天下名山記 · 卷七

新安吳秋士西邨選　　　　　　　汪立名西亭校訂廣東 《游西樵山記》 湛若水 弘治己未秋，予與張博之、鄧順之、趙景鳳約游西樵，而五羊李子長者聞之，偕李天秩先候予。鄧氏未及面，賦詩而去。比予至鄧氏，而諸與約者皆無在矣。獨與鄧誠之、順之、鴻張三君者乘月泛舟而西，及旦抵山麓，遂同三君由斜徑扳躋而上。登絶岅，履崇厓，如乘雲步空中，下視可悸。又抉向上，而過所謂翳門關者。關之內有泉潀然流石上，泉夾兩山之間，山回泉折，注為石潭。潭之深淵若不可測，相傳嘗有好事者墜綫下之，莫知其底雲。逾潭之西，又行數十步，得瀑布泉。飛流映空，以為絶觀。又?行西北，轉數百步，過山家數處，有泉石泠泠，觸目皆可念。又前，則呀然而谷，豁然而洞。居人或㪚或聚，咸植鋤來觀，??若有驚駭者。將夕，遂止於寶峰寺宿焉。 明旦，又觀所謂錦岩者，其中惡濁噯昧，不可入。遂觀小岩，有泉由岩端飛灑而下，穿林而東行二里，一谷焉。中虛而旁圍，有三泉繞其側，二十二峰倚其後。子嘆曰：「此卜居之勝處也。」 徜徉不能去者久之。憶予自少時，己聞羅浮、西樵之勝，而談羅浮者多奇偉怪誕之稱，令人緬思其境，如在天上，而西樵獨無與焉。丙辰春，予與嘉魚李世卿游羅浮，登飛雲而縱觀。夫所謂黃龍、朱明之勝，亦奇矣，而西樵之景，殆或倍之。又況予之所得於西樵者，十未能一二也耶。吾以是知天下之山水，勝者不必名，名者不必勝也。惟吾耳目之所得，精神之所通，而未始有窮焉。由是以往，殆將與夫造物者游於無極，則夫天地之間，高深下上之妙，莫非吾之所有，而與之相為無窮也。又豈但如西樵而己耶。 《羅浮指掌圖記》 鄒師正 名山異境，散布人寰。其知名者，有十大洞天，五在江浙，三在梁益，與夫浴京一，惠陽一而巳。洛京衣冠都會之地，江浙梁益舟車奔湊之鄕，其林泉之美，登覽之便，著於有聞，蓋地勢使然也。獨羅浮邈處海上，天下想聞之而恨不至其地。間有能至之者，非逸世高蹈之士，必希仙慕道之人。山之高且三千六百丈，地之袤直五百里，峰巒之多四百三十二，溪澗川源有不可勝數者。是雖長年隱者，猶未易徧覽，而況士大夫來游者，暫至倐還，旬日而罷，又安能周知。茲指掌圖所以作也。 游山者，自龍華寺有昌福夫人祠，七里登山，初至延祥寺，唐朝賜額，明月戒壇，唐時度僧於此受戒。百尺壇，唐祭山建鐵佛像，西域所獻者。御園柑子，唐朝充貢，玄宗幸蜀，德宗幸梁時皆不實，僖宗幸蜀，花落樹枯。至山腰三百餘，有寶積寺，宋朝賜額。中閣，唐僧懷迪所建，御書閣中藏宋太宗、眞宗、仁宗賜書及景德賜佛衣、嘉佑賜藏經錫杖。泉景㤗禪師駐錫之地，銅佛像寺後羅漢岩有火通金壇，山伏虎岩，隋僧惠越居此，嘗引虎枕其股。佛跡石，上山十里，有大小石樓，二樓相去五里，其狀如樓，有石門，俯視滄海，夜半見日出。有山岸周回五里，水消長應海潮盈縮之候。鐵橋峰在羅浮二山相接處，上界三峰，上接鐵橋峰，高三仞，在煙靄中，人莫能見。青羊岩在上界第三峯頂上，有羊跡。夜樂洞在上界三峯下，昔人聞仙樂於此。犀牛潭，試劍石在夜樂洞中，軒轅集於此試劍。瀑布泉，夜樂洞中上界三峯側，飛泉至三十仞。鳳凰谷，夜樂洞中有谷，相傳鳳凰出入其問。鳳浴潭在鳳凰谷口，有五色雲氣。瑤石台在浮山接鐵橋峯，高五百六十丈有奇。飛雲墖，又雲凌雲在山頂上，卽飛雲峯，夜半見日出，有見日菴廢址在林翳中。瑤池在山頂，又名龍母池、阿耨池，在飛雲墖之西，景㤗禪師入定之處。夜樂池，飛雲塔側，池中夜有樂聲。阿耨塔，梁蕭詧建，有三十六所。泉源山，羅浮二山接連處，俗呼分水凹，下接龍王坑，鄭思遠修道之所，泉分東西流。玉鵝峯，一名鵝領，龍王坑，景泰禪師說法於此，有龍來聽。上中下龍潭，亦名西龍潭，有瀑布泉三十仞。花首壇，佛書雲花首菩薩五百會於此，壇上資福寺。南樓寺在石樓之南，故得名，去延祥之西五里餘，曰黃龍洞，南漢於此建天華宮，今呼為西天華。七星壇有古松七株，甚奇。獅子洞，有道者菴。花首台在黃龍洞之西，山背曰鳳凰岡，何仙姑居此。雲母溪，其中出雲母石。循延祥而東七里餘，抵沖虛觀，葛仙所居，丹竈有東坡書 「穉川丹竈」 四字，衣冠冢葛仙屍解葬其衣冠。蓬萊閣，後遺履軒，鮑仙葛仙夜談之所。銅玉皇像及二侍從三尊，南漢所鑄者。觀後朱明洞，道書雲朱眞人所治。朝斗壇在洞口，近於壇獲銅龍六、銅魚一。黃野人菴，野人葛仙之門人也，菴有啞虎為守焉。釣魚台在觀之左，青霞谷蘇眞人嘗居之。野人洞卽王子書堂坑，王子名靚，唐人。觀之北曰酥醪觀，葛仙北菴。麻姑峯在觀之西南，有麻姑壇，常有彩雲白鶴集其上。觀之南曰觀源洞，一名麻姑洞，一名藥院，葛仙洗藥之所也。西北曰幽居洞，有鄭公書堂。滴水岩在幽居洞之後。長夀觀，本南漢天華宮，今呼為南天宮。中路直上君子岩，岩側有通天岩，雲峰岩其下曰蝴蝶洞，洞多蝴蝶，雲是葛仙遺衣所化。前曰水簾洞，此中水石最勝，張秘書留丞相讀書於此。天漢橋，路出藥槽，其下為流杯池，昔有八仙會飲於此，其側有八仙石，石上有詩。羅浮石刻篆書 「羅浮石」 大字，廣丈許，郡守睢陽吳裒書。又小石刻 「朱明洞天」 四字，倒臥溪中。又石刻篆書 「長夀澗」 三字，范陽祖無擇題書。餘石刻俱不可辨。東龍潭，潭上有五龍堂。自沖虛觀出會仙橋，東行里餘抵明福觀，南漢建，亦名九天觀。迤邐至石洞，卽鄺仙騎牛入石處。小水簾洞，此處多隱者菴。白鶴觀，葛仙東菴。東北至蛇穴，單道開蟬蛻之所，相傳穴中有路通眉州。又東數里至蓬萊洞，了髻峯，又名雙髻峯，有劉仙壇，石壇高百丈，許雲劉高尚打坐處。其傍生竹葉符，鎭厭蛇虎。峰下有試劍石，有羅陽溪，傍溪産龍蔥竹，巨十圍，其節長二丈，葉如芭蕉。東林寺，山之東西有香台峰、會眞峰、櫻桃峰、拋球峰、刀子峰、錦繡峰、黃猿峰、鉢盂峰、致雲峰、大旗峰、小旗峰、雲母峰、雞籠峰。又有金沙洞、石臼洞、太和洞、歐陽洞、赤水洞、白雲洞、風洞、雲洞、雨洞、白角洞。大慈寺洞、古老洞、白芒古洞、桄榔洞、大坑洞。奇巘秀岑，湍流怪石，不可名狀。此游山者之梗槩也。大抵洞裡乾坤，壺中日月，雖與世相絶，然人與山有緣，則蓬萊遠隔弱水，以蹻車飛空而或可到；與山無緣，則瀛洲近對會稽，雖驅石塞海而弗可逢。故作指掌圖，與好事覽焉。 《碧落洞記》 王陶 地之靈者以山水稱，人之英者以文章顯。故大塊間多岩壑勝槩，非值通才碩賢，跡所到，心所想，摛辭載實，克播發之，則雖駢奇粹異，至於仙家所謂洞天福地相參，亦不得有名於四方矣。湞陽郡南趨十五里，羣岫亘屬，長溪縈紆，窮河盡源，呀然成洞。中敞石室，下逗寒流，融糾萬狀。衣冠輩未嘗一詣。唐元和六年，周夔羽皇探得幽絶，遂命侶以游，著《到難》一篇，刊在岩石。語清思逸，狀寫景物至當。後人嗣到，稍稍甚易，然奇文獨在，無能可復繼者。偽漢劉氏始題洞曰碧落，室曰云華，自是益號名跡，標望嶺隅，南北來游無日無之。予厭聞其勝，患未得賞。今還故里，閒居多暇，因率諸髦士偕至絶境。稅駕暫息，寓目一覽，崖危壁峭，駭動神魄。風冷溜澈，爽侵肌骨。氣潤煙霧，香馥松桂。若登青岑，造赤城，霓旌可接，颷馭可攀，又豈止捐世紛、脫塵累而已乎？既而捫蘿設險，周訪遺逸，洗杯酌酒，相陪夜飲。歡而醉，狂而歌，濯足於清泉，曲肱於磐石。心境俱外，物我皆忘。浮圖非想之天，老氏無何之鄕，訂此沖寂，彼焉此焉。夫人生所樂，為趣匪一，志尚於內，情適於外，是謂得矣。顧不知逸少蘭亭之宴，太白竹溪之會，復何以專美於千百年間耶？雲扃晚照，促人歸轡。猿鶴相顧，戀戀不忍去者久之。同游九人，各賦詩以寫興雲。 《五嶺記》 曹學佺 五嶺之說，向來不一。宋周去非謂系入嶺之途有五，蓋自福建入廣東之循梅一也，自江西之南安入南雄二也，自湖廣之郴州入連三也，自道州入廣西之賀縣四也，自全入靜江五也。按此本淮南子，以秦始皇利越之犀象齒翡翠珠璣，乃使尉屠睢發卒五十萬為五軍，一軍發鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結餘干之塞。考其地，鐔城在武陵西南，九疑在零陵，二處固與郴、道、全三州接壤。南野、餘干俱在江右，入南雄者必繇南安，入南安亦必繇豫章故也。惟番禺一軍軍于越，故謂之處，謂之都。其餘去越頗遠，皆隔絶嶺表之路耳。惟昔日隔之，故通於今日也。隔之者，中外維絡，控制使不得動之意，正欲虜其王而入其都耳。裴淵《廣州記》謂大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽為五嶺。楊愼《丹鉛錄》五嶺考雲台嶺之嶠在大庾，騎田之嶠在桂陽，都龐之嶠在九真，萌渚之嶠在臨賀，越城之嶠在始安。考其地，大庾、始安、臨賀、桂陽皆合，為九真地屬交趾，與揭陽有嶺東西之別耳。余按東粵之嶺而嶺西東三道，江右之嶺北道，與粵西之總名嶺右，皆以五嶺為言。五嶺曼延數百里，跨連湖廣、江右、兩粵三省之界，卽洞庭之南，蒼梧之野，而三苖之區也。苖民負固不服，恃此五嶺為險。其種類至繁，散匿箐林溪峒之中，卽今之徭民、獞民、狼民、蛋民者，似皆遷於有北之遺者耳。其遷者必其雄黠桀騖者也，而散匿於箐林溪峒之中，荒野無人之處，實繁有徒，勢能盡遷之乎？遷之不盡而輯之，必有其方。苟不得安輯之道，恐其驚疑轉相煽惑，時時有蠢動之患，復欲舞干羽於兩階，亦難矣。故帝舜南巡至於蒼梧之野，非無事而狥遠略，乃使蠻夷之覲我耿光，被我教化，而施以勞徠勸相之法，收諸要約羈維之內而已。是故嶺一也，在大庾則為台嶺，在桂陽則為騎田，在九真則為都龐，在臨賀則為萌渚，在始安則為越城，而俱以嶠名者，爾雅山銳而高者曰嶠也。楚粵江右之州縣俱設在山麓，而其銳高處仍蠻夷居之耳。故桂陽之郴與廣州之連，零陵之道與昭州之賀，江右之南安與東粵之南雄，九真之與欽廉，始安之與衡永，俱相為接壤而錯處也。漢書揭陽下盡乎惠潮之境，而梅州徭峒與湖南相通。宋章敦經略湖南，正開梅州之時。觀此，則五嶺之為一嶺也，虞帝南巡之故，與夫秦漢取越之方，俱瞭然在目中矣。 《南海古蹟記》 吳萊 南海，蓋禹貢揚州之南境。春秋戰國時，地本百越。至秦始通，而尉佗王者五世。漢元鼎中，南越平，立南海等郡，屬交州治蒼梧。