天下名山記 · 卷一

新安吳秋士西邨選　　　　　　　汪立名西亭校訂 直隸 《賜游西苑記》 李賢 天順己卯首夏月吉日，上命中貴人引賢與吏部尚書王翱數人游西苑。明年亦如之，又明年亦如之。初入苑門，即臨太液池。蒲葦盈水際，如劍戟叢立；芰荷翠潔，清目可愛。循池東岸北行，榆柳杏桃，草色鋪岸如茵，花香襲人行百步許，至椒園。松檜蒼翠，果樹分羅。中有圓殿，金光掩映，四面豁敞，曰崇智。南有小池，金魚作陣遊戲其中。西有小亭臨水，芳木匝之，曰玩芳。又北行至圓城，自兩掖洞門而升。上有古松三株，枝柯槎牙，形狀偃蹇如龍，奮爪拏空，突兀天表。前有花樹數品，香氣極清。中有圓殿，巍然高聳，曰承光。北望山峰嶙峋崒嵂，俯瞰池波蕩漾澄澈。而山水之間，千姿萬態，莫不呈奇獻秀於幾窗之前。西有長橋跨池，下過石橋而北。山曰萬歲，怪石參差為門三，自東西而入。有殿倚山，左右立石為峰，以次對峙。四圍皆石，贔屓齦齶，蘚封蔓絡。佳木異草，上偃旁綴，樛葛薈翳。兩掖疊石為磴，崎嶇折轉而上。岩洞非一，山畔並列三殿。中曰仁智，左曰介福，右曰延和。至其頂有殿，當中棟宇宏偉，檐楹翬飛，高插於層霄之上。殿內清虛，寒氣逼人。雖盛夏亭午，暑氣不到，殊覺曠盪瀟爽，與人境隔異，曰廣寒。左右四亭在各峰之頂，曰方壺、瀛洲、玉虹、金露。其中可跂而息。前崖有壁，夾道而入。壁間四孔，以縱觀覽。而宮闕崢嶸，風景佳麗，宛如圖畫。下過東橋，轉峰而北，有殿臨池，曰凝和。二亭臨水，曰擁翠、飛香。北至艮隅，見池之源。雲是西山玉泉，逶迤而來，流入宮牆，分派入池。西至乾隅，有殿用草，曰太素。殿後草亭，畫松竹梅於上，曰歲寒門。左有軒臨水，曰遠趣。軒前草亭，曰會景。循池西岸南行，有屋數連，池水通焉，以育禽鳥。有亭臨水，曰映輝。又南行數弓許，由殿臨池，曰迎翠。有亭臨水，曰澄波。東望山峰，倒蘸於太液波光之中，黛色嵐光，可掬可挹。煙靄雲濤，朝暮萬狀。又西南有小山子，遠望郁然。日光橫照，紫翠重疊。至則有殿倚山，山下有洞。洞上石岩橫列，密孔泉出，迸流而下，曰水簾。其淙散激射，飛薄濺灑，最為可玩。水聲泠泠然，潛入石池。龍昂其首，口中噴出，復旋繞殿前為流觴曲水。左右石盤折為徑。山畔有殿翼然。至其頂，一室正中，四面簾櫳欄檻之外，奇峰迴互，茂樹環擁，異花瑤草，莫可名狀。下轉山前，一殿深廣高爽。殿前石橋，隱若虹起，極其精巧。左右有沼，沼中有台。台外古木叢高，百鳥翔集，鳴聲上下。至於南台，林木陰森。過橋而南，有殿面水，曰昭和。門外有亭臨岸，沙鷗水禽，如在鏡中。遊覽至此而止。大官珍饌，極其醉飽以歸。夫一張一弛，文武之道。賜游西苑，有弛之意焉。然張可久而弛不可多。以歲計之，弛才一日，則又未嘗不致謹也。於是乎記。< 《游西山記》 喬宇 都城之西有山焉，蜿蜒磅礴，首太行，尾居庸，東向而北繞，實京師雄觀也。予自童時嘗嬉遊其勝，比長登仕，身繫於公，無因而遂者屢矣。今年九月七日，偶休暇，即速二三友，連鑣出阜城門，指山以望，則煙霏杳靄，近遠參差，舊路恍然如夢。緣溪而北，境漸開豁。梵寺仙宮，盤列掩映。廊檐台榭之覆壓，丹艧金碧之煒煌，殆不可數計。又二十里為西湖，即玉泉所瀦者。右浸岡陂，滉漾一碧。堤之東則稻畦千畝，接於瓮山之麓。上有寺曰圓淨，因岩而構，甃為石磴數尋。游者必拾級聚足以上，絕頂有屋曰雪洞。俯面西湖之曲，由中而瞰，曠焉茫焉，如駕遠翮凌長空。予與客浩歌長吟，舉酒相屬。時天高氣清，木葉盡下，平田遠村，綿亘無際。雖不出咫尺之間，而騁眺於數百里之外。群峰拱乎北，眾水宗乎東，盪胸釋形，將與寥廓者會。已而客進曰：「此地美矣，西山之勝恐未止如是夫。登高不躡其巓，臨深不窮其源，要非好竒者。」 於是復命駕西往，蹈長橋，渡盤渦。又五里抵玉泉山，山下泉出如沸。有亭為宣皇駐蹕之所，滀為池，清可鑑毫髮。扣之而金石鳴，灑之而風雨至。其瀧愈遠，其勢愈沖瀜漰湱。所謂西湖之源也。岸則檜柏松杉之蔭郁，洲則芰蒲菱荇之偃敷。幽龕古洞，行宮荒台，又爭奇獻秀於左右。予乃踞大石，濯清流，頹乎其既醉，浩乎其忘歸。不知世間何物可以易此樂也。夫西山之勝，雖非一日所周，然瓮山之高曠，玉泉之幽邃，其大率已得之矣。抑何必陟巑岏，披蒙翳，如鄧詵之數月山行者，然後為快耶？且茲山自唐虞以來，下上數千年，或為列國，或為名藩，或割據於英雄，或侵倂於異域，咸未有大一統如今日者，豈天固遺之以壯我國家哉！ 《游房山記》 曹學佺 萬曆己亥正月立春，予在都門，縱觀燈市。因與陳參軍道源出盧溝橋西折之房山縣。早間千百成羣，觀聽喧雜，忽入幽僻，則蕭然形影相弔也。夜始抵縣，路迷無人可問，到亦無一人識。投逆旅舍，食訖，間行。斗大一城，半為山根。月色皎潔，積雪地上，是去京華未百里，正上元之初夜也。人家皆閉門，有三四人酒酣擊鼓歌唱於市，以為狂。忽覩客，詫異目攝之。予亦趣旅舍。主人曰：「歸何遲？城中夜深有虎飼人，客不知耶？又山㘭往往龍蟄，聞人聲觸其怒，必震起。」 予相顧咋舌。此光景夢寐所不到也。明日問入山之徑，無人知者。有老叟傭於寺，願為嚮導。出城行六十里，所過村落曰瓦井、曰天光、曰孤山口，皆與山勢為升降。人屋上結茅，葢以石皮，冰溜掛檐間不絕。澗邊有殘冰，馬齧之解饑渴。無賣漿之家，馬上食所擕餅餌而已。孤山口始有一翁迎客入，致敬敘杯酒，聚村人看之。過則崇山如環，幽溪如帶，時時涉溪，沿壁踐苔，捫蘿乃至山麓。有一菴焉，為諸峰所覆，如狻猊之昻首也。客始休車馬，結束以入。亂山巉岩，兩壁相距中開一線，鳥道盤旋五里至石梯。梯卽巨石，五丁鑿為坎，僅容半跬，高數百磴。左右兩鐵絙長百尺，山巓下垂。陟者緣之，手足分任其力。葢左迫無極之岩，而右臨不測之淵矣。梯盡處有小菴可憩。折而東北可一里至山門。入門始昻首見諸菴縱橫稠疊，處於懸岩峭壁蒙茸之內，如鳥巢然，所謂禪棲也。獨上方寺正中如負扆以居，躡千百磴始可到。旁有兩澗流下，聞而不見水。其上有冰封之耳。又東折而往，則連岩層陰，雪堆未化。獨有古柏青青，龍蟠虬舞，出雪之上。其嵓軒揭如仄，奇秀如雲穿注如蜂房燕壘。嵓下有泉，深三尺，廣倍之，面一平台又十倍之。相傳開山時有龍占此，禪師叱之避，盡挈其山泉以去。師飛錫擊其尾，留泉僅滿斗。今山卽名斗泉也。山下有洞，尚隔一山。說者以此山空腹，寺徑達洞。然人必自其上行，上行必徑前峰。孤圓?兀，形如摘星，望之甚憚。陟亦可至。峰半可俯諸菴巓，亦劣平。尚不見洞。又下五里入洞，如一城。僧家依洞為窟，石床?扉可掬。為客煮茗，初不得水。以葫蘆系腰至洞裡取水，曳之出入。尋縛枯藤為炬，鱗次而進。第一洞猶隱隱見影。二洞以內卽黯黑無光。三洞是一小竇，圍可三四尺，深五六丈，伏地匍匐，束身蛇行，卽僧所曳葫蘆處也。入三洞倐高廣，燎炬不見頂。傍有一潭，石蜿蜒如雙龍狀，其中圓光如珠。於是取水焉。抵九洞無路，有穴如井。入者後人躡前人背，丈餘復空闊。但霧氣蓊塞，履滑衣濕，不易前進。至十三洞路尚不窮雲。過此無奇，興盡返矣。大抵中以一曲為一洞。十三洞約有六七里。洞中之石玉白鏡瑩，鏟為琉璃逾寸，明徹其境之最著者曰蓮華山，片片如青蓮瓣；曰龍虎，宛肖龍虎；曰長眉祖師，兀坐岩畔，眉修然垂；曰呂純陽，儼然具道者衣冠；曰石塔，層層筆立；曰石鍾鼓，叩之作鐘鼓聲。此非厯三洞穿竇之苦不能得也。又其最著者曰須彌山，一山甚大，行良久難盡；曰雪山，猋如積雪，捫之若刺；曰萬花樓，山之上有重樓焉，以雪為地，吐花如靈芝者數萬朶；曰仙人橋，跨清溪而渡；曰十八羅漢，為修短欹正各狀貌；曰接引旛，從頂倒懸，縹渺若拂。此非厯九洞入井之危不得也。出洞之後，依然天光，逈若隔世，驚喜異常。明日下山，復從孤山口支徑之小西天。小西天者，卽石經寺也。寺在絕頂，天然成洞，洞藏石經，故云。其東西兩峪俱有寺，兩寺若張翼然。由寺至頂尚五里而遙，無不因山為徑矣。山腰有亭，又有石井。上之為洞者二，又上之為洞者二。其東為小洞者一，祠火龍，䆗而邃，有泉濡濡出。西折而上，又為洞者一。再西為大洞者一，卽石經堂也。形方如矩，平視如幔頂。中奉金身如來，修丈餘，趺而端。立足蹈石板，下藏玉匣金瓶，貯舍利三顆。東北壁上嵌法華石經一部。西壁為雜編。有白石柱以竪四隅，若撐其頂。洞之底復有二洞，不可測識。總之七洞皆藏石經也。石經版約方三四尺，層累相承。以洞口窺之，有暖氣?人。但石扉封固不可開，開則有風雷之變。考碑記，自北齊至隋，有沙門靜琬發願刻十二部經藏之此山。後其徒續成之。厯唐宋遼金，功始成其半。在石洞半在西峪之寺塔。