童年的秘密 · 第25章 心理與身體健康

一旦出現了心理偏離正軌的情況，人們就失去了保護和確保自己處於健康狀態的敏感性。當兒童被安置在一個能使他們以正常的方式生活和自由活動的環境中時，他們的許多疾病和病態就會像許多道德缺陷一樣自動消失。 心理偏離正軌會引起各種各樣的情況。它們能影響身體功能的發揮，其中有些影響看起來是不相關的。現代醫學已經徹底研究並證實了心理失調能引起許多身體疾病。甚至某些似乎只與身體狀態密切相關的缺陷，最終也是由心理問題引起的。例如，有一種叫做消化不良的患疾，在兒童中特別普遍。活潑、強壯的兒童容易無法節制他們的食慾，這些兒童吃了過量的食物。儘管他們會因此而生病並需要醫治，但他們無法滿足的食慾仍然很容易被當作是「良好的食慾」。 從古代起，貪食就已被認為是一種惡習，它所帶來的害處遠大於益處。貪吃導致了一種正常的敏感性退化，這種敏感性可以促進一個人的食慾，同時也可以限制所需要的食量。所有的動物都具有這種敏感性，它們的健康由這種本能的自我保護所決定。事實上，這種本能包括兩個方面。其一與動物的環境有關，它可以引導動物躲開環境中的危險。另一方面與它自身相關，即關係到進食。動物有一種本能，促使它們吃應該吃的東西和對它有利的東西。這的確是所有動物最顯著的特徵之一。不管它們的食量是大是小，每個動物的本能都會告訴它應該攝入多少食量。 只有人才會染上貪食的惡習，貪食使他盲目地吃下過量的甚至實際上是有害的食物。因此，我們可以說，一旦出現了心理偏離正軌的情況，人們就失去了保護和確保自己處於健康狀態的敏感性。我們可以在心理偏離正軌的兒童身上找到證據，他們很快就會出現飲食習慣失衡的情況。這些兒童一看到食物就被吸引住了，他們僅憑自己的味覺來選擇食物。這種自我保護的本能，一種與生命息息相關的內部力量，被削弱甚至消失了。在我們開辦的學校里，使兒童恢復正常化的最驚人事情之一，就是使兒童的心理不再偏離正軌，讓他們處於正常的狀態中，這樣他們就不再貪吃了。他們開始對如何用正確的姿勢吃飯感興趣。每到吃飯的時候，年紀較小的兒童把他們的時間全花在了正確地鋪餐巾，盯著他們的刀、叉、匙，並努力回想正確使用這些東西的方法上，或者去幫助那些比他們年紀更小的夥伴。有時候，他們對這些事情是如此的細心，以致放在他們面前的美味食物變涼了他們都沒察覺。那些沒有被選中幫著上菜的兒童就會顯得不太高興：「他們很想去幫助上菜，卻發現自己只被安排了一項輕鬆的工作，即吃飯。」 兒童的謙讓態度，也可以證明飲食和個人心理狀態之間的關係。這種兒童對食物常常表現出明顯的和抑制不住的厭惡感。許多兒童拒絕吃任何東西，他們的拒絕有時是如此堅決，以致給家庭和寄宿學校帶來了很大的困難。這種情況在為貧窮、弱小的兒童開設的教育機構中特別突出。人們希望他們在願意吃的同時就可以吃飽。對食物缺乏興趣，通常會使兒童處於一種抵制治療的狀態中。但是，對進食的這種牴觸不應與導致兒童沒有食慾的身體失調相混淆。相反，兒童拒絕吃東西是由於他們的心理狀態。在某些情況下，這很可能是由於一種自我保護機制引起的。例如，一個成人試圖使這個兒童吃得快一點，但兒童有他自己的進食節律，因此拒絕接受成人的節律。兒科醫生現在已經承認了這個事實。他們發現，兒童並不是把他們想吃的東西立即吃完，而是想在相當長的一段時間裡停下來不吃東西。 