建安中，徙治南海。吳孫權初割交州立廣州，而南海郡屬廣。晉因之。宋以後江左州郡析置不一。至唐卽以南海郡立廣州。永徽後，嶺南五管悉隸廣府。咸通中，復分嶺南為東西道，廣為東道。唐末迄五代，南漢劉氏據之。及宋初而後平。今廣州上路領縣七：番禺，秦縣；南海、增城，漢縣；新會、清遠，隋縣；東莞，唐縣；香山，宋縣。廣大府也。山水人物古蹟之灼然可記者夥矣，粗載其大略於篇。 番禺山在番禺東，近城兩山相屬，高丈餘。山海經黃帝生禺號，禺號生禺京，處南海，一曰二禺山，或雲黃帝二庶子善音律，南采崑崙竹製黃鍾宮，遂隱此山。 五仙觀山在子城內，楚高古時有五仙人，人持谷穗一莖六出，乘羊衣羊具五方色，遺穗州人，羊化石，仙人騰空去。南海廣利王廟在番禺南，廟有唐韓文公碑，玉簫、玉硯、象鞭精緻，鄭絪出鎭時，林靄守高州，獻銅鼓，面濶五尺，臍隱起海魚蝦蟆，周匝今存廟中。宋真宗賜南海玉帶，蕃國刻金書。 《表龍牙火浣布並存》 浮邱山在南海西，木羅山、朱明之門戸，浮在水中，篙痕宛然。今去海四里，有葛洪珊瑚井。洪煉丹，海神獻珊瑚。中宿峽，一曰峽山，在清遠東。山對峙江中，秦趙胡會釣得金鯉，可重百斤，貢之秦王。有釣鯉台，東有尉佗萬人城，南有煙幡嶺。唐大歴間，哥舒晃叛廣州，討晃，夢神人謂曰：「見幡卽回。」 及晃平，回師，山頂有掛幡。 白雲山在番禺東，山高無泉。有龍化為九童子，泉遽涌。時有五色小蛇蜿蜒下，為大小水簾洞。秦安期生隱處，始皇嘗遣入訪安期生。或雲子城東有安期生蒲磵，溪磵中産菖蒲，一寸九節，食之仙。 任囂墓山在西城內。囂，秦二世時南海尉，病召龍川令趙佗，使行尉事。囂死，秦亂，佗竟自王。 越王台在太城北。尉佗築，西有越王朝漢台。?時望漢拜，兩台踞山巓，屹然。山有達磨泉，達磨自天竺航海至，指其地曰：「地有黃金萬餘兩，貪者力鑿，得泉。」 達磨曰：「是可銖兩計哉？」 今海水鹵咸，泉最冽。 越王趙佗墓山在南海南。自雞籠岡北至天井，連岡接嶺。佗葬，輀車四出，棺塴無定處。吳黃武中，交州從事吳瑜訪佗墓，莫能得，獨得王嬰齊墓。珠襦玉匣、玉璽金印三十六、銅劎三，爛若龍文，悉璃玉匣，金飾。後瑜攜劎經贛上，飛入江水。南越王弟建德故宅在西城內。吳虞翻移交州，時有園池。唐六祖慧能剃髮受戒寺有壇，壇有菩提樹。房相國融譚楞嚴經有筆授軒、大硯，融自刻。大唐神龍攺元七月七日，天竺僧般剌宻諦自廣譯經出此硯，堅潤可愛，藏殿內有屈眴布、西天衣繡，內相大如兩指。 越井崗在南海南。一曰趙佗井，一曰鮑姑井。鮑姑，葛稚川妻，嘗行灸南海，善灸贅疣。唐崔偉遇姑，得越井岡艾。南漢劉龔號玉龍泉，禁民不得汲。 石門在南海北。山夾江對峙如門。漢樓船將軍楊仆討南越，先將精卒陷尋峽，破石門。東有貪泉，晉吳隱之剌廣州，酌泉賦詩處。隱之北歸，家人攜沈香一斤，覺?香江中。漢徵士董正墓山在番禺東。正，州人，清白不羣。晉隆和中，太守袁彥伯求其後旌之。 馬鞍山在番禺北。秦時望氣者言南海有王氣，發卒千人鑿山，狀如馬鞍。漢伏波將軍馬援嘗駐兵山岡，每風雨晦冥，聽之若有軍聲殷然。 盧循故城在番禺南。城南小洲狀如方壺，葢循故居處。金盧亭，夷人男女椎髻，俗采魚蠣藤竹。又有龍戸，一曰蛋戸。舊傳循字元龍，此恐循遺種。五月一日禁水，蛋戸舊不設網。石鼓山在東莞南。山有石如鼓，鼓鳴世亂兵起。盧循東㓂，隱隱自聲。 金牛潭在增城南。本增江水，潭有金牛。晉羅公釣得金繂，牛從繂出，見人復投，斷其繂，得一尺。義熙中，周霛甫勇掣得三尺。唐韓文公宿增江口，有詩示侄湘。 甘溪在南海東。晉廣州剌史陸自西北百餘里築堤瀦水，給城南。漢劉氏辟甘泉苑、汛杯池。南有陸公亭故基。溪夾種剌桐、木綿，花開殷艷如畫。 博大山在番禺東。山有盧循母檀氏墓，東南有盧●，循浮海與吳隱之戰，立烽●處。山下溪有神鼎。唐劉道錫剌廣州，遣人系鼎引出，鼎耳斷，鼎沒，執鄕者耳盡痛。馮盎墓山在新會北。盎，世為南越首領，祖父寶守高涼，聘譙國夫人洗氏。寶死，洗懷集百越，斬歐陽紇。陳給洗鼓吹麾幢，至盎三世。武德中，盎將南越眾附唐。赤石岡在番禺西南。山色赤如火燃。唐有扶南人請以黃金萬鎰市山，發寶藏。剌史韋明曰：「南州鎭山也。」 弗許。景㤗山在番禺東北。山巍然聳拔，下為越溪。唐景㤗禪師卓鍚處。古有七仙人守山，後發得石履二、古鏡一。紹興間，風雨山裂，又得唐天寶時銅鍾，並藏寺中。 黃雲山在新會北。唐一行禪師來游此山，黃雲自山內輝映衣袖，遂卓菴山巓。弟子至者餘五百人。 寶莊嚴舍利塔在西城內。梁大同間，曇俗法師奉武帝命求釋迦舍利，創千佛塔。唐高宗時，廣州都督李重建，王勃記。有古井九繞塔內，有古鼎、藏劒一、鏡一，銛瑩下發，得佛牙舍利，似是梁代故物。 金芝岩在清遠北。唐天寶間，望氣者言南海東南內有霛山，發金草，遣使得金芝二十四莖，錚然作金鐵聲。黃巢磯在清遠南。黃巢㓂廣州，殺李佋，覆舟處。西樵岩在南海西南。岩有石室、石珠、飛瀑如瀉，下為玉女淘沙灘、漉梨泉、龍泓、九眞洞。?時恆禱龍，龍泓占風雨雲氣。南漢時有烏利仙跡。 鎭象塔在東莞西南。漢禹餘宮使邵庭琄造。廷琄，劉氏愛將，嘗吿劉鋹曰：「漢承唐亂，幸天下有故，千戈弗及。漢寖驕，今諸國悉珍寶奉中國，漢不可後，否則宜斂兵自守。」 已而宋師至，廷琄將舟師出洗口，鋹疑廷琄必叛，殺廷琄。禹餘宮，漢離宮。九曜石在西城內。城有湖，長百餘丈，水凝綠，列石嵌奇，突兀類太湖霛壁者九。南漢劉氏集方士煉丹處。 蘇文忠公古舍利塔在東莞西資福寺羅漢閣，狀若覆盂，文理類芭蕉，五色備具，葢古佛腦骨也。比邱祖堂夜夢赤蛇吐珠白壁上，旦果得舍利，建塔。公自作銘以實之。東坡泉在西城內天慶觀。蘇文忠公初鑿得一石，狀如?，泉湧出，號龜泉，清冽亞達磨泉。淳佑間，經略使方大琮浚泉，䕶以定林廢寺鐵井欄。大琮有鐵井欄銘。 仙女灣在香山南海中。宋益王昰南遷，泊仙女灣。丞相陳宜中欲奉昰犇占城，?作昰殂，葬香山。宜中遁，殿帥蘇劉義追宜中不及，夜有火燒仙女灣舟艫幾盡。 崖山在新會南。山有兩崖對峙，海潮出入。宋紹興間嘗置戍衛。王昺南遷，結營崖山海中，海水咸，級道斷，天狗墮海，聲隆隆如雷。丞相陸秀夫朝服抱衞王沉海，文武?御從死者萬數。大奚山在東莞南大海中，一曰碙州山，有三十六嶼。山民渠魚鹽不農。宋紹興間，招其少壯置水軍，嘯聚遂墟其地。今有數百家，徙米種藷羊射麋鹿，時載所有至城易醯米去。為說者曰：東陽李生自海上回，為言南越事，山川風土悉有可考者。夫南越本一州地，自秦漢以來始通。尉佗之自王，劉龔之事制，亦嘗自同中州，崛強數代。至於天下盡一而後能有定，豈不以其山海之險遠故哉？當今廣為大府，自江嶺而上，經大庾關隘之高峻；自閩徼而入，過潮陽嵐路之稀遠；自䍧牱而下，則又將厯灕江、湟水、瀧石之嵓崿，黃茅青草，炎瘴襲人，毒蛇猛虎，山谷盤踞。是故世之仕者恆未嘗願至，至則常數期日而或不足以償其苟且塞責之心。然而晴天勝景，山霾開而海氣伏，珍禽嚶鳴，異草叢生，花有素馨、朱槿，果有荔枝、龍眼、檳榔、蒟醬之屬，芬香艷冶，鮮甜爽脆，魚雞蜆菜，堆積於市，酒支數年。苟能順其風氣，時其調適宜，若無間於中州。至於控制山䝤，厭服海外，大蠻夷?時蕃舶，金珠犀象，香藥雜産之富，充溢耳目，抽賦帑藏，葢不下鉅萬計，必又賴矣。夫涕泣還金之吏，而後有以愧夫輕生好貨之俗。厥任至重，故常劇於他郡，而必欲其稱職，是又豈得以其險遠之故毒瘴乘之而或略於民事者哉？然則世之仕者勿以其險遠可忘，必圖其政；山海之氓勿以其險遠自恃，必奉其法度。此則天子堂陛之間卽為廣府，誠不可以不愼也。雖然，自秦漢以還，南越幅員數千里，莫不自歸於經理撫綏之中。至唐而後列為五府，廣府實大。叢山深峒，惡民頑俗，獷草搖風動，常必德懷而威懾之然後自巳。間者一時山峒顓顓，無所覺知之氓，弄兵潢池，假息湯釜，至使父兄子弟修城柵，繕壕塹，晝夜鉦鼓，凜焉若鉅敵之壓境，訛言相驚。繼之朝廷以是而厲法令，儆盜賊，修馬政，禁兵器。是雖一指疥瘍之微，而徧身猶或謂之不寍者，蓋久而後能有定。此豈可以輕視南越一區之地而不深戒其山海之險遠者哉？嗚呼！今之所紀者山川故在，人物則悉已往而不可復追矣。遂因及其風土政事之槩者著於末節，苟有觀者，曾可謂為晉宗少文之臥遊云爾哉。予故得以具論之。 《羅秀山記》 董傳策 邕巨麗，葢稱青羅二山。青山在郡東南，濱江而介通衢。羅山獨?然峙其西北，其名秀，葢以道人羅秀曾居山中煉攝故。余得數數出青山游，顧獨羅山闕游焉。乃?辛酉夏五月，維閏赤符屆時，羲和弭節。客有峩然冠、廓然衿者，羣造謂曰：「若胡乃蕭蕭杜門，作旅人？盍往寄勝情諸眾請肅徒戒觴，徯若羅秀之墟。」 余笑而應曰：「時哉！記稱居高明遠眺望，升山陵，謂茲時哉。」 乃約浹辰辛丑，維期。及期，余晨乘竹●子出城西門，偕客閱演武亭，和壁間詩。隨逾橫塘而北，時修景方陰，歊暑暫滌。霞明江岸，霧起山嵋。乘涼行數里，越心虛村。薰風徐來，忽日晃晃赤，林際遙聽馬蕭蕭鳴，望之人簇簇立。至則客峩然冠、廓然衿者，榼觴待久矣。遂相攜杖而進。無何抵山麓，麓有方塘，名天池。循麓而登，古廢寺基在焉。有墉塌臥草間，又循而登，爰覩一寺，輪奐新飾，彤䯱宛然，佛儼顔坐上，坐其面臨陽，殊爽塏。前抱一亭，青松森夾馳道，白雲飛揚，鳥蹌蹌鳴不止，殊有幽致焉。乃推奕秋之枰，飫廉頗之飯，啜茗而登。俄見翠微中突一青塢，旁植柚柰橄欖諸果木，長林豐草，爰清載幽。復有鏞塌鮮苔間，丹竈微茫，羅生安在？時則今古交懷，而盤娛彌劇，興矣。於是客善奕者方更角奕，而余獨與客善登者登其巓，覽陸離之光，蒐滄嶼之槩，樹瞬霏微，物色靡辨。客且左右顧，具為指點。大都青山當其面，奎岡挾其掖，眾山環立其旁，而郡城郭雄據中界，厥勢面青而背羅，襟帶鬱江為池，隱然成雄觀雲。余乃南瞻銅柱，則高伏波之勛；西眺崑崙，則大武襄之略。翛然拊髀起曰：「嗟乎！自非曠士懷，登茲翻百憂。然哉！然哉！」 眾嘻而下，少憩綠陰中，更啜清茗一杯，席地布几筵，摘林巓橄欖餐之，人懷一枚。已而客角奕者從崎徑上，遂設酒核，傳杯交歡。酒三行，起復入前寺，縱觀郊坰。時大風飄發，松颯颯響谷外。