唐宋詞啟蒙 · 唐宋詞啟蒙 五

劉過 （1154—1206） 吉州太和（今江西泰和）人。字改之，號「龍洲道人」。曾上書提出恢復中原方略，未被採用。曾與辛棄疾以詞相酬和。後流浪以終。 沁園春 寄稼軒承旨，時承旨招不赴 斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡台。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。 白雲「天竺去來，圖畫裡、崢嶸樓閣開。愛縱橫二澗，東西水繞；兩峰南北，高下雲堆」。逋曰「不然，暗香浮動，不若孤山先探梅」。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊！ 嘉泰三年（1203），作者在杭州，辛棄疾邀請他去紹興一游，劉過寫此詞答覆，先不能去。據說辛見詞大喜，之後還邀劉去宴遊一月。 劉在詞中把三個不同時代的詩人拉到一起，各用他們詩意爭論應先游何地，想像奇特，富有風趣。最後點明不負友人相邀之情，感情真摯，文字自然。 首三句寫攜帶斗酒豬肩，不畏風雨，渡過錢塘江，會友暢遊，談詩論文，豈不是一大快事！可是被白居易（香山居士）、林和靖、蘇東坡（坡仙老）強留下來，走不脫。詞先用蘇東坡詩意，勸大家先游西湖。蘇詩是這樣的：「湖光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」可是其他二公對此掉頭不顧，只管飲酒。下片先用白居易詩意，強調天竺山美景，勸大家先去遊玩那裡。白居易有這樣詩句：「樓殿參差倚夕陽」（《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》），「湖上春來似畫圖」（《春題湖上》），「東澗水流西澗水，南山雲起北山雲」（《寄韜光禪師》）。劉詞把詩句融合而成。林逋隱居孤山，喜歡梅花，曾作詩吟詠，有這樣一首：「眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊」。（《山園小梅二首》之一）他主張先去孤山探梅。這三位詩人都與杭州有密切關係，又都寫過與當地名勝有關的詩，這種文學聯想更增加詞的詩趣。 姜夔 （約1155—1221） 字堯章，因居吳興武康，與白石洞天為鄰，因號「白石道人」。鄱陽（今屬江西省）人，一生未做過官。常在鄂、贛、皖、蘇等地間漫遊，在杭州逝世。有《白石詞》一卷。 長亭怨慢 予頗喜自製曲，初率意為長短句，然後協以律，故前後闋多不同。桓大司馬云：「昔年種柳，依依漢南；今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪！」此語予深愛之。 漸吹盡、枝頭香絮，是處人家，綠深門戶。遠浦縈迴，暮帆零亂向何許。閱人多矣，誰得似長亭樹？樹若有情時，不會得青青如此。 日暮，望高城不見，只見亂山無數。韋郎去也，怎忘得玉環分付？第一是早早歸來，怕紅萼無人為主。算空有並刀，難剪離愁千縷。 桓大司馬，為桓溫。他的話只有「樹猶如此，人何以堪？」序中六句，出庾信的《枯樹賦》。 詞首句寫暮春時節，柳絮已漸被風吹盡了。二三句寫所愛人的家屋，在綠林深處。四五句寫遠處有水環繞，傍晚可見零亂船帆，不知要開到什麼地方去。此處似想像船中旅客，應有懷離愁別恨的，因此寫到驛站十里長亭邊的樹，若有情，應會同樣感到離愁，不會如此青青。這就聯繫到序中的「樹猶如此，人何以堪」，也與全詞的意思貫通了。下片日暮三句寫不見高城，只見亂山，可見環境荒涼，更增加寂寞感了。關於韋郎和玉環有這樣一段故事：「韋皋游江夏，與青衣玉簫有情，約七年再會，留玉指環。八年，不至，玉簫絕食而歿。後得一歌姬，真如玉簫，中指肉隱如玉環。」（見《雲溪友議》）以下以韋郎和玉環做比喻，顯然繫懷人之作。二人也終於未再會合，所以說雖有并州所產的鋒利剪刀，也剪不斷千縷離愁。 暗香 辛亥之冬，余載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲，石湖把玩不已，使工妓肄習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。 舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。 江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得？ 辛亥，宋光宗紹熙二年（1191）。石湖在蘇州西南，通太湖。范成大住在這裡，號「石湖居士」。《暗香》《疏影》，取自林逋《山園小梅》：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」 詞的頭五句是往事回憶：幾次月夜在梅邊吹笛，並冒清寒，與所愛的人一同攀折梅花。何遜8歲即能賦詩，曾做過揚州法曹（官名），官署內有梅花一株，遜常在樹下吟詠。之後住在洛陽，很想念這株梅花，再往揚州，梅正盛開，遜終日觀賞，不忍離去。