童蒙詩訓

詩話著作。宋呂本中撰。該書原系呂本中所撰家塾課本《童蒙訓》中論詩文之語，由於多取法蘇軾、黃庭堅，於朱學盛行之後，蘇學受到詆毀，乃被刪削，遂致散佚。後人復輯為《童蒙詩訓》，《菉竹堂書目》卷四、《文淵閣書目》卷一○著錄。原書久佚，不知卷數。郭紹虞《宋詩話輯佚》輯得七十五則(其中有數則，一則中又分為二則或三則)。由所輯各則來看，該書為童蒙訓課之用，故不錄遺聞佚事，而以論學詩為主。其論學詩，一是主張「詩詞高深要從學問中來」;二是強調「作文必要悟入處，悟入必自工夫中來，非僥倖可得也」;三是要求「不可鑿空強作，如小兒就學，俯就課程耳」;四是指出「初學作詩，寧失之野，不可失之靡麗」。至於學習的榜樣，則一是杜甫，二是蘇、黃，三是江西詩派。他雖然強調學習前人，但並不主張盲從，而認為「學古人文字，須得其短處。如杜子美詩，頗有近質野處，……東坡詩有汗漫處，魯直詩有太尖新、太巧處，皆不可不知」。同時，又要求能自出新意，指出「近世人學老杜多矣，左規右矩，不能稍出新意，終成屋下架屋，無所取長」。這些都是呂本中教人學詩的路子，大體不出江西詩派套數，但又較後來的江西詩派寬闊、活泛。呂本中曾說過：「學詩當識活法。」(《夏均父集序》)識「活法」「須令有所悟入」，而「悟入之理，正在工夫勤惰間耳」(《與曾吉甫論詩第一帖》)。《童蒙詩訓》中現輯到的佚文，雖未提及「活法」，但其精神基本上是一致的。有《宋詩話輯佚》本。