通俗編 · 卷十一：品目

［イ＋疑］人必於其倫 〔禮記〕曲禮文。 人有十等 〔左傳昭七年〕人有十等。王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、皂臣輿、輿臣隸、隸臣僚、僚臣僕、仆臣毫。〔按〕鄙諺雲。人有幾等人。物有幾等物。本此。 人各有能有不能 〔左傳成五年〕趙嬰雲。〔晉書〕袁甫亦云。 節取 〔左傳僖三十三年〕臼季舉冀缺曰。君取節焉可也。 高比 〔韓詩外傳〕夫高比、所以廣徳也、下比、所以狹行也。 校短量長 〔唐書韓愈傳〕校短量長。惟器是適。 未達一間 見〔揚子法言問神篇〕。 無出其石 〔史記田叔傳〕漢廷諸臣。無能出其右者。 小以成小。大以成大 見〔法言五百篇〕。 上方不足。下比有餘 見〔文選鷦鷯賦〕。又〔晉書王湛傳〕王濟謂湛、上方山濤不足。下比魏舒有餘。 一人之下。萬人之上 〔六韜〕屈一人下。伸萬人上。聖人自行之。〔史記〕蕭何諫沛公曰。能屈於一人之下。而於千人之上者。湯武是也。〔草木子〕元封西域僧八思麻為帝師。詔尊之曰。一人之下。萬人之上。西方佛子。大元帝師。 打頭打底 〔湯［後／土］畫論〕畫有十三科。山水打頭。界畫打底。 流芳百世。遺臭萬年 〔晉書秦［ウ／必］傳〕處士任安。仁義直道。流名四遠。 四遠流名 〔蜀志泰［ウ／必］傳〕處士任安。仁義直道。流名四遠。 出名 〔［（喝－口）＋鳥］冠子世賢篇〕扁鵲之長兄、名不出於家。中兄。名不出於閭。扁鵲名出。聞於諸侯。 指名 〔史記項羽紀〕陳嬰母曰。有所屬而事成。猶得封侯。事敗易以亡。非世所指名也。 采名 〔漢書終軍傳〕偃將幸。誅不加。欲以采名也。〔師丹傳〕獲虛采名。謗議匈匈。〔宋史選舉志〕唐以來禮部取士。又采名譽。觀素學。 釣名 〔管子法法篇〕釣名之人。無賢士焉。〔漢書公孫宏傳〕以三公為布被。誠飾詐、欲以釣名。 賣聲 〔莊子天地篇〕子非獨弦哀歌。賣名聲於天下者乎。〔魏書〕利謐作神士賦。末為歌曰。周孔重儒教。老莊貴無為。二途雖如異。一是賣聲兒。 作聲價 〔後漢書袁紹傳〕趙忠曰。袁本初坐作聲價。好養死士。〔說文注〕淮水出［王＋比］珠。珠之有聲者。〔按〕聲、謂聲價也。唐人文有珠聲玉價之語。 名下無虛 〔晉書裴憲傳〕石勒曰。名不虛也。〔孝友傳〕帝見李密陳情表。嘆曰、士之有名不虛。然哉。〔陳書姚察傳〕劉臻訪漢書疑事十餘條。並為剖晰。臻謂所親曰。名下定無虛士。〔北史薛道衡傳〕聘陳作人日詩。人曰名下固無虛士。〔又敘傳〕賀蘭先、初見李大師。便改容曰。名下固無虛士。又〔五燈會元〕［シ＋（防－方）＋力］潭謂許太守名不虛傳。 名而已矣 〔晏子春秋諫下篇〕景公不悅曰。吾之為君。名而已矣。 有名無實 〔漢書覇傳〕澆淳散朴。平行偽貌。有名無實。〔通典州郡部〕東魏將侯景。以河南地降梁。逆亂相尋。有名無實。 名過其實 〔韓詩外傳〕祿過其功者削。名過其實者損。〔史記陳［豕＋希］傳贊〕招致賓客而下士。名聲過實。〔崔［王＋（媛－女）］座右銘〕無使名過實。守愚聖所臧。 華而不實 〔左傳文五年〕陽處父華而不實。怨之處聚也。〔晉語〕秦伯曰。中不勝貌、恥也。華而不實、恥也。〔韓非難言篇〕言順比滑澤。洋洋繝［糹＋麗］。然則見以為華而不實。