作者以何遜愛梅自喻，但自嘆漸老，詩情不像以前濃厚了。「但怪」三句寫范成大宴請賞梅，聞到竹外梅香，又引起往事回憶。下片先寫「江國」，指江南水鄉，「寂寂」，冷清清的。次嘆息路遠雪積，無法寄梅以表相思之情，又嘆往事徒成空憶。寄梅是用吳陸凱寄梅給范曄的故事。在西湖攜手共賞千樹梅花的舊歡已經是一去不復返，但是千樹梅花依然靠近雪後的西湖碧水開放。梅花將片片落盡，不知何時能再見梅開的美景。慨嘆「翠尊易泣，紅萼無言耿相憶」（「酒入愁腸，化作相思淚」，梅花無言相慰），是很自然的了。 疏影 苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶，江南江北。想佩環，月下歸來，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時，重覓幽香，已入小窗橫幅。 苔是苔梅，有兩種，一種枝幹上苔蘚特厚而花多，一種苔如綠絲，長一尺余。詞首句寫苔梅枝上開著白花。二三句寫枝上有一雙翠鳥同宿。客里，指在范成大家做客，下兩句寫梅樹像美人一樣，黃昏時在籬邊自倚修竹，默默無言。昭君以下幾句是以她比喻梅花。昭君即王昭君，原為漢元帝宮人，為和親，嫁給匈奴的單于。死後即葬在異域，墓上的草長青，因名青冢，遺址在呼和浩特境內。詞寫她不耐胡地風沙之苦，心中暗暗懷念故國江南江北，因此月夜歸來，化為幽獨的梅花。這種想像，以前的人也有過。姜詞復用，比喻極著。有人認為隱含北宋亡國，欽徽二帝被擄之悲。下片前三句又用了一個與梅花有關的故事，也就是「深宮舊事」：南朝宋武帝的女兒，一天睡在含章殿簾下，梅花飄落到她的額上，留下5瓣花影，兩日後才洗掉，之後仿之做梅花妝。蛾綠，染黛的眉。莫似三句有惜花之意，想安排金屋儲藏，以免春風「不管盈盈」（不顧梅花之美色），把梅花早早吹謝。「金屋」雖只做比喻，也涉及一個小故事：漢武帝的姑母有個女兒，名叫阿嬌，武帝幼時，她指著阿嬌問他，「阿嬌好否？」武帝笑對：「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。」玉龍，笛子，玉形容其華美裝飾，尤形容其聲音。「哀曲」，指笛曲《梅花落》。恁時，什麼時候；幽香指梅花；末句說只有在畫幅中求之了。 《暗香》和《疏影》，一般認為是姜夔的代表作，因為用典和化用別人詩句多，比較難懂，解釋也很不一致。我只能講講大意，不一定完全準確。 李從周 （生卒年代不詳） 眉州（今四川眉山）人。精六書之學，曾著《字通》。 謁金門 花似匝，兩點翠娥愁壓。人又不來春且恰。誰留春一霎。 消盡水沉金鴨，寫盡杏箋紅蠟。可奈薄情如此黠，寄書渾不答。 女面如花，愁容壓著雙眉。春光正好（恰），但人卻不來。誰能把春留住一會兒呢？熏爐里的香已經消盡，杏紅色的蜀箋已經寫完，紅燭也點完了，無奈薄情的人如此狡猾，寄信去他全不理。 清平樂 美人嬌小，鏡里容顏好，秀色侵人春帳曉。郎去幾時重到？ 叮嚀記取兒家：碧雲隱映紅霞，直下小橋流水，門前一樹桃花。 頭兩句形容女子嬌美。次兩句寫離別時她問情人幾時重來。下片寫她叮嚀情人莫要忘了她家周圍美景，寫景實已抒了盼歸之情。少女痴情憨態寫得含蓄微妙。 劉克莊 （1187—1269） 莆田（今屬福建）人。宋理宗淳祐六年（1246）賜同進士出身。他反對南宋政權妥協苟安，渴望恢復北方土地，因作落梅詩被讒免官，病廢10年。詞風近辛棄疾。 清平樂 五月十五夜玩月 風高浪快，萬里騎蟾背。曾識姮娥真體態，素麵原無粉黛。 身游銀闕珠宮，俯看積氣蒙蒙。醉里偶搖桂樹，人間喚作涼風。 詞運用神話材料，抒寫豪邁懷抱和豐富想像。首兩句寫騎在蟾蜍背上（古代傳說月上有蟾蜍），乘風破浪萬里，到月宮遊玩。三四句寫在月宮見到偷食仙丹奔月的嫦娥，原來不施粉黛，面部素美。下片續寫遊覽月中華麗宮殿，向下面一看，霧氣蒙蒙。醉里搖動月中的桂樹，人間便颳起了涼風。你們敢這樣暢快地遊玩一番嗎？我希望你們敢！要騎在蟾蜍背上才有意思。 一剪梅 余赴廣東，實之夜餞於風亭。 束縕宵行十里強，挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。 酒酣耳熱說文章，驚倒東牆，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨！ 赴廣東，指作者到廣東潮州去就通判職。實之是作者的友人王實之，二人常有詩唱和。束縕，把長袍束起來，以便夜行。胡床是便於攜帶的交椅。下片寫二人酒酣談詩論文，使旁觀者笑為疏狂，但他們並不在乎。全詞寫得自然生動。 長相思 朝有時，暮有時，潮水猶知日兩回。人生長別離。 來有時，去有時，燕子猶知社後歸。君行無定期。 這是恨離別的閨怨詞。上片寫早晨和晚上都有定時，潮水漲退每天兩次也有一定規律，而人生卻聚別無定，聚少離多。下片寫燕子春社來，秋社去，也有定時，而你卻行止毫無定期。 吳潛 （1196—1262） 宣州寧國（今屬安徽）人。一說德清（今屬浙江）人。嘉定十年（1217）進士第一。