天樂集 · 一Ｏ八 復命與復性

老聖曰：「歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常則明。」《莊子》曰：「以心復心」。復心即復性也。此復命、復性之學，乃玄宗性修反德之淵微，徹證正常之妙道。 復命之學，須返我於虛寂，唯虛能感。學者由心息相依，直造大定之境，定久寂然，是謂歸根。歸根則由動而返乎靜矣。靜極復動，先天一炁有感而應，我即以動應之，在外心息相依，神氣合一，使同定而不妄馳，是即水府求玄，起巽風而運坤火也。再由心息相依，漸漸由武火轉為文火，神息兩忘，又入大定，則先後二天，各得其所，內外和融，身心恬愉，所得真乙之炁，送歸土釜牢封固矣，方可一度罷功。是故復命之學，須經三反，即由動而靜，靜極復動，動而又靜是也。汪師語予云：「陽生前一定，陽生後一定。前定所以候藥產，感真陽；後定所以沐浴溫養，封固密藏。」《陰符經》「三反晝夜」之說，當即指此部工夫。此玄宗復命之秘奧，必經「三反」而蕆事也。 復性者，玄宗「朝徹見獨」之旨也。如紫陽云：「無一物非我心，無一物是我己。」又云：「粉碎虛空見全身。」李道純云：「粉碎虛空成大覺。」又曰：「舉起分明現全身，更須打破合元樞。」三豐翁云：「圓陀陀，光灼灼，千聖不傳這一著。」妙正真人云：「輝輝大圓鏡，物我具此照；妙體恆湛然，光華六門耀。」如是廓徹靈明，體用如如，透此向上一路，乃得稱為大休息，大自在。常寂光中，與諸佛如來把臂同游，可謂菩提果滿矣。