〔文選東京賦〕若仆所聞。華而不實。〔魏志劉［廣＜異］傳注〕魏諷華而不實。此攪世沽名者也。 大而無當 〔莊子逍遙遊〕吾聞言於接輿。大而無當。 美秀而文 〔左傳宣三十一年〕北宮文子曰。子太叔美秀而文。 雅人深致 〔世說〕謝公謂毛詩［言＋於］謨定命。遠猷辰告。此句偏有雅人深致。〔晉書〕王凝之妻謝氏。謝安謂其有雅人深致。 平易近人 〔史記魯世家〕平易近人。民必歸之。 英雄忌人 〔三國志〕孫策曰。劉豫州英雄忌人。 高材捷足 〔漢書［萠＋リ］通傳〕秦失其鹿。天下共逐之。高材捷足者先得。 有才情 〔世說新語〕林公謂孫興公、許元度曰。二賢故自有才情。 大才晩成 〔後漢書馬援傳〕辭況欲就邊郡田牧。況曰。汝大才晩成。良工不示人以朴。且從所好。 大巧若拙 〔老子〕大巧若拙。大辯若訥。 巧詐不如拙 〔魏志劉曄傳注〕引諺。〔曹植樂府〕有巧詐寧拙誠句。〔按〕魏志注。拙下本亦有誠字。 識時務者。在乎俊傑 〔蜀志先主傳注〕司馬徳操曰。儒生俗士。豈識時務。識時務者。在乎俊傑。 有志不在年高 〔佛祖統紀〕智元為沙彌。年十四講經。李商隱贈詩云。沙彌說法沙門聽。不在年高在性靈。 止謗莫若自修 〔文中子〕止謗莫若自修。息爭莫若無辨。〔魏志王昶傳〕引諺。救寒莫如重裘。止謗莫如自修。〔唐書魏謨傳〕亦引諺語。止謗莫若自修。又〔徐幹中論〕止謗莫如修身。 欲蓋彌章 見〔左傳〕。又〔申鑒〕欲隱彌章。 救過不贍 〔戦國策〕太公救過不贍。何暇乃私魏丑夫乎。〔史記酷吏傳〕九卿碌碌。奉其官。救過不贍。何暇論繩黒之外乎。〔又李斯傳〕救過不給。 自覺形穢 〔晉書衛［王＋介］傳〕驃騎將軍王濟。毎見［王＋介］。輒曰。珠玉在側。覺我形穢。 妄自尊大 〔後漢書馬援傳〕子陽井底蛙耳。而妄自尊大。〔又袁安傳〕單于既得生口。當復妄自尊大。 惟我獨尊 〔佛經〕世尊生下。一手指天。一手指地。雲、天井天下。惟我獨尊。 自尊 〔史記楚世家〕熊通曰。王不加我位。我自尊耳。乃自立為王。 自大 〔孔叢子居衛篇〕自大而不修。其所以大、不大矣。 自愛 〔老子下篇〕聖人自愛不自貴。〔法言君子篇〕自愛。仁之至也。自敬。禮之至也。〔史記平準書〕人人自愛而重犯法。先行義而後［糹＋出］恥辱。〔古樂府東門行〕君復自愛。莫為非行。 太滿 〔魯語〕景伯對閔馬父曰。吾笑子之太滿也。韋注。滿、驕滿也。 太橫 〔史記主父偃傳〕大臣皆畏其口。賂遺累千金。人或說偃曰。太橫。 奇好 〔北史張［言＋黨］傳〕文成曰。南人奇好。能重寶家之義。 奇而又奇 〔論衡超奇篇〕山以土石為禮。其有銅鐵。山之奇也。銅鐵既奇。或出金玉。鴻儒、世之金玉也。奇而又奇矣。 長進 〔呉志張昭傳〕長子承。勤於長進。篤於物類。〔晉書和［山＋喬］帝謂太子。近入朝。差長進む。［山＋喬］曰、聖質如初耳。〔てへん＋庶〕人謂李敬曰。夏侯孜一個窮措大。有何長進。〔杜甫劍器行序〕張旭見公孫大娘舞西河劍器。自是草書長進。 不長進 〔宋書前廢帝紀〕孝武讓其書不長進。〔世說〕支道林謂王長史曰。別君多年。君義言了不長進。 中用 〔毛詩〕白華菅兮。箋雲。白華已［シ＋區］。名之為菅。菅、柔忍中用矣。〔周禮巾車〕共其弊車。注云。取弊車共於車人。材或有中用之。