曾任左丞相，兼樞密使。後被劾謫。 訴衷情 幾回相見見還休，說著淚雙流。又聽畫角嗚咽，都和作、一團愁。 雲似絮，月如鉤。憶憑樓。蕙蘭情性，梅竹精神，長在心頭。 回憶往事。上片寫幾次相見，又垂淚分別，畫角嗚咽，形成一團離愁。下片寫浮雲新月，伊人憑闌獨立情況。下三句寫心頭常記著伊人的如蘭似蕙的性情和如竹如梅的精神。這也就是說她心靈純潔、品格堅貞。 如夢令 樓外殘陽將暮，江上孤帆何處？搔首立東風，又是少年情緒。凝佇，凝佇，一抹淡煙輕霧。 遠看樓外，太陽即將落完，時近黃昏，江上孤帆，不知開往何處，佇立良久，周圍只有一抹淡煙輕霧。環境是夠清幽的了。「少年情懷似酒濃」，這時萬種情緒湧上心頭，是人生常有的經驗，詞只點到這一瞬間，而不鋪陳瑣述，留給讀者結合自己的經驗思索，含蓄而極有韻味。 少年時期，人的生理和心理上都發生劇烈變化，喜怒哀樂的情緒紛至沓來，往往使人暈頭轉向，保持不了身心的平衡。第一，要了解這種現象是正常的，不要有任何恐懼心理。第二，要有知識和勇氣，抓緊時機，使生活向高、深、廣處發展。時時記住：「莫等閒白了少年頭，空悲切！」 如夢令 鎮日春陰漠漠，新燕乍穿簾幕。睡起不勝情，閒拾瑞香花萼。寂寞，寂寞，沒個人人如昨。 漠漠，瀰漫的意思。韓愈有這樣一句詩：「漠漠輕陰晚自開。」新燕表明是初春時節。瑞香是木本花木，我只在故鄉見過，是我父親培植的。末句說明寂寞的原因。 黃孝邁 （生卒年代不詳） 字德父，號雪舟，有《雪舟長短句》，不存。現僅存詞兩首。關於他的其他事跡毫無所知。 湘春夜月 近清明，翠禽枝上銷魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉旅宿，柔情別緒，誰與溫存？ 空樽夜泣，青山不語，殘月當門。翠玉樓前，唯是有，一波湘水，搖盪湘雲。天長夢短，問甚時、重見桃根？這次第、算人間沒個並刀，剪斷心上愁痕。 時近清明，翠禽歌聲雖然動聽，可惜只供黃昏欣賞。意外表示作者對它並不關心。柳花輕薄，不解傷春，心情也無法向它低訴。自己在楚地旅舍，孤苦寂寞，惜別柔情，無人可以安慰。下片寫對酒看山，也只見到雲彩在湘水上飄動，對自己並無同情。原因是夜長夢短，不知何時能重見桃根。王羲之的妾桃葉之妹名桃根，這裡借指所愛的人。並刀是山西所產的鋒利的剪刀，又沒有它能剪斷愁緒。 水龍吟 閒情小院沉吟，草深柳密簾空翠。風檐夜響，殘燈慵剔，寒輕怯睡。店舍無煙，關山有月，梨花滿地。二十年好夢，不曾圓合。而今老、都休矣。 誰共題詩秉燭，兩厭厭，天涯別袂。柔腸一寸，七分是恨，三分是淚。芳信不來，玉簫塵染，粉衣香退。待問春，怎把千紅換得、一池綠水。 上片著重寫環境景物，都借景表現作者憶舊的寂寞心情，沒有什麼難懂的地方。風檐夜響，是舊時樓檐下往往有小鈴，有風時發出輕柔聲音，你們或者沒有聽過。下三句寫年歲已老，20年前好夢是無法重圓的了。下片寫舊時聚首題詩，秉燭夜遊之樂，現在卻不通音信，玉簫上積有塵土，衣上香味也沒有了。末三句寫春季花開不能同賞，殘紅凋謝，只留下一池綠水了。 吳文英 （約1212—1272） 四明（今屬浙江）人。本姓翁，入繼吳氏。號夢窗，有《夢窗詞稿》四卷，補遺一卷。 風入松 聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。 西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時縴手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。 清明時節常有風雨，自然也多落花；愁草是不樂意寫，瘞（音伊）花，葬花，「瘞花銘」是借用庾信的篇名。綠暗分攜路，折柳相贈分手的地方，寸寸柳絲都表現惜別的柔情。料峭，寒冷貌；中酒，病酒；交加，冷與病酒輪流使人難受。這句和「曉夢啼鶯」是進一步渲染離愁。下片寫天晴時還天天打掃林亭，欣賞園中景物。看到黃蜂撲鞦韆索，當是伊人的手留下的香味還殘存在索上。雙鴛，鴛鴦總是成對的，這裡用以比喻鞋，也就是不見伊人的蹤跡了。「一夜苔生」是誇張寫法，其實久無人走過，清明又多雨，階上生苔是很自然的。 浣溪沙 門隔花深夢舊遊，夕陽無語燕歸愁，玉纖香動小簾鉤。落絮無聲春墮淚，行雲有影月含羞。春風臨夜冷於秋。 首句寫花繁茂遮掩門戶，是夢到或憶及的舊遊地方。二句寫夕陽西下，燕子歸來，並無呢喃燕語，似是含愁。三句寫伊人的纖細香手撥動小簾上的鉤。這兩句寫夢或憶中的情景，言外有地方依舊，人已遠去之意。下片第一句寫柳絮無聲落地，仿佛春在流淚，二句寫月亮被行雲所掩，仿佛她在含羞。末句寫入夜春風颳著，比秋天還要冷，寫景而使人有淒清之感。 朝中措 聞桂香 海東明月鎖雲陰，花在月中心。天外幽香輕漏，人間仙影難尋。 並刀剪葉，一枝曉露，綠鬢曾簪。惟有別時難忘，冷煙疏雨秋深。 詞寫因聞到桂花香而引起的聯想。傳說月亮中心有一株桂花，上片即聯想到這個傳說，明月把陰雲驅散時，月中的桂花散發出幽香來，但在人間只聞到花香，卻找不到仙影，即見不到意中人。