。 [728]車行酒：有諺語「車行酒，騎行炙」，為殷人諷刺紂王荒淫之語，意思是：乘車出行，不忘記飲酒；騎馬出行，不忘記吃肉；把一百二十天當作一個長夜享樂。 [729]揚春凘：出自唐韓愈《寄崔二十六立之》詩：「還歸非無指，灞渭揚春凘。」春澌，解凍時水流中的浮冰。 [730]霜蓬：比喻散亂的白髮。李白《怨歌行》：「沉憂能傷人，綠鬢成霜蓬。一朝不得意，世事徒為空。」 [731]桂館；漢宮館名，在長安，漢武帝造以迎神，後以「桂館」泛稱道觀。杜甫《覆舟》詩之二：「竹宮時望拜，桂館或求仙。」 [732]松軒：植有松樹的住所。南朝齊蕭子良《游後園》詩：「蘿逕轉連綿，松軒方杳藹。」溫庭筠《題陳處士幽居》詩：「松軒塵外客，高枕自蕭疏。」 [733]斑騅：毛色青白相雜的駿馬。李商隱《無題》詩：「斑騅只系垂楊岸，何處西南待好風。」 [734]羅襪淩波：同「羅襪生塵」，形容仙女，也指體態輕盈，源見洛神。柳永《臨江仙引》詞之三：「羅襪凌波成舊恨，有誰更賦驚鴻？」 [735]哀箏急管：出自李商隱《無題》詩：「何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。」哀箏，悲涼的箏聲。急管，聲音急驟的簫管。 [736]可憐秋：元張養浩散曲《雙調·殿前歡·對菊自嘆》有「可憐秋，一簾疏雨暗西樓」，表現哀秋情緒。 [737]汲庵先生：即楊象濟，1825—1878年，字利叔，號嘯溪，因羨慕漢朝汲黯之為人又號汲庵，秀水人。清咸豐九年（1859）舉人，歷任張亮基、曾國藩等的幕僚，與太平軍作戰。敘揀選知縣，加五品銜。咸豐十年後，應江蘇巡撫丁日昌聘入江蘇書局，前後歷時10年，譯繪《六大洲地圖說》100卷。楊象濟頗有文名，人稱詩文「雄健」。其著述頗豐，嘗集歷朝古今文為《汲庵文錄》40卷，著有《汲庵文存》《汲庵詩存》等。詳見本志《藝文志》第一篇。 [738]澹無營：平平淡淡，無所欲求。 [739]丹鉛：指點勘書籍用的硃砂和鉛粉，亦借指校訂之事。 [740]樞椳：門樞。椳，本意是門臼，指承托門轉軸的臼狀物。 [741]虞卿：名信，戰國時期名士，卿是他的官職。善於戰略謀劃，在長平之戰前主張聯合楚魏迫秦求和；邯鄲解圍後，力斥趙郝、樓緩的媚秦政策，堅持主張以趙為主聯合齊魏抵抗秦國。後因拯救魏相魏齊的緣故，拋棄高官厚祿離開趙國，終困於魏都大梁，於是發憤著書。著有《虞氏征傳》《虞氏春秋》15篇。 [742]魯連久蹈海：即「魯連蹈海」，語出《戰國策·趙策》，戰國時齊國人魯仲連不滿秦王稱帝的計劃，曾說，秦如稱帝，則蹈東海而死。後以之表示寧死而不受強敵屈辱的氣節、情操。 [743]刑醢：也稱菹醢，中國古代一種酷刑，指把人剁成肉醬。 [744]正豕亥：糾正書籍傳寫或刊印中的文字錯誤。《呂氏春秋·察傳》：「子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：『晉師三豕涉河。』子夏日：『非也，是己亥也。』夫己與三相近，豕與亥相似。至於晉而問之，則曰：『晉師己亥涉河也。』」 [745]秣駑駘：餵養劣馬。秣，餵牲口。駑駘，劣馬。屈原《楚辭·九辯》：「卻騏驥而不乗兮，策駑駘而取路。」 [746]彤廷：漢代宮廷，因以朱漆塗飾故稱之。泛指皇宮或朝廷。 [747]鼎鼐：鼎和鼐，古代兩種烹飪器具，此處比喻朝政。 [748]鷹來詩：湖北襄陽有呼鷹台，也稱景升台，傳為漢末荊州刺史劉表所建。以登台鼓琴作樂，有《鷹來集》，故名。蘇軾、蘇轍兄弟均有《襄陽古樂府·野鷹來》詩，蘇軾有《人日獵城南》詩：「莫上呼鷹台，平生笑劉表。」 [749]槎枒：樹木枝杈歧出貌。 [750]排闥：推門，撞開門。 [751]青鐵：青鐵，指青鐵硯。唐陸龜蒙《襲美以紫石硯見贈以詩迎之》：「澄沙脆弱聞應伏，青鐵沉埋見亦羞。」 [752]魋顏老蹙齃：《史記·范雎蔡澤列傳》有：「先生曷鼻，巨肩，魋顏，蹙齃，膝攣。」魋顏，額頭突出，常形容相貌醜陋。蹙齃，鼻與眉相聚攏。 [753]荊楛：荊、楛皆木，材質粗窳，用以比喻粗劣之物。清龔自珍《慈雲樓藏書志序》：「惜明人學術蕪陋，荊楛珠玉，雜然並陳，至於論議之際，罕所發明。」 [754]虎膺：手掌。《全唐詩》卷八七九載《招手令》：「亞其虎膺，曲其松根。」註：「虎膺，謂手掌；松根，謂指節。」 [755]鳶肩而火騰：成語有「鳶肩火色」，典出《舊唐書·馬周傳》，馬周少孤貧好學，後游長安，有機會上書，切中時弊，很受唐太宗的賞識，提升很快，但有人說他「鳶肩火色，騰上必速，恐不能久」。鳶肩，兩肩向上端起如鷹。火色，面色發紅，後用此典表示有升官發達的骨相，或表示雖發達得快而不能久遠。 [756]毰毸：形容羽毛披散。蘇轍《襄陽古樂府二首·野鷹來》詩有「蒼茫荒榛下，毰毸大如斗。」 [757]毾㲪：有花紋的細毛毯。《後漢書·西域傳》載天竺國有「好毾」。李賢注引《埤蒼》：「毛席也。」又引《釋名》：「施之承大床前小榻上，登以上床也。」 [758]韓盧噲等伍：與韓信、盧綰和樊噲等人為伍。韓信，約前231—前196年，西漢初年異姓諸侯王。後朝廷懷疑其有異心，韓信遂起兵反叛，劉邦率軍親自征討。盧綰，前256—前194年，與劉邦是同鄉好友，楚漢戰爭中，官至太尉，劉邦建立漢朝，被封為燕王（今北京）。後同陳豨叛亂，死於匈奴。樊噲，前242—前189年，沛人，為呂后妹夫，深得劉邦和呂后信任。後隨劉邦平定臧荼、盧綰、陳豨、韓信等，為劉邦麾下最勇猛的戰將。早年以屠宰狗為業，曾在鴻門宴時出面營救劉邦。封舞陽侯，諡武侯。 [759]轢輘：傾軋欺壓。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「輘轢宗室，侵犯骨肉。」 [760]韝臂：臂套，用於射箭或馴鹿。 [761]獨矜：即孤獨矜寡，無依無靠；失去依靠，失去寄託的人。 [762]老拳：鷹或鶻的爪掌。唐杜甫《義鶻行》：「修鱗脫遠枝，巨顙拆老拳。」仇兆鰲注引周甸曰：「鶻拳堅處，大如彈丸，鳩鴿中其拳，隨空中墮。」 [763]厥明：明日。《周禮·地官·鄉大夫》：「厥明，鄉老及鄉大夫群吏，獻賢能之書於王。」鄭玄註：「厥，其也，其賓之明日也。」 [764]文無害：亦作「文毋害」，謂能為文書而無疵病。楊樹達《漢書窺管》卷四：「文毋害是一事，蓋言能為文書無疵病，緣官書貴於周密，稍有罅隙，即可僨事。」 [765]心忌淮陰能：嫉妒害怕淮陰侯韓信的才能。 [766]鄫：古國名，在今山東省棗莊市蘭陵。《春秋·襄公六年》：「莒人滅鄫。」《晉書·秦秀傳》：「昔鄫養外孫莒公子為後。」 [767]弓弸：強勁的弓。 [768]春秋謹無禮：如同孟子說的「春秋無義戰」。 [769]絛縼：用繩子捆綁。絛，用絲編織的帶子或繩子。縼，用繩拘捕。 [770]因仍：因襲，沿襲。《三國志·魏志·程昱傳》：「轉相因仍，莫正其本。」 [771]鉤祛：即射鉤斬祛。《梁書·馬仙埤傳》：「射鉤斬袪，昔人弗忌。」射鉤，指管仲射齊桓公事，桓公不計較。斬祛，即斬斷衣袖。晉獻公派遣寺人披行刺公子重耳，重耳跳牆而逃，結果披只斬斷了重耳的衣袖，遂出奔翟。斬祛也作「斬袂」，後人用「斬袪」指前隙舊怨。 [772]齏羹宜吹懲：意思是被熱湯燙過嘴，吃齏也要吹一吹。出自《楚辭·九章·惜誦》：「懲於羹者而吹齏兮，何不變此志也。」比喻鑒於以往的教訓，遇事過於小心，化用成語「懲羹吹齏」。羹，用肉、菜等煮成的湯。齏，細切的冷食肉菜。 [773]聊亦記吾曾：化用宋蘇軾《太白山下早行至橫渠鎮書崇壽院壁》詩：「再游應眷眷，聊亦記吾曾。」 [774]平江第一關：指沅水流入武陵的河洑關。明嘉靖《常德府志·關梁》：「河洑關，府西三十里東流村。」 [775]石樑：即漁梁，也寫作「魚梁」，築堰攔水捕魚的一種設施。宋王安石《半山即事》詩之七：「露積山禾百種收，漁梁亦自富蝦鰍。」 [776]杖錢：即杖頭錢，指買酒錢，或人物放蕩不羈。《世說新語·任誕》：「阮宣子常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當世貴盛，不肯詣也。」 [777]翁仲：阮翁仲，原是秦始皇時的一名大力士。相傳他身長一丈三尺，端勇異於常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為「翁仲」。 [778]玉椀：亦作「玉盌」，玉制的食具，泛指帝王的殉葬之物。《南史·沈炯傳》：「甲帳珠簾，一朝零落；茂陵玉盌，遂出人間。」 [779]查慎行第一次游德山在清康熙十八年（1679）。當時，他投筆從戎，赴貴州入楊雍建幕，進剿吳三桂，寫了《送武陵春》詩。次年，三藩叛亂平定後返回海寧，途徑德山，寫了再游德山的詩。詩題說：詩人住乾明寺，在亂石間發現周必大的兩首寫德山的詩，步周必大詩的韻作詩兩首。 [780]查慎行：1650—1727年，字悔余，號他山，賜號煙波釣徒，晚年居於初白庵，所以又稱「查初白」，杭州府海寧袁花人，清代詩人，當代著名作家金庸先祖。康熙四十二年進士，特授翰林院編修，入直內廷。五十二年，乞休歸里，家居十餘年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭訕謗案，以家長失教獲罪，被逮入京，次年放歸，不久去世。查慎行詩學東坡、放翁，嘗注蘇詩。自朱彝尊去世後，為東南詩壇領袖。著有《他山詩鈔》。 [781]鳧鷖：水鳥，即野鴨和沙鷗，這裡比喻小船。 [782]殘碑：指周必大的《善德山二首》詩碑，傳至今天，現在存放在常德市濱湖公園。 [783]五百年：相傳德山宣鑒和尚（782—865）涅槃時說偈曰：「我去千年，鍾自鳴，鼓自響，塔長三寸，吾當再來。」民間也有將千年傳為「五百年」者。 [784]轉盼：猶轉眼，喻時間短促。蘇軾《徐大正閒軒》詩：「君如汗血駒，轉盼略燕楚。」 [785]知從何處證無還：此句意思是從宣鑒和尚圓寂到查慎行再游德山，五百年早過了，宣鑒的語言沒有兌現，是哪裡出了問題呢？證，佛教語，參悟，修行得道。唐張鷟《朝野僉載》：「禪師後證果，居於林慮山。」 [786]燈事：指元宵節張燈遊樂之事。 [787]闌珊：淒涼，淒楚，凋零。 [788]芋火：煨芋之火。相傳唐代衡岳寺僧明瓚性懶食殘，號懶殘。李泌（722—789）嘗讀書寺中，異其所為，深夜往謁，懶殘撥火取芋以啗之，曰：「慎勿多言，領取十年宰相。」後泌顯達，封為鄴侯。後遂以「芋火」為典。 [789]信宿：連續兩夜，或者兩三天。 [790]據《查慎行年譜》，康熙十九年（1680）「春，登常德城樓，作《春晴登朗州城樓》」。 [791]入望：進入視野。五代孟貫《冬日登江樓》詩：「遠村雖入望，危檻不堪憑。」 [792]盤馬：跨馬盤旋馳騁。唐段成式《和周繇見嘲》序：「成式未曾盤馬，徒效執鞭。」 [793]劉申：即東漢末年將領劉封和申耽。劉封，？—220年，長沙人，劉備養子。隨趙雲、張飛等掃蕩西川，頗有戰功，而後又統領孟達攻取上庸，深為劉備信任。但是後來關羽北伐曹魏，多次要求劉封起兵相助，劉封不從。而後又侵凌孟達，迫其降魏。孟達與魏徐晃共襲劉封，並勸劉封投降，劉封不降，又遭部下叛變，敗歸成都。劉備在諸葛亮的建議下賜死劉封，劉封自裁，劉備深表痛惜。申耽，字義舉，上庸郡人。漢末諸侯之一。東漢末官至上庸太守，封員鄉侯，仕曹魏官至懷集將軍，卒於家。 [794]水次：水邊；或指船隻泊岸之處，碼頭。 [795]《上堵吟》：宋朝詩人蘇軾為追憶孟達因手下二將劉封、申耽不才失去沃土所作的一首七言律詩。上堵，即堵水。《水經注》：堵陽縣（竹山縣），堵水出焉，有白馬塞（台），孟達為新城守，登之而嘆日：「劉封、申耽據金城千里而更失之乎。」 [796]查慎行《慎旃集中》收錄這首詩，題目為《朗州絕句四首》。 [797]翎雀：一種古琴的名稱。 [798]邊頭：邊疆，邊地。唐王昌齡《塞下曲》之四：「邊頭何慘慘，已葬霍將軍。」 [799]此句化用明文徵明《吊偽周故址》詩：「欲談天祐誰堪問，自唱西風菜葉歌。」 [800]江干：岸邊。《詩經·伐檀》：「坎坎伐檀兮，置之河之干兮。」河之干即江干。 [801]貿遷：販運買賣。漢荀悅《申鑒·時事》：「貿遷有無，周而通之。」 [802]樂令園：常德古蹟。《嘉靖常德府志》：「樂令園，（武陵）縣境內，齊，南北朝時的南齊。令樂藹種瓜之處。」 [803]楊相國：即楊嗣昌，明崇禎帝時的宰相。 [804]南能域：德山乾明寺傳南禪佛教。南能，指唐代佛教禪宗南宗創始人惠能。唐雍陶《同賈島宿無可上人院》詩：「還因愛閒客，始得見南能。」 [805]一徑重華路：指帝舜走過的路，南舜北歸曾經過德山，要將帝位讓給善卷。見《莊子·讓王》。 [806]禪寂處：坐禪習定的地方。 [807]孤筇：一柄手杖，謂獨自步行。清龔自珍《附錄某生與友人書》詩：「擬策孤筇避冶遊，上方一塔俯清秋。」 [808]三折臂：即三折肱，指多次折斷胳臂，在治療過程中，就能逐漸變成了一個好醫生。出自《左傳.定公十三年》：「三折肱，知為良醫。」 [809]軒輿少：車馬少。宋代詩人朱翌創作的一首詩《地僻》：「地僻門常閉，家貧客自疏。」 [810]圭竇：形狀如圭的牆洞，亦借指微賤之家的門戶。 [811]蕭散：猶蕭灑，形容舉止、神情、風格等自然，不拘束，閒散舒適。 [812]隱淪：隱居。南北朝謝靈運《入華子岡是麻源第三谷》詩：「既枉隱淪客，亦棲肥遯賢。」 [813]愛菊佩堪紉：菊花可以被摘取供人佩戴。清代康熙的《詠幽蘭》有「不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳。」 [814]堠：土堆，封土為壇，以記里也。五里只堠，十里雙堠。《韓愈·路傍堠詩》：「堆堆路傍堠，一雙復一隻。」 [815]三百餘年養士恩：宋楊備《古南苑》詩有「人間滿百人應少，明帝恩深三百年」。明人莫璠《讀史》詩：「趙宋世忠厚，養士三百年。時危不負主，繄彼文狀元。」1645年，清軍攻入南京，那些在朝廷上慷慨激昂的大臣紛紛逃跑，或是迎降，盡節的寥寥無幾。百川橋有個乞丐實在看不過眼，寫下「三百年來養士朝，如何文武盡皆逃？綱常留在卑田院，乞丐羞存命一條。」扔掉筆跳秦淮河而死。清人《桃花扇》題詞有：「養士恩深三百年，國弱能得幾人賢。」 [816]事繁諸葛秋風隕：化用成語「食少事煩」，出自《晉書·宣帝紀》：三國時，諸葛亮北伐兵出五丈原，司馬懿避而不戰。諸葛亮遣使求戰，司馬懿不談軍事，問使者：「諸葛公起居何如，可以吃多少米？」使者說：「三四升。」然後又問處理政事的情況，使者說：「打二十軍棍以上的處罰，都是諸葛公自己閱批。」使者走後，司馬懿對人說：「諸葛孔明其能久乎！」果然，諸葛亮於不久便病故於五丈原軍中。 [817]戰苦睢陽：指睢陽之戰，這是唐代安史之亂時期的一場著名戰役，主要是以張巡為首的唐軍與以尹子奇為首的叛軍之間的戰爭。在這次戰爭中，張巡鬥智鬥勇，憑藉高超的戰術手段和高尚的品格節操以約7000士兵戰勝約18萬的叛軍，為唐朝的保全提供了非常有利的條件。張巡有詩《守睢陽作》《聞笛》，描寫戰爭慘烈。 [818]薛漢：？—1324年，字宗海，溫州永嘉人。幼力學，有令譽。以青田教諭，遷諸暨州學正，泰定帝時選充國子助教卒。工詩文，尤善於鑒辨古物，有《宗海集》。 [819]孤棹：亦作「孤櫂」，獨槳，借指孤舟。 [820]杖藜：謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。杜甫《暮歸》詩：「年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。」 [821]此地卜幽棲：化用陸游詩《幽棲》詩「自卜幽棲地，頻驚歲月移」。卜，估量。幽棲，幽僻的棲止之處，隱居。 [822]胡濬：字希張，號竹岩，浙江會稽人，康熙五十九年（1720）舉人，濬精詩古文，尤工駢體，著有《綠籮山房文集》24卷，詩集33卷，《四庫總目》傳於世。 [823]水宿：棲息於水。晉左思《蜀都賦》：「雲飛水宿，哢吭清渠。」 [824]迍邅：難行貌。漢蔡邕《述行賦》：「途迍邅其蹇連，潦污滯而為災。」 [825]竹筧：引水的長竹管。宋陸游《閉戶》詩之一：「地爐枯葉夜煨芋，竹筧寒泉晨灌蔬。」 [826]德山擔疏：德山，即德山宣鑒和尚，四川人，曾習北禪，主張漸修。聽說主張頓悟說的南禪興盛，很不服氣，擔著他多年辛勞注釋的《青龍疏鈔》出川，到湖南、江西與南禪僧人挑戰。後在澧州龍潭寺被崇信禪師開悟，後住持德山弘法。 [827]支節：從屬次要之事。明王守仁《傳習錄》卷中：「不是事君的良知不能致卻，須又從事親的良知上去擴充將來，如此，又是脫卻本原，著在支節上求了。」 [828]罾師：撒網打漁的人。 [829]綠蘿：即綠蘿山，在今湖南桃源縣南十五里，下有潭。《水經·沅水注》：沅水「東帶綠蘿山，綠蘿蒙冪，頹岩臨水，實釣渚漁詠之勝地，其迭響若鍾音，信為神仙之所居」。《道書》以之為第四十二福地。 [830]湘娥：指湘妃。《文選·張衡》有記載：「感河馮，懷湘娥。」李善注引王逸曰：「言堯二女娥皇、女英隨舜不及，墮湘水中，因為湘夫人。」 [831]笛聲哀怨：見《後漢書·馬援傳》：武陵蠻寇臨沅，援請行。援門生袁寄生善吹笛，援作《武溪深行》以和之，曰：「滔滔武溪一何深，鳥飛不度，獸不能臨。嗟哉武溪兮多毒淫。」軍至壺頭，不利，卒軍中。 [832]估人：商人。清宗渭《浦城下水》詩：「舟子下灘常鬭水，估人遇險只呼神。」 [833]鰣魚：為溯河產卵的洄游性魚類，因每年定時初夏時候入江，其他時間不出現，因此得名。 [834]鱒鰉：兩類魚名。鱒魚，屬鮭目，鮭科，是一類很有價值的垂釣魚和食用魚，全世界大約也只有10種左右。棲息於江河流速較緩的水域或湖泊。為雜食性魚類。鰉魚，主產於黑龍江水域，身軀龐大，一般體重50—100公斤，大者可達1000公斤，為大型食肉性魚類。 [835]洞口：即桃源洞，代指桃花源。 [836]纜船：即纜船洲，一曰「爛船洲」，即漁人入桃花源時纜船處，位於沅江上。 [837]黃冊：賦役黃冊，又稱明代黃冊，是明代國家為核實戶口、徵調賦役而製成的戶口版籍。 [838]伏波遺窟：東漢馬援征五溪蠻被阻壺頭山，為避暑氣而鑿的石窟，遺址在今桃源縣西南150里的高都村穿石山。 [839]靈蛇：指傳說中銜珠報答隋侯的蛇。相傳春秋時隋侯出行，見大蛇被傷中斷，使人以藥傅之，蛇乃能走。歲余，蛇銜明珠以報之，謂之「隨侯珠」，亦曰「靈蛇珠」。後以「靈蛇珠」喻綿繡文才。 [840]焦林：山名，舊志稱在桃源縣西一百四十里。 [841]新息侯祠：祭祀東漢名將馬援的祠堂。因馬援官至伏波將軍，封新息侯。 [842]田雯：1635—1704年，字紫綸，一字子綸，亦字綸霞，號漪亭，自號山姜子，晚號蒙齋，山東德州人。康熙三年（1664）殿試二甲第四名進士，授中書舍人，歷官提督江南學政江蘇巡撫。詩與王士禛、施閏章同具盛名，著有《山姜詩選》《古歡堂集》《黔書》《長河志籍考》等。 [843]石溪和尚：即髡殘，1612—1692年，中國明末清初畫家，俗姓劉，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年喪母，遂出家為僧，法名髡殘，字石溪，一字介丘，號白禿，一號殘道者、電住道人、石道人，石溪道人。他削髮後雲遊各地，43歲時定居南京大報恩寺，後遷居牛首山幽棲寺度過後半生。 [844]程正揆：1604—1676年，字端伯，號鞠陵，別號清溪道人，今湖北省孝昌縣觀音湖人，明末清初畫家、書法家。明時任翰林院編修、尚寶司卿，入清又任工部右侍郎，後罷官，居南京，工詩文書畫，擅山水，師法黃公望、沈周，筆墨枯勁簡老，設色濃湛，結構隨意自然。書法擅楷書、行書，師法李邕、顏真卿，結體平正中寓奇險，丰韻蕭然。論畫主張「畫貴簡，不貴繁」，主張既師造化又重傳統，富有見地。其畫頗為時人所重，與石溪並稱二溪。有《江山臥遊圖》等傳世，所作詩文題跋，卒後由其子程大皋輯為《青溪遺稿》28卷。 [845]卷席洞庭去：像翻卷蓆子一樣，乘舟駛過洞庭湖走了。卷席，形容走得迅速。 [846]德山托缽：佛教禪宗的一則著名公案：德山一日托缽下堂，見雪峰，峰問：「者老漢，鍾未鳴鼓未響，托缽向甚處去？」山便回方丈。峰舉似岩頭。頭云：「大小德山未會末後句！」山聞，令侍者喚岩頭來，問曰：「汝不肯老僧那？」頭密啟其意。山乃休去。山明日升座，果與尋常不同。頭至僧堂前拊掌大笑云：「且喜得老漢會末後句。他後天下人不奈伊何！」程正揆詩是借指德山乾明寺曾是石溪和尚生活過的地方。 [847]水窗：臨水的窗戶。唐白居易《舟夜贈內》詩：「莫憑水窗南北望，月明月暗總愁人。」 [848]張照：1691—1745年，字得天，號涇南，江南婁縣人。康熙四十八年（1709）進士，歷官至刑部尚書，供奉內廷，卒諡「文敏」。乾隆時大書法家，常為乾隆皇帝代筆，擅長行楷書，是書「館閣體」能手。性地高明，深通釋典，詩多禪語，兼能畫蘭，間寫墨梅，疏花細蕊，極其秀雅。嘗作白描大士像，寥寥數筆，而法相自佳。著天瓶齋書畫題跋、得天居士集，刻有天瓶齋帖。 [849]廣明：指屬陽的部位，以身之前後而言，則前為廣明；以身之上下而言，則上半身為廣明。出自《素問·陰陽離合論》。 [850]陽九：道家稱天厄為陽九，地虧為百六，或指災荒年景和厄運。三國魏曹植《王仲宣誄》：「會遭陽九，炎光中蒙。世祖撥亂，爰建時雍。」 [851]八柱將傾：指明朝將要滅亡。古代中國神話傳說中，地有八柱，用以承天。《楚辭·天問》：「八柱何當？東南何虧？」王逸註：「言天有八山為柱。」洪興祖補註：「《河圖》言，崑崙者，地之中也，地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。」 [852]武陵：楊嗣昌是武陵人，代指楊嗣昌。 [853]墨經：即「墨衰經」，黑色喪服。 [854]廟堂促膝諏前籌：據《明史》：「（帝）特旨，命嗣昌督師，賜尚方寶劍以便誅賞。九月朔，召見平台。」烈皇，崇禎皇帝。 [855]南薰樓：唐宮殿名，泛指宮觀樓殿等。南薰，指《南風》歌。相傳為虞舜所作，歌中有「南風之薰兮，可以解吾民之慍兮」等句。 [856]中貂：即侍中貂，唐門下省有侍中二人，正二品，其官帽以貂尾為飾。因借指朝廷珍貴的賞賜。 [857]宸翰：帝王的墨跡，一般指皇帝親筆手詔、御札之類。 [858]吟成細柳旌條侯：崇禎皇帝親筆御製給出征在即的督師輔臣楊嗣昌的送行詩。「鹽梅今暫作千城，上將威嚴細柳營。一掃寇氛從此靖，還期教養遂生民。」細柳，地名，今陝西咸陽西南。周亞夫屯軍細柳，軍營紀律嚴明，漢文帝前來勞軍，未得到將軍命令，也不能隨便入營。 [859]鑿凶：典故名，即鑿凶門，或謂鑿門，典出《淮南子》卷十五《兵略訓》：「乃爪鬋，設明衣也，鑿凶門而出」，古代將軍出征時，鑿一北向門而出，以示必死的決心。 [860]蚩尤：是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，本和炎帝同屬一個部落，而後離開炎帝自行發展，曾與炎帝大戰，把炎帝打敗。於是炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手，蚩尤兵敗被殺。這裡代指農民起義軍。 [861]瑪瑙血戰：崇禎十三年（1640）2月初，張獻忠領導的起義軍在向四川轉戰中，被明軍左良玉、鄭崇儉、張令等部包圍於太平（今四川萬源）的瑪瑙山。為了將起義軍一網打盡，兵部尚書楊嗣昌決定採用混將賺軍的計謀，派人打入起義軍內部。他利用起義軍叛徒劉國能帶領明軍，假扮趙義軍運糧人員，向張獻忠營地開進。由於起義軍守將疏忽，使這批人混入營盤。待發覺上當時，瑪瑙山外面的明軍已經逼近營寨。明軍裡應外合，攻擊起義軍。張獻忠寡不敵眾，被迫率眾突圍撤退，起義軍遭到重大損失。 [862]無儔：沒有能夠與之相比。儔，同輩。 [863]思陵：名末代皇帝朱由檢的陵墓，這裡代指他本人。 [864]累諸俘：即諸累俘，累俘，被拘系之俘虜。 [865]馬謖：190—228年，三國時期蜀漢官員、將領。建興六年（228），馬謖在諸葛亮北伐時，因違背諸葛亮作戰指令，而導致街亭失守，撤軍後被諸葛亮斬首。 [866]三北：三次敗逃。《韓詩外傳》卷十：「《傳》曰：卞莊好勇，母無恙時，三戰而三北。交遊非之，國君辱之。卞莊子受命，顏色不變。」 [867]豎儒：對儒生的鄙稱。《史記·酈生陸賈列傳》：「沛公罵曰：『豎儒！夫天下同苦秦久矣，故諸侯相率而攻秦，何謂助秦攻諸侯乎？』」 [868]雌黃：黃色礦物，可做顏料，古時寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗抹後重寫。比喻不顧事實，隨口亂說或妄作評論。 [869]騰：超越，凌駕。 [870]百喙：亦作「百啄」，猶百口。明張居正《禮部儀制司主事敬修血書》：「雖陳百喙，究莫釋夫譏讒。」 [871]九原盆覆：九州大地，沉冤莫白。九原，典故名，義項頗多，主要有指九州大地，亦指九泉、黃泉等。盆覆，比喻沉冤莫白。李東陽《送屠大理元勛錄刑福建》詩：「司馬晝游非炫寵，歐陽夜坐本求生。況逢紫鳳銜書日，盆覆須教仰大明。」 [872]鞭屍撻墓：據《明史》，崇禎十六年（1643）冬十一月，張獻忠陷常德府城，發故督師楊嗣昌祖墓，斬其屍，見血。另據王士禎《北池偶談》「湘潭周聖楷為偽常德知府，發掘楊相祖墓，最慘。」 [873]暴白：顯揚，暴露，或剖白。 [874]齊咻：起鬨。咻，喧鬧，亂說話。宋蘇軾借指異地的方言，《遷居之夕聞鄰舍兒誦書欣然而作》詩：「兒聲自圓美，誰家兩青衿，且欣集齊咻，未敢笑越吟。」或用典「一齊眾咻」，即一個人教導，眾人吵鬧干擾。典出《孟子·滕文公》「一齊人傅之，眾楚人咻之」。後遂以「一齊眾咻」等比喻學習的環境不好，干擾很大。 [875]草木頭腳：《宋史·蘇紳傳》載，蘇紳、梁適兩個權臣，陰險奸毒，當時人說：「草頭木腳，陷人倒卓。」草頭、木腳是蘇、梁二姓的隱語，倒卓是頭足倒置的意思。後人遂以草頭、木腳指奸險、邪僻之人。 [876]擊築：築，古代一種弦樂器，似箏，以竹尺擊之，聲音悲壯。《史記·刺客列傳》：「至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。」後以「擊築」喻指慷慨悲歌或悲歌送別。 [877]吳鉤：古代吳地（今蘇州一帶）所造的—種彎形的刀，《吳越春秋·闔閭內傳》：「闔閭即寶莫耶，復命於國中作金鉤，令曰：『能為善鉤者，賞之百金。』吳作鉤者甚眾。」後泛指鋒利的刀劍。 [878]羈棲：淹留他鄉。 [879]鐵瓮城：又名京（京口）城、子城。相傳為孫權所築，遺址在今江蘇鎮江。 [880]搦管：執筆，也指寫詩文。 [881]岳珂：1183—1243年，字肅之，南宋文學家，進士出身，鄴侯、權戶部尚書。岳飛之孫、岳霖之子。岳珂著述甚富，著有《籲天辯誣》《天定錄》等書，結集為《鄂國金佗稡編》，為岳飛辯冤。 [882]元黃水火：即玄黃水火，比喻搬弄是非者的污衊和攻擊。 [883]王岱：別號山長，湖南湘潭縣人，明末舉人，以擅詩文著名。康熙二十二年（1683）任澄海知縣，有善政，卻不依攀權貴，仕途很不得意，最後卒於任所。鄉民懷念他，奉祀於名宦祠。 [884]法界：佛教道教術語。法泛指宇宙萬有一切事物，包括世出世間法，通常釋為「軌持」，即一切不同的萬事萬物都能保持各自的特性，互不相紊，並按自身的軌則，能讓人們理解是什麼事物。界，含有種族、分界的意思，即分門別類的不同事物各守其不同的界限。 [885]小者芥粟藏須彌：佛門和世俗社會是相通的，就像芥子和須彌山可以互相包容一樣。芥，為蔬菜。粟，為粟粒，佛家以「芥粟」比喻極為微小。須彌山，原為印度神話中的山名，後為佛教所用，指帝釋天、四大天王等居所，其高八萬四千由旬，佛家以「須彌山」比喻極為巨大。 [886]邱壑：深山與幽壑，這裡比喻深遠的意境。清錢泳《履園叢話·藝能·摹印》：「譬諸畫家，無胸中邱壑，以稿本臨模，終是下乘。」 [887]粉本：畫稿。古人作畫，先施粉上樣，然後依樣落筆，故稱畫稿為「粉本」。 [888]了庵：即了庵清欲，1288—1363年，元代僧人，俗姓朱，字了庵，號南堂，台州（浙江）臨海人，以墨跡揚名海外。十六歲出家，參訪蘇州開元寺古林清茂，嗣其法。清茂示寂後，退隱於漂水開福寺，遷嘉興本覺寺，居十年，時人尊為東南大法幢，士大夫問道者甚眾，並蒙帝賜金襴衣及『慈雲普濟禪師』之號。 [889]郛廓：屏障或者喻浮泛不切。出自宋夏侯嘉正《洞庭賦》：「此乃方輿之心胷，溟海之郛廓也。」 [890]牛首：牛首山，位於南京市江寧區，由牛首山、祖堂山等諸多大小山組成。牛首山是中國佛教名山，文化底蘊深厚，是佛教牛頭禪宗的開教處和發祥地。後期，髡殘住牛首山幽棲寺。 [891]三昧：意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法，借指事物的要領、真諦。 [892]慧力：佛教語，五力之一，謂觀悟苦、集、滅、道四諦，達到解脫之力，亦泛指智慧之力。 [893]時蹊：世俗，世事。 [894]蒸沙：即蒸沙為飯，意思是要把沙子蒸成飯，比喻事情不可能成功。明周履靖《錦箋記》第十九出：「清淨是菩提，愛染難離，蒸沙為飯飯終非，暮鼓晨鐘勤懺悔，怎免阿鼻。」 [895]西來意：即「祖師西來意」，是初機學者無所參問而勉為其難地提一句話參問。因初機修行的人，心、口、意叄業不知如何修、不知如何斷，也常常在打妄想，想到不能理解的話語，就隨便抓這句話來參問。禪師因看參問的人所提的問題，非涉修行上的實際問題，禪師就會隨便拿一句話，來堵住你的嘴，堵住你的心，不讓你再繼續想下去。 [896]高綱：1699—1760年，號畺田，又號雪聲。雍正十二年（1734），任常德府知府。乾隆三年（1738）高綱曾為澹歸和尚的詩集《偏行堂集》作序，死後多年捲入文字獄案中。高綱工詩，所著《雪聲軒詩集》入選《清代詩文集匯編》。 [897]斷漏壺：即銅壺漏斷，這裡是說夜已深了。漏壺。古代計時器。 [898]殘歲：歲末，餘年。宋楊萬里《憫農》詩：「已分忍飢度殘歲，不堪歲裡閏添長。」 [899]總傍湖：高綱任常德、岳州知府，都濱臨洞庭湖。 [900]瑟縮：指身體因寒冷、受驚等而蜷縮抖動，也指遲緩，遲疑。 [901]殘臘：即殘冬，臨近春天。臘，農曆十二月，十二月也稱臘月。 [902]忒：過於，太。 [903]夜郎消息問如何：此處指雲貴一帶徵戰消息。夜郎，代指雲貴，常德是雲貴門戶。 [904]征鴻：意為「遠飛的大雁」，古人常利用它們寄寓自己的情懷，這裡比喻傳遞軍事文書的人員和受派遣的軍人來往匆忙。 [905]輸挽舟：運送物資的船。 [906]張羅：張設羅網以捕鳥獸。 [907]白鰷黃鯰：兩種魚名。鰷魚，體長，側扁，銀白色，常在水面結群往來，迅速遊動，中國淡水均產。鯰，即鲶魚，也稱鯖魚、青條魚，體粗壯微扁，呈紡錘形。 [908]拏舟：撐船。宋郭彖《睽車志》卷三：「其子克，棄兄弟，自城拏舟迎候。」 [909]大艑小艇：大船小船。 [910]利市：買賣所得的利潤。 [911]藜蕨：兩種嫩葉可食的植物。 [912]蒲茭：兩種水生植物。蒲的根、嫩芽可吃。茭，即茭白。 [913]使君：漢代稱刺史為使君，漢以後用作對州郡長官的尊稱。 [914]威稜：威力，威勢。《漢書·李廣傳》：「是以名聲暴於夷貉，威稜憺乎鄰國。」 [915]溪童：當地的少年。溪，武溪，即指常德地區。 [916]畫戟：古兵器名，因有彩飾，故稱。舊時常作為儀飾之用，這裡指府堂前的儀仗。 [917]了無餘牘：沒有剩下沒有辦理的公文和公務。此處稱讚高綱辦理案件及時，辦事能力極強。 [918]荊門：柴門。 [919]細馬駝：良馬，良駝。 [920]河朔飲：指夏日避暑之飲或酣飲。三國魏曹丕《典論》：「大駕都許，使光祿大夫劉松北鎮袁紹軍，與紹子弟日共宴飲，常以三伏之際，晝夜酣飲，極醉，至於無知。雲以避一時之暑，故河朔有避暑飲。」 [921]龍標：唐代縣名，即今湖南黔陽。著名詩人王昌齡曾於天寶七年（748）由江寧丞被貶為龍標縣尉，途中在武陵城留居多時，留有詩文。李白還做了《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。 [922]夢得：即劉禹錫，字夢得，唐永貞革新失敗後被貶任朗州司馬十年。 [923]義帝亭：相傳項羽當年殺義帝懷王后，武陵人痛哭不已，立亭紀念。 [924]朱井：代指封地在常德的明榮藩王府。 [925]楊太傅：即楊嗣昌。 [926]陳長鎮：字宗五，號延溪，武陵人。乾隆十三年（1748）進士，改翰林院庶吉士。告歸，道聞母喪，嘔血數升，到家數月，即卒。長鎮詩學李賀，出入於杜甫、韓愈間；文亦奇奧，自成一家言。 [927]芳樽：亦作「芳尊」、「芳罇」，精緻的酒器，亦借指美酒。 [928]平津閣：漢公孫弘為丞相，封平津侯，起客館，開東閣，招請士人。後因以「平津館」等稱高級官僚延納賓客的處所，亦作「平津邸」、「平津閣」。 [929]仲舉園：仲舉，用典「陳仲舉禮賢」的故事。陳番（字仲舉）擔任豫章太守時，一到南昌就問名士徐孺子住哪裡，要去探望他。主簙報告：「大家的意思，是請太守您先到官府去。」陳仲舉說：「周武王得到天下後，墊席都沒坐暖，先去賢人商容的住處去表示敬意，我禮敬賢人，有何不可呢？」 [930]鸞雀：鸞車橫木上所飾的金鳥。《後漢書·輿服志上》：「鸞雀立衡。」劉昭注引徐廣曰：「置金鳥于衡上。」 [931]一室何能掃：陳蕃十五歲時，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父親的朋友對他說：「孺子何不灑掃以待賓客？」陳藩回答：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」《孟子》也有同樣說法：「一室之不治，何以天下家國為？」 [932]綺樓：華美的樓閣。唐韋應物《擬古詩》之四：「綺樓何氛氳，朝日正杲杲。」 [933]祗：同「只」。 [934]雕櫳：雕花的窗欞。明陳子龍《春郊》詩之三：「弱蘭合香蘇，乳燕開雕櫳。」 [935]華亭鶴：即成語「華亭鶴唳」，指遇害者生前所戀之景物，有傷痛惋惜之意。西晉時，陸機文采出眾，為一代名士。成都王司馬穎愛才，重用陸機。討伐長沙王司馬乂時，用陸機為主帥，統領兵士二十餘萬。陸機請辭，成都王不允。部將見這個南方主帥書生氣十足，都不服調配，加上陸機缺乏作戰經驗，結果損兵折將，大敗而歸。有人誣陷陸機與長沙王有私，成都王遂派人抓捕陸機。陸機聞訊，苦笑脫去戰袍，嘆道：「欲聞華亭鶴唳，可復得乎？」於是平靜地接受極刑。 [936]陳宗五：即陳長鎮，字宗五，生年不詳，卒於清高宗乾隆十三年（1748）間。 [937]同人：本是《易經》六十四卦第十三卦卦名，離下乾上，與人和同。後因稱志同道合的友人為同人。 [938]為位：設立靈位。 [939]郭焌：？—1755年，字昆甫，善化人。清乾隆九年中舉人第一名，授國子監學錄，升助教。擅長八股制藝，有選集刊行於世。詩、古文之外，尤關心經世致用之學，曾與國子司業胡宗緒等評論古今人物、天文、地理、河渠、邊塞、經世大略等，著有《羅洋詩文集》。 [940]倚門：又作「倚閭」，比喻父母望子歸來之心殷切。《戰國策·齊策六》：「王孫賈年十五，事閔王。王出走，失王之處。其母曰：『女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。』」。陳長鎮乾隆十三年成進士，改翰林院庶吉士。告歸，道聞母喪，嘔血數升，到家數月，即卒，被譽為孝子。 [941]淒斷：極度淒涼或傷心。宋晏幾道《浣溪沙》詩：「午醉西橋夕未醒，雨花淒斷不堪聽。」 [942]生死彭殤遽可論：人的生死壽夭豈能說得清楚。彭殤，猶言壽夭。彭，彭祖，指高壽。殤，未成年而死。語本《莊子·齊物論》「莫壽於殤子，而彭祖為夭」。 [943]陳悌：字次方，武陵人，少嗜學，知府葉滋雅重，雍正六年（1728）向朝廷舉薦，用為知縣，分發福建羅源。 [944]颯沓：紛繁、眾多貌。 [945]闤闠：街市。 [946]天衢：天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。詞出自王逸《九思·遭厄》：「躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲盪」。 [947]魚目笑明月：西晉張協《雜詩十首》之五有：「瓴甋夸璵璠，魚目笑明月」張銑註：「魚目，魚之目精白者也。明月，寶珠也。」此以魚目混為明月珠，而喻朝廷小人當道。李白的《答王十二寒夜獨酌有懷》也：「魚目亦笑我，謂與明月同」。 [948]瓴甋：磚，或似瓶類的陶製容器。 [949]璠璐：璠和璐都是美玉，與璵璠一樣，喻指美德或品德高潔的人。 [950]赤烏：是古代中國傳說中的瑞鳥。 [951]花磚：亦作「花塼」，表面有花紋的磚。唐時內閣北廳前階有花磚道，冬季日至五磚，為學士入值之候。唐元稹《櫻桃花》詩：「花塼曾立摘花人，窣破羅裙紅似火。」 [952]蟠：屈曲，環繞，盤伏。 [953]螭：古代傳說中沒有角的龍，古代建築或工藝品上常用它的形狀做裝飾。 [954]耆闍寺：在河洑山，東晉太元年間高僧慧元創建的道場，梁慧皎的《高僧傳》有記載。 [955]蠟屐：古代人穿的一種底下有齒的木鞋。 [956]初地：佛教語，謂修行過程十個階位中的第一階位。三乘共修「十地」中，以「乾慧地」為「初地」；大乘菩薩「十地」中，以「歡喜地」為「初地」。唐玄奘《大唐西域記·摩揭陀國上》：「出家修學，深究妙理，位登初地。」借指佛教寺院。 [957]香篆：指焚香時所起的煙縷，因其曲折似篆文，故稱。 [958]佛幢：佛教的經幢。寫經於長筒圓形綢子上的叫經幢，刻經於石柱上的叫石幢。 [959]西竺：地處中國西方的天竺國，即古印度，是佛教的發源地。 [960]塵堁夢：塵世夢。塵堁，塵埃，亦以喻人間。 [961]六時：佛教分一晝夜為六時：晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。 [962]三生：源於佛教的因果輪迴學說。佛教認為，眾生因其造作的善惡等業力，在六道中死此生彼，循環不已。眾生前世的生存為前生，現世的生存為今生，來世的生存為來生，總稱「三生」。 [963]松關：猶柴門。唐孟郊《退居》詩：「日暮靜歸時，幽幽扣松關。」 [964]朗江：即朗江書院，原址在常德城內，今常德軍分區後。 [965]諸生：明清時經省各級考試，錄取入府、州、縣學者稱生員。生員有增生、附生、廩生、例生等名目，統稱為諸生。 [966]張九鎰：字桔洲，湖南湘潭人，張九鍵弟。乾隆五十二年（1787）進士，官至四川川東道，不久引疾歸，築園名退谷，曾任朗江書院山長，有《退谷詩鈔》。 [967]星池：火星池，代指府學。據嘉慶《常德府志》：「火星池：府學後。昔傳有火星墜其中，都御史吳廷舉命官疏府學泮池之水從後入池，過明月橋、士地祠，下玉帶河纏繞縣學，往年疏通無滯，故縣學人文鼎盛。」 [968]三聘：聘，即聘禮，古代諸侯間相互聘問之禮。《禮記·聘義》：「聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。」 [969]六堂：國子監中術語。國子監位於辟雍左右兩側的33間房，合稱為六堂，分別為率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂，是貢生、監生們的教室。 [970]哦詩：吟詩，宋鄭剛中《哦詩》：「怕醉還思醉，哦詩未得詩。」 [971]檠：燈架，也指燈。 [972]斗捷：競相比賽快速，取勝。李東陽《競渡謠》：「家家買得巫在船，船船斗捷巫得錢。」 [973]耽：沉溺，迷戀。 [974]龔大萬：字體六，號荻浦，武陵人，清乾隆三十六年進士。少孤家貧，力學，矜尚氣節，有盛名。入翰林之後，授編修，充武英殿三通館、國史館纂修。所著書多散佚，存有《賜扇樓草》《再游粵西草》。 [975]市鐙：集市的燈火。鐙，同「燈」，照明的油燈。 [976]鄉語：家鄉話。唐章八元《歸桐廬舊居寄嚴長史》詩：「近聞江老傳鄉語，遙見家山減旅愁。」 [977]問歲登禾後：詢問秋收情況。歲登，年穀豐收。漢桓寬《鹽鐵論·力耕》：「豐年歲登，則儲積以備乏絕。」 [978]柴門欣在望：令人欣慰、高興的事即將回家了。柴門是指用樹枝編扎為門，言其簡陋。也作雜木為門，與朱門相對應。 [979]極陰源洩：即陰泄，陰雨。 [980]崑崙渚：崑崙山。民間傳說崑崙山是一座神山，風雨生成之所。大雨不止，人們認為是崑崙水池的底部穿洞了。 [981]鍵戶：也作「鍵關」，關門閉戶。鍵，即插門的金屬棍子。 [982]禾頭生耳：莊稼頂部出芽，那麼這種莊稼也就報廢了。此為災年的徵兆。禾頭，農作物的頂端。耳，耳狀物，指穀物經雨而長出的芽。杜甫《秋雨嘆》詩：「禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息。」 [983]甲馬珮叢鈴：穿著鎧甲，騎著戰馬，佩戴著鐵馬玉佩。 [984]飛廉：亦作「蜚廉」，風神。《楚辭·離騷》：「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」 [985]陽侯：古代傳說中的波濤之神。 [986]石雞：野雞的一種。《太平御覽》卷九一八引晉孫綽《望海賦》：「石雞清響而應潮，慧軀輕近以遠潔。」明李時珍《本草綱目·禽二·雞》：「雞類甚多，南海一種石雞，潮至即鳴。」 [987]碑：閃電之光。東方朔《海內十洲記·聚窟洲》：「延和三年（90），武帝幸安定，而月支國遣使獻猛獸一頭，形如犬子，似狸而色黃。使者乃指獸命喚一聲，獸舐唇良久，忽叫，如大雷霹靂，又兩目如碑之交光，光朗沖天，良久乃止。」 [988]柔艫：同「柔櫓」，操櫓輕搖；亦指船槳輕劃之聲。此處代指船隻。 [989]崑山譜：即崑腔、崑曲，這裡指官紳之家奢侈的娛樂活動。 [990]錦罽：有紋彩的氈毯。 [991]昏墊：陷溺，指困於水災，亦指水患，災害。《書·益稷》：「洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民昏墊。」 [992]朱和堟：朱景英子，工詩，善分書，兼通天文歷算，晚年靠行醫謀生。 [993]佳構：亦作「佳搆」，猶佳作。清袁枚《隨園詩話》卷五：「作古體詩，極遲不過兩日，可得佳搆；作近體詩，或竟十日不成一首。」 [994]繙經：猶讀經。清徐增《送中洲大師往廬山》詩：「繙經悟空假，繕性了真妄。」 [995]無地：猶言看不見地面，形容位置高渺或範圍廣袤。