天樂集 · 一五Ｏ 見獨與疑獨

《莊子》曰：「見獨而後能無古今，無古今而後能入於不死不生」。《列子》曰：「不生者疑獨，不化者往復，往復其際不可終，疑獨其道不可窮」。 釋曰：心地法眼，能見法身，是名見獨。獨者，無待之真。法性非對待，不與萬法為侶，故云獨。寒山子曰：「可貴天然物，獨立無伴侶」。《老子》曰：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆」。皆示絕待之意。故云一真之體。凡生死晝夜，明暗色空，皆屬對待，見獨則不滯二邊，圓融一際，故能無古今，入於不死不生也。疑獨之疑，與《莊子》疑始之疑同意。謂以真性融攝一切法，本末皆會於宗，宗亦不立，則獨與非獨，皆不必執。是蓋見獨之見亦打脫，不滯於法身邊之意也。淵乎微矣！