下片因聞到桂香，回憶起一件往事：曾用鋒利的剪刀剪去桂葉，將一枝帶著朝露的桂花，插到伊人的頭髮上面。在深秋的冷煙疏雨中分別時的情形，是最令人難忘的。聞到桂香，就覺得天上人間都充滿了離愁別恨。 唐多令 何處合成愁，離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。 年事夢中休，花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留，垂柳不縈裙帶住，漫長是、系行舟。 首句說心字上加一秋字，就合成了愁字。而這心是離人的。意思是說，離人的心上總免不了愁。即使天不下雨，芭蕉的葉子也颼颼作響。月明之夜，天氣涼爽，離人也怕登樓遠望，引起悲愁。年事，年歲，像落花流水一樣，在夢中消逝了。燕子是候鳥，到時候就回去了，而我（客）卻久留在外（淹留），不能歸去。垂楊不把所愛的女子的裙帶繞住（縈），卻總是系住我的行舟，即不使心愛的人不離開，卻把我久留在外。 徐君寶妻 （生卒年代不詳） 岳陽（今屬湖南省）人，不知其姓名，只從下詞略知她的一段悲慘歷史。 滿庭芳 漢上繁華。江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅，長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。 清平三百載，典章文物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑑徐郎何在？空惆悵，相見無由。從今後，斷魂千里，夜夜岳陽樓。 漢上，指漢水流域，包括岳陽等幾個大城市，在當時還比較繁華。江南與漢上為互文，也就是指同一地區，風流人物也還有。從這兩方面看，還有宋徽宗年號政和、宣和時期的遺風。那時候用油漆粉刷的豪華房屋（綠窗朱戶），門窗的銀鉤閃閃發光，長達10里。追述這種表面繁榮，實際是對南宋末年苟安局面的鞭撻。與下文所寫成為鮮明對照，增加了藝術效果。「一旦」以下，寫元軍凶如貔貅（讀pí xiū，猛獸名，一說牡者為貔，牝者為貅）。長驅直入，將歌舞樓台，典章文物，摧毀無遺，像風卷落花一樣。這種悲慘的亡國現象使人愁苦。「幸此身未北」以下，從一般描寫轉入個人遭遇，使鄉國之憂更為深化。元兵攻占漢水流域各大城市，其中有詞人故鄉岳陽，這時她的丈夫徐君寶失蹤，她本人被擄，但未被擄到北方，卻帶到了杭州（猶客南州），擄她的人想強娶她，她投水自殺，死前寫了這首詞。她雖想同她丈夫破鏡（鑒）重圓，但不知他在什麼地方，無法相見。徒增惆悵。末三句寫死後的靈魂不會忘記故鄉岳陽和丈夫，還要夜夜到千里之外的岳陽樓凝望。 文及翁 （生卒年代不詳） 綿州（今四川綿陽縣）人，後移居吳興。寶祐元年（1253）進士，曾任官職。元兵將至時，棄官而去，終不再出。 賀新郎 一勺西湖水，渡江來，百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。更不管，新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫舫，問中流、擊楫何人是？千古恨，幾時洗？ 餘生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇，傅岩未起。國事如今誰倚仗？衣帶一江而已！便都道，江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。 首句言西湖小，實言南宋苟安在杭州，地小力微。下言渡江以後，並未奮發圖強，卻只知歌舞酣醉。回顧以前的洛陽是繁花似錦的世界，現在卻成長滿小米的荒涼地方了。更不管，新亭墮淚，意思是不管北方淪陷區的人民了。「新亭墮淚」，用了一個典故：新亭指建業（今南京）的勞勞亭，是東晉名士常歡宴的地方。一天歡宴時，一人悲嘆晉王室衰微，座上人皆流了淚。這裡藉以比喻南宋小朝廷不關心淪陷區人民。下面緊接著斥責執政者只知劃著遊艇，同歌女齊聲歌唱（簇樂）尋樂，還有誰去做收復國土的中流砥柱，洗刷亡國的千古恨呢？下片首句說自己有救國安邦的大志。下面又用了兩個典故：磻（讀pán）溪是姜尚隱居釣魚的地方，在陝西寶雞，周文王重用了他，對周王朝的興起很有作用。傅岩，古地名，在山西平陸縣，這地段的道路常被水沖壞，當時常用奴隸去築牆阻止，傅說是其中的一人。殷的武丁發現了他，起用為相，出現了殷中興的局面。這兩句是說，現在還未發現姜尚和傅說這樣的人，那麼現在國事還靠誰呢？看來只有一衣帶水的長江了！於是人人都說，江神是靠得住的，依靠他就萬事大吉了！下句的林處士指林和靖，隱居在杭州孤山，以「梅妻鶴子」，不干世事知名，問問他吧，他只掉過頭去，笑指梅花蕊罷了，也就是說，隱士也只知賞梅自善其身罷了。因而詞人發出末句的慨嘆。 周密 （1232—約1298） 濟南人，流寓吳興（今屬浙江）。號草窗，與吳文英並稱「二窗」。南宋淳祐中為義烏令，宋亡不再任官職。他有《草窗詞》等，並曾編選《絕妙好詞》。 一萼紅 登蓬萊閣有感 步深幽，正雲黃天淡，雪意未全休。