客顧余笑曰：「朝來密雲不雨，今風動哉。」 於是為黃鵠之歌，而余與客故善歌者倚歌而和之。其辭曰：「黃鵠一舉兮絶層林。」 又曰：「山高兮水深，松風吹雨兮龍吟。」 俄雨滂注，田疇沾足，村氓走羅拜曰：「久苦旱不雨，今幸奇人士帶雨來，村氓有造矣。」 已而雲收雨歇，顧望煙翠騰林，炎蒸淨洗，風前互詠，光霽悠然。眾相顧謂余曰：「遊樂乎？」 余應曰：「陶性靈，宣幽滯，聚而不恌，邇而不逼，樂乎哉！乃若覩雲物而興思，撫羲娥而稽志，將其懷矣，奚暇樂夫？樂不?山，懷不依山，山乎山乎，若安所得樂乎？」 客問青羅疇勝，曰：「青曠而雅，厥眺維江；羅岑而幽，厥眺維陸。夫羅山者，松森森，青梵宇耳；青山有岩若泉，面江而帶郭，勝青山者，人情乎。雖然，勝不在山水，在游山水人。故山非能勝也，人好游山者勝之。」 又曰：「山有色有象，青標色，羅標象。山之較致也，故山不擇壤，爰就其高；水不在流，爰造其深。夫人有包羅萬象之懷，以覽覩山之青青者，又奚小乎？青羅同游，客為韶郡守陳公，善談玄；羅浮山人劉君，善詩；鄕進士朱子、陳子，俱善歌奕；衞將軍王侯，善飯。記之者遷客董生也，葢無一善狀焉。」 《桂林記》 羅大經 桂林石山怪偉，東南所無。韓退之謂山如碧玉簪，柳子厚謂拔地峭起，林立四野，黃魯直謂平地蒼玉忽嶒峨。近時劉叔治云：「環城五里皆奇石，疑是虛無海上山。」 皆極其形容。然此特言石山耳，至於暗洞之瑰怪，尤不可具道。相傳與九疑相通，范石湖嘗游焉，燭盡而反。余嘗隨桂林伯趙季仁游其間，列炬數百，隨以鼓吹，市人從之者以千計。巳而入，申而出，入自曾公岩，出於棲霞洞。入若深夜，出乃白晝，恍如隔宿異世。季仁索余賦詩紀之，其略曰：「瑰奇恣搜討，貝闕青瑤房。方隘疑永巷，峩敞如華堂。玉橋巧橫溪，瓊戸正當牕。仙佛肖彷佛，鐘鼓鏗擊撞。贔贔左顧龜，狺狺欲吠厖。丹龜儼亡恙，芝田藹生香。博噬千怪聚，絢爛五色光。更無一塵涴，但覺六月涼。玲瓏穿數路，屈曲通三湘。神鬼妙剜刻，乾坤眞混茫。入如深夜暗，出乃皦日光。隔世疑恍惚，異境難揣量。」 然終不能盡形容也。又嘗游谷州勾漏洞，天四面石山圍繞，中平野數里，洞在平地，不煩登陟，外略敞豁，中一暗溪穿入，因同此流，令結小桴，秉燭坐其上，命篙師撐入，詰屈而行。水清無底，兩岸石如虎豹猱玃，森然欲摶。行一里許，仰見一大星炯然，細視乃石穿一孔，透天光若星也。溪不可窮，乃返。洞對面高崖上，夏間望見荷葉田田然，峻絶不可到。土人云：或見荷花，則?必大熟。 《桂海岩洞志》 范成大 余嘗評桂山之奇，宜為天下第一。士大夫落南者少，往往不知，而聞者亦不能信。餘生東吳而北撫幽冀，南宅交廣西使岷峨之下，三方皆走萬里，所至無不登覽。太行常山衡岳廬阜皆崇高雄厚，雖有諸峰之名，政爾魁然大山峰雲者，蓋強名之。其最號奇秀莫如池之九華、歙之黃山、括之仙都、溫之雁盪、夔之巫峽，此天下同稱之者。然皆數峰而止爾，又在荒絶僻遠之類，非几杖間可得。且所以能拔乎其崒者，必因重岡復嶺之勢，盤亘而起，其發也有自來。桂之千峰皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際，其怪且多如此，誠當為天下第一。韓退之詩云：「水作青羅帶，山如碧玉篸。」 柳子厚訾家洲記云：「桂州多靈山，發地峭豎，林立四野。」 黃魯直詩云：「桂嶺環城如雁盪，平地蒼玉忽嵯峨。」 觀三子語意，則桂山之奇固在目中，不徒余言之贅。頃圖其眞形，寄吳中故人，葢無深信者，此未易以口舌爭也。山皆中空，故峰下多佳岩洞，有名可紀者三十餘所，皆去城不過七八里，近者二三里，一日可以徧至。今推其尤者，記其略。 讀書岩在獨秀峰下，直立郡治後，為桂主山。旁無坡阜，突起千丈，峰趾石屋，有便房石榻石牖，如環堵之室。顔延年守郡時讀書其中。 伏波岩突然而起且千丈，下有洞可容二十榻，穿鑿通透，戸牖旁出。有懸石如柱，去地一線不合，俗名馬伏波試劒石。前浸江濱，波浪洶湧，日夜潄齧之。 曡彩岩在八桂堂後，支徑登山，大半有洞，曲轉穿出山背。白龍洞在南溪平地半山中，龕有大石屋，由屋右壁入洞，行半途有小石室。 劉仙岩在白龍洞之陽，仙人劉仲遠所居也。石室高寒，出半山間。 華景洞高廣如十間屋，洞門亦然。 水月洞在宜山之麓，其半枕江，天然刓刻作大洞門，透徹山背，頂高數十丈，其形正圓，望之端整如大月輪。江別派流貫洞中，踞石弄水如坐卷蓬大橋下。 龍隱洞、龍隱岩皆在七星山腳，沒江水中，泛舟至石壁下，有大洞門，高可百丈。鼓棹而入，仰觀洞頂有龍跡夭矯若印泥然，其長竟洞。舟行僅一箭許，別有洞門可出。岩在洞側山半，有小寺，卽岩為佛堂，不復屋。雉岩亦江濱獨山，有小洞，洞門下臨灕江。立魚峰在西山後，雄偉高俊如值立一魚。餘峰甚多，皆蒼石可刻削。 棲霞洞在七星山，七星山者七峰位置如北斗，又一小峰在旁曰輔星。石洞在山半腹，入石門下行百餘級得平地，可坐數十人。傍有兩路，其一西行，兩壁石液凝冱，玉雪晶瑩，頂高數十丈，路濶亦三四丈，如行通衢中，頓足曳杖，鏗然有聲，如鼓鐘聲。葢洞之下又有洞焉。半里遇大壑，不可進。一路北行，俯僂而入，數步則寬廣，兩傍十許丈，鍾乳垂下累累。凡乳牀必因石脈而出，不自頑石出也。進里餘，所見益奇。又行食頃，則多岐，游者恐迷途不敢進，雲通九疑山也。 元風洞去棲霞傍數百步，風自洞中出，寒如氷雪。元字胡涓切。曾公洞舊名冷水岩，山根石門呀然，入門石橋甚華，曾丞相子宣所作。有澗水莫知所從，來自洞中右旋東流橋下，復自右入，莫知所往。或謂洑流入於江也。度橋有仙田數畝，過田路窄且濕，俯視石罅尺餘，匍匐而進，旋復高曠，可通棲霞。屏風岩在平地斷山峭壁之下，入洞門上下左右皆高廣百餘丈，中有平地可晏百客。仰視鍾乳森然倒垂者甚多，躡石磴五十級，有石穴通明，透穴而出則山川城郭恍然無際。今因其處作朝天觀，而命其洞曰空明。 隱山六洞皆在西湖中，隱山之上。一曰朝陽，二曰夕陽，三曰南華，四曰北牖，五曰嘉蓮，六日白萑。泛湖泊舟自西北登山，先至南華，出洞而西至夕陽洞，窮有石門可出。至北牖，出洞十許歩至朝陽。又西至北牖穴口狹隘，側身入有穴通嘉蓮。西湖之外，旣有四山巉岩碧玉，千峰倒影水面，固已奇絶，而湖心又浸陰山諸洞之外，別有奇峰，繪畫所不及。荷花時有泛舟故事，勝賞甲於東南。 北潛洞在隱山之北，中有石室石台石果之屬，石果作荔枝胡桃棗栗之形，人採取玩之，或以飣盤相問遺。南潛洞在西湖中羅家山上。 佛子岩亦名鍾隱岩，去城十里，號最遠。一山萃起莽蒼中，山腰有上中下三洞，最廣中洞明敞高百許丈，上洞差窄，一小寺就洞中結架，因石屋為堂室。 虛秀洞去城差遠，大石室面平野，室左右皆有陘隧各數十百步，穿透兩傍亦臨平野。以上所紀皆附郭可日涉者，餘外邑岩洞尚多，不可皆到。興安石乳洞最勝，余罷郡時過之，上中下亦三洞，此洞與棲霞相甲乙，他洞不及也。陽朔亦有綉山羅漢白鶴華葢明珠五洞，皆奇。又聞容州都嶠有三洞天，融州有靈岩真仙洞，世傳不下桂林，但皆在瘴地，士大夫尤罕到。 《桂州訾家洲亭記》 柳宗元 大凡以觀游名於代者，不過視於一方。其或旁達左右，則以為特異。至若不騖遠，不陵危，環山洄江，四出如一，夸奇競秀，咸不相讓，遍行天下者，惟是得之。桂州多靈山，發地峭豎，林立四野。署之左曰灕水，水之中曰訾氏之洲。凡嶠南之山川，達於海上，於是畢出，而古今莫能知。元和十二年，御史中丞裴公來蒞茲邦，都督二十七州諸軍州事。盜遁奸革，德惠敷施。期年政成，而當天子平淮夷，定河朔，告於諸侯，既施慶於下，乃合僚吏，登茲以嬉。觀望攸長，悼前之遺。於是厚貨居氓，移於閒壤，伐惡木，刜奧草，前指後畫，心舒目行。忽焉若飄浮上騰，以臨雲氣。萬山面內，重江束隘，聯嵐含輝，旋視其宜，常所未覩，倏然互見，以為飛舞奔走，與游者偕來。乃經工庀材，考極相方。南為燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。北有崇軒，以臨千里。左浮飛閣，右列閒館。北舟為梁，與波升降。苞漓山，含龍宮。昔之所大蓄，在亭內。日出扶桑，雲飛蒼梧。海霞島霧，來助游物。其隙則抗月檻於回溪，出楓榭於篁中。晝極其美，又益以夜。列星下布，灝氣回合，邃然萬變。若與安期、羨門接於物外，則凡名觀游於天下者，有不屈伏退讓，以推高是亭者乎？既成，以燕歡極而賀。咸曰：昔之遺勝槩者，必於深山窮谷，人罕能至，而好事者後得，以為己功。未有直治城挾闤闠，車輿步騎，朝過夕視，訖千百年，莫或異顧，一旦得之，遂出於他邦。雖博物辨口，莫能舉其上者。然則人之心目，其果有遼絶特殊而不可至者耶？蓋非桂山之靈，不足以瓌觀；非是州之曠，不足以極視；非公之鑑，不能以獨得。噫！造物者之設是久矣，而盡之於今。余其可以無藉乎？ 《隱山記》 吳武陵 西出門裡餘，得小山。山下得伏流，顧曰：「石秀水清，其韜怪物耶？」 乃蹈履北上四十餘步，得石門。左右劒立，矍然若神物持之。自石門西行十步，得北洞。坦平如室，室內清縹若繪，積乳旁溜，凝如壯士上負橫石，奮怒若活。乘高西上，有石窗欞。窗下望千山如指。自石室東回三步，得石岩。岩下有水，泓然，疑虬螭之所宅。水色墨綠，其浚三丈，載舟可坐數十人。岩之南壁有石磴，可列十六人。其東若?澮，貫石流去，不知所止。北壁半穴如懸門，徹外容小舟。出門有潭，袤三十步，產芰荷。潭北十步，得溪，橫五里，徑二百步，溪可以方舟泛鷁。?然有江湖趣，魚龍瀺灂，鷗鷺如豢。溪潭之間有地丈餘，其色正赤。厯石門東南越小嶺，石林危嶠夾聳左右。自嶺下十步，得東岩。自岩口直下二十步，有水闊一尺許，淺沙若畫，細草如織。南望有結乳如薰籠，其白擁雪。自岩西南上步飛梯四十級，有碧石盤二，乳竇滴下，可以酌飲。又梯九級，得白石盤，色如玉，中有自然水，香甘可飲數人不竭。自石盤東北上陟雲梯十二級，得石堂，足坐二十人。乳穗駢垂，擊之鏗然，金玉聲堂間有石方如棋局，卽界之以弈。翛然不知柯之爛矣。自堂北出四步，直西二筵，南入小峽道。峽得內峒，東有石室，妙如刻畫，頂上方井，弱翠輕綠，如藻綉。