《楚辭·遠遊》：「下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視倏忽而無見兮，聽惝怳而無聞。」 [996]青冥：形容青蒼幽遠，指青天。 [997]葉馨：字椒谷，晉江人，乾隆三十二年（1767）任常德知府。 [998]物外：世外，謂超脫於塵世之外。漢張衡《歸田賦》：「苟縱心於物外，安知榮辱之所如！」 [999]游：玩物適情之意。《禮·少儀》「士依於德，游於藝。又閒曠也。」 [1000]東坡芙蓉城韻：蘇東坡在徐州任上，宋神宗元豐元年（1078）三月寫「芙蓉城並序」長詩一首。江陰，別名芙蓉城，又簡稱蓉城。蘇軾有感於北宋盛傳於世的芙蓉城傳奇故事，作詩記之。 [1001]周大澍：字雨林，長沙人，清乾隆三十五年（1770）舉人，官武陵教諭、甘肅知縣，改新化教諭，著有《雨林文鈔》。 [1002]扶鸞召仙：傳說神仙來時駕鳳乘鸞，故名。扶鸞，也稱扶乩，是中國道教的一種占卜方法。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，這種人被稱為「鸞生」或「乩身」。神明會附身在鸞生身上，寫出一些字跡，以傳達神明的想法。信徒通過這種方式，與神靈溝通，以了解神靈的意思。 [1003]蛾眉瓠齒：《詩經·衛風·碩人》：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！」蛾眉，蠶蛾觸鬚細長而彎曲，因此比喻女子美麗的眉毛。瓠齒，即齒如瓠犀，瓠犀，瓠中子，以其潔白整齊比喻女人牙齒的美麗。 [1004]戒定以斷塵，慧定以證果：佛教語。戒，亦稱增上（卓越）戒學，指戒律，即防止行為、語言、思想三方面的過失。定，稱增上心學，指禪定，即擯除雜念，專心致志，觀悟四諦。慧，又稱增上慧學，亦即佛教教義。慧就是有厭、無欲、見真，擯除一切欲望和煩惱，專思四諦、十二因緣，以窺見法，獲得智慧解脫。斷塵，斷絕與塵世的姻緣。證果，證入果位，即以正智契合真理，進入佛、菩薩、聲聞、緣覺等之果位。 [1005]恆河沙：佛教用語。恆河，為印度五大河之一，發源於喜馬拉雅山，向東南流，注入孟加拉灣，其源高且遠，其河寬且長，河中的沙，因細故多，為閻浮提諸河所不及，又為大家所悉知悉見，所以佛說法時，常以譬喻極多之數。 [1006]內景：道家內景，是說人在悟道之後，會看見一個不一樣的世界。人在飛天重生之後，會看見神仙世界，一個極樂而美好的世界。 [1007]穀神：即生養之神，原始的母體。萬物都從這原始母體之門產生，是萬物的本根。出自《道德經》「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。」 [1008]鴆：毒，毒酒。 [1009]汩：亂，擾亂。 [1010]麻姑：又稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人，中國民間信仰的女神，屬於道教人物。 [1011]萼華：即萼綠華，中國古代傳說中道教女仙名，年約二十，是一位美麗而不清自來的仙女。身穿青衣，青穆帝時，夜降羊權家。自此，每月來六次，贈羊權詩及火烷布、金玉條脫等。 [1012]綠珠：？—300年，今廣西博白縣雙鳳鎮綠羅村人，西晉石崇的龐妾，中國古代著名美女之一。 [1013]絳樹：古代神話傳說中的仙樹，也用作古代歌女名，亦借指美女。 [1014]陽台：戰國楚宋玉《高唐賦》序：「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：『妾巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，願薦枕蓆。』王因幸之。去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。』」後遂以「陽台」指男女歡會之所。 [1015]羅剎：佛教中食人肉的惡鬼。《慧琳意義》卷二十五中記載：「羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。」 [1016]丁卯橋：在江蘇省丹徒縣南。晉元帝子裒鎮廣陵，運糧出京口，為水涸，奏請立埭，以丁卯日制可，後人築橋，因名。宋陸游《小築》詩：「雖非隱士子午谷，寧愧詩人丁卯橋。」 [1017]《鈞天曲》：南北朝詩歌，出自《隋王鼓吹曲十首》，作者謝朓。 [1018]俜停：姿態美好的樣子。 [1019]五嶽形：即五嶽真形圖，為道教符籙，據稱為太上道君所傳，有免災致福之效。 [1020]貝葉：植物的葉片，經一套特殊的製作工藝製作而成，所刻寫的經文用繩子穿成冊，可保存數百年之久。貝葉經最早出現在印度，後隨佛教傳入中國，在我國西藏，雲南眾多寺廟中保存了大量貝葉經文。 [1021]輜：雙轅單馬，方形車輿，四面施以帷幔。 [1022]四岳胄：即「四岳之裔胄」，見《左傳·駒支不屈於晉》：「惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。」四岳，傳說為堯舜時四方部落首領。胄，裔胄，後嗣。 [1023]枕籍：枕頭與墊席，引申為沉溺，埋頭。桓寬《鹽鐵論·殊路》：「夫重懷古道，枕籍《詩》《書》，危不能安，亂不能治。」 [1024]脈望：傳說蠹魚所化之物。蠹魚是一種傳說中的書蟲，據說讀書人用它熬藥，喝了後會高中。唐段成式《酉陽雜俎·支諾皋中》：「建中末，書生何諷常買得黃紙古書一卷讀之，卷中得發，卷規四寸，如環無端。何因絕之，斷處兩頭滴水升餘，燒之作發氣。諷嘗言於道者，（道者）吁曰：『君固俗骨，遇此不能羽化，命也。據仙經曰，蠢魚三食神仙字，則化為此物，名曰脈望。』」 [1025]驂鸞：仙人駕馭鸞鳥雲遊。 [1026]紫庭：帝王宮庭。 [1027]竛竮：孤單貌。蘇軾《芙蓉城》詩：「遶樓飛步高竛竮，仙風鏘然韻流鈴。」 [1028]元壇：即趙玄壇，道教所奉的財神，亦稱「趙公元帥」。 [1029]夜醮：舊時夜間祭祀、祈禱神靈的活動。 [1030]滄溟：蒼天，大海。 [1031]青萍：亦作「青蓱」，古寶劍名。《文選·陳琳〈答東阿王箋〉》：「君侯體高世之才，秉青蓱、干將之器。」 [1032]寂照入定：思慮寂靜進入忘我狀態。寂照，佛教用語。真理之體雲寂，真智之用雲照。楞嚴經六曰：「淨極光通達，寂照含虛空。」正陳論曰：「真如照而常寂為法性，寂而常照是法身，義雖有二名，寂照亦非二。入定，即入於禪定。僧人修行的一種方法，端坐閉眼，心神專注。」 [1033]《真誥》：上清派宗教書籍，為南朝道士陶弘景所編撰。「真誥」意為「真人口授之誥」，「真人」是道教對神仙人物的尊稱，「誥」是上對下的一種誡勉。《真誥》系東晉楊羲、許謐、許翔等人的「通靈」記錄。在陶弘景前，顧歡曾加以搜集整理，編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪，並加註解，編之《真誥》。 [1034]鐸篆：此處指武陵教諭一職。張正笏於乾隆二十九年（1764）任武陵教諭，四十七年辭去。鐸，秉鐸，指擔任文教之官。 [1035]薄宦：卑微的官職，有時用為謙辭，陶潛《尚長禽慶贊》：「尚子昔薄宦，妻孥共早晚。 [1036]羈牽：羈絆牽制。 [1037]吁吟猶似在山時：感嘆、吟哦如同在山野之中，並無約束。杜甫《佳人》詩游「在山泉水清，出山泉水濁」，張正笏恰恰擔任教諭，即「薄宦」，並未受影響。 [1038]柿葉：柿樹的葉子。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：「虔善圖山水，好書，常苦無紙，於是慈恩寺貯柿葉數屋，遂往日取葉肄書，歲久殆遍。」後常用「書柿葉」比喻勤苦習字。宋蘇軾《孫莘老寄墨》詩之三：「瓦池研灶煤，葦管書柿葉。」 [1039]皋比：虎皮。古人坐虎皮講學，後因以指講席。朱熹《橫渠先生畫像贊》：「早悅孫吳，晚逃佛老。勇撤皋比，一變至道。」 [1040]雪鴻蹤跡：同「雪鴻泥爪」或「鴻爪雪泥」，比喻往事遺留的痕跡。 [1041]詎學鷦鷯老一枝：出自《莊子·逍遙遊》：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」意思是：鷦鷯在深林中築巢，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水，只要肚子喝飽。鷦鷯，鳥名，體長約三寸。羽毛赤褐色，尾羽短，略向上翹，以昆蟲為食。偃，「鼴」的古字。偃鼠，田鼠。 [1042]笭箵：漁具的總稱，亦捐助貯魚的龍子。 [1043]朱珔：1769—1850年，字玉存，一字蘭坡，安徽涇縣人，清學者、藏書家。嘉慶七年（1802）進士，選翰林院庶吉士，與幸翰林院柏梁體聯句宴。散館授編修，擢至侍讀。與修《明鑑》，坐承纂官累，降編修。道光元年（1821），直上書房，屢蒙嘉獎，有「品學兼優」之褒。升右春坊右贊善，告養歸。植品敦俗，獎誘後進，歷主鐘山、正誼、紫陽書院。 [1044]簪組：冠簪和冠帶，借指官宦。蘇軾《寄劉孝叔》詩：「高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄簪組。」 [1045]潔馨：清潔而芳香。宋戴復古《僮約》詩：「衣裳脫著勤收管，飲食烹炰貴潔馨。」 [1046]齠齒：幼童新生的恆齒。《韓詩外傳》卷一：「男八月生齒，八歲而齠齒。」亦借指八歲。 [1047]膏鼎：即身膏鼎鑊，指身受鼎鑊烹煮的酷刑。見《大宋宣和遺事·亨集》：「萬一不從，便身膏鼎鑊，亦得與龍逢、比干游於地下足矣。」俎，砧板。 [1048]肖翹：細小能飛的生物。 [1049]咸若：古指稱頌帝王之教化，謂萬物皆能順其性，應其時，得其宜。唐李邕《春賦》：「律何谷而不暄，光何容而不灼。植也知歸，動焉咸若。爾乃楊回曲沼，李雜芳園。」 [1050]龍蠖孰申屈：喻人不得志，屈身退隱。意為暫時的屈身是為求得日後的伸展。蠖，一種害蟲，生長在樹上，行動時身一屈一伸地前進。 [1051]推愛：因愛某人而兼及其有關的人。 [1052]流民圖：宋熙寧七年（1074）春，天下久旱，饑民流離，監安上門鄭俠疏繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：「旱由安石所致。去安石，天必雨。」慈聖、宣仁二太后流涕謂帝曰：「安石亂天下。」帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士，知江寧府。 [1053]扁盧：泛指名醫。戰國時名醫扁鵲，又稱盧醫，故云。明張居正《雜著》：「元氣虛弱，年力衰憊，一有病患，補東則耗西，實上則虛下，雖有扁盧，無可奈何。 [1054]往蹇：指前往則遇難。《易·蹇》：「初六：往蹇來譽。」孔穎達疏：「往則遇難。」唐柳宗元《柳州謝上表》：「幸躡康衢，意非往蹇。」 [1055]欻：忽然。 [1056]陽侯：古代傳說中的波濤之神，此處借指波濤。 [1057]誠悃：真心誠意。 [1058]蓬島：即蓬萊山。唐李白《古風》之四八：「但求蓬島藥，豈思農鳸春？」 [1059]跂：行走。 [1060]苫廬：古代在親喪中所居之室。 [1061]孺子：東漢徐穉的字。徐穉，豫章南昌人，家貧，隱居不仕。後亦以指清貧淡泊，隱居不仕者。 [1062]食蓼未啖蔗：化用蘇軾《定惠院寓居月夜偶出次韻》詩句「少年辛苦真食蓼，老景清閒如啖蔗」，是對人生不同階段境遇的形象比喻。而朱珔說唐景文則只有苦，沒有甜。蓼，一種野草，味道苦辣。 [1063]蓼：又長又大的樣子。 [1064]莪：一種草，即莪蒿。李時珍《本草綱目》：「莪搶根叢生，俗謂之搶娘蒿。」 [1065]齊志：謂志趣、抱負相同。 [1066]荀偃目猶視：荀偃死不瞑目。荀偃，春秋時晉國人，字伯游。大夫。晉軍討伐齊國，荀偃是晉國軍隊首領。過黃河後，荀偃病危，並指定兒子荀吳接班。荀偃死了，眼睛不閉，口緊閉放不進珠玉。大臣士匄撫摸身體說，我們會像忠於您一樣對忠於荀吳。眼睛不閉。又說，山河為證，一定繼續伐齊大業，荀偃閉眼，嘴裡含下珠玉。 [1067]范宣：即士匄，諡號「宣」，中國春秋時代晉國法家先驅、軍事人物、政治人物。 [1068]陟彼岵：先秦詩《陟岵》，一首征人思親之作，抒寫行役之少子對父母和兄長的思念之情。詩中有「陟彼岵兮，瞻望父兮」。陟，登上；岵，有草木的山。 [1069]章棨：明蘇州府常熟人，字宗肅，章格孫，嘉靖（1522—1566）舉人。嘗從湛若水學，選授單縣知縣，田賦法弊，詢民所欲，按畝斂錢，民便之，齊魯間皆推用其法。升安吉知州，歲旱民飢，盡力賑救，多所全活。官至永州府同知，卒官。 [1070]《感應篇》：即《太上感應篇》，道教經典，內容主要是勸人遵守道德規範，時刻止惡修善，自利利他，並且特彆強調因果法則。「太上」是太清道德天尊太上老君，為三清之一。《太上感應篇》最初著錄於《宋史·藝文志》，南宋理宗刊布發行。 [1071]庖廚：廚房，肴饌；廚師。 [1072]程子：即明代著名理學家程顥，1032—1085年，字伯淳，世稱明道先生。存心愛物，見《近思錄》卷十，明道先生曰：一命之士，苟存心於愛物，於人必有所濟。 [1073]良夜：美好的夜晚。詩題注名是「七月十六日」，是蘇東坡所謂「七月既望」，正是月圓的時候。 [1074]火西流：即《詩經·七月》中「七月流火」之意。火，指火星（即心宿），夏曆五月的黃昏，火星在中天，七月的黃昏，火星的位置由中天逐漸西降。 [1075]壬戌望：代指蘇軾的游赤壁，他的《前赤壁賦》，開篇點明夜遊赤壁的時間「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。」 [1076]武昌樓：即黃鶴樓，因其位於武昌蛇山，故以此名之，為江南三大名樓之一。 [1077]橘洲：指牛鼻灘沅江斜對面的氾洲（今漢壽縣），「吳丹陽太守李衡植橘於其上。」 [1078]朱慶錦：江南寧國府涇縣張香都人，寄籍湖南常德府武陵縣，由提標行伍歷升永綏協左營守備。從征苗匪，闔門殉難。 [1079]食毛踐土：成語，原意是吃的食物和居住的土地都是國君所有，封建官吏用以表示感戴君主的恩德。