〔又山師〕辨其物與其利害。注云。利、其中人用者。害、毒物。 不中用 〔禮王制〕木不中伐。不粥於市。注、伐之非時。不中用。又禽獸魚鱉不中殺。不粥於市。注、殺之非時。不中用。〔周禮［壥－土］人〕斂其皮角筋骨。注、其無皮角及筋骨不中用。亦稅之。〔史記秦本紀〕始皇曰、吾收天下書。不中用者。盡去之。〔外戚傳〕宮人不中用者。斥出之。〔漢書王尊傳〕勅掾功曹各自底厲。其不中用。輒自避退。〔按〕輟耕録言不中用。見杜預左傳注、三國呉志。考左傳。郄子曰。克於先大夫。無能為役使。杜注但云、不中為之役使。未嘗雲不中用。呉志嬪妃傳。亦云大臣子女。歳一簡閱。不中。乃得出嫁。不中雖即不中用意。而經史中可證甚多。不當但舉此未足之語。 不中式 〔鹽鐵論〕廢天下諸錢。専命水衡。或不中式。故有厚薄輕重。〔五代史張［竹／均］傳〕弟［竹／錢］市馬於回鶻。坐馬不中式。有司理其價値。［竹／錢］因鬱郁而卒。 不足養 〔新序〕燕相得罪於君。將出亡。召門下諸大夫曰。有能從我出者乎。三問莫對。燕相曰。［口＋喜］。亦有士之不足養也。大夫有進者。曰。亦有君之不能養士。安有士之不足養者。〔後漢書崔［王＋（媛－女）］傳注〕［王＋（媛－女）］好賓客。盛修餚膳。或言其太奢。［王＋（媛－女）］聞之、怒曰。吾并日而食。以供賓客。而反以獲嗤。諸士大夫不足養如此。 不濟 〔周語〕民所曹好。鮮其不濟也。〔北史宋［（鷂－鳥）＋系］傳〕高隆之誣宋游道。議欲處以死罪。是時朝士皆忿。為游道不濟。 大不是 〔北史隋元徳太子傳〕性謙沖。未嘗忿怒。其有深可嫌責者。但云大不是。 虛有其表 〔開天遺事〕蕭嵩草蘇［廷＋頁］為相制雲。國之［王＋（壞－土）］寶。［廷＋頁］父名［王＋（壞－土）］。明皇曰。豈可斥父名。擲於地曰。虛有其表。 見其表、未見其里 〔尚書大傳〕孔子謂子夏曰、子見其表。未見其里。 未測深淺 〔文選呉質與魏太子箋〕即以五日到官。初到承前。未知深淺。〔北史魏高陽王雍傳〕少俶儻不恆。孝文曰。吾亦未能測此兒之淺深。 無短長 〔史記越句踐世家〕朱公長男未莊生、以為殊無短長。〔漢書司馬遷報任安書〕苟合取容。無所短長之效。可見於此矣。 無皂白 〔毛詩桑柔箋〕賢者見此事之是非。非不能分別皂白、言之於王也。〔三國志鍾［（鷂－鳥）＋系］傳注〕李膺謂鍾覲曰。弟於人何太無皂白耶。〔晉書天文志〕歳星犯天闕。此天公憤憤無皂白之徵。〔北史魏臨淮王傳〕中山皂白太多。未若濟南風流寛雅。 黒白分明 〔春秋繁露〕黒白分明。然後民知所去就。〔漢書薛宣傳〕宣所貶退稱進。白黒分明。又〔王莽傳〕孜跡雅素。審知白黒。〔焦氏易林〕昧昧暗暗。不知黒白。 隨方就圓 〔齊書沈憲傳〕補烏程令。太守［衣＋者］淵嘆之曰。此人方員可施。〔按〕馬致遠青衫淚曲所云隨方就圓。本此。 隨高就低 〔五燈會元〕衡岳能、有苦樂共住。隨高就低語。 內清外濁 〔楊泉太元經〕內清外濁。敝衣里玉。 寧折不彎 〔齊民要術〕白楊為屋材。折則寧折。終不屈撓。 不郎不秀 〔留青日札〕元時稱人以郎官秀為等第。不郎不秀。是言其不高不下也。〔按〕日札著有二說。其一說。謂即詩不［禾＋良］不莠之訛。牽強不足取。 沒雕當 〔朱彧可談〕都下市井謂作事無據者曰沒雕當。衛士順天［巾＋（朴－木）］頭一腳下垂者。