自峒南下，仰矚東崖，有凝乳如樓閣，如人形，如獸狀，不知造物之所變化也。自樓閣斗下七步，次石渠。渠深七十尺，渠上為梁，曲折繚繞三百步，遠日月所不能燭矣。左右列炬而後敢進。自梁直南抵絕壁，斗下為飛梯九級，而後及水。水北涯有石閣，峭甚，益以欄檻，適可宴息。水通魚船，東出朝陽，西隔黝黑，方谷如鑿，投之石，聞波聲響，寒氣薄人。自石閣還上絕壁西十步，又得小峒。俯行三十步，左右壁有鍾乳，或垂或滴，其極有石室如禪菴，多白蝙蝠。出小峒北二十步，又得外峒。石色猶四峒，東西壁下有石數十枚，其面砥平，中有兕樽琴薦，厥狀甚怪。遊人列坐，肅若水霞。其東有便房，桁櫨栱梲，枝撐環合，猶良工之椎?也。洞北七步，臨西石門。石門西三十九步，得西峒。峒深九十尺，北崖有道可容一軌。崖南有水，水容如鏡，纎鱗微甲可數。東過小石門，東俯行三十步，詰屈幽邃，道絕窮崖，又寛明置水閣，岸下閣勝九人。閣下水闊三十尺，伏流崖南亦達朝陽。自西峒口南去一矢，得南峒。四壁可燕數十人。其東有水，輕風徐來，微波蕩漾。北上山頂，盤曲五百步，石狀如牛如馬如熊如羆劒者鼓者笙竽者塤篪者不可名狀。石路四周而松羅萃於西北。夫茲山之始，與天地並，而無能知者。揭於人寰，淪於翳薈，又將與天地終。豈不以其內妍而外朴耶？乃伐棘導泉，目山曰隱山，泉曰蒙泉，溪曰蒙溪，潭曰金龜，峒曰北牖、曰朝陽、曰南華、曰夕陽、曰云戶、曰白蝙蝠。嘉蓮生日嘉蓮，曰雀來日白雀。石渠寒深若蟠蛟蜃，特曰蛟渠。或取其方，或因其端，幾焯乎一圖謀也。為亭于山頂，不採雘，倏然而成。軒四望，目極千里，高禽鷙獸，蛟翔蟻走，恍然令人心欲狂。又作亭於北牖之北，夾溪潭之間，軒然鵬飛，矯若虹據。左右翼為廚為廊，為歌台為舞榭，環植竹樹，夐脫囂滓。邦人士女，或取宴適，或景晴氣和，蕭然獨往，聽詞於其下。嗟乎！我俗旣同，我風旣調。茲亭與人物共之，則不知古之甘棠，其類是耶？ 《六硐記》 韋宗卿 天作南北，星斗辨之；地分方夏，山川間之。其土殊，其鎮異。故磅礴博厚，隱嶙郁嵂，連崗走峰，千里一息，秦之山也；發地干霄，上為嶕嶢，攢空交映，積為崇山，越之山也。桂林千岩競秀，世情賤目，故茲山接城郭之間，億萬斯年，人未稱焉。其為狀也，前虛明而散祝融之火，後清泚而壓玄武之水，外孤峰而競聳，中六洞而潛通。諒仁智之所樂，信靈仙之所宅。登山自西，舉趾維左，首至於南華峒。峒中水長十餘步，闊不可逾，深不可測。澄為靈泉，播為陽江水。側平坦，可坐數十人。自南華峒西轉五十步，至夕陽峒。峒長數十丈，其旁有水與峒終始。在水之東，高下有石如砥如礪，十數人可憩。峒窮有大石，高可跋。又廣不盈尺，鑿穴而望，復使下尋，有潭東去，莫究深廣。又北轉而東八十步，至於石門。石門又東北十五步，至北牖峒。峒虛潭幽，其水潑墨。中有巨魚，可三四尺，鏤鱗鏟甲，朱須頳尾，或見為龍，以敬之。潭之左右，怪石萬狀，如鳥斯飛，如虎斯蹲，如衣裳發笥，如龍蛇出奔。乳竇懸玉，石壁流雲。潭之南有石峒，有便房，高有石窗，追琢不加，清瑩可愛。又東南轉山一十步，至朝陽峒。峒中有水，旁浸潭側，長可數十步。三峒之水，周圍相通，亂於池，入於江。水中有石，高可三尺，其色白，其容光圓如薰籠，大如巨床。以其水浸於潭側，故曰側潭。尋側潭之西數十步，上有潛洞，歷險可至，窈窕深邃，羽人來墍。卻上南壁約六七丈，有雙碧石盤，懸如半壁，容水數升。其上尋有一白石盤，常有水升餘，酌之不竭，味甘如體，色白凝乳，煎以愈病，飲以駐顏。其側可坐五六人。左右石壁皆光滑密緻，有如磨礱，不礙綿絮。卻下從峒口北轉，路絕越險，山屐不通，構梯架空，得至雲戶。戶內博敞，容三十人，旁透虛明，洪纖可鑑。有貞石榻，勒為碁局，對以手談。局之左右，可以偃仰。賓從徒侶，各有攸處。出雲戶下視北牖，蒙溪如指，諸掌戶外有二徑，其一直上至山頂，山之最高處也。桂江屬望，縈紆若帶，越嶺遐眺，點簇如黛。寸眸千里，周覽一息。構亭其上，以俟登臨。是歲秋，慶雲見於西方，萬狀競變，五色相鮮。既而亭構，因目之為慶雲亭。自亭下至南華峒口，一徑西去十餘步，至白雀峒。郡人有獲白雀來獻者，雪毛霜羽，赬觜紅趾，且徵雀瑞，因志峒名。峒口狹隘，側身稍通。漸下十餘步，有立石望之如人。次有石堂，光滑寬敞，可容數十人。從此更下，有玄潭，深黑莫測。潭東西岩上有石樓，高低可二三尺。自下而望，如妝點成樓。南有二石相去數尺，被服如人，若就樓而看者。玄潭泓澄，水色如墨，見者神竦。乃作閣道，架潭瞬息，疾過西南，透於石穴中。石穴路右，復有乳垂，亦如朝陽峒者，視其周圍，但微小耳。峒內有穴通嘉蓮峒。峒開而未得名，會有獻同心蓮者，遂紀事而名之。從峒北出六十步，西去有峒，其深不測。中路多白蝙蝠，飛舞在空。從東有穴，棧閣盤迴，卻透玄潭之北。有兩穴，東穴透明，長可數丈，人不可過，莫能究之。西穴出於峒口，峒內平坦，石榻縱橫，湯茗在茲，笙竽以間。有石琴薦，置以撫弦，聲越金玉。自峒西去至夕陽西山，復人寰，六峒之能事畢矣。自諸水隱山下池溢曰蒙泉，派合成流。水源有二，其一源自夕陽，注嘉蓮，經白雀，歷朝陽，旁浸北牖，出於南華，流沚積為池；其一源自蒙溪，溪源在北牖峒東北里餘，出於北山，自山南流，會於南華峒水，合而成池。池因山麓，不資人力，高深向背，繚繞縈迴，五六裡間，方舟蕩漾，靡微風，鏡清波，棹女唱，榜人歌，羽族載依，鳧鷖翔泳，鱗介是宅，魚鼈噞喁，野花依叢，遊絲轉空，苹末清風，荷底水紅。奠者取飢者采，與人同利，恨斯池之不大也。招提之南，長松夾路，陰濃蔽日，韻響含秋。外有連理松，異本同干；內有偃葢松，低枝覆空。松側有竹，夤緣盡岸，策杖未窮，步履猶遠。北牖峒口有閒田，砥平南北十餘步，東西稱是。乃作水閣，立風廊，辟廚戶，列便房，華而不逾，險而不逼，面茲池以滉漾，對他山之青翠，絲竹競藝，賓僚滿觴，歌聲遏雲，舞影臨水，取樂今日，鄕心暫忘。 《陽朔山水記》 曹學佺 人知灕水之分於湘僅得十之三，而不知湘源之分於漓已得各半。余考陽朔縣之名而始知焉。夫朔者，北也。海陽山與靈川直，其位置在興安縣之南陽朔縣之北各八九十里，故縣名陽朔取之。海者，泉盛大之稱。水北曰陽，故山名海陽。其水北趨而分湘漓者為龍巖，又東南出泉曰掉岩。其水下陽朔，一山二岩分湘漓朔為三水，故俗諺雲 「三山海陽」。而漢書亦曰 「或下漓津，或下陽朔也」。湘中記云：「湘水之出於陽朔，則觴為之舟，至洞庭日月若入於其中。」 是知陽朔亦湘源也。唐吳武陵縣廳壁記云：「羣山發海嶠，頓伏騰走千里而北，又發衡巫千餘里而南，咸會於陽朔。陽朔經四百里，孤崖絶巘，森聳駢植，類三峰九疑析城天柱者凡數十里。」 以今觀之，海嶠衡巫諸山會於陽朔者，葢指海陽山而言，非陽朔縣也。縣隋時置，葢分自始安者。而金石古文有 「漢陽朔磚」 四字，是必以陽朔山而摶埴焉者也。陽朔之水入漓者在縣理為都荔水，以岸傍出香草，漢樂章 「都荔逐芳」，卽此。一名都利，注水經云：「灕水又南徑都利山。」 是也。又東暉水在縣西北，雙月溪在縣東南各三里許，達於桂江。又西溪發源西山，曲折繞明珠洞前入桂水。又縣北三十里之興平，水源出寶子山，南流者為興平，與桂江合。余泛舟而上興平，有巨石可憩，時樂其山水環抱而寄宿焉。其是日之游於塘山，山下湧泉瀦流為淵，傍有乳洞，穗滴珠流。觀源之水出焉，洞室層別，前黝後明，穴舟以入，中塞復通，或臥而撐，或炬而視，或風摶衣，或睍浸咡。雖端州之星岩，金華之三洞，致相彷佛，而幻奇莫能敵也。又西十餘里為犀潭，龍濟松江二橋水滙處，中有石穴，雲犀所藏，岸傍細草如茸，呼曰犀草，可編而席。又二十里而舟中忽聞如雷鼓者，亟啟窻視之，則有飛泉涌自山椒，懸石百級，飛舞而下，如掛銀河，入於桂水。余曩作瀑園記，謂桂州多山而少瀑，及觀此始悔其言之誤也。余前一夕宿於龍頭磯而觀所謂荷葉洞者，洞中懸石如張葢，垂垂下覆，旁窺則似衰荷敗葉之裊裊從風而墜，己詫其甚奇，而不意明晨之得觀瀑於空，穴舟於崖，又及宿興平之為愉快也。然自桂入朔，首繡山，次畫山，彩翠交錯，峰巒秀麗，各如其名。將至縣二十里，則有寨山，四固稠塞，湖南馬氏之所戍也。其下為讀書岩，唐曹祠部鄴之讀書於此。今之祠祠部在龍頭山，其家耳後舍為慈光寺，寺久亦廢。故解大紳詩有 「年深寺廢無人住，惟有古岩聞讀書」 之句。近日邑孝廉莫以光始興復之，余另為記。又過碧蓮山，危巒疊嶂，簇如蓮花。縣治扆焉，卽唐沈彬詩 「碧蓮峰里住人家」 者。縣之左峽為屏障山，正方如屏。宋陶弼詩 「羣境尖中折，人家缺處安」 是也。治南數百武為鑑山，其石光瑩，時見人物車馬之狀。又五里為鳥山，濱江，其形如鳥舒翅而立。又有東人山，去縣東南十五里，狀似人冠帶而拱揖。其西亦有石如人冠帶，若坐而受之者。此皆得自舟中，意其或異，杖策以從，尚嫌其流之迅。然一日為三日程矣。而車馬之路則繇縣背，卽吳武陵所稱凡數十里羣峰森聳，如樓如闕，如竿如旗，如陣將合，如戰將潰者也。規之當在縣南北各二十裡間。北至翠屏公館，則如劇之將畢，眩之將收，看場人散，嘖嘖嘆息，尚在喉吻。南入廣福岩，是窺武庫之始，有若堂殿，有若旛幢，有若龍爪，有若燕巢。而外則溪橋雜樹，蔽虧道左，宛若桃源矣。 《峨眉山記》 敖英 侍御狷齋謝公來按西蜀，駐節峨眉。台中無事，副使梅塘毛子、參議渭野樊子、僉事黃溪劉子暨英，相與請曰：「此中三峨之勝，聞天下。二三子願從公游焉，以暢沖襟，斯亦古人張弛之道也。」 公曰：「我於此山，興復不淺。」 詰朝，從公出北門，由寶經樓入山。逶迤曲折，度解脫橋，過歸雲寺，度蒼水橋，過中峰寺，度雙溪橋。見一水奔流而來，有石突然砥其沖，乃分流二派，由石樑飛下，擊盪震撼，宛宛趨龍門而去。憩四會亭，野趣清輝，應接不暇。西行數十里，望見白水寺，台殿在翠微中，遂投寺宿焉。五鼓，上頂心坡，石磴崚嶒而躋陟之，險如登天。厯大雲壑、小雲壑，路稍平。上胡孫梯，又險。上木皮殿、梅子坡，攀緣鐵鎖，又險。上雷動坪，左右深壑黑不見底，又險。道左有禁語鐵牌，山僧曰：「坪下岩洞為蛟龍蛇虺所棲，其氣常乘煙霧而上，故禁遊人緘口避之。」 上八十四盤，又險。自入山至此，多在雲氣中行。