唐詩宋詞常識 · 東坡詞
蘇軾（字子瞻，眉山人。生於公元一〇三六年，卒於公元一一〇一年），他在文學方面的造詣是多方面的。他的散文照耀今古，與韓昌黎媲美；他的詩，雖不必能趕上盛唐，然在有宋一代，總算蔚然大家，幾無後來者；至於詞，這似乎是東坡的末技了。東坡並不以詞名；後人研究東坡文學的，也只研究研究他的詩文，既經認為末技的詞，並沒有人去怎樣注意。然而老實說吧，東坡在詩歌上的成就，還遠不如他的詞的成就大些。他的詩，在詩史上不算最好的作家；而他的詞，則占在詞史的特殊位置。與其我們說東坡是詩人，不如說是詞人。在這一點，《藝苑卮言》上面的話已經先獲我心了。
蘇軾畫像
東坡的詞，後人批評的論調很不一致。而因為詞派上的分正統與別派的觀念，對於蘇詞遂發生種種不正確的批評。《四庫提要》云：「詞自晚唐、五代以來，以清切婉麗為宗……至軾而一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。尋源溯流，不能不謂之別調；然謂之不工則不可。」這種批評，僅說到蘇詞系「別調」，並沒有如何攻擊蘇詞。若俞文豹所說，「學士詞須關西大漢，執紅牙拍板，唱大江東去」，則譏其詞不如柳耆卿。蔡伯世云：「子瞻辭勝乎情……辭請相稱者唯少游而已」，又譏其詞不如秦淮海。至於陳無巳云：「子瞻以詩為詞，如教坊雷太使之舞，雖極天下之工，要非本色。」這更顯然拿詞派來排斥蘇詞了。可是雖則盡力排斥蘇詞，實際上卻已經承認蘇詞是「謂不工則不可」「極天下之工」，可見這種種評論，都是為詞派的觀念所囿著。我們現在既否認傳統的狹義的什么正統詞派的存在，那末，這樣的批評卻也不攻自破了。對於蘇詞還有一種誤解。李易安《詞論》云：「蘇子瞻學際天人，作為小歌辭，直如酌蠡水於大海。然皆句讀不葺之詩爾；又往往不協音律者何耶？……」世人多以「不協音律」為蘇詞病。實在，蘇詞誠如晁無咎所言：「居士詞，人謂多不諧音律，然橫放傑出，自是曲子中縛不住者。」陸放翁更說得好：「晁以道謂『紹聖初與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌古陽關』。則公非不能歌，但豪放不喜裁剪以就聲律耳。」這麼看來，我們不但不能責蘇詞「不協音律」，反而應該稱道他能為完成文學的內容，而割愛音律。
辨明了對於蘇詞的兩種謬解，往下更要談到蘇軾在詞史上的建設事業。那末，我們不得不承認蘇詞的偉大了。
在蘇軾以前的詞，只講究艷靡，詞以婉約為宗，描寫是很狹義的，局面毫無發展，故有「詞為艷科」之目。到了蘇軾才首先打破「詞為艷科」之名，擴張詞的狹義描寫，擴充詞的局面，他的詞體不限於婉約艷靡，很豪放恣肆有排宕之勢；他的詞的內容，不拘於「閨怨」「離恨」之情，而抒寫壯烈的懷抱；他的描寫不只在煉些優美的婉約的詞句，而以「詩句」入詞，以「賦句」入詞，甚至以「文句」入詞。這種種改革，總而言之，是詞體的大解放。我們即不必論蘇詞本位的價值如何，單說「詞體之得解放」，一方面講，蘇軾為詞壇新辟無限的殖民地，得以自由去發展開闢，其革新之功，已昭然煊赫於詞史上了，胡致堂評蘇詞云：「眉山蘇氏一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外，於是《花間》為皂隸，而耆卿為輿台矣。」這是一個很忠實的批評。
王阮亭說：「山谷雲『東坡書挾海上風濤之氣』，讀坡詞當作如是觀。瑣瑣與柳七較錙銖，無乃為髯公所笑。」實在的，東坡詞氣象宏闊，我們不應該以讀舊詞的眼光，來讀蘇詞，應該換一付「壯觀」的眼目，來欣賞蘇詞。他的詞除「大江東去」和「明月幾時有」二首引在上文外，現從東坡詞裡面選抄幾首詞在下面：
憑空眺遠，見長空萬里雲無留跡。桂魄飛來，光射處冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。 我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。（《念奴嬌·中秋》）
蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙？事皆前定，誰弱又誰強？且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。 思量能幾許？憂愁風雨，一半相妨。又何須抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。（《滿庭芳》）
這首《滿庭芳》詞，可說是東坡生活態度之自白。像這種排宕的長詞，大都是東坡自己的「懷抱」的抒寫。其寫纏綿依戀之情的長詞，在蘇氏集中殊不多覯。但因此而說東坡不能作情語，這就大錯了。張叔夏說：「東坡詞清麗舒徐處，高出人表，周秦諸人所不能到。」周保緒說：「人賞東坡粗豪，吾賞東坡韶秀。韶秀是東坡佳處，粗豪則病也。」且看他的詞：
乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉午。晚涼新浴，手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚孤眠清熟，簾外誰來推繡戶？枉教人夢斷瑤台曲，又卻是風敲竹！ 石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。穠艷一枝，細看取，芳意千里似束。又恐被西風驚綠。若待得君來，向此花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。（《賀新郎》）
冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人；人未寢，欹枕釵橫鬢亂。 起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜何其？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換！（《洞仙歌》）
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻似無情有思，縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎，春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。（《水龍吟》）
誰說東坡不能作情語呢？王士禎說：「『枝上柳綿』，恐屯田緣情綺靡，未必能過。孰謂坡但解作『大江東去耶』？」（引見下《蝶戀花》）以上是東坡的長詞。東坡的小詞，也有很好的。樓敬思說：「東坡老人，故自靈氣仙才，所作小詞，衝口而出，無窮清新。不獨寓以詩人句法，能一洗綺羅香澤之態也。」
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？ 牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。（《蝶戀花》）
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人在那邊，眉眼盈盈處。 才是送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住！（《卜算子》）
琵琶絕藝，年紀都來十二。擬弄麼弦，未解將心指下傳。 主人嗔小，欲向春風先醉倒。已屬君家，且更從容等待他。（《減字木蘭花·贈小鬟琵琶》）
世事一場大夢，人生幾度秋涼。夜來風雨已鳴廊，看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光？把盞悽然北望。（《西江月》）
持杯遙勸天邊月，願月圓無缺。持杯更復勸花枝，且願花枝長在莫離披。 持杯月下花前醉，休問榮枯事。此歡能有幾人知？對酒逢花不飲待何時？（《虞美人》）
記得畫屏初會遇，好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。 那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香雲縷。斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。（《蝶戀花》）
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（《定風波》）
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）
道字嬌訛苦未成，未應春閣夢多情。朝來何事綠鬟傾？ 彩索身輕長趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。（《浣溪沙》）
這種小詞，《詞筌》謂：「如此風調，令十六七女郎歌之，豈在曉風殘月之下？」統言之，東坡的詞，有極豪爽的，有極溫婉的。因為他的才氣大，所以在長詞裡面，說來說去，奔蹤放肆，越剝越過里，越翻越奇特，句有盡而意不窮。這一半是東坡天才的獨到處，一半也因為東坡有豐滿的生活，作描寫的背景。東坡足跡所至：他生於四川，長游京都，而儋州、黃州、惠州、定州、徐州、密州、杭州……都是他曾經躑躅之所。有東坡這樣變遷不拘的生活，產生的文學，也自然是活躍的。至拿東坡的小詞和長詞比較，則因東坡才氣發揚的緣故，長詞更適宜於他儘量的描寫，小詞往往不能束縛他，所謂「曲子中縛不住者」。末了，我且引陸放翁一段蘇詞的讀後感，以作結束：
「試取東坡諸詞歌之，曲終覺天風海雨逼人。」