其儕呼為雕當。不知名義所也。〔通雅〕今語不的當。即此聲也。漢有雕捍之語。唐以來有勾當之語。故合之。〔按〕玉篇有［イ＋吊］［イ＋當］二字。總訓不當。集韻平上去三聲皆收。訓義略同。則雕當應作［イ＋吊］［イ＋當］。朱氏不得其字。故滋惑也。但據［イ＋吊］［イ＋當］之訓不當。即是無據。何更雲沒雕當。殆猶不振曰答颯。俗反曰沒答颯。不當曰［兀＜兼］［兀＜介］。俗反曰不［兀＜兼］［兀＜介］者耶。 惡模樣 〔義山雑俎〕品目。有惡模樣凡十二事。〔老學庵筆記〕秦會之以女孫嫁郭知運。自答聘書。有不卑作贅之語。其婦人慾去之曰、惡模樣。秦曰、必如此乃約束得定。 俗不可醫 〔蘇詩〕無肉令人痩。無竹令人俗。人痩尚可肥。士俗不可醫。 未能免俗 〔晉書阮咸傳〕未能免俗。聊復爾爾。〔按〕家語因誓篇。孔子曰。惡有修仁義而不免俗考乎。免俗二字見此。 脫俗 〔幕府燕談録〕範文正嘗為人作墓銘。以示尹師魯。師魯言其脫俗。 務實 〔晉語〕華則榮矣。實則不知。請務實乎。 守分 〔文子自然篇〕廉者可令守分。不可令進取。 本色 〔後山詩話〕退之以文為詩。子瞻以詩為詞。如教坊雷大使之舞。雖極天下之工。要非本色。〔傳燈録〕懶安答雪峯。有本色住山人語。 習氣 〔華厳經〕斷除一切煩惱習氣。〔蘇軾詩〕東坡習氣除未盡。時復長篇書小草。〔蘇轍詩〕多生習氣未除肉。長夜安眠懶食粥。 村氣 〔隋唐嘉話〕薛萬徹尚丹陽公主。太宗嘗謂人曰。薛［馬＋付］馬有村氣。〔續演繁露〕古無村名。今之村即古之鄙也。凡地在國中、邑中。則名之為都。都、美也。言其人物衣制皆雅麗也。凡言美曰都。子都、都人士、車騎都、是也。及在郊外。則名之曰鄙。言其樸質無文也。隋世之有村名。唐令、在田野者為村。別置村正一人。則村之為義著矣。故世之鄙陋者。人因以村目之。 正氣。邪氣 〔文子符言篇〕君子行正氣。小人行邪氣。內便於性。外合於義。循理而動。不繁於物者。正氣也。推於滋味。淫於聲色。發喜怒不顧後患者。邪氣也。 不明道理 〔呉志陸抗傳〕小人不明理道。所見末淺。 不達時宜 〔漢書元帝紀〕俗孺不達時宜。好是古非今。使人眩於名實。不知所守。〔又食貨志〕動欲慕古。不度時宜。〔志林〕東坡坦腹問諸婢。我此中何所有。朝雲曰。一肚皮不合時宜。 不識時務 〔後漢書張覇傳鄧隲傳〕鄧隲當朝貴盛。聞覇名行。欲與為交。覇逡巡不答。眾人笑其不識時務。〔又杜林傳〕古文雖不合時務。顧諸生無悔所學。 不知世務 〔鹽鐵論〕孟子守舊術。不知世務。又雲。信往而乖於今。道古而不合世務。意者不足以知士也。〔隋書柳莊傳〕江南人有學業者。多不習世務。習世務者。又無學業。〔宋史王安石傳〕上謂曰。人皆謂柳但知經術。不曉世務。 不識去就 〔後漢書王昌傳〕或不識去就。強者負力。弱者惶惑。朕甚悼焉。 不知利害 〔莊子齊物論〕齧缺曰。子不知利害。則至人固不知利害乎。 不知輕重 〔晉書愍懷太子傳〕急疾不容復視。實不知紙上語輕重。 不知甘苦 〔墨子非攻篇〕有人於此。少嘗苦曰苦。多嘗苦曰甘。則必以此人為不知甘苦之辨矣。 不知香臭 〔焦氏易林〕鼻目易處。不知香臭。〔按〕詩無聲無臭箋。耳不聞聲音。鼻不聞香臭。世謂鼻觸曰聞。謂氣惡曰臭。皆初見於此箋也。 