唐宋傳奇選 · 李景亮[1]

李章武傳 李章武，字飛，其先[2]中山[3]人。生而敏博，遇事便了[4]。工文學，皆得極至。雖弘道自高，惡為潔飾[5]，而容貌閒美[6]，即之溫然[7]。與清河崔信友善。信亦雅士，多聚古物。以章武精敏，每訪辨論，皆洞達玄微[8]，研究原本，時人比晉之張華[9]。貞元[10]三年，崔信任華州別駕[11]，章武自長安詣之[12]。數日，出行，於市北街見一婦人，甚美。因紿[13]信云：「須州外與親故知聞[14]。」遂賃舍[15]于美人之家。主人姓王，此則其子婦也。乃悅而私[16]焉。居月餘日所[17]，計用直[18]三萬餘，子婦所供費倍之。既而兩心克諧，情好彌切。無何，章武系事[19]，告歸長安，殷勤敘別。章武留交頸鴛鴦綺一端[20]，仍[21]贈詩曰：「鴛鴦綺，知結幾千絲。別後尋交頸，應傷未別時[22]。」子婦答[23]白玉指環一，又贈詩曰：「捻[24]指環相思，見環重相憶。願君永持玩，循環無終極。」章武有僕楊果者，子婦齎[25]錢一千，以獎其敬事[26]之勤。既別，積[27]八九年。章武家長安，亦無從與之相聞。至貞元十一年，因友人張元宗寓居下邽縣[28]，章武又自京師與元會。忽思曩好，乃回車涉渭[29]而訪之。日暝[30]，達華州，將舍於王氏之室。至其門，則闃[31]無行跡[32]，但外有賓榻而已。章武以為下里[33]；或廢業即農[34]，暫居郊野；或親賓邀聚，未始歸復[35]。但休止其門，將別適他舍。見東鄰之婦，就而訪之。乃云：「王氏之長老[36]，皆舍業而出遊；其子婦歿已再周[37]矣。」又詳與之談，即云：「某姓楊，第六，為東鄰妻。」復訪：「郎何姓？」章武具語之。又云：「曩曾有傔[38]姓楊名果乎？」曰：「有之。」因泣告曰：「某為里中婦五年，與王氏相善。嘗云：『我夫室猶如傳舍[39]，閱人多矣。其於往來見調[40]者，皆殫財窮產，甘辭厚誓[41]，未嘗動心。頃歲[42]有李十八郎，曾舍於我家。我初見之，不覺自失[43]。後遂私侍枕席，實蒙歡愛。今與之別累年[44]矣。思慕之心，或竟日不食，終夜無寢。我家人故[45]不可托。復被彼夫東西，不時會遇[46]。脫有至者，願以物色[47]名氏求之。如不參差[48]，相托祗奉[49]，並語深意。但有僕夫楊果，即是。』不二三年，子婦寢疾。臨終，復見托曰：『我本寒微，曾辱君子厚顧，心常感念。久以成疾，自料不治。曩所奉托，萬一至此，願申九泉[50]銜恨，千古睽離之嘆。仍乞留止此，冀神會於仿佛[51]之中。』」章武乃求鄰婦為開門，命從者市薪芻[52]食物。方將具席[53]，忽有一婦人，持帚，出房掃地。鄰婦亦不之識。章武因訪所從者，雲是舍中人。又逼而詰之，即徐曰：「王家亡婦感郎恩情深，將見會。恐生怪怖，故使相聞。」章武許諾，云：「章武所由來者，正為此也。雖顯晦殊途，人皆忌憚，而思念情至，實所不疑。」言畢，執帚人欣然而去，逡巡映門，即不復見。乃具飲饌，呼祭。自食飲畢，安寢。至二更許，燈在床之東南，忽爾稍暗，如此再三。章武心知有變，因命移燭背牆，置室東南隅[54]。旋聞室北角悉窣[55]有聲；如有人形，冉冉[56]而至。五六步，即可辨其狀。視衣服，乃主人子婦也。與昔見不異，但舉止浮急，音調輕清耳。章武下床，迎擁攜手，款[57]若平生之歡。自云：「在冥錄[58]以來，都忘親戚；但思君子之心，如平昔耳。」章武倍與狎昵，亦無他異。但數請令人視明星，若出，當須還，不可久住。每交歡之暇，即懇託在鄰婦楊氏，云：「非此人，誰達幽恨？」至五更，有人告可還。