噫，眞希有之事哉！ 《游東山記》 王惲 至元辛巳歲春三月，予按部黎陽。膏澍連朝，明日夏孟丙寅朔，天宇開霽，大伾堆阜，景明風澹，畫如也。拉友人宋祺，洎諸屬吏，囊筆載酒，來游茲山。遂自西南騎而陟阻，抵岳祠上。既祝香，步上中層，至濛鴻亭址，讀刺史邊元勛亭記，文甚奇麗。稍北至中頂，頂勢夷衍，即李魏公中帳，蓋伾之絕巓也。山形再成，崚層石壇爾。東北行百步，陰崖崎嶇，扶掖而下，憩龍竇巓上。少焉，降觀西陽明洞，記開元間山人李真題名，筆勢飄?，有焦山鶴銘風格。其龍巖方廣，天然而龕，上竅極大，盤旋若螺殻然，邃頂而去，?不知其幾何也。意者山澤通氣，此正大伾口鼻含呀吐納之所，非有異也。宣和以侯爵錫之，不幾於妄濫乎？盤礴久之下山，適靈昌諸君繼至，尋前盟也。相與稽首彌勒，奠象具鐫鑿本末。以寺石麟考之為高齊所造，無疑。左右磨崖題識甚多，得魯元翰、張浮休賦詠各一。周覽既已，與客連鑣東行，逾大河故瀆，入牽城，登紫金山，觀仙人拖裙石。石水蒼色，苔昏雨溜，雯華漬裂，誠若辟績狀者。其面有元豐、政和題記，黥刻幾滿，皆奇筆也。遂探白金泉，瞰玉女洞口，旁勒建安人徐閎中泉眼銘，雨蘚模糊，略辨首尾。於是躋巓會勝，主人取軟腳例，開樽連酌，觴詠才交，幽懷共暢，不知山蹊之迂，登頓之勞也。既而寒日下，悲風來，逕北麓，穿蒼城，按觀隋唐廩制未刻，入自北門，晏羣賓於清白堂。酒數行，張鄭諸君舉觴囑予曰：「今日之遊樂且有融，盍簪而來，似非偶然。第遷變已來，三山濯濯，等為邱垤，其能極宣城之賞，當子長之游乎？然山以賢稱，境緣人勝。如赤壁斷岸也，蘇子再賦而秀髮江山；峴首瘴嶺也，羊公一登而名垂宇宙。況茲山也，名載夏書，功存禹跡，關河大地，形勝依然。斯行也，垂橐偕來，稇載而去，幸吾子筆之，歸為兩郡光，且紀蒼煙寂漠之會，仍得簉名其間，為他年林下故事，非偶然者。不爾，結塵客回，俗駕幾何不為壘嶂攢譏，山林見謝也耶？」 《游香山記》 王衡 丁亥春三月，余從友人自香山至人山頭，為他事所迫，不頓舍而返，無足記。記其次游。六月十日，偕汝增、懋錫、季梁各跨一蹇，出高梁橋，轉而北。楊柳行植者三，余從中央水次行以取涼。城堞寺角，時時與繁陰相媚。進而河漸廣，界以長堤，為西湖。湖在堤以左，蓋芙蕖菱芡之藪。堤右則皆秣田豆場，長楊左右障之。時荷花已開，甚纖縟紛敷，淺深在水。植者如翹髻，偃者如羞妝。茭芽菱花，重以青黃相間。乍而須甲顛倒，好風將百和香來。余急披鞍迎之，咄嗟間未得其似。汝增忽笑曰：「嘻，何乃似我江南三月天，鶯花菜麥田中耶？」 余大笑，浮一大白，酹其言。湖故多種魚，鷗鷺鵜鶘之屬，下上嗛魚，低飛淺踏，花枝顫顫然。香且不風自動矣。數里為龍王廟，廟傍湫潭為龍潭。又一里許而荷花與湖尾俱窮，穿青龍橋而西，得玉泉山焉。山培塿耳，而土紋隱起，衣纖草作蒼龍鱗。其下為池，瀦泉而亭之曰望湖亭。水眼噓泡，若飛星之相追。其東為華嚴寺，寺西泉一區，正紺碧而清可辨羅發。使得美筱覆之，豈令人痛憶玉女潭耶？出送晚霞而歸宿于山之深翠中。 明日，渡兩石橋，循溪轉，蔭於臥佛寺娑羅樹之陰。復二里許，至碧雲，西折聽泉亭上余公墳。余公蓋先朝貴璫，彼輩世修其事，以不茀廢。宋司馬石槨，任女好為之耳。獨奈何溝泉斫石，動至束花礙草，為勝地作祟也。殿前石池一，而橋綰為二。中蓄五色魚百千頭。余解衣盤礴，坐而施餅餌焉。唼呷相呼，雲隊再卷，若為魚麗以仰攻者。至香山可一里，磧路深曠，夾道盡白楊青檜，雖都雅不減幽絕。當山之邃者曰流憩亭，其曠而可坐眺者曰來青軒。流憩在山半，灌木陰翳之中。憶春季杏花飄飛盡矣，而此地猶能護殘紅以遲我。念而尋舊遊焉。已乃過來青軒前，兩山為距，而虛其襟以捧帝城斜照。薄金銀台，蒸氣正紫。相顧謂此地宜月，投枕焉。而東自無量殿數折乃至弘光寺。皆短垣疎柏，不蔽外景。涓人甃白石為階，其淨若拭。余嘆曰：「使死不速朽者，殆樂哉斯邱矣。」 笑而出。望之東壑中，郁蒼攢錯，閣道參差，若飄紅掛樹葉者，其光裕寺耶？心樂之，而日且下舂矣，不果游。歸待月於軒前。月初東出，光始及殿鴟。俄而茂林延之，浮浮漾漾，若鏤玉葉置水銀池中，靜若淪光，盪為碎影，在有無空色之間。檻下流淙，泌瑟以虛寂愈聞。時或白楊籟風，犬唁鶻戛，若羯鼓之介胡琴也。既而山市中又有倚簫炙管者，余捲舌為清嘯以和之。流楚曼聲，若自寥天中飛來。意樂甚，顧酒囊且?矣，滿傾而飲之。 十一日，自雙井逾一小嶺而觀所謂晏公堂、曹家廟者，無他佳第。白雲冒山腰，遠不百弓，幾可手拈。而隔谷模人聲，絕似若與我語語者，亦足當一奇耳。下十餘里，渡佳樹流水，而玉泉之厓始見。望西山層巒遠岑，絳宮縹瓦，隨雲光日影以幻奇。乃急馳北山頭，悄然四顧，謂自此失西山矣。及湖堤而復得之，意方與山容相親，而荷香鶯韻復橫來撩人流盻不能已已。殊恨我六根之用狹也。大約西山之勝，彷佛武林之西湖，逶迤不如而蒨潤或過之。因與二三子作妄想，若斬荻蘆，開陂隰，以盡田荷花至山膝而止。使十五小兒錦衣畫舸，唱江南採蓮詞，出沒於白鷗碧浪之間。所在室廬必竹門板扉，與金碧相間出，而後結遠道人為香山社主，乞青蓮居士為玉泉酒家翁。吾老此可矣。雖然，人苦不知足。以予株坐此中，如春時不解鞍之游，嗅殘花數辦，亦自謂爽然。視斯游所得多寡何如哉？余故於茲游有專記，而前所過人山頭者，巨石怒撐，蹲伏甚偉，為北來諸山之額，其勝亦不可沒也。因附志於此。 《游盤山記》 袁宏道 盤山外骨而中膚。外骨故峭石危立，望之若劍戟熊虎之林。中膚故果木繁，而松之抉石罅出者，嶔㟢虬曲，與石爭怒。其干壓霜雪不得伸，故旁行側偃。每十餘丈，其面削不受足，其背坦，故游者可迂而達。其石皆銳下而豐上，故多飛動。其疊而上者，漸高則漸出。高者屢數十尋，則其出必半仄焉，若半圮之橋。故登者栗。其下皆奔泉，天矯曲折，觸巨細石皆鬬，故鳴聲徹晝夜不休。其山高古幽奇，無所不極。述其最者，初入得盤泉，次曰懸空石，最高曰盤頂也。泉莽莽行，至是落為小潭，白石巷而出，底皆金沙，纖魚數頭，尾鬣可數。落花漾而過影，徹底忽與之亂。游者樂，釋衣稍以足沁水，忽大呼曰奇快，則皆躍入，沒胸。稍泝而上，逾三四石，水益嘩，語不得達。間或取梨李擲以觀，漩折奔舞而已。懸空石數峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神氣性情者。亭負壁臨絕澗，聲上徹，與松韻荅。其旁為上方精舍，盤之絕勝處也。盤頂如初曲筍，銳而規。上為窣堵波，日光橫射，影落塞外。奔風忽來，飜雲抹海，住足不得久，乃下。迂而僻且無石級者，曰天門開。從髻石取道，濶以掌，山石礙右臂，左履虛不見底。大石中絕者數，先與導僧約，遇絕險處當大笑。每聞笑聲，皆膽落。捫蘿探棘，更上下僅得度。兩岩秀削立，太古雲嵐蝕壁皆翠。下得枰石，方廣可几筵。撫松下瞰，驚定乃笑。世上無拌命人，惡得有此奇觀也。面有洞，嵌絕壁不甚濶，一衲攀而登，如獼猴。余不往，謂導僧曰：「上山險在背，肘行可達。下則目不謀足，殆巳。將奈何？」 僧指其凸曰：「有微徑，但一壁峭而油，不受履。過此雖險可攀，至脊迂之，卽山行道也。」 僧乃跣，蛇矯而登。下布以縋健兒，以手送余足。腹貼石，石膩且外欹，至半體僵。良久足縮，健兒努以手從，遂上。迨至脊，始咋指相賀，且相戒也。峰名不甚雅，不盡載。其洞壑初不名，而新其目者，曰石雨洞，曰慧石亭。洞在下盤，道聽澗聲，覓之可得。石距上方百步，纖瘦豐妍不一態，生動如欲語。下臨飛澗，松鬣覆之如亭，寐可憑，坐可茵，閒可侶，故慧之也。其石泉奇僻而蛇足之者，曰紅龍池。其洞天成可菴者，曰瑞雲菴，之前洞，次則中盤之後頂也。其山壁?窕秀出而寺廢者，曰九華頂，不果上。其剎宇多不錄，寄投者曰千像、曰中盤、曰上方、曰塔院也。其日為七月朔，數得十，偕游者曰蘇濳夫、小修，僧死心、寶方、寂子也。其官於斯而以舊雅來者，曰鍾刺史君威也。其不能來而以書訊且以蔬品至者，曰李郎中酉卿也。 《登黃金台記》 鍾芳 正德己巳春，予過易州。客指黃金台，偕往視之。土阜漫漶，不可辨，疑焉。據《史記》，昭王為隗改築宮而師事之。《新序》《通鑑》皆言築宮，無台字。後漢孔文舉謂昭築台以延隗。梁任昉謂台在幽州燕王故城中，土人呼賢士台，亦為招賢台，始有台名，而無黃金字。李善引《上谷郡圖經》曰：「黃金台在易水東南十八里，昭王置千金其上，以延天下士。」《水經注》云：「固安縣有黃金台遺址，沿久或訛，而此地亦據圖經得名耳。」 因謂客曰：「嗚呼！