不知痛癢 〔傳燈録〕僧問棲賢湜、古人斬蛇意旨。湜曰、猶未知痛癢。又僧問伏龍山、祖師西來意。山曰、［イ＋尓］恁麼不識痛癢。〔按〕痛癢字。始見蜀志孟光傳。指摘痛癢。 不可教訓 〔左傳文十八年〕［（瑞－王）＋頁］［王＋頁］氏有不才子、不可教訓。不知話言。 不可救藥 〔詩〕大雅板之篇。 不成人 〔禮禮器〕禮也者。猶體也。體不備。君子謂之不成人。〔元史抄思傳〕訓其子曰。人有三成人。知畏懼、成人。知羞恥、成人。知艱難、成人。否則與禽獸奚擇。 不是人 〔朝野僉載〕李日知為畿赤、不曾行杖。及為刑部尚書。有令史受勅三日。忘不行。索杖責之曰。我欲笞汝一頓。恐天下人說［イ＋尓］撩得李日嗔［イ＋尓］亦不是人矣。遂釋之。 人樣子 〔朱子語録〕皇極是指其身為天下人做個樣子。〔范氏過庭録〕神廟大長公主。哲宗朝重於求配。遍士族中求之。莫中聖意。近臣奏曰。不知要如何人物。哲宗曰。要如狄詠者。天下因謂詠為人樣子。 平民 〔書呂刑〕蚩尤惟始作亂。延及於平民。〔周禮太宰〕九賦注、邦中至邦都。此平民也。疏雲、皆是平善之民。先王以農為本。故謂之平民也。非農民者為末作。 好漢 〔舊唐書狄仁傑傳〕則天問仁傑曰。朕要一好漢任使。有乎。〔蘇詩〕人間一好漢。誰似張長史。用其事。〔新唐書〕易好漢為奇男子。〔通鑑〕易為佳上。〔詢芻録〕漢武征匈奴二十餘年。馬畜孕重墮殞罷極。聞漢兵莫不畏者。稱為漢兒。又曰好漢。 好好先生 〔譚［既／木］〕後漢司馬徽不談人短。與人語。美惡皆言好。有人問徽安否。答曰好。有人自陳子死。答曰大好。妻責之。曰、人以君有徳。故此相告。何聞人子死。反亦言好。徽曰、如卿之言。亦大好。今人稱好好先生。本此。〔按〕後漢書本傳雲佳。此易為好。非典則。然俗語實由此也。元石君實曲江池曲。有好好先生四字。 老成人 見〔詩大雅〕。 後生子 〔鮑昭詩〕寄語後生子。為樂當及春。 游閒公子 〔史記貨殖傳〕游閒公子。飾冠劍。連車騎。亦為富貴容。 宕子 〔陳思王怨詩行〕借問嘆者誰。雲是宕子妻。〔古雞鳴曲〕盪子何所之。天下方太平。〔按〕宕盪二字通用。 輕薄子 〔後漢書馬援傳〕效季良不得。陷為天下輕薄子。〔梁昭明詩〕洛陽輕薄子。長安遊俠兒。〔李［斤＋頁］詩〕結交社稷輕薄子。謂言可生復可死。 差人 〔南史劉顯傳〕沈約策顯經史十事。顯對其九。陸［イ＋垂］聞之、喜曰。劉郎子可謂差人。〔韓［イ＋屋］詩〕而今若有逃名者。應被品流呼差人。〔按〕差讀異化切。怪也。昌黎詠海詩。颶風有時作。掀簸眞差事。亦猶言怪事也。 木人 〔史記灌夫傳正義〕今俗雲人不辨事、曰［木＋兀］［木＋兀］若木人也。〔按〕論語云木訥。漢書地理志雲。天水隴西數郡。民族質木。皆謂其性之朴。而此直以木偶喩之。今流俗所詆為木者。大率本此。 活死人 〔鄭玄佑集〕有活死人窩歌。為番陽胡道元賦。 細人 見〔檀弓〕及〔呉越春秋〕。 濫小人 見〔論語〕。 方頭 〔輟耕録〕俗謂不圓通轉變者曰方頭。陸魯望詩。頭方不會王門事。塵土空緇白紵衣。唐詩時已有此語。 艮頭 〔又〕杭人好為隱語。如粗蠢人曰杓子。樸實曰艮頭。〔按〕今又増辭曰艮古頭。 糟頭 〔元曲選〕楊氏勸夫劇。柳隆卿謂孫大糟頭。〔按〕今游閒子挾財逐匪隊。屢被欺脫。不自知者。俗謂之酒頭。