鑒曲寒沙，茂林菸草，俯仰千古悠悠。歲華晚，飄零漸遠，誰念我，同載五湖舟！磴古松斜，崖陰苔老，一片清愁。 回首天涯歸夢，幾魂飛西浦，淚灑東州。故國山川，故園心眼，還似王粲登樓。最憐他、秦鬟妝鏡，好江山、何事此時游？為喚狂吟老監，共賦銷憂。 蓬萊閣舊址在今浙江紹興龍山下。 準備登蓬萊閣，先向幽靜的深處走，可見離閣還有相當距離。這時天空是一片黃雲，還有要下雪的樣子。這樣寫天氣，就為全詞定下了淒傷情調。下兩句是登閣看到的景物：鑑湖（即鏡湖）一曲是賀知章歸隱的地方；茂林指蘭亭，王羲之寫的《蘭亭集序》中有「此地有……茂林修竹」句。寒沙、菸草都有景物淒涼的意味。俯仰，意如須臾，即在很短的時間內，悠悠千古即成過去，也就是《蘭亭集序》中「俯仰之間已為陳跡」的意思。下面寫自身經歷：一年快完了，自己漂零在外，離鄉越來越遠，又不能像范蠡一樣功成身退，在五湖（即太湖）蕩舟，不知所終。懷著這樣心情，又看到眼前景色：古老的石階（磴）上松樹歪歪斜斜；山崖陰濕處，苔蘅蒼老；所以就感到「一片清愁」了。下片開首回敘過去：那時離蓬萊閣所在地紹興很遠，飄流在外，卻多次夢魂飛到西浦，並在東州流淚（西浦、東州均在紹興）。「故國山川」三句的意思是：故國山川依舊，我一向把紹興看成自己的故鄉，而這次遊覽時的心情，卻像王粲在《登樓賦》中所寫的一樣。王粲是東漢末年的一位詩人，他避難到荊州，寫了《登樓賦》，其中有句：「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！」意思是：江山誠然很美麗，但已非我所有，就不足短時停留了。秦鬟，指秦望山，其形像婦女的發鬟；妝鏡，指鑑湖，水面平如婦女梳妝用的鏡子。它們依然是美好的河山，但可惜已為異族（元是蒙古族，與漢族不同）占領，為什麼在這時候來遊玩呢！言外有國破家亡的悲憤。狂吟老監，指唐詩人賀知章，因為他曾做過秘書監，自號「四明狂客」，晚年退隱鑑湖水曲，詞人只好幻想喚起賀知章來，同自己一起吟詠消愁了。 在抗日戰爭期間，這首詞同岳飛的《滿江紅》一樣，激起許多人的愛國熱情，並不是偶然的了。 劉辰翁 （1232—1297） 廬陵（今江西吉安）人，太學生，景定三年（1262）進士。曾任濂溪書院山長。宋亡不仕。 柳梢青 春感 鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。 那堪獨坐青燈，想故國高台月明。輦下風光，山中歲月，海上心情。 這首詞是元兵攻陷臨安（愁城指淪陷的臨安）的元宵節所寫。這時作者已隱居山中，前三句所寫非目睹，而是想像的情形：首句寫元騎兵戰馬（鐵馬）驕橫，馬身上還蒙著氈防寒；銀花指元宵節的燈和煙火，放出的不是花而是淚。耳朵聽到的是笛子吹出的番（舊時對西方北方邊境各族的通稱）腔，大鼓發出的番調，均不悅耳——不是歌聲。總之，在淪陷的地方，耳聞目睹的情況都令人悲愁。下片轉寫自己在山中對燈獨坐，回想故國過去情況：故國高台明月，明月照耀下的故都及下有高台的宮殿。最後三句分寫三處：輦下，皇帝輦載下面，意指京師，此寫京師景物，是由懸想臨安（今杭州南宋的都城）元宵而聯想起來的；山中歲月，是聯想到自己避難山中所度過的孤苦歲月；海上心情，聯想到臨安淪陷後，陸秀夫、張世傑等人在沿海地區，擁趙昰（讀shì）為帝，繼續抗元，作者心嚮往之，懷著一線復國希望。亡國之悲，故國之愛，個人的感受，三者就熔於一爐了。 永遇樂 余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。 璧月初晴，黛雲遠淡，春事誰主？禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道、斷煙禁夜，滿城似愁風雨。 宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否？空相對，殘無寐，滿村社鼓。 乙亥為宋恭宗德祐元年（1275），次年恭帝出降，宋亡。詞為宋亡後的1278年所寫。首兩句寫初晴，玉似的月圓，淡藍色的雲遠，三句感慨：這樣美好的春景，「誰主浮沉」？因此引起對臨安未陷前春節情景的回憶：以前這時節總是微寒籠罩著玉宮園苑，西湖堤上溫暖使人感到疲倦。晚間燈火輝煌，如同白天，看燈婦女的車子揚起香塵，使道路都看不清了。下面一轉，寫元軍侵占後，哪知道元軍不僅禁止煙火，夜間也不准通行，鬧得滿城愁風苦雨。下片「宣和舊日」到「能賦詞最苦」，是拿李易安比喻自己。下片前三句，寫舊時宣和年間，金人攻陷汴京，擄走徽欽二帝，宋室南渡遷都臨安（今杭州），自然景物雖未大變，人事卻不一樣了。亡國之災，兩人是相同的。李易安在南逃時，家藏書卷古器全部散失，蓬頭垢面，丈夫又死了，個人生活因家破人亡而悲苦不堪。她是大詞人，在詞中最能抒寫國破家亡、個人生活不幸的災難，所以劉辰翁說他每誦《永遇樂》，總「為之涕下」。兩個詞人的遭遇，在這一點上也是相同的。