在斷奶之前的嬰兒身上可以發現同樣的情況。他們在吃飽之前會停下來不吸奶嘴，這僅僅是為了休息一下，然後再用一種緩慢的、間歇的節奏吃奶。因此，兒童拒絕吃東西，也許是他保護自己的一種方式，以此來向強制他用自己的節律進食的成人表示抗議。然而還有一些情況完全不同於以上情況，我們必須把它們區別開來，並單獨去尋找導致這些情況的原因。這類兒童長時期的缺乏食慾，他們臉色蒼白得令人絕望，他們缺乏戶外的新鮮空氣，也許陽光和海邊的環境能治癒他們對食物的習慣性牴觸。然而根據進一步的調查，我們發現，在這樣的小孩身邊，有一個他極端依賴的成人，而這個成人完全支配了他的行動。只有一種方法可以治癒這樣的兒童，那就是讓抑制他的這個成人離開，並給他提供一個環境，在那裡他可以自由地發揮主動性。 一個人心理和身體之間的聯繫是可以看出來的，儘管身體現象，例如進食，似乎跟它無關。在《舊約全書》中，我們可以讀到以掃由於貪吃而把他的出生權讓給了他的兄弟，愚蠢地放棄了自己最大的利益。貪吃，確實應該被列為「擾亂心智」的罪惡之一。我們有趣地發現，托馬斯·阿奎那指出了貪吃和智力之間的關係。他堅持認為，貪吃會削減一個人的判斷力，並因此使他無法正確認識現實。但是貪吃與判斷力的因果關係恰好與此相反，是心理紊亂引起了貪吃。 基督教把這種惡習與精神失調緊密地聯繫了起來，並把它列為基本的罪惡之一，因為它導致了心靈的不健全，導致了心靈背離人類神秘的法則。心理分析學家已經進一步地間接證實了我們的理論，即貪吃是自我保護能力衰退的一種表現。但是現代科學是用一種不同的方法對它進行解釋，把它稱作一種「死亡本能」。這是因為人有一種自然的傾向，它能幫助和促進死亡的自然到來，甚至加速它就會導致自殺。有人很可能絕望地把自己依賴於諸如酒精、鴉片和海洛因等毒品。他不是想挽留或拯救生命，而是傾心於死亡，希望自己死亡。所有這一切不是確切地表明一種能保護人體的、重要的內在敏感性消失了嗎？如果這種傾向與不可避免的死亡有關的話，那麼它應在所有動物身上都有所體現。但是由於我們並沒有在所有的動物上都發現這一點，所以我們必須說，每一種心理的偏離正軌都可能使人走向死亡，這種可怕的傾向，甚至早在童年時期就以一種幾乎很難察覺的狀態存在著。 人們在疾病的背後總能找到某些心理因素，因為人的身體和精神之間的聯繫非常緊密。但是，飲食的失調會給各種疾病打開方便之門。有時候，一個人可能只是做出生病的樣子，實際上這種病是他想像出來的，是他的心理作用。心理分析學家為人們理解這種病做出了巨大的貢獻，並向人們指出，一個人可能在疾病中找到一處庇護所。這種逃避並不是沒有一點原因的。當一個人的體溫偏高或功能失調時，就會發生這種情況，有時甚至顯得很嚴重。然而，他並沒有真的得病。潛意識的心理紊亂導致了這種病症，他成功地支配了一個人的生理規律。這個人能夠藉助這些疾病去擺脫不愉快的處境或職責。這類疾病抵制所有的治療，只有當他逃脫了讓他不愉快的處境時，這些疾病才會消失。當兒童被安置在一個能使他們以正常的方式生活和自由地活動的環境中時，他們的許多疾病和病態就會像許多道德缺陷一樣自動消失。現在，許多小兒科專家把我們學校看做是「健康之家」。他們把患有功能性疾病、抵制一般治療的兒童送到我們的學校中，並由此獲得了驚人的治療效果。