出處《左傳·昭公七年》：「封略之內，何非君土；食土之毛，誰非君臣？」 [1080]雲貴川廣互蔓延：清乾隆、嘉慶年間，湖南、貴州邊界地區苗民起義。乾隆六十年（1795）正月，貴州松桃大塘人石柳鄧率眾起義，隨後，湖南永綏（今花垣）黃瓜寨人石三保、乾州（今吉首）平隴人吳八月、鳳凰蘇麻寨人吳半生、乾州三岔坪人吳廷舉等先後聚眾響應。 [1081]戈鋋：戈與鋋，都是兵器，借指戰爭，或爭鬥、衝突。 [1082]明安圖：博爾濟吉特氏，蒙古正紅旗人。以雲騎尉授三等侍衛，累遷湖南保靖營游擊。從征金川，大小戰五十有四，敘功，累遷鎮筸鎮總兵。貴州、湖南苗石柳鄧、石三保等起義，明安圖督兵御戰，永綏協副將伊薩納赴援，同戰死。 [1083]妻帑：亦作「妻孥」，妻子和兒女。《詩·小雅·常棣》：「宜爾家室，樂爾妻帑。」毛傳：「帑，子也。」 [1084]戎旃：軍旗。借指戰事，軍隊。 [1085]師範：1751—1811年，字端人，號荔扉，一號金華山樵，清代雲南趙州（今彌渡縣）人。乾隆三十九年（1774）舉人，乾隆五十二年挑任雲南劍川州學正，嘉慶二年（1797）以「學行卓異」擢安徽望江縣知縣，在官七年「克著政聲」，後引疾卒於任內。在任期間編輯成《滇系》40冊。 [1086]天難問：屈原有著作《天問》。《天問》是屈原思想學說的集粹，所問都是上古傳說中不甚可解的怪事、大事，「天地萬象之理，存亡興廢之端，賢凶善惡之報，神奇鬼怪之說」。僅提出這些問題，都非屈原不可！ [1087]馬文淵：即馬援，字文淵。 [1088]一飯忘：劉克莊《題唐察院詩卷二首》有「孝誠親有終身慕，忠愛君無一飯忘。」古人忠君思想表現「一飯不忘君」。蘇軾就曾評價杜甫說：「古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？」 [1089]中權：地域的中心。 [1090]旌節：指古代使者所持的節，以為憑信，後藉以泛指信符。唐制中，節度使賜雙旌雙節，旌以專賞，節以專殺，行則建節，樹六纛，亦借指節度使，軍權。 [1091]軍門：指軍營外的大門，清代對提督的尊稱。這裡是說武陵在歷史上曾經是常德軍節度使、荊湖北路安撫使治所。 [1092]列肆：成列的商鋪。 [1093]清嘉慶《常德府志·常德文征》錄周邵蓮《甘泉寺懷古四首》，此處只錄第一首。 [1094]周邵蓮：字湘蒲，江西奉新人。嘉慶六年（1801）任平江知縣，嘉慶十年任武陵知縣，十二年離任。撰《詩考異字箋余》十四卷，是書卷首有翁方綱序，稱其虛懷審慎，不執一說，不偏一家，其間實難以斷定者，則以俟善學者加詳焉，有嘉慶六年刻本、嘉慶八年刊本以及《木犀軒叢書》本。 [1095]瓊海北：即今雷州。寇準受丁謂迫害，宋乾興元年（1022）被放逐到邊遠的雷州去當司戶參軍，等於被發配到那裡去充軍。 [1096]魏闕：指宮門上巍然高出的觀樓。其下常懸掛法令，後用作朝廷的代稱。典出《莊子.讓王》：「身在江海之上，心居乎魏闕之下」。 [1097]汴梁：北宋都城，即今河南開封。 [1098]觚稜：宮闕上轉角處的瓦脊成方角棱瓣之形，亦借指宮闕。 [1099]梵唄：佛教徒以短偈形式贊唱菩薩、佛的頌歌，有時有樂器伴奏。 [1100]瓊樓高在曉寒中：比喻封建王朝上層勾心鬥角非常厲害，相互傾軋極為殘酷，有一種「高處不勝寒」之感。 [1101]比翼鳥：又名鶼鶼、蠻蠻，是中國古代傳說中的鳥名。此鳥僅一目一翼，雌雄須並翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友。 [1102]連理枝：原指不同根的草木、枝幹連生在一起，多用於比喻至死不渝的愛情。語出《後漢書·安帝紀》：「東平陸上言木連理。」 [1103]伯仲：指兄弟的次第，亦代稱兄弟。《詩·小雅·何人斯》「伯氏吹壎，仲氏吹篪」漢鄭玄箋：「伯仲，喻兄弟也。」 [1104]不造：不幸。《詩·周頌·閔予小子》：「閔予小子，遭家不造。」馬瑞辰通釋：「不，為語詞。造與戚一聲之轉，古通用。則《詩》雲『遭家不造』，猶雲遭家戚，即後世所謂丁家艱也。」 [1105]狂且：指行動輕狂的人。《詩·鄭風·山有扶蘇》：「不見子都，乃見狂且。」毛傳：「狂，狂人也。且，辭也。」 [1106]罔念四維：不思為善，罔顧綱紀準則。《書·多方》：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。」《孔傳》：「惟聖人無念於善則為狂人，惟狂人能念於善則為聖人。」四維，維，綱紀和準則。國之四維，指治國的綱紀準則。 [1107]房闥：寢室，閨房。 [1108]不磷不淄：磨不薄，染不黑，比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。出自《論語·陽貨》。 [1109]黃鏞：蘇州上塘人，「守己清廉，俸外無餘資。」 [1110]弦抵上流：堤岸像箭弦正對著上面來的洪水。 [1111]堤洗：大堤被水沖刷。 [1112]撼飛流：被兇猛的洪水震撼、搖動。 [1113]歲律在丙：歲時正是丙午年，即清道光二十六年（1846）。 [1114]孔憂：非常憂慮。孔，甚，很，見《詩經·豳風·東山》：「其新孔嘉。」 [1115]神獨離難：只有水神廟裡的神脫離了苦難。 [1116]治水有術，厥性是馴：依據水性治水，關鍵是要讓其順暢。 [1117]咎辛：凶災。 [1118]許紹宗：湖北咸寧人，進士。清嘉慶二十年（1815）至二十三年任武岡州知州。嘉慶二十二年，許紹宗聘鄧顯鶴修成《武岡州志》。許紹宗在嘉慶《武岡州志》前序中說，體例「皆與新化鄧君顯鶴商榷成之，寧約毋夸，寧信毋巧」，指出鄧顯鶴撰修的《武岡州志》簡約精煉，真實可信。 [1119]匏繫：謂羈滯，源出《論語·陽貨》：「吾豈匏瓜也哉！焉能系而不食？」劉寶楠正義：「匏瓜以不食，得系滯一處。」後多比喻不為時用，賦閒。蘇轍《思歸》詩之一：「匏繫雖非願，蠖屈當有竢。」 [1120]鴻泥如印爪：鴻鳥在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕跡。 [1121]黃口：典出《淮南子》卷十三《氾論訓》，本指雛鳥的嘴；古代戶役制度稱小孩為「黃」，隋代以不滿三歲的幼兒為「黃」，唐代以剛生的嬰兒為「黃」。後十歲以下兒童皆泛稱為「黃口」。 [1122]舊雨：故交，老朋友。杜甫曾在《秋述》一文中寫道：「常時車馬之客，舊，雨來。今，雨不來。」用「舊雨」指代老朋友、故人，用「今雨」指代新交的朋友。 [1123]輶軒：古代使臣乘坐的一種輕車，也作為古代使臣的代稱。 [1124]臨岐：本為面臨歧路，後亦用為贈別之辭。《文選·鮑照〈舞鶴賦〉》：「指會規翔，臨岐矩步。」李善註：「岐，岐路也。」 [1125]廉隅：稜角，比喻端方、不苟的行為或品性。 [1126]衲子：出家人。黃庭堅《送密老住五峰》詩：「水邊林下逢衲子，南北東西古道場。」 [1127]鶴馭：指仙人。傳說成仙得道者多騎鶴，故名。唐吳融《和皮博士赴上京觀中修靈齋》：「鶴馭已從煙際下，鳳膏還向月中焚。」 [1128]研北翁：朱景英，字幼芝，一字梅冶，晚號研北翁。 [1129]羅典：1718-1808年，字徽五，號慎齋，湘潭人。乾隆丁卯（1747）舉鄉試第一，辛未（1751）進士，授編修擢御史，歷官鴻臚寺少卿。歸主嶽麓書院講席27年，卒祀鄉賢祠。著有《凝園五經說》及詩文集。 [1130]紅香：謂色紅而味香。齊己《乞櫻桃》詩：「嚼破紅香堪換骨，摘殘丹顆欲燒枝。」這裡比喻「桃李」，即人才。 [1131]謝句芙蓉：謝靈運的五言詩如初發芙蓉，清新可愛。語本《南史·顏順之傳》：「延之嘗問鮑照，己與靈運優劣，照曰：『謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。』」 [1132]毛詩菡萏：《詩經·陳風·澤陂》：「彼澤之陂，有蒲菡萏，有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。」菡萏，荷花，蓮花。 [1133]肩輿值：指轎夫錢或路費。 [1134]稏：通作「罷亞」，稻搖動貌。《杜甫詩》「罷亞百頃稻，西風吹半黃。」 [1135]石韞玉：1756—1837年，字執如，號琢堂，又號花韻庵主人，亦稱獨學老人，江蘇吳縣人，清朝詩人、藏書家。乾隆五十五年（1790）中一甲一名進士，歷官四川重慶府知府、山東按察使。因事被劾革職，引疾歸，主講蘇州紫陽書院20餘年。嘗修《蘇州府志》，為世所重。 [1136]持衡：持秤稱物，比喻公允地品評人才。此處指石韞玉任鄉試正考官和視學湖南等地選拔人才的事情。 [1137]禁御：同「禁籞」，禁苑周圍的藩籬，指禁苑，宮廷。宋岳珂《程史·乾坤鑒法》：「徽祖嘗召之入禁籞。」 [1138]楓落吳江見賞難：楓葉飄零，吳江清冷，比喻詩人凋零，文苑清冷。語出《新唐書·文藝傳·崔信明》：「信明嘗矜其文，謂過李百藥。揚州錄事參軍鄭世翼者亦驁倨，數恌輕忤物。遇信明江中，謂曰：『聞公有「楓落吳江冷」，願見其餘。』信明欣然，多出眾篇，世翼覽未終曰：『所見不逮所聞。』」 [1139]雞肋文章：乏味而不忍捨棄的文章。《三國志·魏武帝紀》建安二年（197），曹操攻漢中，不能勝，「時王欲還，出令曰『雞肋』，官屬不知所謂。主簿楊修便自嚴裝，人驚問修：『何以知之？』修曰：『夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。』」後以「雞肋」喻指本身無多大意味，但又不忍丟棄的事物。 [1140]豹皮心事：典出劉向《列女傳·陶荅子妻》，以玄豹愛惜皮毛為喻勸做官的丈夫藏身遠害，「妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠害。」 [1141]孤桐修竹：唐代陳子昂見東方虬的《詠孤竹篇》詩，讚許其「骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲」，並作《修竹篇》詩及序，批評「文章道弊，五百年矣，漢魏風骨，晉宋莫傳」，主張把「風雅興寄」和「漢魏風骨」的光輝傳統作為創作的先驅榜樣，在倡導復古的旗幟下實現詩歌內容的真正革新。 [1142]疏雨微雲覓句殘：據王士源的《孟浩然集序》：「（浩然）閒遊秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會。浩然句曰：『微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。』舉座嗟其清絕，咸擱筆不復為繼。」此處詩人感嘆寫出孟浩然一樣的好詩不容易，收集和整理到這樣優美的詩篇更難。 [1143]程門：典出「程門立雪」，本指宋代理學家程頤之門，這裡尊稱詩題中的諸友和諸公。 [1144]勞校字：指詩人自己的編輯校對工作。 [1145]騷壇：詩壇，引申為文壇。明徐復祚《投梭記·折齒》：「他風流名士壓騷壇，烏鬼寧同仙鶴班。」 [1146]賓谷先生：即曾燠，1759—1831年，字庶蕃，一字賓谷，晚號西溪漁隱。江西南城人。乾隆四十五年（1780）進士，官至貴州巡撫。清代中葉著名詩人、駢文名家、書畫家和典籍選刻家，被譽為清代駢文八大家之一。 [1147]漢上題襟：唐代段成式（字柯古）居襄陽時，與李商隱溫庭筠（字飛卿）彼此書信來往唱和，稱為「漢上題襟」，有集3卷，今多佚。後用此典指文人吟詩唱和，黃庭堅《題漢上襟》：「昨夜燈前見，重題漢上襟。」 [1148]茂叔：宋朝儒家理學思想的開山鼻祖周敦頤，1017—1073年，字茂叔，自號「清逸居士」，潘興嗣詩《贈茂叔太博》：「心似冰輪浸玉淵，節如金井冽寒泉。每懷顏子能希聖，猶笑梅真只隱仙。仕儻遇時寧枉道，貧而能樂豈非賢。區區世路求難得，試往滄浪問釣船。」 [1149]君謨書法筆如椽：出自《晉書·王導列傳·王珣》：「珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云：『此當有大手筆事。』俄而帝崩，哀冊諡議，皆珣所草。」後王珣夢中得如椽大筆，醒來果然要他負責起草重要文章。後世用「筆如椽」比喻大手筆或者重要的文墨之事。君謨，為北宋名臣、書法家和文學家蔡襄（1012—1067）的字。 [1150]白雲黃鶴：南朝梁任昉《述異記》：「荀瑰憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自雲漢，乃駕鶴之賓也。賓主歡對，辭去，跨鶴騰空，眇然煙滅。」唐崔顥《黃鶴樓》詩：「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」 [1151]楓葉蘆花旅客船：唐代詩人許渾《京口閒居寄京洛友人》：「吳門煙月昔同游，楓葉蘆花並客舟。」另，鄭板橋《道情詩》之八：「楓葉蘆花並客舟，煙波江上使人愁。勸君更盡一杯酒，昨日少年今白頭。」 [1152]涇上：即涇水，在安徽，此處指涇縣。 [1153]衍波牋：詩箋名，《詩話總龜》卷三四引宋王直方《直方詩話》：「蕭貫少時，嘗夢至宮廷中……見群婦人如神仙，視貫，驚問何所從來？貫愕然，亦不知對。貫自陳進士，能為詩。中有一人授貫紙，曰：『此所謂衍波箋，煩賦《宮中曉寒歌》。』貫援筆立成。」林學衡《與菊吟夜話》詩：「還將無限思，寫與衍波箋。牋，同「箋」。 [1154]滄海枯鱗信幾沉：唐竇牟《送東光呂少府之官連帥奏授》有「幾時裁尺素，滄海有枯鱗。」尺素，古代通常用長一尺的絹帛書寫文章，故稱這種短箋為尺素，也用以指書信。滄海、枯鱗，典出《莊子·雜篇·外物》，枯鱗，即「涸魚」「涸轍魚」的略語，比喻處於困境、急待援助的人或物。 [1155]春風化雨：指適宜於草木生長的風雨，比喻良好的薰陶和教育。《孟子·盡心上》：「有如時雨化之者。」 [1156]直教：簡直使某人或某事如何。元好問《摸魚兒》詞：「恨人閒、情是何物，直教生死相許。」 [1157]薦引：指引薦。語出《後漢書·王符傳》：「自和安之後，世務遊宦，當塗者更相薦引，而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進。」 [1158]阮籍窮途無旨趣，蒙莊環外有知音：典出自貫休《山居》詩「蒙莊環外知音少，阮籍途窮旨趣低。」阮籍窮途，杜甫《即事》詩有「多病馬卿無日起，窮途阮籍幾時醒。」阮籍，210—263年，三國時期魏國詩人，字嗣宗，陳留尉氏人，竹林七賢之一，曾任步兵校尉，世稱「阮步兵」。崇奉老莊之學，政治上則採取謹慎避禍的態度。蒙莊，莊子，蒙縣人，劉禹錫《傷往賦》：「彼蒙莊兮何人！予獨累嘆而長吟。」環外，塵世以外。 [1159]元晏：北朝北魏宗室，陰平王拓跋烈玄孫，鮮卑族，累遷吏部尚書，平心不撓，時論稱之。出為瀛州刺史，在任未幾，百姓欣賴。 [1160]鴻才：才能卓越的人。 [1161]秋蛩：指蟋蟀。孟郊《西齋養病夜懷多感》詩：「一床空月色，四壁秋蛩聲。」 [1162]病鶴梳翎：見蘇軾《二月八日與黃燾僧曇穎過逍遙堂何道士宗一問》詩：「風權時落蕊，病鶴不梳翎」。 [1163]賞音：知音。曹植《求自試表》之一：「夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。」 [1164]大雅：《詩經》二雅之一，作品大部分作於西周前期，作者大都是貴族，為先秦時代中國詩歌，共三十一篇。大雅也稱德高而有大才的人，泛指學識淵博的人，謂高尚雅正等。 [1165]瑤徽：玉制的琴徽，借指美琴。出自高啟《燕歌行》：「欲寫憂思撫瑤徽，君今不在聽者稀。」 [1166]青山紅樹：見歐陽修的《豐樂亭遊春·其三》詩：「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。」 [1167]棹楔：門旁表宅樹坊的木柱。 [1168]篋內叢書：當指唐開韶編輯的《湖南詩征》。 [1169]隱淪：沉淪，埋沒。 [1170]山鬼：《山鬼》是《楚辭·九歌》篇名，據說是屈原在民間祀神樂歌的基礎上加工修改而成的。關於山鬼的身份，中國民間有多種傳說，如女神、精怪、山神等。 [1171]三戶：指楚國的三大氏族屈、景、昭。楚國即使只剩下三大氏族屈、景、昭，也還是一定要滅亡秦國。有成語「楚雖三戶，亡秦必楚」。 [1172]六朝：一般是指中國歷史上三國至隋朝的南方的6個朝代。即孫吳（東吳、三國吳）、東晉、南朝宋（劉宋）、南朝齊（蕭齊）、南朝梁、南朝陳。六朝京師均在南京（孫吳時期名為建業，西晉司馬鄴稱帝後為避諱，改名建康）。 [1173]郢門：猶郢都，楚國都城。唐郎士元《題劉相三湘圖》詩：「今朝平津邸，兼得瀟湘游，稍辨郢門樹，依然芳杜洲。」 [1174]一抔 荒土：也稱一捧黃土。《史記·張釋之馮唐列傳》：「假令愚民取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？」長陵是漢高祖劉邦的墳墓。後因稱墳墓為一抔 土。 [1175]荊榛：亦作「荊蓁」，泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。 [1176]壽春：在今安徽省壽縣。壽春之名最初見於戰國，為楚之縣邑，楚考烈王二十二年（前241），秦國東侵，被迫自陳遷都於壽春。 [1177]空教命將難圖趙：指春申君擔任楚國宰相的第四年（前266），秦國擊敗趙國，坑殺趙國長平駐軍四十多萬人。第五年，包圍趙國都城邯鄲。趙國向楚國告急求援，楚國派春申君帶兵去救援，秦軍撤退後，春申君返回楚國。 [1178]應悔陳書枉說秦：秦昭王命令白起同韓國、魏國一起進攻楚國，但還沒出發，這時楚王派春申君恰巧來到秦國，聽到了秦國的這個計劃。春申君就上書，成功勸阻了秦王。 [1179]九原：春秋時晉國卿大夫的墓地。劉向《新序·雜事四》：「晉平公過九原而嘆曰：『嗟乎！此地之蘊吾良臣多矣，若使死者起也，吾將誰與歸乎？』或泛指墓地。 [1180]陳樂光：生卒年不詳，字太霞，清道光十二年（1832）中舉人，授善化縣訓導，著有《太霞遺草》《習隱堂詩文集》《姓國合纂》。 [1181]脫袴：脫褲子，借指漁民。袴，常德方言讀kuà。 [1182]布穀；本布穀鳥，學名大杜鵑。這裡指種稻的農民。 [1183]何如一網泊：哪裡比得上漁民一網的收穫。 [1184]「何由得渡河」：明董說撰《七國考·卷十四·瑣征》：「屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：『何由得渡河！』因雨鼓棹爭歸，竟會庭上，習以相傳，為競渡之戲」。 [1185]秦關路：指秦地關塞。公元前296年，楚懷王與秦昭襄王會盟於武關，秦昭襄王將其扣押，脅迫其割地。三年後楚懷王客死於秦。 [1186]雍州：古九州之一，在今陝西、甘肅二省和青海省東部地區。《尚書·禹貢》：「黑水西河惟雍州。」 [1187]蘭芷：沅芷澧蘭，指沅水和澧水。 [1188]薜蘿：薜荔和女蘿，兩者皆野生植物，常攀緣于山野林木或屋壁之上，後藉以指隱者或高士的衣服。《楚辭·九歌·山鬼》：「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。」王逸註：「女蘿，兔絲也。言山鬼仿佛若人，見於山之阿，被薜荔之衣，以兔絲為帶也。」 [1189]素娥：在中國神話傳說中是仙女的常用名字，或指嫦娥。 [1190]漁蓑：亦作「漁簑」，漁人的蓑衣，代指滄浪與屈原對答的漁父。 [1191]姱美：美好。《楚辭·離騷》「余雖好修姱以鞿羈羈兮」漢王逸註：「謂修潔而姱美也。」 [1192]謠諑及修娥：即蛾眉謠諑，比喻小人毀謗。《楚辭·離騷》：「怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。」靈修，指楚懷王。蛾眉，謂眉之美好若蠶蛾，比喻賢才。謠諑，造謠誹謗。屈原以醜女妒色揭露奸佞小人惡濁的靈魂，怨恨楚王太糊塗，始終未能詳察自己的忠心。 [1193]懷沙：楚辭九章中的篇名。相傳為屈原投江前的絕筆。 [1194]君門無虎豹：見明鄭樞《污吏》詩：「君門虎豹守，此言何自入。」 [1195]鴆鳥：屈原《離騷》：「吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。」王逸註：「鴆，運日也。羽有毒，可殺人。」 [1196]霪霖：久雨。唐林寬《苦雨》詩：「霪霖翳日月，窮巷變溝坑。」 [1197]兼旬：兩個十天十日為一旬。《舊唐書·王及善傳》：「今足下居無尺土之地，守無兼旬之糧。」 [1198]無津涯：無渡口、堤岸。《書·微子》：「今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。」《孔傳》：「言殷將沒亡，如涉大水無涯際，無所依就。」 [1199]嚱噓：嘆息。 [1200]敷恩：宣以國恩。 [1201]埋胔：即掩骼埋胔，指收葬暴露於野的屍骨。為古代的恤民之政，出自《禮記·月令》：「（孟春之月）掩骼埋胔。」鄭玄註：「骨枯曰『骼』，肉腐曰『胔』。」 [1202]馮夷：傳說中的黃河之神河伯，泛指水神。《莊子·大宗師》：「馮夷得之，以游大川。」成玄英疏：「姓馮名夷，弘農華陰潼鄉堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黃河也。天帝錫馮夷為河伯，故游處盟津大川之中也。」 [1203]陽侯：古代傳說中的波濤之神，借指波濤。 [1204]遺黎：劫後殘留的百姓，災民。 [1205]拏舟：撐船。 [1206]顛危：指陷於顛困艱危境遇的人。 [1207]《哀鴻詩》：宋楊時作：「哀鴻常苦飢，悲鳴垂其翼。朔漠曉霜寒，江湖晚煙羃。乾坤一網罟，高飛亦何益。日暮無與群，驚風暗沙磧。」 [1208]瓊瑤：美玉，這裡比喻美好的詩文。 [1209]胡焯：字光伯，武陵人，道光辛丑（1840）進士，改庶吉士，授編修，歷官侍讀，有《楚頌齋詩集》《東都南海紀行》《校補說文解字》等。 [1210]逵九達：道路四通八達。逵，道路。 [1211]縣廣雷百里：古代的「縣大率方百里」（《漢書·百官公卿表上》），而「雷霆百里，縣令象之，分土百里」。 [1212]霞標：高峻的挺立之物；或顯目的標記。 [1213]阯：水中的小塊陸地。 [1214]詰屈：屈曲；曲折。 [1215]陼：古同「渚」，水中小洲。 [1216]淙琤：猶琮琤，玉相碰擊聲，亦以形容水流相激聲。 [1217]埽黛：畫眉。清納蘭性德《鷓鴣天》詞之二：「人杳杳，思依依，更無芳樹有烏嗁。憑將埽黛窗前月，持向今朝照別離。」埽，同「掃」。 [1218]葭蒼揭幽沚：葭蒼，見《詩經·國風·秦風》有「蒹葭蒼蒼」，指蘆葦。幽，幽邃深遠之處。沚，小渚曰沚，秦觀《泊吳興西觀音院》詩「泄雲彗層空，規荷監幽沚」。 [1219]方罫：指棋盤上的方格。《文選·韋昭〈博弈論〉》：「然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之間。」張銑註：「罫，線之間方目也。」 [1220]疆畎：亦作「疆甽」，指田地、壟畝溝渠。 [1221]篷檣縈隩湄：船隻停泊在岸邊。篷檣，船篷，桅杆。隩，河岸彎曲的地方。湄，水邊，岸旁。 [1222]楹桴殖衢市：船舶成了街市。楹，堂屋前部的柱子，房屋一間為一楹。桴，小竹筏或小木筏，也指房屋大樑上的小梁。 [1223]鹺：鹽的別稱。《禮記·曲禮》：「鹽曰鹼鹺。」 [1224]苴裹：包裹。 [1225]匭：箱子，小匣子。 [1226]珧：亦稱「玉珧」，軟體動物，肉柱稱「江珧柱」，干制後又稱「乾貝」，是珍貴的海產品。 [1227]蜯：同「蚌」，蛤類軟體動物。 [1228]海利：暴利。晚唐詩人蘇拯《賈客》：「嘗言海利深，利深不如淺」。 [1229]刀布：古代錢幣。 [1230]閭閈：古代里巷的門。 [1231]䘔：古同「喀」，嘔，吐。 [1232]石敢當：中國日時宅院外或街衢巷口建築的小石碑。 [1233]木居士：對木雕神像的戲稱。韓愈《題木居士》詩之一：「火透波穿不計春，根如頭面干如身，偶然題作木居士，便有無窮求福人。」 [1234]窳啙：懶惰，苟且。明呂坤《造物》「擾擾世之人，安得不窳啙？」 [1235]行台：舊時地方大吏的官署與居住之所，或客寓、旅館。 [1236]土牛：用泥土製的牛，古代在農曆十二月出土牛以除陰氣。後來，立春時造土牛以勸農耕，象徵春耕開始。 [1237]考牧：謂牧事有成。《詩·小雅·無羊序》：「無羊，宣王考牧也。」孔穎達疏：「牧事有成，故言考牧也。」 [1238]叩角：敲牛角。《藝文類聚》卷九四引漢·蔡邕《琴操》：「寧戚飯牛車下，叩角而商歌。 [1239]舉趾：舉足，抬腳。《詩·豳風·七月》：「三之日於耜，四之日舉趾，同我婦子，饁彼南畝。」朱熹《集傳》：「舉趾，舉足而耕也。」 [1240]冒橛：古人在初春時置橛地里，當橛芽出土時，表明已到耕作時節。《禮記·月令》「（孟春之月）草木萌動」漢鄭玄註：「《農書》曰：『土長冒橛，陳根可拔，耕者急發。』」 [1241]熾菑有略耜：典出《詩經·載芟》：「有略其耜，俶載南畝，播厥百穀」。鄭箋把「俶載」讀做「熾菑」。孔穎達《正義》解釋說：「謂耜之熾而入地，以菑殺其草，故《方言》：『入地曰熾，反草曰菑。』」 [1242]植藝：種植。 [1243]昆季：兄弟。長為昆，幼為季。 [1244]饁：給在田疃耕作的人送飯。 [1245]娣姒：妯娌。兄妻為姒，弟妻為娣。 [1246]車篝禳而祝：見《史記·淳于髡傳》：「禳田祝，甌窶滿篝，污邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。」意思是：高地上收穫的穀物盛滿篝籠，低田裡收穫的莊稼載滿車輛；五穀繁茂豐富，米糧堆積滿倉。篝，籠子。 [1247]盃珓：杯珓，或作「桮筊」，占卜用具。宋葉夢得《石林燕語》卷一：「太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。」 [1248]來牟：亦作「來麰」，古時種植的大、小麥子的統稱。 [1249]吉貝：馬來語的譯音，古時兼指棉花和木棉。 [1250]鴉觜：鴉嘴鋤。清畢著《村居》詩：「明日斷炊何暇問，且攜鴉觜種梅花。」 [1251]喘汗：喘氣流汗。陸游《劇暑》詩：「六月暑方劇，喘汗不支持。」 [1252]汝爾：彼此以「汝爾」相稱，表示不拘禮，不以尊貴待之。 [1253]桑柘：指桑木與柘木，代指農桑之事。 [1254]囷：古代一種圓形的穀倉。 [1255]穈芑：見《大雅·生民》：「恆之穈芑，是任是負，以歸肇祀。」穈，赤苗，紅米。芑，白苗，白米。 [1256]鬻絲：賣蠶絲。 [1257]麻枲：指麻的種植、紡績之事。《呂氏春秋·上農》：「是以春秋冬夏，皆有麻枲絲繭之功，以力婦教也。」 [1258]繅車：繅車是指繅絲所用的器具。 [1259]蛬：亦作「蛩」，即蟋蟀。 [1260]庤：儲備，儲藏。 [1261]藟：基本字義指藤，也有纏繞的意思，如：「南有樛木，葛藟縈之」。古通「蕾」，花苞。 [1262]薤：多年生草本植物，地下有鱗莖，葉子細長，花紫色。鱗莖（藠頭）可做蔬菜。 [1263]磊砢：眾多委積貌。 [1264]蛟珠：傳說蛟人所泣之珠。亦喻似珠之物。 [1265]泚：蘸，浸濕。 [1266]龎，同「龐」，龐大。 [1267]彭亨：鼓脹，脹大貌。 [1268]滫瀡：用淅米汁浸食物使柔滑，為一種調和食物的方法，也用來泛指食物。《禮記·內則》：「滫瀡以滑之，脂膏以膏之。」 [1269]貆貛：豪豬。 [1270]掊：掊擊，抨擊。 [1271]江練：謂江水澄澈、平靜如同潔白的綢子。宋蘇轍《除夜泊彭蠡湖遇大風雪》詩有：「風棱恬已收，江練平不縐。」 [1272]不縐：不起摺痕。 [1273]敲石：敲擊火石以取火。唐韋應物《送孫徵赴雲中》詩：「敲石軍中傳夜火，斧冰河畔汲朝漿。」 [1274]罥：纏繞。 [1275]鬐：馬的鬃毛。 [1276]掎：拉住，拖住，引申為牽制。 [1277]罜䍡：小魚網。《魯語》曰「鳥獸成。水蟲孕。水虞於是禁罜䍡。」 [1278]浶：驚擾。 [1279]鯤鮞：亦作「鯤鱬」，小魚。《詩·齊風·敝笱》「其魚魴鰥」孔穎達疏引《國語·魯語》：「魚禁鯤鱬。」按，今本《國語·魯語上》作「魚禁鯤鮞」，韋昭註：「鯤，魚子也。