子婦泣下床，與章武連臂出門，仰望天漢[59]，遂嗚咽悲怨，卻[60]入室，自於裙帶上解錦囊，囊中取一物以贈之。其色紺碧[61]，質又堅密，似玉而冷，狀如小葉。章武不之識也。子婦曰：「此所謂『靺鞨寶』[62]，出崑崙玄圃[63]中。彼亦不可得。妾近於西嶽[64]與玉京夫人[65]戲，見此物在眾寶璫[66]上，愛而訪之。夫人遂假[67]以相授，云：『洞天[68]群仙，每得此一寶，皆為光榮。』以郎奉玄道，有精識，故以投獻。常願寶之，此非人間之有。」遂贈詩曰：「河漢已傾斜，神魂欲超越。願郎更回抱，終天從此訣[69]！」章武取白玉寶簪一以酬之，並答詩曰：「分從幽顯隔，豈謂有佳期。寧辭重重別，所嘆去何之[70]。」因相持泣，良久。子婦又贈詩曰：「昔辭懷後會，今別便終天。新悲與舊恨，千古閉窮泉[71]。」章武答曰：「後期杳無約，前恨已相尋。別路無行信，何因得寄心[72]。」款曲敘別訖，遂卻赴西北隅。行數步，猶回顧拭淚云：「李郎無舍念此泉下人。」復哽咽佇立，視天欲明，急趨至角，即不復見。但空室窅然[73]，寒燈半滅而已。章武乃促裝[74]，卻自下邽歸長安武定堡。下邽郡官[75]與張元宗攜酒宴飲，既酣，章武懷念，因即事賦詩[76]曰：「水不西歸月暫圓，令人惆悵[77]古城邊。蕭條明早分歧路，知更相逢何歲年。」吟畢，與郡官別。獨行數里，又自諷誦。忽聞空中有嘆賞，音調悽惻。更審聽之，乃王氏子婦也。自云：「冥中各有地分[78]。今於此別，無日交會。知郎思眷，故冒陰司之責，遠來奉送。千萬自愛！」章武愈感之。及至長安，與道友隴西李助話，亦感其誠而賦曰：「石沉遼海闊，劍別楚天長[79]。會合知無日，離心滿夕陽。」章武既事東平丞相府[80]，因閒，召玉工視所得靺鞨寶，工亦不知，不敢雕刻。後奉使大梁[81]，又召玉工，粗[82]能辨，乃因其形[83]，雕作檞[84]葉象。奉使上京[85]，每以此物貯懷中。至市東街，偶見一胡僧，忽近馬叩頭云：「君有寶玉在懷，乞一見爾。」乃引於靜處開視。僧捧玩移時[86]，云：「此天上至物[87]，非人間有也。」章武后往來華州，訪遺楊六娘，至今不絕。 * * * [1] 作者李景亮，唐德宗時曾應「詳明政術可以理人科」及第。其他無可考。 這是一篇描寫人鬼戀愛的故事。王氏雖然閱人已多，但不管別人花多少金錢，說多少好話，她都沒有動心；惟有和李章武結識後，才恩愛異常。這表明了王氏對真正愛自己的人，情願以身相付託；而對想以自己為玩物的人，卻深加唾棄。文中「子婦所供費倍之」這一句，就說明了他們兩人的愛情是真摯的，而非金錢所可買得。別後王氏思慕不忘，感念成疾而死，情節動人。 作者通過這一虛構故事，表達了封建社會裡婦女嚮往自由，堅決反抗舊禮教的行為。 [2] 先：祖先。 [3] 中山：漢郡名，在今河北定州市。 [4] 遇事便了：對任何事情，都能明白；對任何事情，都能隨時解決。 [5] 弘道自高，惡為潔飾：重視品德的修養，愛惜自己的身份，不願意在外表修飾打扮。 [6] 閒美：一種文雅、沉靜的美。「閒」，同「嫻」字。 [7] 即之溫然：和他接近的人，都覺得他性情很溫和。 [8] 洞達玄微：深切了解精妙的道理。 [9] 張華：字茂先，晉代學術家，以博聞著稱，曾任中書令、司空等官職。著有《博物志》，是一部記載異境奇物和古代瑣聞雜事的書（今傳本一般認為是後人假託他的名義纂輯的）。 [10] 貞元：唐德宗（李适）的年號（公元七八五至八〇四年）。 [11] 華州別駕：「華州」，也稱華陰郡，約轄今河南鄭州、陝西渭南等地區，州治在今鄭州市。「別駕」，刺史的高級佐吏。 [12] 詣之：到他那裡去。 [13] 紿：哄騙。 [14] 與親故知聞：告訴親友們知道，就是拜訪親友的意思。 [15] 賃舍：「賃」，租。「舍」，住。 [16] 私：私通。 [17] 居月餘日所：住了一個多月的光景。「所」，約計數量之詞。 [18] 直：同「值」字，指錢。 [19] 系事：繫於事，為事所牽纏。 [20] 交頸鴛鴦綺一端：「交頸鴛鴦綺」，上面織有鴛鴦形狀的一種名貴的綢子。古詩《客從遠方來》：「客從遠方來，遺我一端綺。……文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。」唐陳子昂詩，也有「聞有鴛鴦綺，特為美人贈」之句。「端」，古度名，有一丈六尺、二丈、六丈三種說法。「一端」，猶如說一匹。 [21] 仍：再、又。 [22] 「鴛鴦綺」四句：「知結幾千絲」之「絲」，和「思」字諧音，語意雙關，表示相思無窮無盡。後兩句的意思是說：別後想到當初歡聚之樂而不可得，對別離以前那一種要好的情況，一定會感到很悲傷。「尋」，尋思的意思。按本篇各詩都是五言，此詩首句只三字，明野竹齋沈氏抄本「鴛」上空二字，所以很可能是遺漏了二字。 [23] 答：回贈。 [24] 捻（niē）：拿著。 [25] 齎（jī）：拿著東西給人。 [26] 敬事：謹慎認真地做事。 [27] 積：經過的意思。 [28] 下邽（ɡuī）縣：今陝西渭南市，唐時是華州的屬縣。 [29] 渭：水名，就是渭河，發源甘肅渭源縣西北鳥鼠山，流經陝西省境，至潼關入黃河。 [30] 日暝：天黑。 [31] 闃（qù）：寂靜無聲。 [32] 則闃無行跡：「闃」，原作「闃」（談本、許本作「閴」），應誤，據字書改。 [33] 下里：「里」，指蒿里。古人以死人歸宿的地方為「蒿里」。「下里」，到地下蒿里去，就是死亡。 [34] 廢業即農：把原來的事情拋棄了，到田地里去耕作。「即」，往、就的意思。 [35] 未始歸復：還沒有回來。「始」，助詞。 [36] 長老：指尊長。 [37] 再周：兩周年。 [38] 傔（qiàn）：侍從、僕人。 [39] 我夫室猶如傳（zhuàn）舍：我丈夫家裡——也就是自己家裡，人來人往，十分雜亂，就好像傳舍一樣。「傳舍」，古時驛站里供應過客吃住的房子。 [40] 見調：「見」，助詞，略有「加以」一類的含義。「調」，調戲、挑逗。 [41] 「殫財」二句：把所有的錢財都拿了出來，而且說些好聽的話，發出深切的誓言。 [42] 頃歲：往年。 [43] 自失：自己若有所失，形容心神不安的樣子。 [44] 累（lěi）年：好多年。後文其他篇里「累月」、「累旬」、「累日」，就是好幾月，好幾旬，好多天。 [45] 故：原來、本來。 [46] 復被彼夫東西，不時會遇：又被那個傢伙（指自己的丈夫）帶著忽而到東，忽而到西，到處奔走，以致沒有一定的時間可以同他（指李章武）會見。 [47] 物色：指容貌。 [48] 不參差（cēn cī）：沒有錯誤、沒有訛差的意思。 [49] 祗（zhī）奉：恭敬的服侍。 [50] 九泉：地下，指陰間。下文「窮泉」，《霍小玉傳》篇「黃泉」，義同。又「泉下人」指死人、鬼物。 [51] 仿佛：指似有似無的境界。 [52] 薪芻：柴草，指燃料和牲畜的飼料。後文《霍小玉傳》篇「薪蒭」，「蒭」，同「芻」字。 [53] 具席：「具」，鋪設。「席」，行李被褥。後文其他篇里也作「茵席」，「茵」，同「」字。 [54] 置室東南隅：「南」，原作「西」。按東西不能稱隅，據沈本改。 [55] 悉窣：細碎聲音的形容詞。「悉」，一般作「窸」。 [56] 冉冉：形容緩緩而來的樣子。 [57] 款：款曲，猶如說纏綿、繾綣，指男女間的要好。 [58] 在冥錄：「冥」，迷信說法的陰間。「錄」，簿冊。「在冥錄」，名字列在陰間的簿籍上，意思是死亡了。 [59] 天漢：天河、銀河。下文「河漢」，義同。 [60] 卻：還。 [61] 紺碧：天青色。 [62] 靺鞨（mò hé）寶：「靺鞨」，古時我國東北少數民族名，分七部，其中黑水靺鞨就是後來的女真。那裡出產一種寶石，名為「靺鞨寶」。 [63] 崑崙玄圃：「崑崙」，亞洲最大的山脈，分東、西、中三部；我國古代所說的崑崙，專指中崑崙的南部，在甘肅、新疆境內。神話傳說：崑崙山的頂峰為「玄圃」，上有五城十二樓，是神仙居住的地方。 [64] 西嶽：華山。 [65] 玉京夫人：神話傳說中的女仙。 [66] 寶璫：「璫」，椽頭——房屋的出檐。「寶璫」，用寶玉飾成的椽頭，古稱「璧璫」、「璇題」、「玉題」。 [67] 假：取。 [68] 洞天：道家說法：神仙住在名山洞府里，這些地方叫做「洞天」，有「十大洞天」、「三十六小洞天」等名目。 [69] 「河漢」四句：意思是說：銀河已經由天空中間轉到一旁，說明夜已很深，就要天明了。離別在即，所以我精神非常不安。希望我們再多偎傍一刻，因為從此一別，就永無相見之期了。「終天」，終身、無窮無盡。 [70] 「分從」四句：意思是說：自以為和你陰陽路隔，誰知還有歡會之時。我們不妨再度離別，只是可嘆的是，你又到哪裡去呢？「何之」，往哪裡去。 [71] 「昔辭」四句：意思是說：從前辭去的時候，還想著可以再會；如今一別，卻永無相見之期了。心頭交織著新的悲哀和舊的悵恨，只有懷著這種心情長期留在陰間而已。 [72] 「後期」四句：意思是說：以後的會見是毫無希望的，現在已給我們帶來怨恨的情緒。離別之後沒有辦法可以通消息，從哪裡能向你表達我的心意呢？ [73] 窅（yǎo）然：形容深遠而黑暗的樣子。 [74] 促裝：匆忙整理行李。 [75] 郡官：本指太守、刺史，這裡指縣令。 [76] 即事賦詩：古人對眼前的事物有感觸，因而作詩，就用「即事」二字為題，叫做「即事詩」。「賦詩」就是作詩。 [77] 惆（chóu）悵：形容因失望而傷感的樣子。 [78] 冥中各有地分（fèn）：意指陰間劃分地區，彼此不能逾越。 [79] 「石沉」二句：「遼海」，泛指大海。「石沉遼海闊」，引用精衛填海的故事。《山海經·北山經》：古炎帝的女兒在東海里淹死了，化為精衛（一種海鳥）；常銜來西山的木石，想把東海填平。後來引用這一神話，比喻懷恨無窮。「劍」，故劍，本是舊妻的代詞，這裡指情婦。「楚」，在這裡不是專指楚地，而是泛稱。古人習慣用楚天長、闊等字樣來形容空間的無邊無際，時間的悠遠長久。這兩句的意思是說：李章武和王氏婦一別之後，永無見期，所以含恨無窮。 [80] 既事東平丞相府：既已到東平丞相府做事，就是做東平丞相的幕僚、屬官的意思。文中說是貞元十餘年間事，所以「東平丞相」應指李師古。按李師古曾任淄青節度使，貞元十六年加同中書門下平章事，就是宰相。淄青節度使當時治所在東平（今山東鄆城），故稱為「東平丞相」。 [81] 奉使大梁：奉命到大梁為使者。「大梁」，古邑名，在今河南開封市西北，後來通稱開封為大梁。 [82] 粗：大略、略為的意思。 [83] 因其形：就著它原來的形狀。 [84] 檞（jiě）：松（mán），一種心像松樹的樹木，也叫松心木。 [85] 上京：京都、都城。 [86] 移時：一段不太長的時間。 [87] 至物：最好、最可寶貴的東西。