自昔建邦啟土君於茲者，不知更幾姓，閱幾代，興衰互變，應滅無紀。而燕昭敗亡餘孽，乃猶以好賢名托不圬，至今過故址者，尚挹流風焉。韓子謂事有越百世而相感者，其謂是耶？夫燕之仇於齊也舊矣。一得樂毅，以寄國政，遂能結趙以約四國，河北之地，掉臂而舉之，濟上不數月下齊七十餘城，涽王走死，僅以身免。齊器設於甯台，大呂陳於元英，故鼎反乎磨室。薊州之植，植於汶篁。尊賢而效乃如此。使天不悔禍，王不中夭，則齊之為齊未可知也。而毅也卒傷讒以逃，以隳垂成之功。此君臣之際所以為難，而士所以恆苦於不遇也。今予與子登台嘯歌，景仰前哲，徒見夫雲物之飛，流山河之環帶，而禮賢之盛不可復尋，則感愴激烈之懷，又不待讀報燕之書而後泣矣。夫天不患無特立之士，而患無知己之君。自古讒疑見疏，功成而毀者，豈獨毅哉！」 《游梁氏園記》 劉定之 梁氏園在今京師西南五六里。其外有舊城，舊城者，唐藩鎮、遼金別都之城也。元遷都稍東，於是舊城東半遂入於朝市間，而西半猶存，號為蕭太后城，即梁氏園所在也。蕭太后者，遼後皆以蕭為姓，有子為帝，則太后別居宮城，繞部屬。故其亡也，末帝湻之妻猶得獨存，稱太后以至其國逾年乃滅也。或謂此雖遼金都城，而非唐藩鎮城，不然也。唐時此為范陽藩鎮，安史反後改名盧龍，而所治幽州薊縣不改。今移薊以名州，移盧龍以名衛，各去此數百里，其實唐之盧龍與薊在此也。得非唐藩鎮舊城乎？稽諸史志，遼金初未嘗創建都城，其城僅存土爾，甓皆為人取去。其土皆真黃土，人取之和煤炭以燒，亦有即之作墓者，以其猶高堅也。予往游之日，去清明節未久，插棘掛紙，近遠在目。嗟乎！昔之在此地者，以臣叛主，閏位餘分，自唐中葉迄元季世，七百年矣。小而鼠拱豕伏，大而虎吞龍亢，孰得窺之哉？天旋地轉，時移事改，而懦夫?子持畚鍤以斸甓窟土焉，就其構樓櫓，立麾葢，喑嗚叱吒之故處，而葬埋哭泣，引拂掩袂焉。因其頹垣隳墉而增高補缺，以障朔風，延夕暉，蓺群芳。於是吾儕得以息朝署之跡，攄林野之興焉。俯仰古今，感慨多矣。是日園中牡丹皆半謝，蓋京師氣候，牡丹開於穀雨後，於候為鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑之間。予往乃立夏初，故已過也。同游者柯學士孟時，園有龍槐，共酌其下而歸。去時微風埃中，道憩一寺，正統中太監僧寶所建，非數萬金不能成。僧寶沒於土木，像在寺。歸時風止，過太宗潛龍時所建天王寺，其規制視前寺僅三之一雲。 《記居庸關》 蔣一葵 《淮南子》天下有九塞，居庸其一焉，即今居庸關。按圖經，太行山南起山西澤州，迤邐北出數百里，山脈不斷，自陸至脊皆陡峻不可登越，獨有八處粗通微徑，名之曰陘。兩山夾峙，一水旁流，其溢如線，居庸關是最壯之第八陘也。余秋高過此，意氣悲壯。居庸關西城去山不十丈，而山高於城數倍，岡坡漫衍，可容萬騎。敵若據山，則我師不敢登城。又北門外即閱武場，登場而望，舉城中無遁情，均不可不慮者。 《霸水記》 葉盛 霸故苦多水，而文安形如釜底，尤為諸水所匯。其范家口會同河與栲栳圈新挑河各東西相去約二十餘里，北岸屬霸州，南岸屬文安，各築高堤。文安約六七十里，霸州約五六十里，屹如長城，累年有秋，實賴於此。但築堤愈高，壅水愈甚，故議者謂京師之南水，霸州文安阻之，堤固當築，水亦當疏也。霸屬古廣陵，風物幽清，誠形勝之地。 《渾河記》 王荁 渾河即桑乾河，從保安舊城過沿河口，通石港口，直抵盧溝河。宋蘇轍渡桑乾詩：「北渡桑乾冰欲結，心畏穹廬三尺雪。南渡桑乾風始和，冰開易水應生波。」 蓋桑乾下流為渾河，渾河流為盧溝，以其濁故呼渾河，以其黑故呼盧溝，燕人謂黑為盧，本一水也。渾河奔騰澎湃，勢如殷雷，亦曰小黃河。跨河板橋甚欹，行者率猿臂度，毛骨盡竦。萬曆戊子秋九月十六日，聖駕還自壽宮，駐蹕功德寺。明日幸石景山觀渾河，上先登中板橋，諸臣翼而趨。中流顧問輔臣水從何來，申時行對曰：「從大漠經居庸下天津，則朝宗于海矣。」 上曰：「觀此水則黃河可知。」 因敕河臣亟修堤岸，毋妨漕計。諸臣頓首謝。 《桑乾河記》 蔣一葵 河因桑乾山名，一名漯水。相傳黃河伏流自山西馬邑縣金龍池發源，流至保安舊城，燕尾河與洋河諸水合。唐賈島詩：「無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉。」 即此。渡桑乾，即朔風凜然，北漠寒沙冷侵人面。 《盧溝河記》 蔣一葵 盧溝水東南流，分為二派。東經通州高麗莊入白河，南經固安至武清小直沽入海。每當晴空月正，野曠天低，曙色蒼蒼，波光淼淼，為京師八景之一，曰盧溝曉月。 盧溝河金時呼黑水河。橋亘周行，金明昌初建，本朝正統間重修。長二百餘步，左右石欄刻為獅形，凡一百狀，數之輒隱其一。盧溝橋由西北行十里，度王家嶺。嶺勢由西來，蜿蜒數里，至此復西向。川原獻媚，林谷爭奇。余登嶺南望，則渾河一繡，勢如游龍；東望則宮闕參差，與石相映；北望則九陵在焉，佳氣蔥蘢，似領袖西山而襟帶之者。 《經清河》 蔣一葵 仙都城德勝門二十里為清河，距昌平州五十里，以水清冽故名。源自州境一畝泉，經燕丹村，東南合榆河，下流為沙河，經順義會白河。跨清河有橋，永樂間造，橋因河以名。跨沙河亦有橋，正統間造，賜名安濟。劉尚書龍過清河時，微雨初霽，車塵不起，望昌平諸山若美人新沐，雲鬟翠髻，環列天際。 《記黃花鎭》 蔣一葵 黃花鎭有禮鼠，色如鼦而毛淺。冬時聚榛實為糧於穴中，作岐●●之若倉囷然，多至三斗。其榛實皆美好，價倍於人所收者。山氓多掘取之，鼠失榛實，牝牡皆笮脰樹枝懸死若縊。鎭將閔之為禁甚厲，然不能止。 《碣石山注》 酈道元 大碣石山在右北平驪成縣西南，王莽改曰碣石也。漢武帝亦嘗登之以望巨海，而勒其石於此。今枕海有石如埇道數十里，當山頂有大石如柱形，往往而見，立於巨海之中，潮水大至及潮波退，不動不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就。韋昭亦指此以為碣石也。《三齊略記》曰：始皇于海中作石橋，海神為之?柱。始皇求為相見，神雲我形丑，莫圖我形，當與帝相見。乃入海四十里見海神，左右莫動手，工人濳以其腳畫其狀。神怒曰：帝負約，速去。始皇轉馬還，前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸。畫者溺死於海，眾山之石皆傾注，今猶岌岌東趣，疑卽是也。 《金陵遊記》 王叔承 雞鳴山在都城內隅，帝王功臣等十廟、渾儀台麗焉。廟貌儀器數十，皆瑰瑋奇觀已。山半有憑虛閣，受遠近山、禁城宮殿、官署民居如雲，苑囿樹出沒目眥，可羅置掌，可列而萬山屏障森開也。出太平門而北，曰太平堤，長可三四里，闊丈有咫，高倍之。修木陰陰夾道，門左城麓瞰湖，城堞右被山脊，山卽紫金山，孝陵所奠，一曰蔣山，諸葛氏所謂鐘山龍蟠者是也。鐘山順堤而拱，東北林樾蓊鬱中抱蓮池，禾田田，舍湖曰玄武。西擁堤岸，中有小城，廨宇系國家藏圖籍所。湖際多遠山，環合其一面蓮花百頃，時紅碧傾墮，嫣然作秋態，如漢宮晚籹，為游觀音菴首途一勝雲。觀音岩在觀音門外，門嵌入山闕。自山闕左折，由石徑抵寺。徑有小山，中辟如門。昔達磨祖折蘆渡江時，梁武遣使策騾追之，至此兩峰忽合，而騾夾，騾不得前，命曰夾騾峰。自峰而下，緣山根水涯為徑。由徑登石台，台之西最高者曰觀音閣。朱閣懸空而構，大柱插入江際，面江背崖，崖石齗齗銜閣。閣中石半侵佛背，江帆亂走閣下。隔江遙山橫翠千里，一杯在手，覺憑欄之非我矣。自崖道舊徑逾橋而西數百步，至燕子磯。孤岑突立江上，崖之脈分勝也。鐵鎖貫足，江水抱其三面，一二亭表之。巓之亭最可憩，望去亭百步有飛崖俯江，俯身岩上，攀木垂首而視，風濤舟楫隱隱其下也。磯崖之下多漁人，設●或依沙洲石瀨為舍，或浮舍水上，或隱其身山罅，或就崖樹下懸居，或將魚蠏向客賣，換青錢，或就壚換酒竟去，悠悠天地，此何人哉。紫金之陽，瞻孝陵而南得靈谷寺。其徑萬松林交蔭可五里所，寺背峭壁回抱如城。有琵琶街，卽梁昭明讀書處。葢街下多壘瓮，人鼓掌則聲應如彈絲，因名。有胡僧八功德水，有志公禪師塔。塔為國初時所徙，事詳別傳。有吳偉畫壁，有鹿千百成羣戲游草莽，或穿入僧舍與遊客相狎逐。其懸銅牌者，葢高帝時所蓄矣。南出聚寶門可四十里抵牛首山。雙峰矗天，遙見亭榭綴嵌石壁。從平徑逶迤而上，峰首寺曰弘覺。門內石級數丈，峻立，命曰白雲梯。左右交覆古松奇樹，蒼翠欲滴。盡梯左折，登七級浮圖。