天樂集 · 二十九、 西派要訣

涵虛真人，初遇三豐仙師，次遇純陽道祖，匯文始、東華二派之心傳。道成，創立大江西派。自涵虛祖，一傳而至吳天秩公，再傳而至汪師，其間不過五六十年。予參汪師，首尾四年，蒙師一再傳授，知西派相承要旨，乃在大定真空，其餘返還口訣，火候細微，皆大定真空之緒餘也。 考呂祖得鍾祖密傳後，在終南山結庵修煉。私心易之，臨爐三次不就。鍾祖曰：「人心未死，火候不嚴故也。必再冥心，入於泰定可也。」又呂祖問曰：「魂魄冥冥，至理甚深，何以全形？」鍾祖答曰：「慧發冥冥，泰定神寧，神既混合，豈不契真。金形玉質，本當精誠，大丹既成，身乃飛輕。」又曰：「萬物芸芸，各歸其根，敷榮吐華，各傷其真，朝生夕隕，物孰免乎？吾當內省焉，吾亦物也。於是探其本，集其靈，去有歸無，返於真空者，必先除其釁焉。夫灼以華藻，惑以鏗鏘，滋以膏梁，襲以芬苾，示以好惡，習以嫉媚，役以金玉，悅以爵祿，媚以語言，誣以機謀。斯十釁也，不能除焉，則違性失道矣。」呂祖云：「妙寶煉成非偶爾，真空了卻始超然。」斯皆大定真空之要旨也。三豐翁云：「更向上之事，乃金液還丹，情來歸性，直到真空地位，大用現前，龍女獻珠，金光發現，至此方為一得永得。」又云：「俺只待，搬火煉真空，尋光破鴻蒙。」又曰：「了了真空色相滅，法相長存不落空。」又云：「運起周天三昧火，鍛煉真空返太無。」又云：「金丹煉就了真空，千年萬載身不動。」此真空一著之重要也。惟大定，然後能到真空地位。到得真空，然後能契妙有，空有圓融，形神俱妙。故大定真空之妙旨，乃文、華二派之肯綮，九還七返之玄要也。 大定真空之旨，固為大江西派之心傳，然稽諸往聖，實淵源於莊列。壺子之「太沖莫朕」，非真空乎？莊子之「天門入出，而無見其形」，非真空乎？又云：「宇泰定者，發乎天光。」又云：「大一通之」，「大定持之」，「無終無始，無幾無時」，非大定乎？至云：「得其環中以隨成。」則不離寂定，而現諸威儀，乃聖修之盛事也。西派大定真空之旨，近承呂、張二祖之口傳，遠紹莊、列二聖之心印，集文、華二派之大成，契我佛「實相無相，正法眼藏」之心宗，可謂禪玄不二門矣。