又因糟而變也。 狂瞽 〔漢書傳論〕諸葛劉鄭。雖雲狂瞽。有異志焉。〔晉書郭璞疏〕敢肆狂瞽。不隱其懷。 痴漢 〔北史齊文宣紀〕李集強諫不屈。帝笑曰。天下有如此痴漢。〔裴矩傳〕弟謁之上書正諫。帝曰、痴漢何敢如此。〔事類合璧〕阮宣謂呉衍曰。痴漢忍斷杯中物耶。〔開天遺事〕張方開精神不爽。時人呼為痴漢子。 風漢 〔玉泉子〕劉賁賦策。直言中官。仇士良曰。奈何放此風漢及第。 鈍漢 〔五代史司空挺傳〕張彥之詬王正言曰。鈍漢辱我。 大漢 〔杜荀鶴詩〕不覺裡頭成大漢。昨來竹馬昨兒童。〔輟耕録〕國朝鎭殿將軍。募選身軀長大異常者充。凡有請給。名曰大漢衣糧。 風子 〔蔡寛夫詩話〕楊凝式仕後唐晉漢間。落魄不事檢束。自號楊風子。〔圖繪實鑒〕梁楷。嘉泰年畫院待詔。嗜酒自樂。號曰梁風子。 頼子 〔五代史高從誨世家〕南唐與［門＜蟲］、蜀、皆稱臣。葢利其賜與。俚俗語。謂攘奪苟得、無［女＋鬼］恥者為頼子。猶言無頼也。故諸國皆目為高頼子。 痴種 〔越絶書計倪內經〕惠種生聖。痴種生狂。 痴物 〔五代史盧程傳〕莊宗曰。朕［（忖－寸）＋呉］相比痴物。取辱於九卿。 俗物 〔晉書王戎傳〕與阮籍為竹林游。戎嘗後至。籍曰。俗物已復來敗人意。 廢物 〔呉越春秋〕不能報讎。畢為廢物。 老物 〔晉書宣穆張皇后傳〕柏夫人游寵。後罕得進見。帝臥疾。後往省。帝曰。老物可憎。何煩出也。〔遼史聖宗後蕭氏傳〕耨斤詈後曰。老物、寵亦有既耶。 老［豈＋犬］ 〔白獺髓〕范石湖初官到任。其同官聞為呉郡人。即雲［豈＋犬］子。石湖因有我本蘇州監本［豈＋犬］之句。後入參大政。其人尚在選。見之。溫講同官之好。謙曰、某老［豈＋犬］無用。 老奸巨猾 〔宋史食貨志〕老奸巨猾。匿身州縣。舞法擾民。又〔北史酷吏傳〕有大奸巨猾語。 惡少 〔荀子修身篇〕無廉恥而嗜乎飮食。可謂惡少者矣。〔漢書昭帝紀〕發三輔及郡國惡少年屯遼東。〔唐書崔融傳〕天下之闕必險道。市必要津。豪宗惡少在焉。〔李紳傳〕河南多惡少。紳治剛嚴。皆望風遁。〔呉均詩〕角牴良家兒。期門惡年少。〔韓愈詩〕昨曉長須來下狀。隔牆惡少惡難似。 鈍賊 〔詩苑類格〕詩有三偷。楊語最鈍賊。 家賊 〔宋史呂嘉問傳〕竊從祖公弼論新法奏稿、以示王安石。公弼以是坐斥。呂氏號為家賊。〔五燈會元〕有李朝請、門東山吉。家賊惱人時如何。 下流 見〔論語〕。又〔尉繚子武議篇〕賞及牛童馬圉者。是賞下流也。 雜種 〔後漢書度尚傳〕廣募雜種諸蠻。〔馬融傳〕雜種諸羌。轉相鈔盜〔晉書前燕載記贊〕蠢茲雜種。〔沈約樂府〕前訪昌海邑。雜種寇輪台。〔邱遲詩〕姫漢舊邦。無取雜種。 敗類 〔詩大雅〕貪人敗類。〔太元經〕日強其衰。惡類敗也。 無賴 〔史記高祖紀〕大人常以臣無賴。注云。江湖間謂小兒多詐狡獪為無賴。〔漢書季布傳贊〕其畫無俚之至耳。注云。俚、賴也。言其計劃無所成賴。〔南史王僧辨傳〕無賴者多依之。遂謀為亂。〔唐書李績傳〕我年十二三為無賴賊。十四五為難當賊。 棍徒 〔李紳拜三川守詩序〕閭巷惡少年。免帽散衣。聚為羣鬪。或［（花－化）／巫］肩追繞撃大球。里言謂之打棍。士庶苦之。〔按〕此棍字所起。 溌皮 〔元典章〕有新附軍人。結連惡少溌皮。為害尤甚。 闖將 〔白頭閒話〕都人或十五結黨。橫行街市間。