天樂鳴空集 · 序

天樂鳴空集序 吾觀舉世學佛信佛者不可勝計而究莫知何法是佛佛在何所若謂釋迦是佛已從雙樹入滅若謂彌陀是佛乃隔十萬剎土與我何預焉惟於現前所有一切境界愛憎苦樂名利榮辱人我毀贊等相果見纖塵不露毫髮不存方為肉身菩薩方為大乘根器方可為人天師範說法利生非獨口裡談空寔能身在空中以至牆壁瓦礫無不談空恆沙界外悉在身中此即如來本意迦葉真宗而十方賢聖合掌矣山陰鮑性泉居士賈於吾郡之春波里沉酣教乘著有天樂鳴空集為予祖同年陶州守石樑訂正性泉臨化以授道友錢永明俾商流傳永明老轉以授王文學止庵笥藏有年丁亥秋止庵晤予於吳巨手師卍齋見示此書嘆為希有予受而讀之中有述予祖及同年王郡守季常論金剛經大意語攜歸以呈先子先子謂性泉蓋久向大法而尤得力於華嚴合論因舉陶祭酒石簣柬袁吏部中郎雲有居士鮑姓者日暗誦楞嚴數部善談宗鏡行解俱佳亦時來共語即其人也遂助繕楷本資先郎中冥福方謀梨棗抱痾未果巳丑歲止庵館予雙溪草堂適吳太史默置來顧見此書而喜輒同予助梓若干葉余尚有待壬辰冬素華大師來吾里予偕止庵往謁止庵出以是正師為擊節稱善稍加刪潤促以梓行乃因緣未至笥藏如故丙申冬止庵病且革楞嚴巨方法師問疾榻前止庵手是書泣曰此先大師之手澤存焉師其為我成就宏通俾有以見性泉永明於常寂光中巨師慨然許諾或謂像季之衰有漏福因易種而傳持慧命無上功德之不可多得巨師不顧也多方思所以傳之陸別駕槐眉沈孝廉櫟友張觀察菊存曹方伯秋岳汪進士滌公捐資倡導感動真如無塵上人暨諸緇白克竣厥工一日持示予曰惟君夙稔顛末盍以數言為序予思凡藉舌根說法則所化有幾今巨師皈依營泉為江右白法大師之英孫參學靈峰為古吳素華大師之乾子在當人分中大事已明則躬行實踐令光明遠大輝映古今將致見影聞名悉皆獲益此不勞心力而熾然常說矣何復藉此書以鐸世雖然當大法衰替之日委身拚命竭力告人宣傳慧命正歲寒松柏中流砥柱方為菩薩行也今之號為學佛者未嘗以生死大事為念明心見性為急不工文詞則精書畫不思與佛祖馳驅而欲與工巧技藝度潔長短是必使蘇李班馬諸人為法王鐘王荊關諸人為閻老然後此輩或得便宜而金色頭陀之侶反為失計亦顛倒甚矣是書出耳聞目擊更無餘法戒慎恐懼到處盡提此事譬如蓬生麻中不得不直將見大家齊唱聖凡同體獅子窟中無異獸栴檀林畔悉成香其功豈不大哉予何人也敢言佛法因先郎中玄期公為雲棲大師入室弟子先大夫寓公公復樂與雪嶠石雨破山林野諸耆宿往還早幸聞有宗教年來恆從外父譚司成埽庵翁親近諸方知識而八識田中最心折白法老人時參請如實語邇更得覲覺浪石奇兩和尚謬許根器不甚闇劣且嘗奉教於靈峰不敢懈怠深喜巨師此舉匡救宗教不獨重其無諾責巳也即如離教無宗離宗無教二語便可一生受用宗教兩得不為名相所膠如謂教在宗外便是依文解義三世佛冤如謂宗在教外便是離經一字即為魔說巨師亟刻此書為學人頂門一針豈無性解相兼之士與之一貫宗教共弘佛法哉予日望之矣。 秀水懷寓主人高佑釲念祖父識於新豐鎮之竹林草堂