鮞，未成魚也。」 [1280]罾：一種用木棍或竹竿做支架的方形漁網。 [1281]䍣：網貌。 [1282]竹籧：用竹篾、蘆葦編的粗席。 [1283]淘河：鵜鶘的別名，好群飛，沉水食魚。 [1284]酌酏：飲酒。酏，即酏醴，用黍粥釀成的甜酒。一說為酒漿。 [1285]夾桃：夾竹桃。 [1286]瀹：煮。 [1287]秋醪：秋日釀成的酒。杜牧《醉眠》詩：「秋醪雨中熟，寒齋落葉中。」 [1288]醉墨：指醉後所作的書畫。語出陸龜蒙《奉和襲美醉中偶作見寄次韻》：「憐君醉墨風流甚，幾度題詩小謝齋。」 [1289]柹：古同「柿」，因柿子在樹上熟了就會自動落下，所以又指砍木頭掉下來的碎片，此處諧音「詩」。 [1290]掌猶抵：即抵掌，擊掌。 [1291]鶉尾：十二星次之一，與十二辰相配為巳，與二十八宿相配為翼、軫兩宿。分野主楚，屬荊州。 [1292]翳嬴：《國語·鄭語》：「嬴，伯翳之後。」伯翳，舜虞官，少皡之後，始封秦，地七十里。 [1293]熊羋：《史記》載「當周成王之時……封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽」，是楚國始祖此處，代指楚地。 [1294]耆萏：愛好荷花。耆，古同「嗜」，愛好。萏，菡萏，荷花的別稱。 [1295]矩臬：猶法度，準則。清梁章鉅《退庵隨筆·學殖》：「固今日俗學之針砭，而訓蒙之矩臬也。」 [1296]觚牘：指供書寫的木簡，亦指書翰。元馬祖常《壯遊八十韻》：「童子操觚牘，價重麒麟罽。」 [1297]孜兀：「孜孜不倦，兀兀窮年」的省稱，意思是一年到頭，辛辛苦苦，勤奮不懈怠。 [1298]良材郁苃骫：人才像小草一樣茂盛。苃，古書上說的一種草。骫，聚集。 [1299]登弼欽矢謨：意思是輔佐君王，陳述自己的政見、謀略。弼，輔助。矢，陳述。《書·大禹謨》：「皋陶短厥謨」。 [1300]介祉：大福。漢應劭《風俗通·祀典·桃梗葦茭畫虎》：「桃梗，梗者，更也，歲終更始，受介祉也。」 [1301]節概：操守和氣概。《文選·左思》：「士有陷堅之銳，俗有節概之風。」 [1302]明室此胙土：武陵是明榮王的封地。胙土，指帝王將土地賜封功臣宗室，以酬其勳勞。《左傳·隱公八年》：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。」孔穎達疏：「胙，訓報也。有德之人，必有美報。報之以土，謂封之以國。」 [1303]彤彩：紅色絲綢。王延壽《魯靈光殿賦》：「彤彩之飾，徒何為乎？」 [1304]璧璫：屋椽頭的裝飾。 [1305]溫黁：溫暖馨香。 [1306]曼睩：明眸善睞，目光明媚。 [1307]赬壤：紅土，古代用以塗飾牆壁。 [1308]土花：苔蘚。唐李賀《金銅仙人辭漢歌》：「畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。」 [1309]靈鰲：神話傳說中的巨龜。語出《楚辭·天問》：「鼇戴山抃，何以安之？」王逸注引《列仙傳》：「有巨靈之鼇，背負蓬萊之山而抃舞。」 [1310]鳶鴟：鷙鳥。 [1311]栢梁：同「柏梁」，即柏梁台，漢代台名，故址在今陝西省長安縣西北長安故城內。泛指宮廷。 [1312]突夏：同「突廈」，結構重深的大屋。 [1313]椒壁：以椒和泥所塗的牆壁，多指后妃的居室。 [1314]離樓：亦作「離摟」，眾木交加之貌。出自司馬相如《長門賦》「刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之游樹兮，離樓梧而相撐。」 [1315]蘭戺：台階的美稱。戺，台階兩邊砌的斜石或泛指台階、門檻。 [1316]金：古代宮殿壁間橫木上的飾物。 [1317]玉瑟：古代的一種有弦樂器。 [1318]清徵：清澄的徵音。徵，五音之一。 [1319]蒻：用蒲草編成的蓆子。 [1320]阿：阿錫，精緻的紡織和細布。 [1321]流波：比喻晶瑩流轉的眼波。宋玉《神女賦》：「望余帷而延視兮，若流波之將瀾。」李善註：「流波，目視貌，言舉目延視，精若水波，將成瀾也。」 [1322]颯纚：長袖飄舞的樣子。班固《西都賦》：「紅羅颯纚，綺組繽紛。」呂向註：「颯纚，長袖貌也。」 [1323]酡顏：飲酒臉紅的樣子，亦泛指臉紅。 [1324]臇：少汁的肉羹，烹煮。 [1325]臛：肉羹，此處指做成肉羹。 [1326]曼鬋：有光澤而下垂的鬢髮。 [1327]陽榭：高台，高大無室的廳堂。《文選·王延壽》：「陽榭外望，高樓飛觀。」 [1328]秬：黑黍子，古人視為嘉穀。 [1329]觥觩：彎曲的牛角酒杯。觥，牛角酒杯。觩。彎曲的樣子。《小雅·桑扈》：「兕觥其觩，旨酒思柔。」 [1330]玉鏘：敲打玉器和金器發出有節奏和響亮的聲音。 [1331]弁：皮弁，用白鹿皮製成的圓頂禮帽。 [1332]頍：有稜角貌。《釋名》：「頍，傾也。著之傾近前也。」《詩經》中有《小雅·頍弁》詩，詩以赴宴者的口氣寫成，不僅描寫了宴席的豐盛，也寫出了貴族間彼此依附的關係。 [1333]陝寇：指明末農民起義。 [1334]庉：火燃得很旺的樣子。 [1335]垝：殘缺，毀壞。 [1336]幽薊：幽州和薊州的並稱。 [1337]越巂：越巂郡，又作越嶲郡、越雋郡，古代中國的郡級行政區劃之一。杜甫《野望》：「山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。」 [1338]碧衁：碧血。衁，血。 [1339]卵鷇：須母鳥哺食的雛鳥。 [1340]吊伐：即弔民伐罪，慰問受苦的人民，討伐有罪的統治者。出自《孟子·滕文公下》：「誅其罪，吊其民，如時雨降，民大悅。」 [1341]詬誶：辱罵。 [1342]硯恥：羞愧，慚愧。靦，面見也。唐李賀《昌谷詩》：「鮐皮識仁惠，丱角知靦恥。」 [1343]銚鎒：同「銚耨」，銚和耨。鋤田的用具。《莊子·外物》：「春雨日時，草木怒生，銚鎒於是乎始修。」 [1344]醱：釀酒。 [1345]醅：沒有過濾的酒。 [1346]釃：有「濾酒、斟酒、疏導，分流」之意。 [1347]盤匜：古代盥洗器皿盤與匜的並稱，盤以承水，匜以注水。 [1348]蔬蔌：蔬菜的統稱。 [1349]胏：干肉，亦特指連骨的干肉。 [1350]昬娶重似續：典出徐皇后《內訓》「明王之所以謹婚姻之始者，重似續之道也」。徐皇后為明成祖朱棣的皇后，魏國公徐達的長女。昬娶，同「婚娶」。似續，繼承，繼續。《詩·小雅·斯干》：「似續妣祖，築室百堵。」 [1351]儀物：用於禮儀的器物。 [1352]鼐：古通「冪」，鼎蓋，覆蓋東西的巾。 [1353]胡簋：古代祭祀時盛糧食的器皿。《左傳·哀公十一年》：「仲尼曰：『胡簋之事，則嘗學之矣。』」 [1354]拾螢：比喻勤學。《晉書·車胤傳》記載：晉代車胤少時家貧，點不起燈，夏天夜裡捉了許多螢火蟲，放在囊里，利用螢光讀書。 [1355]術蛾：或作「蛾術」，比喻勤學，典出《禮記·學記》：「蛾子時術之。」鄭玄註：「蛾，蚍蜉也。蚍蜉之子，微蟲耳，時術蚍蜉之所為，其功乃復成大垤。」清鍾雨亭《設教門聯》：「術蛾愧無成，敢施化雨頻懸帳；聞雞須起舞，好趁春風快著鞭。」 [1356]秀彥：猶俊彥，出眾的人才。宋范仲淹《天驥呈才賦》：「馬有俊靈，士有秀彥，偶聖斯作，為時而見。」 [1357]梐枑：古代軍隊和官署等在門前設置的用木條交叉製成的柵欄，阻擋敵人或行人。 [1358]鞞：刀劍柄上或鞘上近口處的裝飾。 [1359]雕鶻：大型猛禽鷹和隼。鶻，也讀gǔ，鶻鵃，也叫鶻鳩，古書上說的一種候鳥。陸游《秋興夜飲》詩：「白金戰袍雕鶻盤，三尺劍鋒霜雪寒。」 [1360]坰牧：猶坰外，荒郊，遠野之意，亦指牧場。出自《後漢書·班固傳下》。 [1361]騄駬：良馬名，指千里馬，也作「騄耳」。 [1362]離靡：連綿不斷的樣子。 [1363]雲屯：如雲之聚集，形容盛多。《後漢書·袁紹　劉表傳贊》：「魚麗漢軸，雲屯冀馬。」 [1364]填委：紛集，堆積。漢劉楨《雜詩》：「職事相填委，文墨紛消散。」 [1365]螮霓：虹霓，彩虹。 [1366]虺：是古代中國傳說中的一種毒蛇，常在水中。據《述異記》：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。」 [1367]地魄：月亮。《雲笈七籤》卷五五：「日者天之魂，月者地之魄。」 [1368]帀：同「匝」，環繞一周。 [1369]奇傀：怪異。章炳麟《瑞安孫先生傷辭》：「炳麟素知平子性奇傀。」 [1370]振旅：整隊班師，整頓部隊，操練士兵。 [1371]艮止：《彖》曰：「艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也」。艮，八卦之一，與坤相對，代表山。止，停止，止境。 [1372]不改井：即改邑不改井，意為屬邑可遷移，井不可遷移。語出《周易井》：「改邑不改井，無喪無得。」改，遷移；邑，屬邑（屬地）。井卦二五爻皆陽剛居中，有守常不隨從之象，故有此說。《彖》：「改邑不改井，乃以剛中也。」北宋程頤說：「井之為物，常而不可改也，邑可改之也，井不可遷也。故曰改邑不改井。」 [1373]泰亨：《易》泰卦卦辭：「泰，小往大來，吉，亨。」 [1374]傾否：《易》否卦第六爻，爻辭：上九：傾否；先否後喜。爻辭釋義傾：指傾覆。此爻的意思是：閉塞不通的局面發生了天翻地覆的變化；起初閉塞不通，後來順暢通達，皆大歡喜。 [1375]蒿目：猶言蒿目時艱。 [1376]蜧：古書上記載的一種能興雲雨的黑色神蛇。 [1377]敉：通「弭」，安撫，安定。《書·大誥》：「民獻有十夫，予翼以於敉寧武圖功。」《傳》：「用撫安武事，謀立其功。」 [1378]遘：古同「構」，構成。 [1379]炎官：神話中的火神，唐吳筠《遊仙》詩之一：「赤帝躍火龍，炎官控朱鳥。」 [1380]燔：本意是焚燒，引申為燒烤。 [1381]霞車：指火神的車駕。火神的車駕紅色如火，故稱。 [1382]，古同「構」。 [1383]軹：古代指車轂外端的小孔。 [1384]䃱：電光。 [1385]磹：電光。 [1386]歕：古同「噴」。 [1387]欱，古同「喝」。 [1388]焮：炙，燒。 [1389]靡迤：綿長貌，連續不絕貌。漢張衡《西京賦》：「高陵平原，據渭踞涇，澶漫靡迤，作鎮於近。」 [1390]屓：傳說中一種像龜的動物，舊時石碑底座多作此形狀。 [1391]禳：惶急不安的樣子。 [1392]豸：即獬豸（獬廌），古代傳說中的異獸（一說獨角獸），能辯是非曲直。古代法庭上用它來辨別罪犯，它會攻擊無理者使其離去。 [1393]眚：災異，疾苦。張衡《東京賦》：「勤恤民隱，而除其眚」。 [1394]㵗㶔：水流洶湧激盪的樣子。 [1395]峛崺：邐迤，連綿不斷貌。出自揚雄《法言·吾子》：「觀書者，譬諸觀山及水，升東嶽而知眾山之峛崺也。」 [1396]濆淪：起伏急疾貌。《初學記》卷一引晉李顒《雷賦》：「駭氣奔激，震響交撲，濆淪隱轔，崩騰磊落。」 [1397]跳突：即跳動。 [1398]不移晷：即成語日不移晷，日影沒移動，形容時間極其短暫，動作極其迅速。 [1399]灂：形容雨聲，小水聲。 [1400]齧：侵蝕。《戰國策·魏策二》：「昔王季歷葬於楚山之尾，灓水齧其墓。」 [1401]衝風：暴風，猛烈的風。 [1402]泐：石頭依其紋理而裂開、解裂。 [1403]：水流疾迅。 [1404]負郭：謂靠近城郭。《史記·陳丞相世家》：「負隨平至其家，家乃負郭窮巷，以弊席為門。」後因以指窮巷或貧居。 [1405]庳：指兩旁高中間低的房屋，形容房屋低矮。 [1406]鼀：蟾蜍。 [1407]墉：城牆，《詩·召南·行露》「誰謂鼠無牙？何以穿我墉」。 [1408]阤：古同「陀」，山坡，「故登阤者，倍任者也，猶能以登。」 [1409]陴：土牆。 [1410]爨：燒火做飯。 [1411]錡：古代的烹煮器皿。 [1412]盎：本義為腹大口小的盛物洗物的瓦盆，借指盛大、浩茫。 [1413]抱木啼村子：典出《韓詩外傳》：「鮑焦抱木而泣，子推登山而燔。」鮑焦，見《莊子.盜跖》：「鮑焦飾行非世，抱木而死。」鮑焦，是一個恥居濁世，非為自身而憂傷自絕的人。舊時，常把這種堅持個人主張，不合時俗、輕生好義的行為加以誦揚。後因以「抱木死」用為耿介固執、非世自絕的典故。抱木，附水松根而生，若寄生然，故名。 [1414]潏淈：司馬相如《上林賦》：「砰磅訇礚，潏潏淈淈」。潏，水流緩慢的湧出。淈，攪渾，搞亂。 [1415]黍徐：稻穀等糧食，「豐年多黍多徐。」黍，稱黃米，比小米稍大，煮熟後有黏性。稌，特指糯稻或粳稻。 [1416]先庚：謂頒布命令前先行申述。《易·巽》：「先庚三日，後庚三日，吉。」孔穎達疏：「申命令謂之庚。民迷固久，申不可卒，故先申之三日；令著之後，復申之三日，然後誅之。民服其罪，無怨而獲吉矣。」唐劉禹錫《歷陽書事七十韻》：「退思常後已，下令必先庚。」 [1417]呼癸：即呼庚呼癸。語出《左傳·哀公十三年》：「（公孫有山氏）對曰：『梁則無矣，麤則有之。若登首山以呼曰，庚癸乎，則諾。』」庚、癸，原是軍糧的隱語，也泛指口糧。 [1418]耘耔：除草培苗。出自《詩·小雅·甫田》：「今適南畝，或耘或耔。」後泛指從事田間勞動。 [1419]豈弟：和樂平易。《詩·小雅·蓼蕭》：「既見君子，孔易豈弟。」 [1420]峟：山。 [1421]屺：不長草木的山。 [1422]祈年：祈禱豐年。《詩·大雅·雲漢》：「祈年孔夙，方社不莫。」鄭玄箋：「我祈豐年甚早。」 [1423]壇遺：天子外出，平地築壇，圍以矮牆，作為臨時住宿之所，也指壇場，祭祀之所。 [1424]愆伏：氣候失常。語本《左傳·昭公四年》：「冬無愆陽，夏無伏陰。」《孔叢子·論書》：「是故陰陽清和，五星來備，烈風雷雨各以其應，不有迷錯愆伏，明舜之行合於天也。」 [1425]箕畢：箕與畢為二星宿名，據傳箕星主風，畢星主雨。《文選·張協〈雜詩〉之九》：「雖無箕畢期，膚寸自成霖。」張銑註：「箕星主風，畢星主雨。期，會也，月與箕會則風，畢會則雨。」 [1426]垢訾：亦作「訾詬」，指責，責罵。