號為闖將。 閒漢 〔夢梁録〕有百姓入酒肆。見富家子弟飮酒。近前唱［口＋若］。小心供過。使令買酒命妓。謂之閒漢。〔按〕今所謂閒漢者。乃把持一方、［封／帛］唆詞訟之徒。又與宋不同矣。 惰貧 〔祝允明猥談〕奉化有丐戸。俗謂之惰貧。自為匹偶。良人不與接婚。官給衣糧。而家本不甚窘赤。婦女稍妝澤。業枕席。其始皆宦家。以罪殺其人。而籍其牝。官谷之。征其淫賄。以迄今也。〔紹興府志〕丐自言宋將焦光［王＋贊］部落。以叛宋投金。故擯之曰墮民。 王八 〔五代史前蜀世家〕王建少無賴。以屠牛盜驢、販私鹽為事。里人謂之賊王八。〔七修類稿〕今詈人曰、王八。或雲忘八之訛。言忘孝弟忠信禮義廉恥。不然也。 小李 〔水東日記〕京師小李之類。取人腰藏於稠眾中如己物。小李雲者。意其為昔時此盜之首。猶健訟者所云鄧思賢耳。 釁 〔左傳〕人無釁焉。妖不自作。〔後漢書第五倫傳〕諸出入貴戚者多瑕釁之人。〔文選廣絶交論〕敗徳殄義。禽獸相若。一釁也。難固易攜。仇訟所聚。二釁也。名陷饕餮。貞介所羞。三釁也。〔按〕釁本物瑕。而人行有瑕缺。亦藉以言之。自春秋時至今。未嘗更別。 化 〔公羊傳桓六年注〕行過無禮謂之化。齊人語也。〔按〕今亦通言之。 ［今＋頁］ 〔越語肯綮録〕人譬物之丑者曰堪。或詢之。曰、堪者、不堪也。反詞。今觀隋韻。知為［今＋頁］字。音堪。物丑貌。 □ 〔字彙〕多改切。好之反也。〔字學訂訛〕俗誤作歹。歹牙葛切。殘骨也。與□不同。〔按〕此字。宋以前未見用之。惟元典章有管匠造作。或好或□及送送納鷹鷂如□。徒教耗費支應。等語。 ［革＋及］ 〔西湖遊覽志余〕杭州市人諱低物為［革＋及］。以其足下物也。〔按〕能改齋漫録。唐人謂事之不振者曰踏［足＋及］。［革＋及］、即踏［足＋及］之省。字當作［足＋及］。葢以物之不佳。此照於事之不振耳。 公平 〔管子形勢解〕天公平。故美惡莫不覆。地公平。故小大莫不載。〔韓詩外傳〕正直者。順道而行。順理而言。公平無私。〔漢書楊惲傳〕惲居殿中。廉潔無私。郎中稱公平。 方古 〔北史司馬子如傳〕子如性方古。不會俗。 蘊藉 〔史記酷吏傳〕義縱敢行。少蘊藉。〔開天遺事〕寧王風流蘊藉。諸王弗如也。〔按〕詩飮酒溫克。箋雲。能溫藉自持。釋文。溫、於運反。字通作［酉＋（榲－木）］。漢書薛廣徳傳。為人溫雅有［酉＋（榲－木）］藉。師古注。［酉＋（榲－木）］、言如［酉＋（榲－木）］釀也。藉、言有所薦藉也。北史魏道式七王傳。子善博通。在何妥下。然風流［酉＋（榲－木）］藉。俯仰可觀。亦作［酉＋（榲－木）］字。 秀髮 〔晉書慕容超載記〕超精彩秀髮。容止可觀。〔北史楊□傳〕□辭氣溫辨。神儀秀髮。 ［（情－青）＋音］？ ［りっしんべん＋旨］？ 妥［（情－青）＋占］ 〔陸機文賦〕或妥［（情－青）＋占］而易施。〔王逸楚辭序〕義多乖易。事不妥［（情－青）＋占］。〔張遜上隋文帝表〕幅□暫□。千里妥［（情－青）＋占］。〔韓愈詩〕妥［（情－青）＋占］力排［（夏－夂）／一／介］。〔按〕［（情－青）＋占］字從心。不當從巾、從貝。 ［巾＋員］？ 寧？　事？ 允當 〔左傳僖二十八年〕軍志曰。允當則歸。〔後漢書張衡傳〕百揆允當。庶績咸煕。〔［稽－ヒ－日］康釋宏論〕體清神正。而是非允當。 