又上登觀音閣，則見浮圖之巓矣。厯峻級再上兜率崖，倚空崒嵂如壘如鑿。穿佛殿後脫屐攀危石而上曰捨身台，圍可五尺，小石塔立焉。塔旁小樹衣帶垂滿枝葉，葢游女子所系以代捨身。山之險此其最者。出文殊洞，逾嶺至西峰辟支洞。洞有隙通明大於文殊，其前則辟支舍利子塔也。禪堂右室閉其門，返照暎浮圖影從門隙倒掛佛案帷上，作金色。早時日從東來，又空影而黑也。石台有銀杏可三人圍，中枯如石，傍干蜿蝘如龍，垂其陰覆台下石井，井曰虎跑泉，清冽，並東封白雲泉井，而白雲以大岩石垂覆焉。牛首南度三西嶺可五里，危磴至獻花崖。突石洞緣藤蘿而上，登其頂曰芙蓉閣。夫容掛崖際，崖益詭秀，如巨靈驅萬石至此欲墜未墜者。相傳僧懶融講經於此，有百鳥獻花之異，而識者又以牛首為天闕不誣耳。報恩寺浮圖九級，文石雕瓦，千奇萬麗，金碧燭霄，世所希並。雨花台卽童然高邱而寥廓受景爭勝，雞鳴此亦牛首首途之勝也。客曰：觀音崖以江為勝，其金焦下北固上邪？朱閣奇絕則過金之江天，西湖縹渺當伯仲玄武，而牛首之勝亦吳越間宜有矣。余謂京師內城珠宮玉殿，星列碧柳千樹，鳴鶯好鳥萬個，山泉海島芙渠萬頃，日暮水霞氤氳，鳧鷖鷗鷺羣飛，?窕綘衣仙佩隱見其間，寶山玲瓏，橋如帶玉，此則南都未覯。若夫廣衢修巷，石甃如浣，江潮通城，艅艎便利，市廛萬貨輻湊，空無游塵，亦南中之絕也。然燕人好任俠無賴，悲歌擊築，刺劒慷慨趨死地無厭，卽姣好婦女胡妝嗜猛酒，不自修檢。金陵多游閒子弟，事浮靡不力本業，女性纖媚嬌聲好容，奔逐貴富，青樓女郎淺妝墮髻，以雅淡為韶麗，琴瑟歌舞，婉孌近人，習知文字伎能稱絕，少年輩傾其裝至死不惜，豈其遺風耶？然余嘗北登太行，望居庸，萬里碧天，天都拱衞；南浮龍江關而下石頭山，因絕壁為城，旁帶長江萬里。兩都雄勝略相當矣。嗟乎，班孟堅其誰哉？是行也，葢隆慶改元八月，為祖道江滸，壯余行色者曰周原李，胡原荊。同游者曰范仲昭，陸伯玉，或余兄伯熙，吳聘甫，或施沈二生，或范伯楨。嘗為酒主病不果從游者曰陳濟之，吳化甫。山不及游而留之後者曰鳳凰台，曰棲霞寺。往返計二十六日，日飲名酒二尊，賦詩計二十四首，首篇則句曲道中月下懷茅君也。 《游牛首山記》 都穆 金陵多佳山，牛首為最。山據城之南，初名牛頭，以雙峰並峙若牛角然。佛書所謂江表牛頭是也。晉王丞相?嘗指曰：此天闕也。後又名天闕山雲。丁卯七月廿有三日，吏部主事顧華玉與予約客戶部員外郎黃予和、朱升之、國學士陳魯南，而子兒元翁侍焉。遂共出鳳台門，南行十五里至塘灣，又南行十里度嶺，又三里抵山舍，西上二里達弘覺寺門。曰二井，其左曰白龜池，右曰虎跑泉。後僧以其險，更甃為井，而虎泉尤清冽，寺眾汲於此。躋石級，庭中銀杏一株，圍可二丈。午食畢，登浮圖至其巓，有聯句詩。經修廊東行，緣石魚貫上，登觀音閣。憑闌俯視，第見浮圖之尖。再上間有捨身台及辟支佛足跡，以峻險不及觀。下至●率岩，空洞上突出如屋。久之，至文殊洞，前有屋一楹，眾復聯詩書壁上。旣而登山之背，觀蕭昭明飲馬池，徑可丈餘，冬夏不涸。下而西至辟支洞，廣差勝文殊，石浮圖立其前，辟支舍利所藏處也。老僧言少嘗見舍利放光，今數十年矣。浮圖有石刻二，其一宋皇佑二年記，不著撰人，中載志公答宋明帝語云：昔辟支佛冬居於此。其一乃如愚居士詞，絕類黃太史，居士殆隱?之儔歟。西下經禪堂旁室，闔其門，有竅如錢，日光射浮圖影倒掛佛案几上，不可曉也。夜晏方丈，予以倦睡去。眾作詩角險，至鷄號乃罷。二十四日早，出寺而南，山路斗峻，馬屢前卻。時雲霧四興，遙視山足，則日光在田，禾黍映之，繚黃縈碧，如僧伽黎。予笑語三君，不知身之在人間世也。五里至獻花岩，石益奇麗，中虛深可十步，儼若堂宇。相傳高僧嬾融嘗居其中，有百鳥獻花之異，岩因以名山。故有幽棲寺，今廢。成化間，山東僧道興至，堅坐不動，有財者樂為之施，寺由是復興，今名華岩。岩之南曰屯雲亭，又南曰芙蓉閣，閣嵌岩石，登其上，羣峰攢蹙，悉在目睫，山之最佳處也。眾共飲焉。北下僧廬，其扁曰無邊風月。又下有軒曰無塵，仍飲賦詩。又二里出山，是為記。 《游觀音崖記》 都穆 丁卯春來官南都，地稱佳麗。凡山之近而可游者，往往游之。聞觀音岩屹然長江之上，為天下絕景，獨以道遠不及登。九月甲子，工部司務錢君邀余及兵馬梅君為茲厓之游。午至崖下，其陽有閣，駕空百尺，憑欄而眺，江之形勢悉萃目前。舟楫往來，日過其下，俯可與語，誠亦奇矣。然予不能無感。夫江無心於舟楫也，而舟楫隨之。憧憧往來，大率皆名利之人，而隱者不與焉。人而曰隱，亦以身處江湖，愛其清曠而可樂也。今旣專於往來之人，則江湖為名利之徒，而塵坌交集，又何清曠之有哉？予是以知隱者之難得，而人心之易溺也。今以江言之，其濤浪之掀怒，龍魚之出沒，人鮮不懼。逐於利名者獨易視之，以身試其不測。則江湖之險雖能溺人之身，而利名之溺人又有甚於江湖者矣。予與二君身雖覊於簪黻，而興則在乎山水。夫山水之樂未有易也。疾病患難有游而不可得，出而游矣，風雨晦明雖游而不能樂，必暇而游，游而樂，又有如茲崖者，予輩得以觴詠其間，視人之冒險躁進而以之為戒，則茲游之所得可謂多矣。是用記之。 《游燕子磯》 宗臣 余讀金陵諸記，其東北葢有燕子磯雲。今年丁巳，余出參閩省道金陵，與太醫沈君並輿而北，葢二十里至觀音門。門者列㦸，已出稍北，道市橋，又折而西，登清江道院少憩。院人啓漢夀亭侯祠，由右扉入至水雲亭。亭揭天空海闊，葢前尚書湛公筆雲。已前俯欄，則長江浸牖矣。又北登祠謁侯，徘徊嘆曰：此地非此君誰當哉。稍北則所謂燕子磯者在焉。磯上有亭，更上又有亭，揭曰俯江亭。中羣竪裸臥，內風惡之，輒走。與沈君解衣坐磯上。是日西風稍微。白雲掃空，萬里一碧。西眺荊楚，東望海門，蒼茫哉。把酒臨流，相顧太息。時有破履黃冠者突過磯下，因呼訊焉，對數語稍解，命坐酒之。因言大丹之藥。沈君曰：天下豈有仙人哉。唯嗇氣蓄精，逍遙林壑，灑翰賦詩，圍棋賭墅，斯翩翩至樂已。公見夫駕雲乘龍者何人哉。余因仰天嘆曰：仙乎仙乎，吾將舍女且卽女乎。侍者進餐，已餐各披衣起。由水雲亭出祠下，稍南至河，舟子操艇渡之。旣入洞，狹峻沿江至?濟寺。寺凡三門，後益峻。最後大宮面江背山，葢卽所謂觀音山雲。稍南有亭，葢懸江而過，下臨不測。仰睇其背，則絕壁萬仞，勢若倒垂，人過其下，動魄驚骨。斯天下之偉觀也已。又開酌，輿人吿暮，公等且休矣。於是披衣沿洞出，旣登輿問曰：梅花水安在。曰：越此五里，暮難至矣。徵其狀曰：有池有亭有梅花乎。曰：無之。余顧沈君嘆曰：梅哉梅哉，何取於水也。 《六朝事跡》 宮殿 張敦頤 吳孫權遷都建業，徙武昌宮儲材瓦，繕治太初宮。晉琅琊王渡江鎭建鄴，因吳舊都修而居之，卽太初宮為府舍。及卽帝位，稱為建鄴宮。更明帝不改。至成帝繕苑城，作新宮，窮極伎巧，侈靡殆甚。宋齊而下因之，稱為建康宮。以此考之，六代宮室門牆雖時有改築，然皆因吳舊趾也。 石城 吳孫權沿淮立柵，又於江岸必爭之地築城名曰石頭。諸葛亮論金陵地形云：鍾阜龍盤，石城虎踞，眞帝王之宅。 冶城 今天慶觀卽其地也。本吳冶鑄之所，因以為名。晉元帝大興初，以王?疾久，方士戴洋云：君本命在申，而申地有冶金，火相爍不利。遂移冶城於石頭城東，以其地為園。 金城 金城吳築。晉桓溫咸康七年出鎭江乘之金城。後溫北伐經金城，見為琅琊時所種柳皆十圍，因嘆曰：木猶如此，人何以堪。因攀枝執條，泫然流涕。 《台城》 晉成帝咸和七年，新宮成，名建康宮。註：即今之所謂台城也。 《白下》 本江乘之白石壘也。齊武帝以其地帶江山，移琅琊王居之。唐武德元年，罷金陵縣，築城於此，因其舊名曰白下。 《朱雀門》 晉咸康二年作朱雀門，新立朱雀浮航，南渡淮水，亦名朱雀橋。對都城相去六里，為御道，夾御溝，植柳其上。 《眞武湖》 吳後主皓寶鼎元年，開城北渠，引後湖水流入新宮，巡繞殿堂，窮極伎巧。本朝天禧四年改為放生池。今城北十三里有古池，俗呼為後湖，見作大軍敎場處是也。 《景陽樓》 宋元嘉二十二年築。至孝武大明中，紫雲出景陽樓，因名之。今法寶寺西南遺趾尚存。 《新亭》 宋孝武卽位於新亭。城南十五里，俯近江渚。 《白下亭》 李白金陵白下亭留別詩云：驛亭三楊樹，正當白下門。 《雨花台》 梁武帝時有雲光法師講經於此，感得天雨賜花，天㕑獻食。 《聽箏堂》 晉元帝幸謝安宅，命宴，安侍坐，使桓伊吹笛為一弄畢，又撫箏按徽，金縢曲聲，伊慷慨俯仰可觀，安淚下沾襟。 《馳道》 宋少武帝作馳道，自閶闔北出承明，抵玄武湖，十餘里，為調馬之所也。 