忽仰見天角雲漏日光，如金在熔，昭融絢爛，不類下方所見。山僧曰：「日無異也，但人在清高處與塵埃中所見光景，是自不同。」 至歡喜亭，遂緩步度天仙橋，入天門，抵光相寺。上大峨絕頂，攬結秀色，吞吐高明。西望曬經台及瓦屋諸山，如列几案。比顧玉壘、青城諸山，如聯培塿。東視蜀江之流，如衣帶。俯瞰大峨之腰，白雲平鋪，周遭一色。而中峨、小峨覆葢其下，不見彷佛，茫然如雪積平野，月籠寒沙。微風西來，雲光滉瀁，又如洞庭彭蠡，濤舂浪激，不可名狀。公曰：「到此境，使人肝膽澄澈，平生奇觀無逾此者。」 俄有二鳥飛來，形如畫眉，紋如鳩，有二鼠隨之，比松鼠差小。飼之以粒，與人甚狎。良久，鳥鼠皆去。山僧報曰：「佛光現矣。」 相顧山腰雲氣上有彩色圓光一道，小如車輪。繼有一光大如車輪，良久乃滅。公曰：「此岩下必有寶藏之氣，故云襯之日射之光乃現。若雲日不相薄，則無此光。彼謂光由佛現也，謬哉。」 已而雲氣漸散，暮色蒼然。公揖諸君乃退。明日，遂相與緣徑下山。時雲飛木末，雨意欲來。公曰：「觀山變態，妙在煙雨中。」 遂行。既入城，漏下二十刻矣。公曰：「東坡有言，山水遨遊之樂，自是人生難必之事。故王羲之嘗欲一游峨眉而終身不果。又聞來游此山者，或不及時，則雪封岩徑。卽有能至絕頂，或值風雨晦冥，敗興而還。吾輩昨來之游，良愜賞心。」 於是劉子又請循晦翁登祝融峰故事，掞藻抒詠，以謝山靈。公欣然賦古詩為倡，諸君咸和之。余不敏，攟其槩紀焉。 《東屯高齋記》 陸游 少陵先生晚游夔州，愛其山川不忍去。三徙居皆名高齋，質於其詩曰：「次水門者，白帝城之高齋也；曰依藥餌者，瀼西之高齋也；曰見一川者，東屯之高齋也。」 故其詩又曰：「高齋非一處。」 余至夔數月，吊先生之遺蹟，則白帝己廢為邱墟，百有餘年。自城郭府寺，父老無知其處者，況所謂高齋乎？瀼西葢今夔府治所，畫為阡陌，裂為坊市，高齋尤不可識。獨屯有李氏者，居已數世，上距少陵財三易主。大厯中故劵猶在，而高齋負山帶溪，氣象良是。李氏業進士，名襄。因郡博士雍君大椿屬余記之。予太息曰：少陵天下士也。早遇明皇、肅宗，官爵雖不尊顯，而見知實深。葢嘗慨然以稷、卨自許。及落魄巴蜀，感漢昭烈、諸葛丞相之事，屢見於詩。頓挫悲壯，反覆動人。其規模志意，豈小哉？然去國寖久，諸公故人熟睨其窮，無肯出力。比至夔，客於栢中丞、嚴明府之間，如九尺丈夫俛首居小屋下，思一吐氣而不可得。余讀其詩至 「小臣議論絶，老病客殊方」 之句，未嘗不流涕也。嗟夫！辭之悲乃至是乎？荊卿之歌，阮嗣宗之哭，不加於此矣。少陵非區區於仕進者，不勝愛君憂國之心，思少出所學佐天子興正觀、開元之治，而身愈老，命愈大謬，坎?且死，則其悲至此，亦無足怪也。今李君初不踐通塞榮辱之機，讀書弦歌，忽焉忘老。無少陵之憂，而有其高。少陵家東屯不浹歲，而君數世居之。使死復生，予未知少陵自謂與君孰失得也。若予者，仕不能無愧於義，退又無地可耕，是直有慕於李君耳，故樂與為記。 《修覺山》 鍾惺 辛亥十月十有九日，早發新津。叔弟恬不知隔江者為何許山也，與童騎疾驅過之。予與艾子後坐舟中，指江干削壁千仞，竹樹榱桷出沒晴嵐雪浪外者，異焉。問之，則修覺山。子美游修覺寺詩曰：「野寺江天豁，山扉花竹幽。詩應有神助，吾得及春遊。徑石相縈帶，川雲自去留。禪枝宿眾鳥，飄泊暮歸愁。」 後游詩曰：「寺憶昔游處，橋憐再渡時。江山如有待，花柳更無私。野潤煙光薄，沙暄日色遲。客愁今為減，舍此欲何之。」 及唐明皇幸蜀，大書修覺山三大字嵌石壁，今猶存者，卽其處也。決策登焉。所從徑，裒山石之復者為磴，亂整枉直，各肖其理。登者屢憩，憩處每平。平處每當竹樹隙，隙處必從其下。左方見江，江錯磧渚，或圓或半，或逝或返，去留心目間。土人縛竹為笮，若童子置葉盎中以度。議設身處地，頗危之。從上視下，輕且駛，甚適也。度磴去頂可四五之一，一行住坐立，更端者數矣。其傍乃有石級齒齒，蜿蜒壁間者，往修覺寺道也。曰：「姑舍是。」 尋中徑數折，上有亭翼然，祠杜工部、李供奉、蘇端明、方正學，方有石刻詩可讀。亭後數武為寶華寺，禮佛畢，反自亭出山門左行，竹樹純駁夾砌數折，卽修覺寺。寺前雙井，一井置一塔，唐物也。明皇書嵌佛殿左側岩壁上，字方廣二三尺，一字各專一石，飛翥沈著，且甚完好。予入蜀所見唐碑，獨此耳。出寺無所見，欲返。寺僧指石隙一小徑，才容足。出此徑，乃有平田大陸，復緣磴數折，上矗然俯江者，曰雪峰。兩寺乃在其下，始悟所云磴去頂四五之一者，第可止修覺耳，非此峰也。左俯稠稉山，如旅行而稍居其傍。下憑欄視江，則已正，無所不見，不若初所見江之從其下左方也。然從下上修覺，去江趨遠；從修覺上雪峰，視江乃反近。舟中所指江千削壁者，卽今著腳處也。降自雪峰，復繞井塔下，屈曲一二里許，不復見所由寶華寺徑矣。乃忽得所謂石級齒齒壁間往修覺寺道者，則今還道也，與初所從徑合。徑窮登輿，是日抵彭山宿，記授弟恬。 《度索尋橦說》 楊愼 西域傳有度索尋橦之國。後漢書跋涉懸度注，溪谷不通，以繩索相引而度。唐獨孤及招北客辭：「笮復引一索，其名為笮。人懸半空，度彼絶壑。」 予按今蜀松茂之地皆有此橋。其河水險惡，旣不可舟楫，乃施植兩柱於兩岸，以繩絙其中。繩上有一木筒，所謂橦也。欲度者，則以繩縛人於橦上，人自以手緣索而進，行達彼岸，復有人解之，所謂尋橦也。非目見其制，不知其解。獨孤及之文以十七字形容之，西域傳只四字盡之，可謂工妙矣。 《八陣圖記》 楊愼 諸葛武侯八陣圖在蜀者二，一在夔州之永安宮，一在新都之彌牟鎮。在夔者，葢侯從先主伐吳，防守江路，行營布伍之遺制；新都為成都近郊，則其恆所講武之場也。武侯之人品事業，前哲論之極詳，不復?同其說。獨其八陣有重可慨者，史謂侯推演兵法，作為八陣，鹹得其要，自令行師，更不覆敗。深識兵機者所不能洞了，葢勝之於多算而出之於萬全，非借一於背城而僥倖於深入也。惜乎其方銳意以向中原，而溪蠻洞獠左跳右跋以裂其勢，外㓂方殷，內境自憊，使夫八陣之妙不得加於二曹三馬之梟敵，而乃止試於七縱七擒之孟獲。天威神算不騁於中原王者之區宇，而僅以服南中巴蜀之偏方。事機旣已遲，精力又寖虧，勇賈其餘師，用其分以為大舉。譬之逐盜救火之家，挺刃決水猶恐不及，而內有讐賊自相乘機胠篋助燎，則雖有倍人之智力，亦自無如之何。侯之不幸，勢正類此。天之所壞，誰能支之？祚去炎漢，不待隕星而後知矣。嗟乎！國之興亡，天也，而千載之下，君子獨遺憾於蜀漢之事者，非以武侯故耶？至其故壘遺墟，獨為之愛惜不已，乃其忠義之激人，不獨其法制陣伍之妙也。不然，則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴，晉馬隆用八陣以復涼州，是在侯前已有之，而後亦未嘗亡也。功旣有成，而後世猶所罕稱述，況能傳其遺蹟至今乎？愼嘗放舟過夔門，吊永安之宮，尋陣圖之跡。維時春初，水勢正殺，自山上俯視，下百餘丈皆聚細石為之，凡八行二十四蕝。土人言夏水盛時，沒在深淵，水落依然如故。在吾新都者，其地象城門四起，中列土壘，約高三尺，耕者或剗平之，經旬餘復突出。此乃其精誠之貫天，之所支而不可壞者，葢非獨人愛惜之而已耳。慶陽韓君大之，以進士出宰吾邑。始至，拜侯之荒祠，次觀遺壘，重有感焉。謂愼曰：「之罘篆鍥，燕然銘石，藝焉爾，人不足稱也。愛其藝者不泯其跡，矧侯之地而可忽？諸君陳圖在夔者有和叔、獨孤之記，少陵、東坡之詩，四方灼知。而此顧泯焉無所表識，使往來不軾，樵牧者不禁，非缺歟？祠宇行當新之，陣圖所在，欲伐石樹道左，大書曰：諸葛武侯八陣圖。碑陰之辭，子宜為之。」 夫崇賢存古，以示嚮往焉，循良事也；推表山川，考記往昔者，則史氏職也。遂書之，使刻焉。 《浣花草堂記》 陳文燭 浣花草堂，杜工部舊居也。楊文忠公記之詳矣。予入蜀游焉，因嘆曰：有唐至今，赫赫盛哉，何無以茅為亭者？乃鍾祥劉公庠、安陸楊公芷、番愚王公原相、餘姚周公思充、肥鄕張公思忠、長洲杜公詩、平定甄公敬、命經厯王忠創為之，而題曰 「乾坤一草堂」，俾當年所營茅屋，千載如新也。余坐其中，見層軒所面，卽百花潭水，而幽澄入戸，足消客愁者，又鸂䳵飛鳥時相上下。風月之夕，則榿林翠竹作嗚嗚聲，如垂老之別無家之嘆。忠臣義士聞者，淚不可禁。亭外老樹飽厯霜雪，其凌霄之狀，若俯挺之之子而小之。流落景光，咸在亭中。假令子美有知，當驚二三公知已於百世之後矣。嗟乎！祿山之亂，遠依嚴武，在唐上元間，公有大不得已者。方其茅屋為風所破，嘆曰：「安得大廣廈，更被天下寒。」 眞壯士哉，可以許稷契矣。後世奈何以詩人之雄槩子美哉？記之，俾修亭者無忘誅茅之意雲。 《蜀川松菊亭記》 黃庭堅 期於名者入朝，期於利者適市，期於道者何之哉？反諸身而已。鐘鼓管弦以飾喜，鈇●干戈以飾怒，山川松菊所以飾燕閒者哉？貴者知軒冕之不可認，而有收其餘日以就閒者矣。富者知金玉之不可守，而有收其餘力以就閒者矣。蜀人韓漸正翁，有范蠡計然之策，有白圭猗頓之材，無所用於世，而用於其褚中。更三十年而富百倍，乃築堂于山川之間，自名松菊，以書走京師，乞記于山谷道人。山谷逌然笑曰：「韓子眞知金玉之不可守，欲收其餘力而就閒者。予今將問子，斯堂之作，將以歌舞乎？將以研桑乎？將以歌舞，則獨歌舞而樂，不若與人樂之；與少歌舞而樂，不若與眾樂之。去歌舞者，豈可以樂此哉？䘏飢問寒以拊孤，折劵棄責以拊貧，冠婚喪葬以拊宗，補耕助斂以拊客。如是則歌舞於堂，人皆粲然相視曰：韓正翁而能樂之乎？此樂之情也。將以研桑，何時已哉？金玉之為好貨，怨入而悖出，多藏厚亡。他日以遺子孫，賢則損其志，愚則益其過。韓子知及此，空為之哉？雖然，歌舞就閒之曰，以休研桑之心，反身以期於道，豈可以無孟獻子之友哉？孟獻子以百乘之家，有友五人，皆無獻子之家者也。必得無獻子之家者與之友，則仁者助施，義者助均，智者肋謀，勇者助決。取諸左右而有餘，使宴安而不毒，又使子弟日見所不見，聞所不聞。賢者以成德，愚者以寡怨。於以聽隱居之松風，裛淵明之菊露，可以無愧矣。」 