軒昂 〔三國志孫堅傳〕董卓受任無功。而軒昂而高。 聰察 〔漢書宣元六王傳贊〕淮陽憲王。於時諸侯、為聰察矣。〔東觀奏記〕白敏中感上聰察宏恕。 老辣 〔宋史晏敦復傳〕薑桂之性。到老愈辣。〔劉克莊題跋歙郡趙君［癸＋戈］歌行〕中苦硬老辣者。乃似盧仝、劉叉。 精緻 〔晉書崔元翰傳〕好學不倦。用思精緻。〔宋史律歴志〕宣和［王＋幾］衡之制。詳密精緻。 ［鹿／（鹿＋鹿）］疎 〔晉書謝鯤傳〕王敦遣兵收周載。而鯤弗知。敦怒曰、君［鹿／（鹿＋鹿）］疎耶。〔北史虞綽傳〕諸葛潁曰。虞綽、［鹿／（鹿＋鹿）］疎人也。〔樂府讀曲歌〕麻紙語三葛。我薄汝［鹿／（鹿＋鹿）］疎。 軟弱 〔史記春申君傳〕李園、軟弱人也。〔貨殖傳〕家貧親老。妻子軟弱。〔漢書王尊傳〕子伯為京兆尹。軟弱不勝任。〔文選劉越石詩〕嗟予軟弱。弗克負荷。 輕佻 〔左傳襄二十六年〕楚師輕窕。易震盪也。窕、與佻同。〔尉繚子治本篇〕民有輕佻。則欲心生。爭奪之患起矣。〔晉書劉聰載記〕相國輕佻。正可煩一刺客耳。 空囂 〔晉書王沈傳〕空囂者、以泓噌為雅量。 拉答 〔又〕拉答者、有沈思之譽。［口＋兼］閃者、得清剿之聲。 ［足＋堯］欹 〔朱子語録〕聖賢言語自平正。卻無［足＋堯］欹如許。〔陳龍川集〕以曹孟徳本領。一有［足＋堯］欹。便把捉不定。〔按〕世因［足＋堯］欹之言。輒謂足跛者曰［足＋堯］。據廣韻。［足＋堯］、掲足。集韻。舉趾謂之［足＋堯］。實未嘗有跛義。 寒乞 〔宋書王皇后傳〕宮中大集。贏婦人觀之。後以扇障面。帝曰。外舎家寒乞。〔楊萬里詩〕只有春風不寒乞。隔溪吹度嶺花香。 希奇 〔十洲記〕品物羣生。希奇特出。皆在於此。 都大 〔朝野雜記〕提點坑治鑄錢公事。自咸平時有之。淳煕五年。又加都大二字於提字之上。以仿川秦茶馬。〔按〕俚俗謂大之至曰都大。或因乎此。 老老大大 〔傳燈録〕趙州到茱萸山。山僧曰。老老大大。何不覓個。住處。州曰。向甚處住。僧曰。老老大大。住處也不知。又［廣＜龍］居士問女靈照曰。古人道、明明百草頭。明明祖師意。如何會。照曰。老老大大。作這個語話。〔五燈會元〕有朋講師謁開元。開元曰。老老大大何必如是。又曉愚問五祖戒、不落唇物一句。戒曰。老老大大。話頭也不照顧。天游過盧山棲賢。主翁欲不納。曰、老老大大、正是質庫中典牛也。 端端正正 〔路史引［（渇－シ）＋鳥］冠子〕物之始也傾。傾至其成形。端端正正。〔按〕本書泰鴻篇。作端端王王。王字疑訛。 停停當當 〔朱子語録〕喜怒哀樂未發。此心停停當當。恰在中間。 歪歪搭搭 〔劉仲璟遇恩録〕載明太祖旨雲。男子漢家須學［イ＋尓］父親樣。做一個人。休要歪歪搭搭。過了一世。 善哉、善哉 見〔列子湯問篇〕。〔按〕凡釋典義旨。多本列子。即此語、亦自列子撥之。可以［門＜規］其跡矣。 願天常生善人。願人常行善事 〔鶴林玉露〕豫章旅邸有題十二字云云。鄒景孟表而出之。以為奇語。 好門戸。惡人身 〔北齊書王昕傳〕顯祖罵昕云云。 不是善婆婆 〔元曲選〕賺荊通、貨郎旦二曲。皆有此語。 人善人欺天下欺 〔又〕楊氏勸夫、花間四友二曲。有此語。 成人不自在。自在不成人 〔鶴林玉露〕引諺。 君子贏得做君子。小人枉了做小人 〔朱子語録〕說論語富而可求章。舉此二語。