《大江》 西接江甯界，東接句容界，北接眞州六合縣界。沿流一百二十里。周世宗問孫忌江南虛實，忌曰：長江千里，險過湯池，可敵十萬師。 《秦淮》 秦始皇東巡會稽，經秣陵，因鑿鍾山，斷金陵長隴以疏淮。 《橫塘》 吳大帝時，自江口沿淮築堤，謂之橫塘。 《霹?溝》 王荊公詩云：「霹?溝西路柴荊，四五家。憶曾騎款段，隨意入桃花。」 在城東五里。 《青溪》 今縣東有渠，北接覆舟山，近後湖裡。俗相傳此青溪也。迤邐西出。《京都記》云：京師鼎族多在青溪。溪北有江總宅。 《邀地步》 在城東南青溪橋之右，今上水閘是也。《晉書》云：桓伊善樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。 《桃葉渡》 在縣南一里秦淮口。桃葉者，晉王獻之愛妾名也。其妹曰桃根。獻之詩云：「桃葉復桃葉，渡江不用楫。」 不用楫者，謂橫波急也。嘗臨此渡歌送之。 《白鷺洲》 在城西南八里，對江甯之新林浦。唐李白詩：「二水中分白鷺洲。」 即此也。 《景陽井》 台城宮景陽宮井也。按《南史》，隋克台城，陳後主與張麗華、孔貴嬪俱入井，隋軍出之。故杜牧之詩云：「三人出眢井。」 謂此也。其井有石欄，上多題字，舊傳欄有石脈，以帛拭之，作胭脂痕。 《白楊路》 縣南十二里石山岡之橫道是也。宋袁粲常酌於此，忽逢村父，便留連笑語。人恠而問之，答曰：「吾侶偶游，非知音也。」 《謝安墩》 在半山報甯寺之後，基址尚存。謝安與王羲之常登此，超然有高世之志。 《桃花塢》 在蔣山寶公塔之西北，舊有桃花甚盛，今不復存。 《射雉場》 在縣東二十里。齊東昏侯置射雉場五百所，皆以七寶裝翳。 《烏衣巷》 在縣東南四里。《晉書》云：王導、紀瞻宅皆在此巷。劉禹錫詩曰：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」 《長干》 長干是秣陵縣東里巷名。江東謂山隴之間曰干。建康南五里有山岡，其間平地庶民雜居，有大長干、小長干、東長干，並是地名。小長干在瓦棺寺南巷西頭出大江。 《畫江行小記》 楊文驄 崇禎戊辰仲冬，家嚴購小園一區於石城之西南。中饒水石，環以百畝。浙東之行，親友折柳盤桓於中者數日，始得解維，眞快事也。因戲圖其景，以昭雅集。 石城 舟過石城，積雪初霽，誦唐人 「嶺表城中」 之句，為之興到。佳山寺後。 出龍江關，外望佳山寺後一帶長松、平沙細路，中有梵宇。叩舟子，俱莫得其名。葢山川善藏，每不許俗人容易唐突。舟中想像寫之，以待他日按圖之索耳。 觀音門 泊舟觀音門外數日，為石尤所阻。因得溯門之左，沿城一帶，看嶙峋突兀之勢，步步欲令老米下拜。藉此石交，少忘逆旅之苦。弘濟寺。 侍家嚴曁薛千仞先生、李季寅、盛伯舍詞兄小酌觀音閣。怪石如林，長江如練，笑聲酒浪，幾與潮音相答。恨歸途雨促，不得縱步。過三台洞，猶是胸中缺陷。 燕子磯 余往過燕磯，俱從金陵五月十三之游，每恨江山幽靜之趣，盡以笙歌鼎沸中抹殺。今年侍家君東下，會石尤所阻，戀戀於下者數日。時寒江淒清，山骨俱冷，其中深遠澄淡之致，使人領受不盡。因思天下事境，俱不可向?閙處著腳。 江中望棲霞 去年余讀書攝山，每一登頂望長江之帆影如飛。今在江中遙睇峰嶺，何啻故人。初落筆時，以為極得其似，及畫畢推篷，又相去殊遠。或曰：「帆隨湖轉，望衡九面，非謂今日。」 誦之為之大笑。 江中日落 放舟泊孤洲灘上，時日銜山矣。明霞射彩，與水光相盪，亟走筆圖之。此畫中夸父也。 金山 乙丑丙寅，余登金山寺數次，嘗思作圖竟不可得。今從舟中遙望，偶然欲畫，頗寫其意。坡翁所謂 「不識廬山眞面目，只緣身在此山中」，豈欺我哉！ 玉山 江滸有玉山寺，偶登其亭，喜江中巨浪與腳底巉巗相搏。但轉入僧舍，崇牆密扃，不許江容山色入來，殊覺悶悶。恨不掬江心數頃，盪去俗構，庶不點●佳山耳。 古銀山望金焦 晚登古銀山望金焦兩峰，如輕鷗浮水上。信筆點染，收之尺幅。因思吾輩胸次原包六合內外，若肯放開手眼，則十洲三島玩弄腕股間耳。倘戀戀牖下，甘心蒙面向井，瓮中討生活，吾不為也。 紫陽洞 過昭關，入紫陽洞。江流有聲，斷崖千尺，殊有高曠之趣。因思吾家有明霞洞，日在几案間，今數年於茲，隔在萬里蓁莽之外。此洞不幾為我輩避秦窟宅耶？ 《游茅山記》 都穆 歲癸亥四月辛丑，予至句容，將游茅山。同年張汝敬適宰是邑，乃相以輿馬出句容東南門，迤邐而行。地多隆窪，兼之久雨新霽，值泥淖，有沒股者。二十里，就民廬小憩。東行十五里至蔡墓村，又五里經土地祠，俗謂之五里廟。自是五里抵山麓。山有三峰，最高者為大茅峰，草被之，其綠如傅而茂樹清泉復相映帶。予神情飛動，命輿夫疾行上山。二里至崇禧萬壽宮，其東有東西楚王澗，自華陽洞西三水合流趨宮之前。相傳昔楚威王遊憩於是，沈靈官清緣率道士出迓。宮蓋梁陶貞白華陽下館。入門有崇台三級，甃石堅緻，名拜章台，宋徽宗時物。宮又有陶貞白、王遠知祠。遠知，貞白弟子，其教所謂正法主者是也。坐方丈啜茗，予欲登大茅峰，靈官云：「峰去此十里。」 遂假其軟輿出宮，東行折而南約五里，道始石級，躋陟頗艱，輿非挽不得上。里許，舍輿而徒。經朝山亭，復上，憩半山土地祠。峰至是登已四里，去巔不遠，殆不止於半也。又上，緣崖而行，道益峻險。金壇諸山遠列雲霧，竦栗不暇顧。隨行兩童為道士，各持瓦數片，謂可以獲福，雀躍而至，若角健者。予哂之，戒無失足。一里，聖佑觀據峰之巔，大茅君升仙處也。觀北稍上，平石為天市壇。道士云：「永樂中於此五埋玉簡。」 左稍下則龍池也。池不甚廣，小黑龍十數游其中。取視之，長僅三寸，昂首四足，目睛爛然，腹有丹書而無牡牝，蓋蜥蜴類也。宋祥符間嘗遣使醮祭，緘二龍於器，將獻之闕下，中道風雨，惟存其一。御製詩送之還山。洪武中亦命取入宮，五失其四。每歲旱禱雨輒應，今與山之神同著祀典。重五日祀山神而龍則以驚蟄，皆縣官親祀。下東北半里，閱喜客泉，甃以石，圓徑丈，深可半尋。眾鼓掌即涌沸，津津如散珠，否則湛然。山復有撫掌泉，在昭明讀書台下，與此泉同，誠異跡也。涉澗東折數百步，二碑屹立草中。其一宋景佑間賜觀額敕牒，其一晏元獻五雲觀記。又東百步至華陽洞，道家謂三十六洞之八，周百五十里，名金壇華陽之天。上巨崖如削，有華陽洞三大字旁多昔人題名。洞舊塞於泥，近道士通之。外兩石相距，狀如掀唇，後人累甓為垣以防失足，而復亭其上以俟游者。自其左循石級俯首而入，崖前點滴下多積水，數丈泥仍塞不可以前。蓋洞有五門，此南面之西便門也。洞又東下數百步，有石柱洞口，逼仄容僅一人。予疲不能入。東北道多亂石，經仙人洞西折，歷馬迎街，度石樑。上元符萬壽宮，宮陶貞白故宅，中亦有拜章台，堅緻不逮崇禧。台之右二碑，刻宋理宗聖德仁佑之殿六大字，並前元賜印劍環山省札。登方丈，茅峰當其前。還崇禧，已暝。沈靈官開晏，言歲庚戌三月之望，辰刻，三茅君現形大茅峰西，足躡祥雲，金光繞身，食頃而散。見者幾百人。或曰：「茅君現形，其衣皆雲氣所為，無眉目也。」 夜深，宿方丈左室。聞窗外聲澎湃淜滂，飄忽?激，如秋江怒濤，又如大將之師萬馬奔騰千里驟至。予意是日熱必大雨，虞其妨游，攬衣起，徐耳之，蓋松風也。雲山空人寂，境乃如是，宜陶貞白之愛聽也。癸卯，經茅君殿，其北牆上有道士書周天蟾茅山賦。天蟾，元季金陵人，博學多伎能，然賦無甚奇，讀數語即去。既而沈靈官偕至方丈，觀宋徽宗賜元符宗師玉印，方三寸許，其色蒼潤，文曰 「九老仙都君印」，篆刻精妙，非今人可及。元符有法劍一，亦徽宗所賜，與印皆鎮山之寶也。早食，沈靈官陪余出山，一里入崇禧，觀其右王法主墓，攝衣欲登而阻於行潦。墓前二石表猶是唐物，與今之制絕異。左表中斷，道士續以新石。北折幾三里，有古松千株，殿角出其中者，祠宇宮也。宮祠三茅君道祖，有唐刻石。北折五里，草際遺斷碑一石、羊二，其一羊已無首。碑字大數寸，其僅存者雲 「宗玄翊教陶隱居瘞劍之地」。上數百步，拜貞白墓，敗垣荒草，上老樹欲壓。元劉宗師大彬刻石表之。一里至玉晨觀，即所謂金陵地肺，天下第一福地者也。東晉陽義許長史父子並於此得道。其前池曰雷平，《真誥》謂昔雷氏養龍之所，後人訛為郭真人養龍池，非也。池之南為伏龍岡，上有唐玄靜先生李含光墓，不及登。觀門列石古檜十四，傳為許長史手植，大逾合抱，紋皆左紐，若出人力，此可以觀造化之巧。近一株瘁，僕人割其皮以去。道士雲左紐檜不止是，三清殿前凡六，老君殿前凡二，藏殿、茅君殿後皆有其一。