《秋日宴山亭序》 王勃 昔王子敬，琅琊之名士，常懷習氏之園；阮嗣宗，陳留之俊人，直至山陽之坐。豈非琴樽遠契，必兆朕於佳辰；風月高情，每流連於勝地。是以東山可望，林泉生謝客之文；南國多才，江山助屈平之氣。況乎楊子云之故地，岩壑依然；宓子賤之芳猷，弦歌在屬。紅蘭翠菊，俯映砂亭；黛栢蒼松，深環玉砌。參差夕樹，煙侵橘柚之園；的厯秋荷，月照芙蓉之水。旣而星回漢轉，露下風高，銀燭掩花，瑤觴抒興。一時仙馭，方深擯俗之懷；五際飛文，才動緣情之作。人分一字，四韻成篇。 《游峨眉前記》 尹伸 按洞天記，峨眉為靈陵太妙之天。近在維桑六百里內，余神往有日矣。癸丑三月，始得買錦川之舟，拉一友以行。至嘉州，登凌雲山。勝峰古雪，皥然眉上。一宿而達峨眉縣。南行四里，至聖積寺。距寺里許，為普安橋。西折而上，農舍佛剎，碁布相望。馬蹄微澀，已界泉石矣。尋阪而上，廣馗層級，徒騎俱快，名解脫坡。石枏銀杏，大可數圍，十尋許，乃葉檀欒如葢，行者蔭之。此所謂楠木坪也。坪東北為授道台，卽皇帝問道處。山開於皇人大士踞其巓而宮之，道跡遂為灌莽，今無有過而問之者。三里許，卽馬鞍山。稍下為天台菴、萬定橋。橋頭一石，頵砡當塗。左方兩石蹲樹間，清泉迸出，滙而為潭，可數毫髮。惜福夀字為石上瘢耳。俗謂陳圖南筆，無據。自楠木坪至此，新篁橚矗，不下億萬竿，夾道與杉栢爭茂。登靈文閣，大坪白崖諸峰，圭斷璧連，宛然几案間，亦峨眉一奇也。移數武，卽歌鳳台，以陸通名。過中峰寺里許，輒隱隱聞磅?聲。稍下，則一閣翼然，介兩橋之間。溪水分流，各貫一橋而出，氣勢雄強，未易搪探。石承其下，牙槎齟齬以怒之，反性擢德，譸張為幻。至於凌疾霆，襄岩●石，亦受其鍥擊，乃稍柔伏，以霽其怒，則又澹澹然凝縹如不流。良久，遵磴道而上，是為白龍洞。洞前一片濃翠，從斜坂來，則別傳和尚所植楠也。其數如法華經。登慈聖菴，暝色斂矣。菴糜上方金錢，復閣四成，窗欞疎朗，為山中精舍之冠。海會堂稍稍稱是。惟所謂佛牙者，輪囷一片，骨劣有?痕耳。萬年寺數災，今為甓殿以御之，晶瑩可鑑。出寺之背，為頂心坡。覔筍輿，卒卒不得。因登黑水寺，懸磴千尺，林木翳然。溪有橋，橋有蔭室，卽惠通騎虎渡處所。雲八音池，己鞠為茂草矣。餘留慈聖菴者三宿，邑侯聞之，始給筍輿。輿不用輔而用引，引與肩各四人。升則引者支離負繩，降則弛繩而挽其末。升常數倍於降，則輿上之身亦如負膝，忘其觸吾胸也；足忘其觸人脛也。拘拘然頓，則取償於步。步而後知輿之適己。頂心坡以上，狹而修者曰鵞項嶺，冥而深者曰大小雲壑，縟而差堪托足者曰翠竹坪。大都目之所迎，卽足之所戒。目與足時時交戰，而心調之。次初殿，脫輕袿，易夾纊。初殿而前，屋不得瓦，瓦不得陶，樹不得頴，步不得度。輿者徒者，悉倍其力，向雲嵐岑樾中作跫然聲。無何而雷洞坪矣。坪去洞不知其幾千萬仞，黝然沈碧之中，微見峻壁開坼，是為女媧鬼谷諸洞。鴻荒世界，乃在遊人足底。余倚石一俯，不覺大叫。友人牽余衣，一大叫忘其有語禁也。往聞經此者，或挾腥具，或小喧，便有奔雷暴雹。今不然，豈神物他徙耶？至圓覺菴，偶雨留滯三日。稍霢霂，舁輿趨光相寺。時夕陽欲曛，頗為氛霾所薄。雲波吞吐，與攢峰復嶺共為動搖。煙煙熅熅間，出藍蔚一片，山耶？雲耶？天耶？危欄一發，五體若墮。其將惴惴焉?而西，則曬經瓦屋斬然堆翠，可指諸掌。遠探天竺雪峰岷山象嶺，僅從僧口得之，溟涬有亡之間而已。剛風飂飂，凜然發立。遂從七寶台寓目銅殿，便下淨土菴。雨腳又到睫上矣。明日逡巡下頂，復問洪椿坪、龍門洞之奇。僧有為余先導呼應菴者，策蹇詰屈而上。有龜石，有旣涼泉。大士茂眞與孫思邈弈，因有呼應之名。果爾，亦自韻事。復取道雙飛橋，過牛心寺。寺之左為丹砂洞，卽思邈隱處。寺而下，非沿厓隒，卽度懸棧。傾欹轉戾，遂不可騎。百步之內，鳴泉曳練，沓嶂連墉。而象鼻以上十二峰，娟娟人立。又岩腹堋窞，時有垂乳如菡萏，頗類明月峽，故亦稱白雲峽也。劚峰之半，乃成坪。坪四疊而成閣。諸衲聞客至，皆披緇掬香，拱揖道左。方下食，魚貫登堂，鵠立梵誦，聲震岩谷。遊人為之冷然而復廬邃閣，跏趺面壁者數十人。山中道風未有勝於茲剎者也。飯罷，尋故道而北。披榛得石如牛心，因以名寺。此為前牛心，而鄰橋者則後牛心也。當兩溪合流處，上下又各有石如雞冠馬鬣，碧膩多態。越日復從萬定橋東北折，穿林出林盡，一長石臥溪上，俗名石船。枏木坪已見之，膚理縱橫，亦異他石。過此瀑流無數，長則十數丈，短則數丈。銀虬素影，蜿蜒叢薄之中，目不勝瞬。其不能瀑者，則絲絲出礨孔中，稍差參不成簾，淅●之聲都為壯湍所奪。此又一奇也。溪之南，大石岌嶪，劃然中開，名龍門洞。兩岸皆絶壁，高數十仞。行者據木梯而下，以臀行。梯盡編竹丈許，跨溪上作蟹行。洞深廣約二十尺，殊朗豁。其上磊磊多懸癭。左壁雙鉤龍門字，舊雲蘇長公筆，亦無據。自此還，遂分天台半榻，送祝融丈人。友人已先余歸數日矣。友人名向松，喜談玄。導僧名永宣，頗談詩。 《大江考》 楊愼 江出岷山，其源實自蜀西戎萬山來。至嘉州而沬水自嶲州合大渡河穿夷界十山以會之，至敘州而馬湖江會之，又十五里而南廣江會之，至瀘州而內江又自資簡會之，至重慶而嘉陵江自利閬果合等州會之，至涪州而黔江合南夷諸水會之，至萬縣而開江水自開達等州會之。夫然後總而入峽，是江自峽而西受大水凡八。及出峽而下岳陽，則會之者洞庭湖所受湖南北諸水也；又自是而下鄂渚，則會之者漢口所受興元諸水也；又自是而下黃州東四十五里，則會之者巴河也；又自是而下九江，則會之者彭蠡今名鄱陽湖所受江東西諸郡水也；又自是而下，則會之者皖水所受淮西諸水也。夫然後總而入海，是以自峽而東又受大水凡五。略計天下之水會於江者居天下之半，其名稱之大而可考者凡十有三，故日江源其出如瓮而能滔滔萬里達海，所受者眾也。嗚呼，問學者可以觀矣。 《三峽考》 徐翓 古來三峽罔不知之，然有二焉。自夷陵州西上南津關始入西陵峽，再為明月峽，北峰上有石穴如規，故名。再上卽黃牛峽，南有黃陵廟。宜都記云：自黃牛灘東入西陵界一百里許，山水紆曲，林木高茂，哀猿三聲，岩谷響應者，卽此。此楚西之三峽，峽之南門，蜀江之委尻也。上溯歸州，由巴東過東西瀼溪始入巫峽，再經巫山入鬼門關為歸峽，再上卽瞿塘峽，在白帝城西，舊亦名西陵峽。灧澦堆當其口，水經云：杜宇所鑿，連亘七百里，重岩疊嶂，隱蔽天日，非亭午夜分不見日月者，卽此。此川東之三峽，峽之北戸，蜀江之咽喉也。他如歸州之空舲峽，俗訛為通霛，甚誤。由新灘上靈芝峽、兵書峽，又南陽峽，俗名母豬灘，與小江之巴陽峽，第有峽名，非如三峽之壁立也。至於歸峽內之風箱峽，興山之建陽峽，巴縣之溫湯峽，又有明月峽，涪州之奚龍峽，木洞驛之青草峽、銅鑼峽，魚洞驛之黃山峽、洛黃峽，或見載記，或出傳聞。又三峽外之險峻處，非天涯遊子不厯，非濟川舟楫不經，皆足漩舟魚民者也。若其萟林獨步，詞源倒流，應俟相如、太白、子美、三蘇諸公。余竊掬苕水涓涓，望洋岷川云爾。是為考。三峽中峰巒形象離奇，石色詭異，有坦上泐下而?頭者，有磨盤層累而矗峙者，有蒼黃排障而摺屏者，有赤赭橫舒而城列者，有青碧如太湖石而紫黟如霞蒸霧翳者，有平夷端好如坡塘如堦墄如盤陀而不斧鑿者，有白質黑章蒼質紫章凹凸相錯而如欞星門者，有如皺縠疊波披麻插㦸而斜袤積鐵者。大抵畫家諸法罔不備具。此中他若宛肖人形，依稀物類，更自獻怪爭奇，而險惡萬態焉。峰趾直卓江底，駛流觸則濤驚。凡長年非老於岷江，稔識水石出沒灘瀨高卑，不易操舟也。土人及商旅咸呼長年為太公，朝暮酒饌必先必恭，葢以舟中羣命皆秉於長年之手，不啻祖父之耳。江舟多三板五板六櫓八櫓，上下俱紆迴石林間。有觸立破而狎習射利者，冒險不休。入川之舟每於江陵制火杖一二副，各長百餘丈，故一各百丈以毛竹四破之首尾連綴，緝以白麻。每一火杖用夫二十餘，纖之舟中一人鳴鼓，緩急節之。遇數舟駢集，則鼓聲喧闐，夫聲喊閙，震動峽路矣。兩岩猿猱狎人，百十羣㪚，有獮雛如小鳥，跳擲枝間，緣竹岩壁可玩也。峽中剩有隙地，壅為畝塍，如盤如盂。稍通耕夫樵子，仰視之見衣白人，正如栗粘絕壁，又如蝸蜒高垣，亦一殊覯。志載白帝至江陵凡一千二百餘里，詩詠朝辭白帝莫江陵，又雲千里江陵一日還者，狀江流之迅駛極矣。然實言非虛語也。昔二商以暑月放筏正灧澦堆散發之時，暮薄令行，筏棹人十餘牽挽雙纜就岩欲泊，忽水疾斷纜而筏逝矣。棹人弗克登，二商亦難顧戀，駭伏篷牕任筏旋舞風濤間，終宵魂魄失措以為魚腹中肉也。黎明止餘喘息，向曉強起諦眎之，則江陵葦岸廬井炊煙已驚喜交集，茫然若有神助。迄今商人有䖍禱齋沐放神箅者。峽內民居雖鮮，實可漁可樵亦可耕可避世。時有茆茨數楹，而三板小艇每措諸陸。欲漁樵則放之，隙地沙土宜黍稷菽麥，獨不宜秔秫耳。又一種自滇中來者曰云南稗，一曰鷹爪稗，以形似名，亦播種畦植，與五穀爭價，東南所無也。若從夷陵渡江涉險，陸行則有一碗水、蛇倒退、鬼見愁、鵓鴿?天諸峻岭，又有馬闌、大雅、舟坪、巷口、猴兒、九戰、梅子、哨樓諸名坡，皆崇岡峭磴，足趼馬瘏者也。自是而上約五六百里，由巴東出巫山，較江行稍徑而危困特甚。 雲南 《山川志》 楊愼 玉案山：玉案山在雲南府城西二十五里，一名列和蒙山。秀麗多泉石，石有碁盤。山北平坡中有三泉如盆池，郡人春日游賞於此。山中有玉案蘭若。 金馬山：金馬山在東二十五里，西到碧雞山，中隔滇池。山不甚高，而綿亘西南數十里。上有長亭，下有金馬關。 碧雞山：碧雞山在西南三十里，東瞰滇澤，蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，雲橫絕頂，雲南一佳景也。漢宣帝時，方士言益州有金馬碧雞，可祭祀而致。王褒往祀，至蜀而卒。顔師古謂金形如雞，碧形如馬，未知果否。 太華山：太華山在碧雞山西北。 雺山：雺山在嵩盟州東四十里，世傳蒙世隆征烏蒙，得四女歸，至此山，四女遙望故鄕，俯仰嘆息，忽山顚霧結，三峰蠻謂三為雺，注為雺。其山?崒獨峻，登眺則雲南悉在目中，又名峻䓤山。 滇池：滇池在府城南，一名昆明池，一名滇南澤。周廣五百餘里，合龍盤江、黃龍溪諸水，滙為此池。