明高攀龍《職方劉靜之先生墓志銘》：「世固不乏修身潔行士也，然往往飭治象貌，不為世訾詬而已。」 [1427]穟穟：禾穗成熟下垂貌。《詩·大雅·生民》：「荏菽旆旆，禾役穟穟。」按，禾役，禾的行列。 [1428]與與：繁盛的樣子。《詩·小雅·楚茨》：「我黍與與，我稷翼翼。」鄭玄箋：「黍與與，稷翼翼，蕃廡貌。」 [1429]億及秭：見《周頌·載芟》：「載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。」秭，數億至萬曰秭。 [1430]秔：同「粳」，稻的一種，米質黏性較強。 [1431]秠：是黑黍中一稃二米者。《毛傳》：「秬，黑黍也；秠，一稃二米也。」《詩·大雅·生民》：「恆之秬秠，是穫是畝。」 [1432]澄不波：即澄波，清波。鮑照《河清頌》：「澄波萬壑，潔瀾千里。」 [1433]周道平如砥：出自宋朝詩人蘇籀《憶雍都一首》：「緬懷嘉佑世，周道平如砥」。周道，大路。砥，磨刀石。 [1434]筵几：古代禮敬尊長或祭祀行禮時的陳設。 [1435]泉府：官名，《周禮》謂地官司徒所屬有泉府，掌管市的稅收，收購市上滯銷商品以待將來需要時出售，管理人民對財物的借貸及利息。也指儲備錢財的府庫。泉，通「錢」。 [1436]忠愨：忠誠樸實。《魏書·羅結傳》：「世祖以其忠愨，甚見信待。」 [1437]戾佹：罪過，凶暴，違背，違反，引申為乖張。佹，乘戾，背離，古通「詭」。 [1438]摛華：猶摛藻，施展文才。晉葛洪《抱朴子·明本》：「摛華騁艷，質直所不尚；攻蒙救惑，疇昔之所饜。」 [1439]倫儗：化用成語「儗不於倫」，拿不能相比的人或事物來比方。儗，古通「擬」，比擬。 [1440]浹肌髓：成語淪浹肌髓，比喻程度或感受深刻。 [1441]佇而俟：長時間站立等待，出自班固《幽通賦》：「承靈訓其虛徐兮，佇盤桓而且俟。」 [1442]般倕：巧匠魯班（公輸般）與舜臣倕的並稱，後泛指巧匠。揚雄《甘泉賦》：「般倕棄其剞劂兮，王爾投其鉤繩。」李善註：「《尚書》曰：『咨倕汝共工。』般，魯般也。」 [1443]剞：刻鏤的刀具。 [1444]伏雉：出自成語「麇駭雉伏」，形容驚怕躲藏。 [1445]蒨蒨：鮮明，鮮艷，茂盛。 [1446]棲鸞：亦作「鸞棲」，鸞鳥棲止，比喻賢士在位。《晉書·苻堅載記上》：「百姓歌之曰：『長安大街，夾樹楊槐。下走朱輪，上有鸞棲。英彥雲集，誨我萌黎。』」 [1447]枳：因其多刺而稱惡木，常用以比喻惡人或小人。 [1448]嶊嶉：高聳的樣子。《漢書·揚雄傳上》：「於是大夏雲譎波詭，嶊嶉而成觀。」顏師古注引孟康曰：「嶊嶉，材木之崇積貌也。」 [1449]駰：淺黑雜白的馬。 [1450]曩歲：往年。 [1451]居止：住所。 [1452]季秋：秋季的最後一個月，即農曆九月。 [1453]南陽之興利、鄴城之鑿渠：指西漢南陽太守召信臣，開鑿陂堰數十個，總灌溉面積達到數萬頃。曹操下令鑿渠引漳水入白溝以通河，並在鄴城之南修建泮宮。 [1454]蒸湘：湘江流至湖南省衡陽市北與蒸水合流後稱為蒸湘，與灕湘、瀟湘合稱為三湘。 [1455]隍：湖南水的城壕。 [1456]粲：美。 [1457]析木：十二星次之一。配十二辰為寅，配二十八宿為尾、箕二宿。古稱析木之津，按《爾雅》，其標誌星為箕、斗間的銀河，明末後譯西方的黃道十二宮中的人馬宮為析木宮。大概時間為陰曆十一月初九至十二月初六。 [1458]潏：指水盪涌貌。《徐霞客遊記·滇游日記六》：「西南洱海，是日猶潏盪如浮杯在掌。」 [1459]跳陸梁：跳躍貌。《文選·揚雄》：「飛蒙茸而走陸梁。」李善注引晉灼曰：「飛者蒙茸而亂，走者陸梁而跳，謂猛士之輩。」另，秦時，稱五嶺以南之地為陸梁。《史記·秦始皇本紀》：「略取陸梁地為桂林、象郡、南海」。司馬貞《史記索隱》：「謂南方之人，其性陸梁，故曰陸梁。」張守節《史記正義》：「嶺南之人，多處山陸，其性強梁，故曰陸梁」。 [1460]鑱鍤：翻地、掘土的工具。鑱，犁鐵，即犁頭，與鏵相類而形制不同，銳利厚重，適宜開墾生地。鍤，鐵鍬。 [1461]盤礡：又作「盤薄」，廣大雄偉。楊炯《西陵峽》詩：「絕壁聳萬仞，長波射千里。盤薄荊之門，滔滔南國紀。」 [1462]娵訾：亦作「娵觜」。十二星次之一，在二十八宿為室宿和壁宿，其位置大致相當於現代天文學上黃道十二宮中的雙魚宮，星次日期約陰曆二月初四-三月初五。 [1463]離殃：遭受禍害。《楚辭·招魂》：「上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。」 [1464]裒資糧：籌集錢糧。 [1465]天閶：皇宮，朝廷；也指九天之上，神仙居住的地方。王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》詩：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」 [1466]奠民攸居：建立適宜老百姓居住的房子。奠，建立。攸，文言助詞，無義。 [1467]椓：敲打，槌擊。 [1468]杵：搗，砸。 [1469]邪許：亦作「邪軤」。勞動時眾人一齊用力所發出的呼聲。即號子聲。一人領呼稱為號頭，眾人應和稱為打號。 [1470]浩倡：同「浩唱」，放聲歌唱。《楚辭·九歌·東皇太一》：「疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。」 [1471]雷硠：山崩聲，形容聲音的巨大。唐韓愈《調張籍》詩：「垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。」 [1472]絙：連接，中貫。 [1473]班春：也稱「鞭春」、「打春」，起源於漢代，由地方行政長官主持、民眾廣泛參與的古老的一項群體性民俗活動。 [1474]雄樠酉潕：均為五溪之一，今沅水支流。 [1475]岐：同「歧」。 [1476]披昌：即「披猖」，猖獗，猖狂。 [1477]穱：早熟的麥。 [1478]宣房：典出《史記》卷二十九《河渠書》。西漢元光（前1134—前129）中，黃河決口於瓠子，20餘年不能堵塞，漢武帝親臨決口處，發卒數萬人，並命群臣負薪以填，功成之後，築宮其上，名為宣房宮。泛指防河治水。 [1479]兕觥：古代盛酒或飲酒器。《詩經》中屢見其名，如《卷耳》：「我姑酌彼兕觥」。 [1480]蠢蠢殘生：大災之後殘剩下來的生靈。蠢蠢，眾多而雜亂貌。 [1481]掣靈鰲：牽動鰲魚。民間傳說大地是馱在鰲魚的脊背上的，鰲魚翻身或者亂動，就會引起地震或者水災。 [1482]築堤代賑：即以工代賑，把賑災款用於築堤工錢，給予災民，一舉兩得。 [1483]借箸籌：即「藉箸代籌」，原意是借你前面的筷子來指畫當前的形勢，後比喻從旁為人出主意，計劃事情。出自《史記·留侯世家》：「請借前箸以籌之。」箸，筷子。 [1484]瀦：水積聚的地方。 [1485]賈傅：即賈誼。因其曾任職長沙王太傅，故稱。長沙地處南方，離京師長安有數千里之遙。賈誼因貶離京，長途跋涉，途經湘江時，寫下《吊屈原賦》憑弔屈原，並發抒自己的怨憤之情。 [1486]雲如夢：典出宋玉《高唐賦》，原指懷王夢與巫山神女相會。此處是說屈原雖被流放，仍然眷戀祖國，擔心楚國的危亡，因而「愁深」似海，憂鬱苦悶，一切就像巫山夢幻一樣。 [1487]春盡江南草自香：五月五日是紀念屈原投江的日子，這時春天已盡，草綠花香。 [1488]春申君墓：清嘉慶《常德府志》載：「春申君墓在府南今開元寺址。《方輿勝覽》春申君坊，即春申君故宅。」 [1489]朱英：春申君門客，有謀略，趙國關津（今河北省武邑縣）人。事跡詳見《史記·春申君列傳》。 [1490]函谷著書：楚懷王客死於秦，秦昭王欲舉兵滅楚，春申君上書說服秦王，勸阻伐楚，化險為夷。函谷，秦國的東關，在河南靈寶縣。 [1491]夷門弔古：夷門，戰國魏都城的東門，後泛指城門，亦成為大梁（開封）的別稱。這裡曾是魏公子信陵君枉駕屈尊親迎侯生、結識朱亥之地，這兩個人對信陵君「竊符救趙」起了關鍵作用。之後，魏王聽信讒言，中了秦王反間計，信陵君自知「毀費」，竟病酒而卒。漢高祖每次過夷門，「令民奉祠不絕也」。 [1492]孤魂楚客：墓中的春申君。 [1493]壺頭：山名，在今湖南省沅陵縣東北沅江邊，接桃源縣界。《水經·沅水》：「壺頭山，山高一百里，廣圓三百里。山下水際有新息侯馬援征武溪蠻停軍處。」 [1494]銅馬：銅鑄的馬。據《東觀漢記·馬援傳》：「援（馬援）平交趾。……於交趾鑄銅馬。奏曰：『臣聞行天者莫如龍，行地者莫如馬。』」 [1495]文犀：有紋理的犀角。《後漢書·馬援傳》：「及卒後，有上書譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。」 [1496]伏闕：拜伏於宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。 [1497]轈：古代軍中用以瞭望敵軍的一種兵車。《左傳·成十六年》楚子登巢車，以望晉軍。 [1498]旓：旗幟上飄帶之類的裝飾物或旌旗的飄帶，亦泛指旌旗。《前漢·揚雄傳》：「建光耀之長旓。」《注》：「旓，旗之旒也。一曰『燕尾旓』。」 [1499]糗糧：乾糧。 [1500]芻茭：乾草，牛馬的飼料。宋晁公溯《中原》詩「三軍歲歲費供給，但聞邊庭峙芻茭。」 [1501]夷矛：長矛。《考工記·廬人》：「夷矛三尋。」鄭玄註：「八尺曰尋。」三尋，即二丈四尺。 [1502]弓：弛弓弦將弓放入弓袋。 [1503]轕轇：縱橫交錯。 [1504]鳴髇：響箭。宋蘇軾《人日獵城南》詩：「忽發兩鳴髇，相趁飛蝱小。」王文誥輯注引《唐韻》：「髇箭，即鳴鏑也。」 [1505]：風吹貌。唐長孫佐輔《山行書事》詩：「日落風高，驅車行遠郊。」 [1506]楨幹：築牆時所用的木柱，豎在兩端的叫楨，豎在兩旁的叫干。《書·費誓》：「峙乃楨幹。」《孔傳》：「題曰『楨』，旁曰『干』。」孔穎達疏：「題曰『楨』，謂當牆兩端者也。旁曰『干』，謂在牆兩邊者也。」 [1507]櫓樔：掩體一類設施。櫓，木盾。樔，高腳窩棚。 [1508]長雲矗岸：典出自鮑照《蕪城賦》「崪若斷岸，矗似長雲」，意思是城牆若斷岸一般高峻，似長雲一般聳立。 [1509]闞虓：吼叫。 [1510]拔茅：即成語「拔茅連茹」，比喻互相推薦，用一個人就連帶引進許多人。出自《周易·泰》「拔茅茹以其匯。」茅，白茅，一種多年生的草。茹，植物根部互相牽連的樣子。 [1511]鄢郢：春秋楚文王定都於郢，惠王之初曾遷都於鄢，仍號「郢」，因以「鄢郢」指楚都。 [1512]八極：古時謂八方極遠之地。 [1513]並包：包括各方面。 [1514]章台棱威：見晉盧諶《覽古》詩有「棱威章台顛」。章台，秦宮殿名，以宮內有章台而得名。棱威，威勢，威風。 [1515]函崤：函谷關與崤關的並稱。南朝宋謝靈運《擬魏太子詩·王粲》：「伊洛既燎煙，函崤沒無像。」 [1516]譊譊：爭辯，論辯。出自《莊子·至樂》：「彼唯人言之惡聞，奚以夫譊譊為乎！」 [1517]鶻鵃：也叫鶻鳩，古書上說的一種候鳥。 [1518]莦：古書上說的一種亂草。 [1519]麃：獸名，形似獐，牛尾一角。 [1520]蠨蛸：蜘蛛的一種，身體細長，暗褐色，腳很長，多在室內牆壁間結網。通稱喜蛛或蟢子，民間認為是喜慶的預兆。 [1521]訾謷：亦作「訾嗸」、「訾嗷」，攻訐詆毀。韓愈《蘭田縣丞廳壁記》：「諺數慢，必曰丞，至以相訾謷。」 [1522]合摎：結交，糾合。《管子·大匡》：「夫國之亂也，智人不得作內事，朋友不能相合摎，而國乃可圖也。」 [1523]血燐：血紅色的磷火，意指流星。燐，古同「磷」。 [1524]髾：頭髮梢。 [1525]卓犖：卓越，突出。《後漢書·班固傳》：「卓犖乎方州，羨溢乎要荒。」李賢註：「卓犖，殊絕也。 [1526]詨：通「叫」，呼喚，大叫。 [1527]蕪城之歌：指南北朝鮑照「抽琴命操，為蕪城之歌」作《蕪城賦》。蕪城即廣陵（今揚州），故城在江蘇省江都縣東北，自漢魏以至晉宋，一直沿用。後因北魏南侵，竟陵王劉誕叛亂，城邑荒蕪，廢墟一片。鮑照感而賦之，遂名「蕪城」。 [1528]嘐：象聲詞，形容聲音嘈雜。 [1529]青骹：一種青腿的獵鷹。晉張載《榷論》：「青骹繁霜，縶於籠中，何以效其撮東郭於鞲下也。」 [1530]弦匏：指弦歌之聲，彈奏。 [1531]嚴學淦：1776—？，字麗生，號硯山，江蘇丹徒人。其父嚴士鋐曾任四川分巡川東兵備道、樂山縣知縣、湖南按察使、河南按察使等。嚴士鋐任川東兵備道時，嚴學淦隨侍左右，曾在「巴崖挺秀」古道留下「佛圖關銘」碑刻（今在重慶佛圖關公園內）。嚴學淦後於嘉慶九年（1804）中舉，補內閣中書，後官湖南湘鄉縣知縣、龍山縣知縣等，著《海雲堂詩集》《金粟香龕詞鈔》《海雲堂文鈔》等傳世。 [1532]髡柳：柳樹枝葉疏疏朗朗。 [1533]乾雀：一說是鳱鵲，即喜鵲；或指鳱鴠，一種山鳥，似雞，冬無毛，晝夜常鳴。清趙翼《途遇大雪》詩：「如曷旦鳥寒自號，比紇乾雀凍不語。」 [1534]《沅湘耆舊集》收錄此詩詩題為《扶病登樓玩雪口占》。 [1535]全賦：山東人，俗姓王。中年慕道，祝髮入山，得法於靈岩退翁老人，接臨濟宗正傳，開法鄂州九峰山。康熙三年（1664）游德山乾明寺，欣然掛錫，四年二月圓寂。 [1536]方床：臥榻。歐陽修《憎蒼蠅賦》：「華榱廣廈，珍簟方床。炎風之燠，夏日之長。」 [1537]三從義：「三從」一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。 [1538]折桂：因桂樹葉碧綠油潤，我國古代把奪冠登科比喻成折桂，古時科舉考試正處在秋季，恰逢桂花開的時候，故借喻高中狀元。杜甫《同豆盧峰知字韻》：「夢蘭他日應，折桂早年知。」 [1539]卷山世父：伯父陳楷禮。陳楷禮，字卷三，一作卷山，嘉慶六年（1801）舉人。常德知府楊鵬翱纂修《常德府志》，延聘楷禮任分纂。志書未竣，鵬翱離任，楷禮獨善其事。歷經20餘年，嘔心瀝血，終於纂成《嘉慶常德府志》，共48卷18冊。首一卷還附有《常德文征》9卷，《常德叢談》3卷，全志實為60卷，近70萬字。世父，即伯父。