予平生見樹之奇古者，惟常熟之七星檜、錢塘之九里松及此而已。七星檜植於梁，九松植於唐，夀咸遜左紐，下視宋元之木植孫曾耳。觀東檜下有古井，石闌刻字已半漫剝，摹讀數四，逆之以意，始辨其字云：「晉許真人丹井，梁天監十四年重開，十六年安闌。」 今道士呼為陶公丹井，豈以其重開而誤耶？觀之兩廡及庭古碑二十有五，其間梁刻者一，唐刻者六，南唐刻者二，余所最愛則陶貞白、許長史碑，顏魯公玄靜先生碑曁李陽冰篆。余皆宋刻，不能悉讀。登白馬老君殿前有周真人池，其水已涸。老君象後龕仙人展上公像，山志稱上公高辛時人，不知其何據。劉大彬題板謂因漢象增飾之，亦未必然也。午飲方丈，聞法堂東有陰陽井及觀之，井二穴而共一水，以其氣分寒燠故名。道士雲此許長史舊跡，飲之可以愈疾。未刻，離玉宸與沈靈官別。 《游桓山記》 蘇軾 元豐二年正月己亥晦，春服既成，從二三子游於泗之上。登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴，操履霜之遺音。曰：「噫嘻悲夫！此宋司馬桓魋之墓也。」 或曰：「鼓琴於墓，禮歟？」 曰：「禮也。季武子之喪，曾點倚其門而歌。仲尼，日月也，而魋以為可得而害也。且死為石槨，三年不成，古之愚人也。余將吊其藏，而其骨毛爪齒既以化為飛塵，盪為冷風矣，而況於槨乎？況於從死之臣妾飯含之寶玉乎？使魋而無知也，余雖鼓琴而歌可也；使魋而有知也，聞余鼓琴而歌，知哀樂之不可常，物化之無日也，其愚宜不少瘳乎？」 二三子喟然而嘆，乃歌曰：「桓山之上，維石嵯峨兮。司馬之惡，與石不磨兮。桓山之下，維水瀰瀰兮。司馬之藏，與水皆逝兮。」 歌闋而去。從游者八人，畢仲孫、舒煥、寇昌朝、王適、王遹、王肄、軾之子邁、煥之子彥舉。 《牛渚山記》 陸游 在當塗縣北三十里，山下有磯，古津渡也，與和州橫江、江陵相對。隋師伐陳，賀若弼從此北渡。六朝以來為屯戍之地。《輿地誌》：牛渚山昔有人潛行，雲此處通洞庭，傍達無底，見金牛狀異，乃見怪而出。溫嶠平蘇峻亂，進錄尚書事，遜不受，還藩至牛渚磯，水深不可測，世雲下多怪物。嶠遂燃犀照之，須臾，水族覆火，奇形異狀，或乘車馬，著赤衣，衣幘。其夜夢人謂曰：「與君幽明道別，何意相照？」 嶠至鎮未旬而卒。謝尚鎮牛渚，嘗秋夜乘月，與左右微服泛江，會袁宏在舫中諷詠，聲既清暢，詞又藻拔，遂迎升舟，與之談論。宏自此名譽日茂。劉禹錫泊牛渚詩：「蘆葦晚風起，秋江鱗甲生。殘霞忽改色，遠雁有餘聲。戍鼓音響絕，漁家燈火明。無人能詠史，獨自月中行。」 李白詩：「牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。」 《醒心亭記》 曾鞏 滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰豐樂，自為記，以見其名之意。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰醒心，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環，雲煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心洒然而醒，更使久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖之詩》云：「噫！其可謂善取樂于山泉之間矣。」 雖然，公之樂，吾能言之。吾君優遊而無為於上，吾民給足而無憾於下。天下之學者，皆為材且良；夷狄、禽獸、草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意於此也。若公之賢，韓子沒數百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。後百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然後知公之難遇也。則凡同游於此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文辭託名於公文之次，其又不喜且幸歟！ 《游黃山記》 汪澤民 黃山在宣歙境，雄鎮東南。山之陽逾百里為歙郡治，其北二十里為太平縣，又北抵宣治所二百四十里。不當通都大邑，舟車之走集，而游者罕至。今年四月九日，予始得游焉。山西之麓，田土廣衍，曰焦村。蓮峰丹碧峭拔，攢蹙若植圭，若側弁，若列戈矛，若芙蓉菡萏之初開。雲煙晴雨，晨夕萬狀。由焦村南道二十五里至湯嶺，上仰視群峰，猶在霄漢間。岡阜蟠結，鑿石開徑，嵁岩欹危，瀑布聲訇磕如雷。怪石林立，半壁飛泉灑巾袂，當新暑，悽然如秋。又十里，憩祥符寺。寺前淙流走萬石間，山皆直松名杉，藤絡莎被，蓊薆蘢茸。有靈泉自硃砂峰來，依岩通二小池。上池瑩澈，廣可通七尺，深半之，毫髮可鑑。泉出石底，累累如貫珠不絕，氣馝馞若湯，酌之甘芳，蓋非他硫磺泉比也。明日遂試浴，垢旋流出，纖塵不留，令人心境清廓，氣爽體舒。相傳沈疴者澡雪立差，理或然也。寺有南唐碑，初名靈泉院，宋祥符中改今額。又龍池距寺左三里許，奔流噴薄，瀉石潭中。亭午照燭，五色璀璨，誠靈物所居。夜聞啼禽聲甚異，若歌若答，節奏疾徐，名山樂鳥，下山咸無有。行寺旁近，見數峰凌空，僧指曰：天都、芙蓉、硃砂峰，其尤高者天都峰也。上多名藥，采者里糧以上，三日達峰頂。予心甚欲游，而鳥道如線不可，乃止。凡再宿寺中，還至焦村。之三日，行三十里，游翠微寺。古松修篁，石澗橫道，僧橋焉覆之，屋以息游者，清冷靜邃，已隔塵雜。予為榜曰 「翼然」。至寺庭有井泉，僧言此麻衣師卓錫處，泉亦清美，不溢不涸。一峰卓然獨秀，直峙東南隅，曰翠微峰，其條支回互，寺居盤中，故諸峰俱隱不見。明發行十五里，過白沙嶺，往往攀崖壁牽蘿蔓，或小木貼岩若棧而度，幾不容武。旁臨絕壑，惴惴焉不敢俯而窺。又七里至絕頂，頂平廣倍尋，方據石少休。時晴雨旭霽，氣象澄潔，環視數百里，岡巒墟落，歷歷可數。九華緣翠若蓮開，陸焦村向所見峰皆平挹座間。俄頃白雲滃起，遙山近嶺如出沒海濤，僅餘絕頂。槎泝天漢中，倐又斂藏如掃。如是者三，可謂奇觀矣。日暮抵寺，信宿。又二日，從村北十里登仙源觀。至元中新安吳萬竹習靜茲壤，嘗衍易宛陵，誇詡其勝，予贈詩還山。今竹存而吳逝已久，林阜周密，南列翠峰，鍊形引年者固其所哉。既還，憩吾宗公仲雲松樓。越十日，逾興嶺而南，所謂三十六峰者，駢列舒張，橫絕天表，眾岫巉嶺效奇獻秀，盡在一覽。行田疇竟乃登橫嶺，陟小峴，道左竹杉陰森中，小徑縈紆，僧結屋其間，外營草亭，往來休焉。庳陋且壞，予將改築亭之右丈餘，南峰翔舞，近乎前，北隴奔躍，駐乎後，左右翼如，景益清，名之曰芙蓉亭，而未暇也。循岩曲折抵白龍潭，巨石谽谺，洶湧衝激，深不可測。歲旱民謁欵，雨立至。又度板橋，有小庵，食淡苦修，數輩居焉。嘗有逃空谷者出奇方療人疾頗眾，既亡，瘞浮圖中。予特徵夫山水繆繞，自為隩區，於高峰之下，興嶺抵此四十五里，人跡遼邈，可屏塵事，遂宿焉，聽泉而逝。世傳黃帝與浮丘容成於此山上升，改名黃山。江浙諸大山所分以出，其廣袤形勝若是。奇蹤詭狀固不必盡究，然非神人列仙不能稱其居。昔大德戊戌歲，得茲山圖經，神思發越，而因循皓首，甫幸一至，至又弗克久留而去。每登山時，率宿雲收雨，紫翠如沐，山下之人皆以為山川英靈有相之者，予亦竊自喜。回思在南安之日，造南原山禱雨龍湫，跣揭亂石急流中，腰絙梯藤登懸崖上而復下，至潭所，其岩險視茲行為甚。是故樂清賞以酬宿昔，忘攀躋之勤而不知高深之為懼也。時至元再元之六年庚辰歲也。 《游黃山記》 黃汝亨 抵岩鎮，過訪潘景升。頃之，抵汪然明精舍，止竹閣中。次日，景升至，相與縱談黃山之勝。先是，客有雲黃山宜秋，此日太侵暑，聞山君方負嵎，又蟲隱樹間，客過輒下垂齧臂，獮猿復羣然來狎，人不可近。余笑答曰：「吾願以身殉山。」 因訊景升，景升奮髯起曰：「黃山泓崢蕭瑟，政宜暑，諸蟲毒絕未有，有之，請為當熊。」 因大噱，力辭諸故人門生相欵留者以行。行十里許，登佛子嶺，山氣已佳。葢黃山舊稱高四千仞，廣五百里，天目之頂僅及其趾，此其發足也。自嶺行五里，將至楊千寺，又十里，容溪，飯容成子仙處也。前有容成台，徑緣壁轉，溪迴繞山，望之且迷，前後石??出水上，點綴如荇帶，可攬。