池中産衣鉢蓮花，盤千葉，蘂分三色。下流為螳蜋川。中有大小臥納二山。史記滇水源廣末狹，有似倒流，故曰滇。漢武帝欲伐滇國，於長安西南穿昆明池象之以習水戰。 瀑布泉：瀑布泉在府城西二十里寶珠寺後，崖高十餘丈，泉自上注下，噴珠濺沫，清澈可愛。 點蒼山：點蒼山在大理府城西，高千餘仞，有峰十九，蒼翠如玉，盤亘三百餘里。山頂有高河泉，深不可測。又有瀑布諸泉，流注為錦浪等十八川。蒙氏封為中嶽。 鳳羽山：鳳羽山在浪穹縣西南三十里，舊名羅浮山。相傳蒙氏細奴邏興時，有鳳翔於此，故名鳳羽。後鳳死，每?冬，眾鳥哀弔其上，故又名鳥吊。至今土人於鳥來時舉火取之，鳥見火輒赴火自死。 九曲山：九曲山在洱河東百餘里，峰岳攢簇，狀如蓮花，九盤而上，又名九重岩。上有石洞，人莫能遇。 西洱海：西洱海在府城東，古葉榆河也。一名洱海，又名西洱河。源自鄧川，合點蒼山之十八川而滙於此。形如人耳，周三百餘里。中有羅筌、濃禾、赤厓三島及四洲九曲之勝，下流合於樣備江。濃禾島形如几案，故又名玉案山。 判丈山：判丈山在臨安府城南二十里，高千餘仞，中有三峰削出如筆架。昔大理段思平外舅爨判居其上，因名。有祠在焉。 碧玉峰：碧玉峰在寍州北五十里，岩石磷磷，下瞰撫仙湖，波光涵浸如碧玉。上有碧玉神祠，傍有石如懸鍾，又名石鍾岩。 玉壁山：玉壁山在定遠縣東六十里，高可千仞，望之色如玉壁。其東有鳳羽山，南有易者山，北有絶頂峰，皆丹崖壁立，高出羣山之表。 雪山：雪山在麗江府西北二十餘里，一名玉龍山。條岡百里，巋巍十峰，上插雲漢，下臨麗水。山巓積雪，經春不消。岩崖澗谷，清泉飛流。蒙氏異牟尋封為北嶽。 九隆山：九隆山在司城南七里，山有九嶺，又名九坡嶺。沙河源出於此。相傳昔有一婦，名沙壺，浣絮水中，觸沈木有感，因孕産九男。後沈木化為龍，眾子驚走，惟季子背龍而坐，龍因砥其背。蠻語謂背為九，謂坐為隆，故名九隆。長而黠，遂推為酋長。山下又有一夫婦，生九女，九隆兄弟娶之，種類遂蕃。皆刻畫其身，象龍文於衣，皆著尾，世居此山之下。諸葛亮南征時，鑿斷山脈以泄其氣，有跡存焉。 哀牢山：哀牢山在司城東二十里，本名安樂，夷語訛為哀牢。絶頂有一石如人坐，懷中二穴，名天井。土人於春首視水之盈涸，以卜?之豐凶。至者見水溢以為吉兆，穴下相通，取左穴水則右穴水涸，取右亦然。又山下有一石，狀如鼻，二泉出焉，一溫一涼，號為玉泉，故又名玉泉山。 博兩山：博兩山在永平縣西南四十里，一名金浪顚山，一名丁當丁山。極為險隘，乃蒲蠻出沒之所。 瀾滄江：瀾滄江經司城東北八十五里羅岷山下。漢明帝兵開博南，行者愁怨作歌，漢德廣聞不賔度博南越瀾津，度瀾滄為他人。渡舊處以竹索為橋，後廢。本朝洪武末，鎭撫華岳鑄三鐵柱於岸，用以維舟。 方丈山：方丈山在鶴慶府城南一百里，巍然峻拔，山半有洞，中有池，深不可測。水滴岩下，如方響音。昔蒙氏羅閣鳳琢觀音像於壁，故又名觀音山。南詔名山凡十七，此其一也。 蒙樂山：蒙樂山在景東府北九十里，一名無量山。高不可躋，連亘三百餘里。中有石洞，深不可測。一峰特出，狀若崆峒。蒙氏封為南嶽。其南有泉為通華河，其北有泉為清水河，俱東入於大河。 烏蒙山：烏蒙山在祿勸州東北三百里，一名綘雲露山。北臨金沙江，山有十二峰，聳秀為一州諸山之冠。八九月間常有雪，其頂有烏龍泉，下流為烏龍河。蒙氏封此山為東嶽。 高黎共山：高黎共山在司城東北一百二十里，一名崑崙岡，夷語訛為高良公山。極高峻，介騰衝、潞江之間。冬月潞江無霜，其山頂霜雪極為嚴冱。蒙氏封為西嶽。其頂有分水泉，極清冽，行者咸掬飲之。 臥獅山：臥獅山在法寶山之南五里，以形名。高百丈餘，袤二里。其山俗名臥獅窩。其下有洞，日芭蕉，廣二尋，高稱之，入深百五十步。其中石乳燦爛，有如蓮如鍾如傘之異，故又名石花。 雲岩山：雲岩山在城北二十五里，高二百丈餘，盤為三里許。雜木陰森，岩石深百步。中有石橫臥於下，長丈餘。好事者鑿而為佛，建寺以覆之，扁曰云岩臥佛。其左有洞，洞門高三尺，深十丈餘。寺外築台建門，台下有池，東望泬㵳，足為佳麗。 羅岷：羅岷在城北八十里，卽瀾滄江西岸。高千丈餘，延袤四十里。舊傳蒙氏時有僧自天竺來者名羅岷，常作戲舞，山石亦隨而舞，後沒於此，後人為之立祠祀之。岩下時墜飛石，過者驚趨，俗謂之催行石。按飛石本岩上野獸拋踏而下，相傳有人於將曉時見石自江中飛上霧中，甚多。羅岷之南為險山，勢極峻絶。邇年循鳥道辟仄路以通往來，行人便之。 易羅池：易羅池在龍泉門外，瞰九隆山麓。泉由地噴者九竇，滾滾沸出，不舍晝夜。郡人神之，因名曰九龍池。周遭甃以磚石，內有荷花，夏月盛開。西岸有二亭，其一舊名觀瀾，御史陰汝登重建，題曰龍池春曉；其一跨沸泉之上，舊名偕樂，副使郭都震重建，題曰九龍清派。泉石澄清，遊人絡繹，足為一方形勝。 《石門山記》 李元陽 石門山在點蒼山之背。嘉靖甲寅春首，予約雪屏趙中丞、史城楊江津，遵洱河，厯天橋，出宿漾鼻村舍。翌午，至金牛屯飯。當孔道，有石如牛，村因得名。騎向石門，亂石荊榛，且行至則兩壁牆立，青蒼萬仞，有若門焉。予窺其中，萬松參天，高岩蔽日，陰森窈窕，深十餘里。窄處如鐵硤，廣處如桃源。兩岸石苔不可著足，南崖峻削，石色蒼然，北崖亦斗絕然石上負土，松湂之際可亭可廬。流泉穿石，往往成渠。靜默有頃，但聞水聲淙淙，如鳴琴佩玉。林際鳥語，素昔未聞，令人起絕粒之想。東望一峰尖削，積雪未消，正臨壑上。時日亭午，蒼翠之中植一玉筍，與壑中水石相為照耀。忽有驚颷從空飛墜，聲如鍧雷，凜乎不可留。從者扶挽而出。有野老來告曰：「壑底無人行，須從高處俯瞰，則壑中景物不能遁藏矣。」 予三人乃折東北，緣陂坡而升。數里至一寺，汲泉瀹茗，少憩。又東一里所，有大石四面如削，村人構亭其上，今毀矣。又東南升三里，至仙眞閣。閣之南有石洞，洞前石檻可坐。則見向之石門在其西下，視數千尺，壑底水石或窪如盎，或方如槽，黛蓄膏渟，不可名狀。微風度壑，如怒濤擊撞，乃知向之雷鍧處畢使然也。二公曰：「使此景在淮陽吳越之間，當塗金碧以飾之，寸土之價可值千萬，而棄於荒莽，誠可惜哉。」 因坐洞中賦詩，小酌。二道士獻盤蔌，不知其名，嘗之甘。食盡再索。予曰：「山居自有美食，奚必炙乎？」 二公曰：「然。」 聞此山有名石岩，侵曉騎行三十里，遙見一物如白蓮傑出翠微中。僮僕皆歡嘩，騎者如策，輿者努挽。至則有佛宮倚岩而構，以地里計之，當在點蒼悉達場之背。四望空濶，心目豁然，便有御長風凌倒景之意。雪屛曰：「昔者觀於大壑，則思守獨，乃今觀於綿?，則思遠遊，二者將何取衷哉？」 史城曰：「昔所見者奧，故思深；今所見者曠，故志大。勢使然也。」 予曰：「境變則體殊，情生則智隔，皆有乖於聖人之常者也。得聖人之常者，安安而能遷，奧曠游守非一非異矣。愧予雖解而未造也。」 二公皆首肯。遂下山，由捷路行至繩橋，為漢求蒟醬之路。至湍溪，為唐御史唐九徵立銅柱之地，今失其處矣。比入漾濞，巳昬黃。李濞川邀至其宅，夜酌甚歡。又秉炬行八九里，宿尹氏村舍。明日早發，途次見急湍怪石，輒停輿坐玩。至溫泉，思解衣浴，時日已銜山，中止。薄暮復至中丞宅，留飲乃別。 《花甸記》 李元陽 花甸在點蒼山西北深溪中，距城郡七十里。予懷茲甸尚矣，人事積阻，袞袞歲華。一日，楊子夀過予，道花甸之勝。予因考野史，益得其詳。復子夀曰：「君但先往。」 是日，治暑雨之具。庚申，肩輿出郭北行十餘里。時首夏，海色山光，殊覺健人。乃舍輿策馬，以恣眺望。又十餘里，則吾弟元和與某某輩施施尾馬而來。日欲晡，投山下聖元寺。炊則楊參軍春江已載酒寺樓，遂相與月下嘯歌，聯榻而宿。辛酉，訪何美中之廬。何發醅留客，遂成一醉。予偕春江，山行十里，入萬花溪。異卉秀葩，名不可辨。又五里至風吼門，皆緣翠微而行。夷則騎，欹則輿，險則徒步。至玄武祠，春江先登曰：「此山如龜，此水如蛇，盍少坐以息僕夫。」 澗風灑衣，頓覺涼冷，乃起行。五六里，折而北，豁然夷曠。平甸二十里，淨緣如拭。至此則騎馬揚鞭而騁，弧者擢矢而射，步者躍舞，倦者嘯歌，如起塵世而登雲天人各朗然自異。甸之東西皆連岡，西岡層疊如雲梯，東岡壁立如掛榜。萬木陰森，千重蒼翠。奇花異萼，綴秀垂瓔。廣甸之中，水竹區別，遊人來往，度竹穿花。既過一區，復見一奧；既度一奧，又見廣原。曠而奧，奧而曠，如此者四五，乃達白鹿岡下。岡以白國道人隆佑禧得名，世傳禧在此岡修煉，騎白鹿仙去，卽其地也。岡東里許，兩山如壁，中夾一川，袤十餘里，廣近百十武耳。其間雜花秀木，丰茸葳蕤，石色蒼然，窈窕修迥若門。其北谷遂與人境隔絶矣。按野史謂此中古有四村，曰黃熊窩，曰狼香，曰杉樹，曰乳牛墎，當是避世高蹈者居之。在晉時為吐蕃略地，遂無居人。北行里許至銅屏山，山下有南詔潭，水如澄墨，其深莫測。岸有蒲草，軟厚可坐。方解鞍樹陰，見子夀與一道士挈壺漿來。僕夫吹笳，與樵歌牧笛遙應互答，諸人擊節相快。頃之，潭陰雲起，一眾愀然，乃向白鹿岡下誅茅圍火而臥。壬戌，登岡頂，指東西岡而問焉。其西岡之名曰望海，曰香栢嶺，曰石鼓岩，曰分水嶺；其東岡之跡曰羅漢堂，曰禮拜石，曰石鼓寺，曰醮斗壇，曰伏猿岩，曰寶光石，曰洞簫岩，曰祈年石，皆在指顧之下。予不能遍厯，乃分遣從游二三子往觀其槩。遙見一騎如飛而來，出沒竹樹間，心頗異之。比至，為張斗攜餅餌餉予也。予曰：「遠至二十里，鳥飛亦數歇，馬不澁蹄，一瞬而至。亂山之頂有此平野，信奇甸乎？」 斗曰：「信哉！不緣我翁何由見此，誠平生一大快事也。」 相與坐岡頂，有懷雪屏趙中丞。雲川高少參、陽川高太僕同約不果來。頃之分遣者亦至，各陳說所見，無非奇勝。而分水嶺則觀音大士輦巨石釃水西注鳳羽鄕，灌田百餘頃，攺無益就有益，誠神功也。飯罷，別子夀，馬上作花甸行寄之。將出甸，諸人倚馬回望白鹿，不勝戀戀。出溪至弘圭，稍坐觀洱水萬頃，澄波少焉，月出東山之上。客有歌曰：「太湖三萬六千頃，月在波心說向誰。」 予疊而和之。乘月下阪，渡溪與春江別，投張氏莊宿焉。癸亥，過遺教寺，村老攜酒杉苑，拾松虬煮罇壁間，讀古碑字有鐵畫，葢法書也。