「江南無路」三句是聯想到杜甫，他在安祿山陷長安時困在那裡，家室卻在鄜州，他寫了《月夜》：「今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？」劉辰翁在江南大片土地被元軍侵占後，流浪了三年，無家可歸，因此與杜甫有同樣遭遇，引以自喻，也很自然。可是這種苦處，有誰知道呢？結果只有空對殘燈，睡不著覺了。這時聽到滿村敲鼓的聲音，更增加自己孤獨悽苦之感了。 文天祥 （1236—1283） 吉州廬陵（在今江西吉安）人。理宗寶祐四年（1256）狀元。恭帝德祐元年（1275），元兵進擾，文天祥在家鄉起兵抗元，次年除右丞相兼樞密使，赴敵營議和被拘，逃脫了。之後在贛閩等地與元兵戰，兵敗被俘，不屈就義於大都（今北京）。 酹江月 驛中言別友人 水天空闊，恨東風，不借世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，鬥牛空認奇傑。 那信江海餘生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。 這首詞用的典故太多，本來不想選給你們讀，可是典故都是故事性質，你們有些是知道的，就當故事聽聽吧。詞的本身是值得一讀的，因為表現了民族的浩然正氣。 驛，指金陵驛館，文被囚之地。友人指鄧剡，當時因病滯留金陵。話別大概是鄧去看望文。 首三句用的是三國赤壁之戰的故事。魏的曹操同聯盟的吳孫權、蜀劉備交戰，有東風之便，吳蜀火燒了曹軍的兵船而大勝，定下了三國鼎立的局面。而這次宋元也在長江水天空闊處打仗，可惜無東風幫助宋方英雄豪傑，因而宋敗了。蜀鳥是杜鵑，傳說是蜀國的皇帝所化，故稱蜀鳥；金陵是吳的舊都，故稱那裡的花為吳花；杜鵑聲悲，花在夕陽殘照中也顯得黯然失色，由它們做背景，使人不忍看被元兵破壞後金陵的荒城頹壁。銅雀春情，又回到赤壁之戰了。杜牧有兩句寫赤壁之戰的詩：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」——這就是說，如東風不幫周瑜的忙，曹操會把周瑜的妻子小喬、孫策的妻子大喬擄去，鎖在自己為著享樂而建的銅雀台里了。這是悲嘆元將宋的嬪妃擄走。金人秋淚說的是另一段故事。漢武帝鑄一個金銅仙人，掌上捧個盤子接露水，據說喝了可以長生，魏篡奪政權後，魏明帝去劫運金銅仙人，拆盤以後，要載運仙人時，仙人流了淚。這個故事比喻南宋文物被元劫走。嬪妃被擄，文物被劫，誰去雪這個恥呢？自己有抗元復仇之志，不言自明。下面兩句又涉及一段故事。《晉書·張華傳》里記：「鬥牛之間常有紫氣。張華邀雷煥仰視。煥曰：寶劍之精，上徹於天耳。」鬥牛，指北斗七星和牽牛織女二星，它們中間有一股紫氣。張華邀雷煥仰面觀看。煥說：這股紫氣是寶劍的精，向上射到天上了。後來在豐城一帶果然發現了一對寶劍。文天祥是廬陵人，自以為可以沾到寶劍之精的光，成為傑出抗元英雄，但卻落了個空。這是謙虛自責，沒有完成抗元救國的大業。下片寫第一次被俘逃出後，幸保餘生，到萬里之外的閩粵地帶，還能率兵抗元；二次被俘，押在金陵，不相信再有逃出抗元的可能，只有準備一死了。這就為好友（鷗盟，黃庭堅《登快閣》詩中有一句：「此心我與白鷗盟」，與鷗結盟，就有與人結為好友的意思了。）留下了遺言：細心觀察時事的變化（濤生雲滅）。睨柱吞嬴，用的是藺相如完璧歸趙的故事：秦王說願意以七城換趙王的和氏璧，藺相如送璧去時，發現秦王無信，怒欲與璧共存亡，做出要以璧擊柱的架勢，後設計懷璧歸趙，挫敗了秦王（吞嬴，嬴是秦王的姓）。回旗走懿，指諸葛亮死時留下遺言，教姜維設計把來追的司馬懿嚇退。下句言自己抗元之志至死不變，死後還寄希望於後生。末兩句寫與友人別後，自己當更感孤寂，不能成眠，做伴的只有秦淮河上的孤月了。 蔣捷 （生卒年代不詳） 陽羨（今屬江蘇宜興）人。咸淳十年（1274）進士。宋亡不仕，隱居竹山，有《竹山詞》一卷，人稱竹山先生。 霜天曉角 人影窗紗，是誰來折花？折則從他折去，知折去，向誰家？ 檐牙枝最佳，折時高折些。說與折花人道：「須插向，鬢邊斜。」 首二句寫見到紗窗上有人影，自問是什麼人來折花呀。下言隨他折吧，但不知道折了送到誰家。下片進一步為折花人設想，願他折屋檐瓦下最佳的花枝。（屬檐下滴水的瓦像牙，因稱檐牙）下句更向折花人表示體貼，告訴他，花枝要斜插在女子的鬢旁。全詞寫得極有風趣。 一剪梅 舟過吳江 一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄，雨又蕭蕭。 何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。 吳江是長江下游流過江蘇的一段。春天以酒消愁，在江上坐船，看見江岸酒家的酒幌招展。秋娘渡和泰娘橋是船所經過的地方。這時正刮著風，下著雨。下片寫鄉愁，什麼時候才能回到家裡，洗洗在外面漂流穿的衣服呢？下面兩句想像能在家裡調銀字笙（樂器名），燒心字香（一種用薄沉香木片裹起半開茉莉繞成心字的香）。末三句嘆時光消逝得太快。櫻桃剛紅，芭蕉又綠了，形象地寫時光飛逝。 如夢令 村景 夜月溪篁鸞影，曉露岩花鶴頂。