天樂集 · 七十一 方瞳之奇

昔西王母謂漢武帝曰：「行益易者，謂常思靈寶。靈者神也，寶者精也。子但愛精握固，調心養氣，氣化為血，血化為精，精化為神。行之不倦，精神充溢，一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形。形易則變化之道成矣。」夫外身易形之道，乃玄修所尚，顧其效驗，須逐漸發生。最初易氣，最後易形。易形之徵，厥在易瞳。瞳易則氣血骨髓無不皆易矣。《六書》曰：「人受氣以生，以目最先。神之所聚，無非目也。」今行益易之道，逆流而出生死，則目瞳最後易圓為方。故方瞳者，形化之大成，得道之符征也。 仙人方瞳之說，劉向、葛洪言之於前，蘇軾、宋濂述之於後。劉向著《列仙傳》云：「偓佺好吃松實，形體生毛，長數寸，兩目更方，能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。贊曰：偓佺松餌，體逸眸方，足躡鸞鳳，走超騰驤，遺贈堯門，貽此神方。盡性可辭，中智宜將。」此方瞳最古之說也。 《抱朴子·論仙篇》云：「若使皆如效，聞兩瞳之正方。」又《微旨篇》云：「若令吾眼有方瞳，耳長出頂，亦將控飛龍而駕慶雲，凌流電而造倒景，子又將安得而詰我。」《祛惑篇》云：「仙經雲，仙人目瞳皆方，洛中之見白仲理者，為余說其瞳正方，如此果是異人也。」抱朴子《神仙傳》卷十《李根傳》云：「又太文說根兩目瞳子皆方。按仙經說，八百歲人，瞳子方也。」 予昔嘗叩問汪師，何以仙人目瞳轉方。師曰：「神靈之故也。此乃末後煉神還虛，有此變化。所謂神化之驗，見之於目。人之神存於目，《陰符經》云：機在目。若心地開通，目亦易矣。」予意目與心相通，若心不動如山，則目瞳之圓者，轉成方矣。圓者，流動之象也。方者，寂靜之象也。《大易》坤卦六二，有「直方大」之語，可以證焉。 方瞳者，神仙之瑞也，神化之證驗，形化之大成也。吳太師親遇李祖涵虛於西安古廟中，見其瞳子為正方形，因識知是仙，拜求道妙，卒亦成真。此方瞳見於近代之又一證也。 宋蘇子瞻《贈王頤赴福州》詩曰：「我昔識子有武功，寒所夜語樽酒同。酒闌燭盡語不盡，倦仆立寐僵屏風。叮嚀勸學不死訣，自言親受方瞳翁。」明宋濂曰：「予游江南，見元初（即周元真，字元初）於鳳凰台上，方瞳灼然，長眉叢然，傲視於萬物之表。竊意緱山仙人乘鶴吹笙而下也。」《神仙史》云：「李升，江夏人，師少室道士，學鍊氣養形之術，元微之、白居易與之友。僖宗庚子，黃巢犯闕，徙居宛陵。久之容貌光澤，鬚髮更黑，瞳方齒銳。」又云：「陶宏景隱居四十年，行辟穀導引之法。年逾八十而有壯容，一眼有時而方，洵仙相也。」按，賈嵩《華陽陶隱居內傳》云：「先生晚歲，眸子忽爾正方。」紫陽《周居傳》云：「君嘗於市中遇黃泰者，見其眸子正方，乃知是仙人，因求長生術，始知是玄洲上卿蘇君也。」或云：「眸子方，壽萬歲。」噫！亦奇矣。