自容台五里外，傍溪皆竹，隔竹看山，十里一色。明發登山，越石砧嶺，更渡一嶺，飯芳村黟山精舍中。杜鵑盛開，客有從石壁來薦溪魚者，為小飲花下。進此里許，卽見天都、蓮花峰出霄漢上，又里許，見雲門峰，若天闕雙峙，雲從中行，乃繚繞峭壁行。未幾，至湯口，又里許，止祥符寺，則軒轅氏之宮在焉。寺前為湯池，晚抵蓮花菴，徑從石竇中宛轉，類下天竺。後三生石傍臨香溪，觀白龍潭，潭水深碧不可測，伏亂石間為丹井，上卽蓮花菴。菴前羣峰簇列，僧應我為數峰名，若為通介然。由虎岩從最高石崖遞而下，有石如橫琴，亘十餘丈，餘石八九皆中虛，應泉擊石，淙淙作箜篌聲，是為鳴弦泉。從石上觀，則仙橋在望，葢山高蒼翠相接中，忽然見天，亦一奇也。下嶺十里，左顧雲門，右顧翠微，俱秀出。從此厯巚度磧，㟢?互值，十里更涉一溪，至白雲菴飯，則仙人峰若招游者。躡而進，一石屏逈出，有松偃臥其上，甚奇。僧雲過此為三天門，一隘伏不稱，次稍開，最上則絕壁相夾立，僅容一身，風來肅肅如箭，過者有寒色。復溜沙磧而下，更橫生上盤薄草石間，捫蘿扶笻，錯趾單入，行者戰股。時天且暮，風霧忽起，咫尺不辨，遙呼始集，是為海子，稱黃山最勝處矣。問五老峰、仙人掌，俱隱約霧中。循徑而北，鋤茅厯塊，可五六里，則石筍矼至矣。沿崖涉澗行廿里至松谷菴，但有嘆賞，無可言說。次日大雨，卽住菴中。曉起，則首夏朔日也。乘霽由松谷上石筍矼，卽峰萼神秀，歷歷舊觀。然松谷自下而上，自門戶而堂奧，自閶闔而仙仗中之曲房復道，亦整亦散，亦幽亦奇，展玩間比乍觀彌新。惜充符、元暉自石筍止，不及入松谷。景升出新谷不數武，車軸折，不能俱還石筍，亦緣也。再上登光明頂，望一海門，寥絕萬仞，參峙天表，肩垂天都，踵垂丹台，三十六峰森羅混茫中，楚江廬岳渺渺在覽。大觀哉，眞令人有遺世獨立之想。過此則望所謂雲梯者，登焉。梯緣峻壁上，嶄然入雲，可千級。其中松姿甚奇，巉岩絕巚，愈短愈怪，以攀緣路斷，得與山骨敦歲寒之好，不則斧斤及之矣。梯盡時，夕陽紫氣冉冉欲度，更下則蓮花溝，無級可循，行亂磧中，陡處足不任立，索索震流沙而下，殆不可測。乃募得山中壯夫數人，以白布為繘，束身下懸，僕夫以次及予。笑曰：「此山無瀑布而有縣布，非此險不足償此奇也。」 是役也，往還十日，最快者海子。海子之雲與石筍、松谷上下之峰岫，生平覩未曾有。丞相源從平天矼望之，不過兩山中一窩耳。謝在杭自丞相源游而止，不見海子；開之先生自海子止，不覩石筍下松谷之勝。乃知游亦未易窮也。世人不到此境，每以白岳與黃山並稱。余謂黃山神秀絕倫，出奇無窮，片片如削，而白岳則魁梧壘曡，自天門、珍珠、五老而外，特整肅環峙，磊磊若培，不則頽然而巳。計白岳之於黃山，不猶以程將軍刁斗而比淮陰，以明?、夷光而比洛神、姑射哉。歸次桐江，花源迷反，急恐失之，漫捉筆為之紀，得詩若干首。 《海子記》 湯賔尹 山之巓曰海子，四面皆可達。東由丞相源，西由翠微釣橋，北由松谷，南由蓮花溝。松谷最夷，蓮花溝最險。然予以試險為奇，未之怯也。溝路皆沙礫，頃復為蛟水所敗，莫可置武。用木皮縛橛五六尺許，各為一梯，遞相縛攙，溜壁中橫以受足，足太停則恐其折也；縱以受手，手太舉則恐其掀仆也。予跂而前，教以置手宜靜，置足宜輕。置手靜，手之神寄於壁也；置足輕，足之力寄於手也。諸人以相次接，腹倚橛，若粘壁之鼯。前人舉履，後人舉頂，若猿臂之相牽矣。梯且盡，卷石稍可蹲息。左折復渡溜沙，伯揆喘伏不能復振。予以手杖踔沙躍而渡，伯揆號嚇失聲，一羣皆驚。陟而上，再折，一壁橫腰如欄楯，人度欄楯之外，足旁垂有腹贅者，腹與楯相抵，幾墮。從此陟級無數，而得所謂天門者三，一線天者三，旣乃得雲梯焉。天門刺脰於藂石中，若負塊以行；一線天行兩壁間，從罅處漏光若一片冰裂也；雲梯鑿壁坎為級，望岩下十餘丈，受身處僅二尺，受足不盡踵。厯級旣盡，路轉出壁背，仰視如層城，正反折轉處一石一松，緣之驟得展息，如獲異境。達是可舁從者，面色甫定，數出息，或相顧伸頸嘆且笑。葢捫登穿側，數以身殉，而後乃卽於平衍也。生平每遇極夷坦處輒愁悶欲絕，每極顚頓處輒歡呼呌舞。蓮花溝亍彳一度，眞堪一死，不復問誰何景矣。游山與游世者不一，嘗此終成何致耶？前後行游者，其亦有得險中之味者耶？ 《游黃山紀略》 方士翌 湯泉之源，傳出自峰頂，應霄客清身之所，支而溢於山足。舊蓄有雙池，今存其一。浮沙自波，芳香隨注，廢址前列宏石，稍一位置，尤勝一以供樵牧子，一以供屐齒客，當是入山初試極快事也。 從桃花源尋藥銚，澗水四激，單注一支入銚中，從銚口瀉出，宛億百載鑿痕。 逾澗，踞白龍潭，巨石磊砢，疑墜復倚。湫淵淵在四山中，聚而成潭，草色四削，波綠竟川。復循石下面潭坐，雷撲聲震響山谷，驚紋頹曡，類龍蜒然。 硃砂菴，一名法海，煉丹鉢盂諸峰俱獻身層檐上。會金佛寶函頒自中宮，易慈光名，金碧雕堊之飾未備，清規戒律已具大威儀也。 慈光寺右折，悉從高柯傾曲而度，崖窮澗接，復沿崖傍澗。春夏之交，山花綺望，異草暄萋，行人坐石臨水，不記入山五里許，曰觀音岩。岩下可盤數十人，過岩忽疎林綴眺，廣石曡逕，自此以往，步步仰睇天都。 蓮花洞深廣幽邃，僧板屋塞之。洞前有峭石蒼松夾倚，昻藏隱天。 左逕數松錯峙，轉身到崖上，視一鬆散盤其巓，以下危石臨萬仞。度此卽文殊院逕也。余甲寅入山，摩松●石而過。已未已齒級級上，十百步奇曠眇忽，不暇懼險。一松露雙脊，上穿脊始見根，緣壁丈許，靡不為之停屨焉。復從兩山隙中拾級而登，級窮接之以棧，棧窮雲濤噴壑，峰崿分霄，懸崖有石坐，恰可容趺。一石留臥，展身天半，不妨栩栩於其間矣。別文殊院上蓮花溝，行人如鳥，摩?接略，扳蘿葛卽得度。路傍泐松甚奇，餘松俱弄姿，根自罅中，又獲永其遐齡。投蓮花峰，望恆矌，勢轉陿，一石欄下，撫深谷，懍懍欲墮。穴空迂徊，或俯首，或帖胸，足視裁通，面語已隔，有發僧獨居峰?，余肅然斂襟登頂，僅以寸趾遙凌盤石，長嘯環視羣峰，直連手而招之。 翠微、仙掌、雲門諸峰各負勢不相屬，而齊列於煉丹台。非聳身雲表，無自置其低昻。每一奇石卽一怪松侍之。諸峰翠微峭挺，若開後海羣岫之祖。壁岸無階，姑以待異日開山人。恐此中岩洞哂焉欲誚。 一片雲不獨空宕似欲乘風更一飛，卷石床峰長可周身，卽卷石作枕，一松冉冉成陰，負日俯仰，海濤出沒萬峰間，雨過雲生時也。略借日光激射，雪浪金波忽來忽去，亂峰浮髻，有類點青。甲寅余有光明頂看雲詩，有石自空而倚，如不著地，世目為飛來石也。余向於石畔一見攝身光，黃山石都無根意，天人撮戲，不復飛去耳。山中茆宇獨獅子林贍整，主僧乞緣心切，林徒岫客都不欲逕散花塢。一松從石罅雙穿出頂，形如鳳翅，亦令人凝睇忘歸。望石筍矼諸峰，片片疑削，其石觸物成象，彷佛逼肖。乃若振拔千尋，奇姿萬曡，恍如朝霞布采，雖置丹青於其側何所舉似。下松谷十里，奇峰夾立，然諸峰前影從松谷返路正當之。二石刺天，類雙尖頭奴，勢逼則各具數圍，秀色轉撲，有偶露半面從人後看行人林外度者，又故掩松際，如不欲人恣觀者，非一上一下未足想其奇邃也。 松谷之西有三潭焉，青潭整而潔，足敵白龍潭，濆沬稍平，坐石殊清眺。畍青潭而左曰黃龍潭，形如長溜，巨眼沈沈如積玉。又其下曰油潭，騎石觀之，如綠雲浮素波之上。方子曰：前海深而藏，後海瘦而峭，膚理旣潤，神姿逾妙，不獨奇擅專矜，秀絕盛弘之。曰：遊人每苦目不周，玩情不給，賞以目黃山可當斯語。 又曰：黃山態不一，列人人游撰一山，時時游換一山，山不盡三十六峰，而水亦居其勝。九龍潭、逍遙溪諸源，余暫經之，巳浩然有雷渀雲泄之思矣。若乃散泉飛注，潄石流響，游屐所臨，仰矚俯暎，又好事者負舂曳竹，多乘秋氣，而春木離離，微芬倏忽，初夏之候方如花朝。余兩度花巘，恨未招素娥於月塔，綴雪韻於仙橋，敢以訂山靈。因念昔人斬榛棲露，縋崖絙布之險，猶未忘勝具，而余以新葉尚脆，遂弗及一捫天都一隅之眼，輕貌山靈，余陋矣。曰此略也，姑以記今日之游可也。 《游齊雲山記》 程敏政 環休寧縣山皆平遠，不足以當大觀。出縣西二十里，至白岳嶺，山始高，峰始奇，石路盤迴如線。游者肩輿緣梯而升，至以雙絙曳前後，其甚處輒下行拊背，或行不能步。自白岳西南行五里，至桃源嶺。重岩夾峙，上結小屋以臨風，曰中和亭。立亭心下視，已數百仞。田田茅屋，秩秩如畫。亭下二巨石蹲伏，色黧黑，中有白質成突晴，曰石鼈塢。塢旁大壑深不得其底，但聞水聲濺濺出樹間，曰桃花磵。南行里餘，至獨聳岩。蒼然峭壁橫絕一山，近西乃有石罅，方廣若門，葢天造以通游者。門首石楠一株，其大數圍。