半世踏紅塵，到底輸他村景。村景，村景，樵斧、耕蓑、漁艇。 前三句寫鄉村景物：夜月、曉露；溪邊的竹，岩上的花；鸞影和鶴頂。它們組成美麗的畫圖，引人入勝。下兩句說在人間世上生活了半生，覺得塵世不如鄉村好。末句寫鄉村常見的事物，也就是寫鄉村勞動生活健康而富有生趣了。 張炎 （1248—？） 原為成紀（今甘肅天水）人，後住在臨安。宋亡，過流落生活，曾在四明（今寧波）設卜市。對詞學有研究。著有《詞源》《山中白雲詞》（又名《玉田詞》）。 高陽台 西湖春感 接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游？看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更悽然，萬綠西泠，一抹荒煙。 當年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續笙歌夢，掩重門、淺醉閒眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。 這首詞是作者北游燕薊，南歸游西湖之後所寫。詞寫曉春景象，借景抒寫亡國悲痛，因為這時宋已亡於元了。首句寫樹葉繁茂，葉葉相接，把鶯巢都遮掩住了。二句寫西湖波靜水平，把落下的柳絮捲走了。斷橋是靠近孤山的西湖的一個景點，這裡有落日照著回家的船。寫景極佳。下面寫春暮：明年再看花，自然百花已經凋謝了。東風雖還陪著薔薇，但薔薇開花已在春末夏初，春已經很可憐了。更悽然的是：原來萬花似錦，綠葉招展的西泠（讀líng）橋，現在只有一片荒煙了。這自然是對元兵踐踏之後，西湖到處荒涼的概括。下片首句是用劉禹錫兩句詩的意思:「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，嘆舊時貴族人家的衰落。韋曲，在唐朝是韋後家所在地，在長安城南明德門外。杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲二首》有兩句：「韋曲花無賴，家家惱殺人」，說明那裡花很多。斜川在江西星子縣，是文人游會處，陶淵明曾有《游斜川》詩。這裡用典是指西湖，並不實指那兩個地方。但聯想起一處青苔已深，一處枯草很厚，都荒涼之至了。是進一步寫西湖被元兵糟蹋的慘狀。見說，聽別人說，原來無憂無慮的海鷗，現在也發起愁來了，是亡國之悲更進一步深化。因此說自己無心以笙歌取樂，只有閉起重門，微醉閒眠以自遣了。末三句更進一步，不打開帘子，因為既怕看到飛花，也怕聽到杜鵑鳴叫。 四字令 鶯吟翠屏，簾吹絮雲。東風也怕花瞋，帶飛花趕春。 鄰娃笑迎，嬉遊趁晴。明朝何處相尋？那人家柳陰。 首兩句寫室內室外：室內有畫屏，室外有鶯鳴；門上有簾，如雲的柳絮飛撲到簾上。東風怕花生氣，吹著花去追趕春天，大概是想把春挽留住，自有惜春之意。下片寫鄰娃見此情景，趁著天晴春在，好好玩一下。明天到什麼地方尋找飛花呢？怕已經被吹到別人家楊柳樹蔭下了。有珍惜現時，享樂人生的意思。 無名氏 訴衷情 碧天明月晃金波，清淺滯星河。深深院宇人靜，獨自問姮娥。 圓夜少，缺時多，事因何，嫦娥莫是、也有別離，一似人麼？ 首句寫明月閃耀著金色光輝，二句寫天河的水顯得清淺。深宅夜闌人靜，自己向月里嫦娥提出問題。下片即是所提的問題：為什麼月圓時少，月缺時多？難道嫦娥也像人一樣，有別離之恨嗎？詞委婉地表達了自己的離愁別恨。 無名氏 御街行 霜風漸緊寒侵被，聽孤雁，聲嘹唳。一聲聲送一聲悲，雲淡碧天如水。披衣告語：雁兒略住，聽我些兒事。 塔兒南畔城兒里，第三個橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請教且與、低聲飛過，那裡有、人人無寐。 這首詞是客居遠方、懷念家人的人所寫，以詳細口語托雁捎話，構思很新奇，感情亦很真摯樸實。嘹唳，雁鳴聲，清而響亮，因是孤雁，所以聲悲。這時天清雲淡，所以披衣起來，請雁略停，聽他要囑託的事。下片細寫所懷念的人住處及環境，雕砌是刻花的台階。末兩句的大意是：我所懷念的人還未入睡，請你低聲飛過，姑且對她如此這般說幾句吧。 無名氏 青玉案 年年社日停針線，怎忍見，雙飛燕！今日江城春已半，一身猶在，亂山深處，寂寞溪橋畔。 春衫著破誰針線？點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸。花無人戴，酒無人勸，醉也無人管。 社日，有春社、秋社，是祭土地神的日子，民間習俗，這一天停止編織、針線活。有人評這首詞「語淡而情濃，事淺而言深」。 結束語 正輝、正虹、正霞： 你們在中學讀過幾首詞，對詞不是完全陌生的，這裡，我再簡略給你們講點有關的常識。 詞的起源可以追溯到隋代，首先是以民歌形式出現的，如《柳枝》；也往往與勞動有聯繫，如《水調》，就是開鑿運河的產物。到了唐代，歌詞雖然仍為五言七言，同絕句沒有什麼不同，但為了歌唱，要加上「泛聲」「襯字」，有聲而無意義。例如皇甫松的《採蓮子》： 菡萏香連十頃陂。