天樂集 · 三十二、 偶諧三昧（一、玄宗）

李長源云：「只求真人呼吸處，放教奼女往來飛。」呂真人云：「好趁風雲真際會，須求鸞鳳暗和諧。」三豐翁云：「隔體神交理甚詳，分明下手兩相當。」斯皆揭「心息相合」之密意也。心息，乃天生配偶，非由造作。玄宗以心合息，神氣冥融，金木交並，即是偶諧三昧。一切火候，九還七返，小大周天，乃至脫胎神化，無不從此三昧中出入。然此三昧，必要恍惚窈冥，虛無混沌，方入妙境，方真偶諧。故廣成子曰：「至道之精，窈窈冥冥，存無守有，頃刻而成。」河上公曰：「杳杳冥冥開眾妙，恍恍惚惚葆真竅。」羅公遠曰：「恍惚杳冥無色象，真人現在寶珠中。」葛仙翁曰：「窈冥中起，恍惚中居。」呂祖曰：「窈窈冥冥生恍惚，恍恍惚惚結成團。」古仙皆從此偶諧三昧中超脫，洵不誣也。世俗男女配偶，順行生人。此心息相依，陰陽妙合，乃逆而成聖。故翠虛曰：「至於十月玉霜飛，聖胎圓就風雷吼，一載胎生一個兒，子生孫兮孫又枝。」《楞嚴經》曰：「身心合成，日益增長，既游道胎，親奉覺胤。」妙哉！此偶諧三昧，真苦海之慈航，度生之寶筏也。 《華嚴經》入法界品，善財童子五十三參，其第五十參，見德生童子，有德童女，所居之城，曰妙意化門；所說法門，曰幻住解脫。亦是心息相依，偶諧三昧之密意也。試觀善財以前所見善知識，皆單獨一人，此則成偶，非一陰一陽之表示，心息相依之法象而何？曰妙意華門者，亦猶老氏之「眾妙門」、「玄牝門」也。妙字，亦少男少女之象，陰陽合體之字也。當心息諧合之際，有二相知之微意，非妙意乎？心與息相隨，鸞鳳和諧，天然夫婦，而男不寬衣，女不解帶，敬如神明，愛如赤子，非幻住乎？故云：「幻住解脫。」直至大定、真定、無去無來、不出不入，內外兩忘，身心俱寂，空寂無依，是謂「無住」。由幻而達無住，玄修之功備矣！《華嚴經》云：「時，童子童女說自解脫已，以不思議諸善根力，令善財身柔軟而光澤。」釋曰：所謂柔軟，即由心息相依，至周身酥軟之景也。光澤，乃元光氣之發乎肌膚，見於外表之謂也。《黃庭經》云：「體生光華氣香蘭。」鍾離翁云：「玉膏流潤生光明。」同此意也。 三豐翁《贈李圓陽混元仙曲》云：「圓陽道士真遊戲，訪道拋官如敝屣。八年失偶夢孤棲，夜涼鐵枕寒鴛被。看容顏白了髭鬚，論年華猶餘生意。我勸你，早覓黃婆，娶個嬌妻。男下女，顛倒坎離。雄做雌，調和神氣。天台仙子的溫柔婿，張果老兒的美麗妻。美麗妻，溫柔婿，洞房中不知天地。性情交感，命共眉齊。渾渾淪淪，那時才見你真心；恍恍惚惚，那時才見你真意。這道情，是你的初步仙梯，笑呵呵，傳與你，三豐道人走筆題。」此曲描寫偶諧三昧，及幻住解脫法門，可謂函蓋無餘，神妙破的，嘆觀止矣。