四顧門下諸石如伏犀馴象，不可狎玩。入石門，東南聯岩如城，懸石四覆，勢欲飛墜。其第一曰彌陀岩，岩屋不逾丈。第二曰觀音岩，視彌陀稍劣。前一石色正綠，昻啄而軃尾，曰鸚鵡石。第三曰羅漢洞，稍加大焉。二石龍循洞門旁出，鱗骨隱隱，蹴之疑為石子所砌，諦視之，石肉相黏，復意其為眞龍也。洞深二十餘里，束炬東出可抵縣之藍渡溪。然愈入愈狹，莫敢為之導者。第四曰龍王岩，視觀音加劣。岩上飛泉灑灑落岩下，如雨，四時不竭，曰珍珠簾。瀦水沸散於西澗，曰龍池泉。西巘有虎跡如泥淖所印者，曰黑虎岑。黑虎西行折南里餘，至車谼嶺。其峻視白岳倍之。車谼南二里餘，至玄武觀。觀後一山突起如屏倚天，正立，所謂齊雲岩也。古松數十，天矯如虬龍，皆數百年物。觀左一峰曰石鼓，右一峰曰石鐘，夾屏兩峰曰輦輅，皆以其形名。觀前溪水如帶，委蛇而東，為石橋以度。南直觀門數百步，一峰挺然拔出莽蒼中，不與羣山相屬，曰香爐峰。橋西數百步，高岩中斷，一小峰離立磵下，曰捨身岩。岩西二里餘，五峰差列如羣仙冠佩下天際以向齊雲，曰五老峰。西北聞有沈香洞，人跡罕至，草木蒙翳，時有蛇龍潛其中，不能往也。游者始入，率以白岳高。至桃源，則白岳已在其下；至車谼，則桃源又下；至齊雲，則車谼益下。葢於此可以見天之高，地之回，而不知身之在何境也。舊碑云：宋寶慶丁亥，有道士天穀子自黟北來，居彌陀岩。一曰見異人相語，前山高空可移隱於彼。天穀子許之。如約訪其處，已有塑像在焉。土人驚異，往觀以為類玄武之神，因剏道院。己丑弗戒於火。湻佑辛酉，大雷雨裂石壞屋而神像巍然獨存。跡其事若不經然，山林所鍾，亦疑其有不依形而立者。予獨慨茲山之勝，淪於窮鄉下邑，而不當夫周原廣陸之間以名天下。爰志其概，以貽好事者，且以系他日故山之思。而又慨予文之不工，不足為茲山之幸也。 《游齊山華葢洞記》 雷逵 池陽東南三里許為齊山，左田而右湖，怪石奇峰，幽壑古洞，璀璨環列。其尤絕者，如蒼玉、雲梯、上清華葢，而華葢於諸洞為最。此登臨之士或苦勞而中疲，或落暉以增慨，遂至榛莽交衢，草萊荒逕，而茲洞漸不可識矣。予與少郭每及齊山之勝，恨不得一陟覽。是夏，予假便歸省，牽舟而南，泊池陽之渚，夢寐蒼翠，既已躍然。適少郭偕萬峰胡君來顧，喟然曰：「翠微勝概，知子夙抱，會可少耶？」 遂相與載俎擕壺，步石徑，攀藤蘿，嶙峋嵂?，直造深阻。躡朝天而逾雲門，趨上清而下曠夷，清風徐至，叩石鼓以浩歌，徘徊觴詠，則山南之勝且盡，而日已西矣。予顧曰：「華葢之勝竟不可覩耶？」 有田父進曰：「洞誠勝，然已數十年無人跡。」 鬍子曰：「是在人耳。」 卽令隸從操斤斧，荷鋤鳴鑼而前，悉伐其荊蓁之塞途者。頃之成路，吾三人者緩步而至。則洞口石峙如門，其中豁然，上圓如葢，下平如砥，可容坐數十人。後有小口約三十餘步通山脊，卽燕石也。乃更洗觴命酌，滿引劇談。山虛籟靜，萬慮消息。鬍子嘆曰：「異哉斯游！吾二人叨蒞於斯，輒未暇。子以邂逅維舟，率爾開荒，窮造亦奇矣。夫亦洞之會也。」 予謝曰：「有是哉！竊聞山水與人，其氣本相流通。惟氣昏窒而不暢，故有沒溺市井以終身者。然無來無去，斯為善游，而山水之或以人興，或以人廢，或千騎萬從馳鶩而不足，或鞠為邱墟長噫千古。此固隆替不齊之候，非有系乎山水之靈不靈也。吾輩今日之游，亦水荇風萍，適然相遭，而洞之辟不辟，我與洞皆不得知，無所增益者，而又何嘆也？」 鬍子喜而笑曰：「子其記之。」 《游九華山記》 王思任 予令姑孰，歲謁監司於秋浦。每吟老杜 「高山擁縣青」，則願調青陽一尉。至玩華亭，每恨不久得長此亭足矣。壬寅六月，以課績往，而兄大然師、漏仲容實來，乃訂門人張仲濠、王中履共訪九子山。臂篆手鑣，約從移醴。出青邑九華廟十五里至西洪嶺，雲物作噩，各有敗意，而大然力呼以為卽撾鐵勿阻。俄而霽矣，見枕月一峰，秀矯天左，雲觀弼之。自此但有蓮花層矗，煙鬟亂堆，聚首而孿者，命為九子，餘不勝問也。五里至石龍口，峭蒨漸迫，怪體幻來。十里至山西屯，則垂天之雲倒立，陰陽失昏曉矣。乃飯於橋菴，過野梁，下有朱瑚石骨，席平三十丈，流水一派，如雲霞舒走。急置酒上流，腹臥而味接之。吾家伯安先生賦九華瀨流觴而縈紆，遺石盤於澗道者，豈樂此耶？去梁百步，望見懸瀑一通，馬上人眉岸盡帶棲賢三峽。數里至湧泉亭，此雲石中仙醥也。數里至半霄亭，曩螺髻蟠紏，今弁兜洶武。如此行小仙橋，兩澗孤絕。至碧霄亭而九十九峰次第招我，葛袂過大仙橋，僧童以簫管互迎，空山細響，鳥梵鳴泉，殊不惡。至望江亭，霧中拖曳一練，疇昔舟中所極目碧靄者，我今噓其間乎？入玄覽亭而江皛山翠爭媚含規，客有恡思矣。左折而下抵化城寺，肅佛後簡一竹樓憑之，似翕碧菡萏中一須者。仲容方與仲履丁丁然哄局，道仲濠以為如此好山不看而擔糞溷乃公。為大然曰：「此二人者，九子坯也。」 乃飛斝轟劇而宿。質明謁太白祠，虎蹄新過如爪折。有胡僧以藤杖夜巡，虎來輒伏。禮地藏殿，隨喜其塔。老僧具云：至德初，王從新羅國卓錫於此。以堪輿理察之，此山獨小圓直中立，有似萬萼護苞者，佛所藏亦八風不襲人，子更須知矣。白蟮之事似若荒唐，然青泥可食於傳有之。予幼游旴江，從姑有米脂二穴，氣每臭人，仙佛作戲不可以腐斷也。第舍利妙光緣薄未購，差為闕事。乃東上神光嶺，望金剛尖山若戴杵，東岩是金藏苦行處。數轉而得龍頭石，一岩險掛，伯安手書周經偈在焉。岩下則為捨身崖，粟人膚股者也。南折而入一禪室，枯僧一人趺其中，啖五●松而已。而所謂古仙鉢盂、雲門、天台、繡壁、聚講、內峰、外峰，皆以萬纛卷揚，共衞金藏之樞也。自此而往，猿居熊府，啼嚎幽暗，無樵跡矣。予膽如瓠，足如蘿，欲卽窮之。會直指有檄，山靈又將修妬，因各賦數詩趨還。大都九華之勝，李供奉發明之矣。山多作怪學人物鳥獸之形，團結移換，朝銳夕方，遂令三百里之間神目駭笑。然而身卽其巓，俱疣附陷，騰詭譎易厭。昔人所謂可望而不可登者也。寒碧秋凝，集眾美而得大意者，庶幾五溪橋上乎？是役也，所悵悵未游者九子寺、七布泉，所未見者鉢囊花、玉纓絡，所見者石班魚、南天竹，所聞者虎嘯克丁當，所食者竹簟石芝。得擕歸示人者仙掌扇、金地茶。 《望九華》 王十朋 余過池陽，登郡樓望九華，僅見一峰。舟出清溪，始見之，然猶滅沒於雲霧之間。晚泊梅根浦，方了了見諸峰也。其二：九華之勝不在山中，從江上望之，秀?清遠，夕波落日，邈然於懷。又得太白嘯歌，每舟泊林岸，便覺九子依依向人。 《夜度兩關記》 程敏政 余謁吿南歸，以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺，抵大柳樹驛。時日過午矣，不欲但已，問驛吏，吏紿言須晚尚可及滁州也。上馬行三十里，稍稍聞從者言前有清流關頗險惡多虎，心識之。抵關已昏黑，退無所止，卽遣人趨山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙，高數百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬累肩而上，仍相約有警卽前後呼噪為應。適有大星光煜煜自東西流，寒風暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲。由是人人自危，相呼噪不已，銅鉦哄發山谷響動。行六七里及山頂，忽見月出如爛銀盤，照耀無際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定。久之，予計此關乃趙檢點破南唐擒其二將處，茲游雖險而奇，當為平生絕冠。夜二鼓扺滁陽。十七日午過全椒，趨和州。自幸脫險卽夷，無復置慮。行四十里渡後河，見面山隱隱，問從者雲當陟此乃至和州香林院。已而日冉冉過峰後，馬入山嘴，巒岫回合，桑田秩秩，凡數村，儼若武陵仇池，方以為喜。既暮，入益深山益多，草木塞道，杳不知其所窮。始大駭汗。過野廟，遇老叟，問此為何山，曰古昭關也。去香林尚三十餘里，宜急行。前山有火起者乃烈原以驅虎也。時銅鉦束燎皆不及備，傍山涉磵，怪石如林，馬為之辟易。眾以為伏虎，卻顧反走，顚仆枕籍，呼聲甚微，雖強之大噪不能也。良久乃起，循崖以行，諦視岩塹深不可測，澗水潺潺與風疾徐，仰見星斗滿天，恐不可免，且念伍員昔嘗厄於此關，豈惡地固應爾耶？盡二鼓抵香林，燈下恍然自失，如更生者。噫，余以離親之久，諸所弗計，冒險夜行，度二關，犯虎穴，雖頻危而倖免焉，其亦可謂不審也已。謹志之以為後戒。