（舉棹） 小姑貪戲採蓮遲。（年少） 晚來弄水船頭濕。（舉棹） 更脫紅裙裹鴨兒。（年少） 「舉棹」和「年少」就是「泛聲」，為歌唱而加上的，並無文意。 另一種辦法，就是兼顧到文意，適當增字或減字。 但是這兩種辦法，都不能滿足以歌唱為主的需要，詩體必須變革。這種創新的任務，也是由許多無名作者完成的。1900年，在敦煌發現了1160多首曲子詞，只有幾首有溫庭筠、歐陽炯的名字。曲子詞就是有歌唱曲調的歌詞，是這種詩體的原名，以後只簡稱為詞了。詞因為句子字數多少不同，又被稱為長短句。還有其他名稱，就不必多說了。 《詩經》里的詩和以後的樂府詩，也是可以歌唱的。在《唐人絕句啟蒙》中，我為你們講了一個故事：王昌齡、高適和王之渙三位詩人聽四個歌伎唱入樂的絕句，三人相約，誰的絕句被唱最多，誰是勝利者。唱的第一首是王昌齡的，第二首是高適的，第三首又是王昌齡的。王之渙有點著急了，便請一位最美的歌伎唱，她唱的卻是王之渙的《涼州詞》（「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」），三人鼓掌大笑。歌伎得知他們是絕句的作者，就邀請他們參加了她們的宴會。可見絕句也是可以歌唱的，可惜我們現在不知道怎樣唱了。 但是詩是照詩譜曲，詞卻是按照已有的曲調填寫文字，所以稱為填詞。不過，後來的文人也沒有完全照曲調填寫。 詞的曲調是很多的，都有固定的格式，我們只選講幾種作為例子。初期的字數少，稱為小令；以後字數增多，稱為慢詞。雖然後者在唐五代時已經出現，但初期宋詞人採用者少，到柳永才使慢詞得到發展。宋代詞人也有所謂「自度曲」，就是自己創製新調，但只系個別人，就不舉例了。 以下三種曲調是小令。下面是晏殊寫的《浣溪沙》： 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。 這首詞的句式是： 下面是歐陽修的《浪淘沙令》： 把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，游遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？ 這首詞的句式是： 我們下面舉柳永的《雨霖鈴》，作慢詞一例： 寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說？ 這首詞的句式是： 下面是柳永的《浪淘沙慢》： 夢覺、透窗風一線，寒燈吹熄。那堪酒醒，又聞空階、夜雨頻滴。嗟因循，久作天涯客。負佳人、幾許盟言，更忍把、從前歡會，陡頓翻成憂戚。 惡極，再三追思，洞房深處，幾度飲散歌闌，香暖鴛鴦被，豈暫時疏散，費伊心力。雨尤雲，有萬般千種相憐惜。到如今，天長漏永，無端自家疏隔。知何時，卻擁秦雲態？願低幃昵枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。 這首詞的句式是： 詞的小令（如浪淘沙）後加一「慢」字，即變為慢調了。這種形式可以類推。 我們平常時時看到「宋詞」二字，其實唐五代已是蓓蕾初放時期。例如張志和（約732—774）的《漁歌子》（「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠簔衣，斜風細雨不須歸。」）就是按曲調填的詞，不僅在當時和的人很多，並很快流傳到日本，一位天皇還和了5首。 之後劉禹錫、白居易都從民歌學習，劉寫了一組《竹枝詞》，白寫過《憶江南》，劉唱和一首，明言依《憶江南》曲拍為句，這就使詞從民間正式登上文壇了。簡單地說，詞在唐代已經逐漸取得了相當的地位，產生了不少有名的作者，我為你們選講了一些篇。五代南唐後主李煜，雖是亡國之君，卻是詞林的著名大家。 宋詞一般分為「北宋」和「南宋」兩個時期，是以宋王朝政治變化劃分的。以詞人的流派和風格細分為更多時代，自然也可以，不過我們只劃為兩個時代，略加說明。 960年宋朝開國，1127年，發生了靖康事變，也就是女真族金人攻破了汴京，把徽、欽二帝擄走，史稱北宋。1127年，趙構同金人對峙，公元1279年為蒙古族的元所滅，史稱南宋。 北宋到仁宗朝（1022—1063），經濟繁榮，國泰民康，詞才蓬勃發展起來，出了晏殊父子、歐陽修、柳永、蘇軾等大作家。 靖康事變使北宋滅亡，詞壇也因而大大改觀，內容和風格都起了很大的變化。出現了李清照、辛棄疾、陸游等大作家。 可是北宋末年曾出現過醉生夢死的頹廢作品；南宋末年也有粉飾太平，流連歌舞的「百年歌舞，百年酣醉」的詞風。但這些畢竟只是大浪中的漣漪，無阻於江河的奔流。 詞是有生命力的詩體之一，直到現在還有不少人寫作。毛澤東主席的詞，不是還為廣大的中國人民所樂讀傳誦嗎？這是我國優秀文化傳統的組成部分，所以我們選講一些首，希望你們能吸收精華，提高自己的精神境界。但切忌發生骸骨留戀的念頭。要不然，你們就走上倒退的道路了。 最後讓我引岳飛詞中的警句，作為對你們的贈言： 莫等閒白了少年頭，空悲切！ 1991年6月28日