僧日夜來塔放光，今日客至願留題，因書壁而去。 《游點蒼山記》 楊愼 自余為僇人，所厯道途萬有餘里。齊魯楚越之間，號稱名山水者無不游。已乃泛洞庭，逾衡廬，出夜郎，道碧雞而西也。其餘山水，葢飫聞而厭見矣。及至楪榆之境，一望點蒼，不覺神爽飛越。比入龍尾關，且行且玩。山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍。城郭奠山海之間，樓閣出煙雲之上。香風滿道，芳氣襲人。余時如醉而醒，如夢而覺，如久臥而起作，然後知吾向者之未嘗見山水，而見自今始。嘉靖庚寅，約同中溪李公為點蒼之游。二月辛酉，自龍尾關窺天生橋，夜宿珠海寺，候龍關曉月。兩山千仞，中虛一峽，如排闥然。落月中懸，其時天在地底。中溪與予各賦一詩，詩成而月猶不移，眞奇觀也。下山乘舟至海門閣小飲。壬戌，復行入關，由混混亭而升覺眞菴，北折入谷口，觀寶林寺山茶。因叩圓海寺，瀹茗煮泉，坐於萬松之陰。已乃柱杖下北澗，渡石關，至鶴頂寺。松竹蔭軒，洱波在席，相與趺坐酌酒。時夕陽己沉，西山缺處猶露日影，紅黃一綫，本細末寬，自山而下，直射洱波。僧曰：「此卽鴛浦夕陽也。餘波皆碧，獨此處日光涌金，時有鴛鴦羣浴。今則網罟太宻，此景時有時無，不常然也。」 曰：「但觀於涌金流采，已自勝耳。」 癸亥，北循山坂至金相寺廢址，有唐碑，為高僧講經處。盤山腳而西至松蘿崖，石洞幽勝，相與酌酒賦詩。暮投感通寺樓，篝燈夜坐，聞寺僧誦等字。中溪曰：「六書中轉注實非考老，而宋人妄擬，後世學者遂沿而不改，此不可無述，願公任之。」 予遂操筆書轉注之例約千餘字，匯為一編。中溪題其額曰 「寫韻褸」，寓此凡二旬日而去。茲寺有高皇詩十八章，鐫碑山門，院凡三十六，今存者僅半耳。三月乙酉，北行五里，有寺曰玉局，內有昭文祠，土人祀唐御史杜光庭之所。西南有一溪，疊崿承流，水色瑩徹，其中石子??，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰清碧溪。緣山麓北行二里至天台，有諸葛武侯畫刻石，土人於石上建八塔以識侯之跡雲。東行一里至弘圭寺，有浮圖高二百尺，規制嚴整，考之野史，為隋文帝時勅建者。或曰阿育王。北行二里至點蒼神祠，卽唐書載史臣與南詔設盟處也。翠微有岩，異香酷烈，予二人不能上，令人候之，果然。廟後有問俗亭，俯瞰成郭，樓觀海波萬頃，澗松縈雲，岩雪映日，酤酒更酌，村人薦米纜食而甘之。旣醉旣飽，下山北行二里，抵三塔寺，宿。寺有七樓八殿，皆中溪重加修建者。中溪有書樓在焉，因留連累日。芒鞵黎杖，相與入瀑布溪。懸流百尺，其承流處有石如盤，盤中有一石為瀑流所激，跳躍如馬，聲如雷鍧。石壁上有朱字詩，為濺沫所塗，遠不可辨。憶當時題刻懸構千仞之上，非大力不能也。壬辰，登帝釋寺，松螺蒼翠，因止宿焉。夜中靜默，聆丁東琳琅，如琵琶笙簫，又如琴瑟。有頃而寂。舊聞茲地夜聆天樂，故名其峰曰應樂。中溪日：「豈山腹空洞，萬竅遞響耶？」 予曰：「如此則不應有作止也。」 僧曰：「世傳空中隕石上有帝釋像，今所奉者是己。帝釋為天主中最尊，故有天樂隨之。」 予曰：「六合之外，聖人存而不言，此亦世外事，不可以臆測，度其是非也。」 癸巳，北渡兩澗，乃至無為寺。有汝南王碑，聲如玉磬，清越可聽。因以木擊之，歌少陵春山相求之詩。聞北岡有元世祖駐蹕台，後人屋之。方至其處，大雨忽至，遂趨屋下避雨。軒窗洞豁，最堪游目。則見滿川烈日，農人刈麥。予曰：「異哉，何晴雨相兼也？」 中溪曰：「此點蒼十景之一，所謂晴川秧雨者是己。每歲五月，溪上日日有雨，田野時時放晴，故刈麥插秧兩無所妨，世傳觀音大士授記而然。」 西上里許，有寺曰救疫。山泉甘冽，疫則飲之，可以己病，寺因得名。北去四里，登鶴雲寺。寺有仙女池、沖舉石，相與坐嘯久之。又北六里至石雲寺，沿溪而西，過獨木橋，升寶華寺。其地多花卉，紅紫膠轕，乃移枕簟以息。中溪弟仲春、叔期、季和預煮罇酒於叢薄中。忽從滴乳岩傍出，見不覺驚喜，拍手大笑。因引滿盡醉。是夜臥草菴，殊覺快適。甲午，同上悉達場。遙見瓦屋懸構於蒼煙之上，扁曰 「中溪小隱」。時已入夏，猶圍火而臥。晨起窺石洞，猱緣細路下臨百仞，比歸頗有垂堂之悔。出山因以相規雲。丁酉，至陽溪，厯遺愛寺，觀舍利塔。入溪三里，有一石門如圓月者，羅剎洞也。世傳觀音大士閉羅剎於其中雲。又西行八九里至出佛洞，岩壑幽絶，可以結廬。又西六里為洞天山，層巒疊嶂，望之蔚然。顧徑路崎仄，且空山無人，乃旋轡出谷，宿遺愛寺。中溪謂予曰：「不見廬山真面目，只因人在此山中。必須東泛洱水，臥數溪峰，庶盡點蒼之變耳。」 己亥，由上關水月樓放舟，遵島嶼而南，至金榜寺，搖落無僧。又南觀青巓寺前巨人跡。己乃南泛，有崖飛出水面曰雞額山。維舟山隒，徒步而升，石磴盤旋可三百武。則見削壁卷阿，正向點蒼。十九溪峰盡在幾席，石山巓積雪，山腰白雲，天巧神工，各呈其伎。予曰：「此非點蒼真面目乎？微公幾失此奇觀矣。」 相與訂約結社，以終餘年。經營其地約二十畝，可為蔬圃。草間得柱礎古瓦，知為寺場也。往來久之，僮僕於灌莽中得一石洞，檐牙戸牖，大類人居。中可容二榻，喜不自勝，曰：「此可免結屋之勞矣。」 酌酒相慶，戀戀不能去。榜人催促，予二人相向惆悵，恐不能復來。勉從入舟，則天光澄淨，波紋沄沄，遵崖壁而南。壁下石窟有深有淺，皆漁家婦子居之。生事蕭條，身無完衣。指予舟中几案食器，互相問詰，葢素所未見也。予二人不忍其窮，各解衣投米。問其男子何在？曰：「欠課為官家所系。」 其情可悲也。又南至鐵雨崖，雲是羅剎欲背盟逃逝，大士雨鐵以止之，是其跡也。崖面如蜂房蟻窩，大者棲鶻鷂，小者巢蝠鴿。聞舟人喧驚出而羣飛。又南至赤文島，雲是大士買地劵，字如蠡篆，不可辨識。暝色慾來，河水浮綠，乃舉棹西向洱水龍祠，辭舟登閣。自念放逐以來，得此佳游，眞如隔生事矣。中溪與予賡和詩若千首，匯為一帙，題曰《點蒼雜詠》雲。 貴州 《貴陽山泉志》 愼䝉 木閣箐山：木閣箐山在宣慰司城西四十里，林木蓊蔚，水西之境由此而入。 養龍坑：養龍坑在長官司兩山之間，泓渟?深，靈物藏其下。當春初和暢，夷人立柳坑畔，擇牡馬之貞者系之。己而雲霧晦冥，類有物蛇蜒與馬接，其産必龍駒。本朝洪武四年，為夏明升降，獻良馬十，其一白者乃得之於此。首高九尺，長丈餘，不可控御。詔祀馬祖，然後勅典牧者囊沙四百斤壓而乘之，行苑中久，漸馴習。後將行夕月之禮於清涼山，乘之如躡雲，一塵弗驚，賜名飛越峰，且命繪形藏焉。翰林學士宋濂為之贊。 大岩山：大岩山在務州縣東八十里，山有一岩，深邃可容百餘人，時多遊玩於此。 蝸溪疊岩：蝸溪疊岩在府西一百二十里，峻壁間有一石門，泉從中出，歲旱禱之，風雨驟作。 銅關鐵寨山：銅關鐵寨山在潭溪長官司西南，其山高峻，上頗平廣，可容千人，三面據險，惟南可登。 銅鼓岩：銅鼓岩在黎平府城東北二十里，有洞高大如屋，深遠可三里，中有溪水橫流。 羅團洞：羅團洞在府城東北一十五里，洞門寬大，傍有石磴如牀，可容二百餘人。 八部山：八部山在普安州城東三十里，諸峰皆石，矗然摩空。 羅摩塔山：羅摩塔山在州城北一百八十里，四面峭壁，上有寨，惟一徑可達，東北瞰盤江。 三一溪：三一溪在州治東，其源有三，一出沙莊，一出雲南坡，一出目前山，三流合一，入於城南。 水洞：水洞外狹內廣，其巓有通明處，其中懸崖怪石，狀若人獸，清奇可玩。 關索嶺：關索嶺在頂營長官司治東，勢極高峻，周回百餘里，上有關索廟，因名。 蔡苖山：蔡苖山在新添衞城東北一十里，上有泉，懸崖飛下，宛如玉虹，名曰飛泉。 都勻洞：都勻洞在都勻長官司東一十里，前門北向，高廣俱一丈五尺，後門南向，高廣四五尺，洞中亂石狀如象鼻，雜草叢生。 白水河：白水河在安莊衞城南三十里，懸崖飛瀑，直下數十仞為河，湍激若雷，平日雲霧塞其下。 棲霞山：棲霞山，府城東山半有洞曰來仙，頗幽勝。 南望山：南望山，府城北，深林大箐，嵐氣晝昏，人跡罕到。 萬勝山：萬勝山在思南府城南，四面斗絶，紅巾之亂，郡人避兵於此。 石屏山：石屏山，鎮遠府治在其下，山巔有石，高百丈許，端直蒼潤如屏。 鐵溪：鐵溪在府城西，產異蟹。 甘梗泉：泉在平頭司石崖中，一源湧出，清濁分流，有似涇渭之狀。 摩天嶺：在黎平府城東。 天生橋：一石跨潭溪，廣二丈許，長二十餘丈。 又：金?安撫司界，石壁千仞，環繞如城，水徑其下，信天造也。 九溪河：衞城東南，溪流九曲，綠陰夾岸，每歲上巳，曰土人浴此。 旗山：山在衞城東南，形勢峻拔。 谷峽山：谷峽山在大平伐司，危峰峭壁，惟一徑可通，為兩司之界。 木稀山：山在衞城東，危崖陡峻，石磴崎嶇，僅容一馬，記稱要扼之地。 響水河：衞城東，懸崖飛瀑數十仞，有聲如雷，下注成河，一碧萬頃。 盤江山：山在安南衞城東，與安莊衞接界，石路屈曲，上下峻險。 白石崖：衞城西南，層崖峭壁，幽藤飛瀑，夏月過此，清寒逼人，真物外隹境也。 木案山：凱里安撫司城東，茂林修竹，青翠如屏嶂。 《水雲洞記》 陳應和 貴州之外衞曰普定者，卽古羅甸國也。衞南十里有洞曰水雲焉。崇山峻岭環矗盤據，遠而望之若無罅可入，行漸近則見巨石橫列如屏，似以障蔽洞口。洞之內地平如砥，且曠可容千餘人。旁有潭水，下注淙淙有聲，不舍晝夜。水流山下三十里，直入普川，滙為巨津。約行百步，陰暗晦冥如入鬼域，遂列炬前導。未及里許，則朗然如晝，心目為之一豁。仰觀之，則西有一大竅，其圓如鏡，日光穿射，閃爍異常，紅黃白黑諸色咸備。居人稱之為四景，蓋以紅為春，黃為夏，白者屬秋，黑者屬冬也。然以意測之，日光正射故紅，紅相對故黃，近紅者光減而為白，其幽邃者光阻而黑焉，特隨日之斜正遠近而色因以變遷，理或然也。洞高十餘丈，廣半之。其西南隅最高處一右直立，眞若觀音佛手提籃器。東南一白石甚小，若鸚鵡延頸伸喙然者，雖巧於增塑亦莫之能過也。東北有石蓮花，形色種種。西北特出一石柱，龍鱗櫛比，人稱為石龍。要之，石髓淋漓，積久所致者。下有石池，溝塗封埴，宛若田制，以其在石龍之下，故又稱之為龍田雲。