唐詩百話 · 90.皮日休、陸龜蒙：雜體詩五首
皮日休，字襲美，又字逸少，襄陽人，隱居鹿門山，自號醉吟先生。咸通八年(公元八六七年)，登進士第，歷官著作佐郎，太常博士。咸通九年，東遊吳越，認識了陸龜蒙，互相唱和，結為詩友。著有《皮子文藪》十卷。
陸龜蒙，字魯望，別號天隨子、甫里先生、江湖散人、漢涪翁、漁父、江上丈人。蘇州人，居臨頓里。善為詩文，名振全吳。舉進士，未及第。家有藏書萬卷，嗜飲茶，在顧渚山下置茶園又著《茶經》，盧仝以後，論茶道者推重之。乾符六年(公元八七九年)春，臥病笠澤，隱几著書，自編其詩賦銘記雜文，為《笠澤叢書》四卷。中和初，以疾卒。
皮、陸二人，自結交後，所為詩皆互相唱和，嘗自編其唱和之詩為《松陵唱和集》。在文學史上，號稱皮陸。他們的詩，在晚唐詩壇別成江湖隱逸一派。詩風清秀平淡，多題詠風物之作，無溫李的縟麗，亦不作郊島的枯槁。
現在我不想講皮、陸的詩，但要講他們二人開創的許多先例。首先是「叢書」這個名詞，起於陸龜蒙的《笠澤叢書》。原意是個人的「雜著」，後來卻成為許多書的結集。南宋時俞鼎孫編的《儒學警悟》是中國第一部叢書，可能也是全世界第一部叢書。
唱和詩是早已有的，從初唐的君臣唱和到元稹、白居易的唱和，都是一人首唱，一人奉和，題目雖同，詩還是各人各做。到皮、陸則開始了次韻唱和，即和作的詩必須依次用首唱詩的韻腳。例如皮日休有《新秋言懷寄魯望三十韻》五言古詩一首，最初四韻是「郊」、「巢」、「蛸」、「敲」。陸龜蒙寫了一首和詩，題云：《奉和襲美新秋言懷三十韻次韻》，這首詩的最初四韻也是「郊」、「巢」、「蛸」、「敲」。以下也完全依次用皮日體原詩的韻腳。這就稱為次韻和詩。陸龜蒙有一首《和張廣文賁旅泊吳門次韻》。張賁停船在蘇州時寫了一首五言律詩，陸龜蒙依韻和了一首。後來又作一首酬答張賁，題目就稱：《又次前韻贈張廣文》，這樣就是連作兩首次韻詩了。自從皮、陸首創了次韻唱和之後，後世就有了一人首唱，眾人次韻和作的風氣。為了爭奇鬥勝，有時甚至和到許多首，稱為「疊前韻」、「再疊前韻」、一直到七疊、八疊。這樣的詩，完全是矜誇用韻之巧，詩的內容當然不會好。
在皮、陸以前，沒有唱和詩集。《松陵唱和集》之後不久。就出現了《西崑酬唱集》。從此詩的出版物中，又時行了一種唱和詩集。清代人喜歡結詩社，命題作詩，唱和詩集日益增多了。
皮、陸二人又喜歡做各種體式的詩。他們的詩集中都有一卷《雜體詩》，其中有雜言詩、齊梁詩、迴文詩、四聲詩、雙聲疊韻詩、離合體詩、古人名詩、六言詩、問答詩，可謂別開生面，洋洋大觀了。皮日體有《雜體詩序》一篇，說明這些詩的淵源。其中大多數是六朝時已有。劉禹錫也做過回文、離合、雙聲疊韻等詩。現在陸龜蒙加以新變，給它們注入了新的生命。不過，這些詩體，畢竟是文字遊戲，不能作為唐詩的發展。現在選錄幾首例子，看看晚唐詩人的以詩為遊戲的雅興：
(一)四聲詩
四聲詩四首，全是五言律詩。第一首平聲，全詩都用平聲字。第二首平上聲。第一句全用平聲字，第二句全用上聲字。以下同樣，一句平聲字，一句上聲字。第三首平去聲。一句平聲字，一句去聲字，輪換到底。第四首平入聲。也同樣，一句平聲，一句入聲。下面是皮日休的《夏日平入聲》：
先生何違時，一室習寂歷。
松聲將飄堂，岳色慾壓席。
彈琴奔玄雲，斸藥折白石。
如教題君詩，若得札玉冊。
(二)雙聲疊韻詩五言絕句二首。一首用雙聲字，一首用疊韻字。下面是陸龜蒙的《疊韻山中吟》。第一、三句用平聲韻，第二、四句用入聲韻。每句五字同韻：
瓊英輕明生，石脈滴瀝碧。
玄鉛仙偏憐，白幘客亦惜。
(三)離合詩離合詩起於孔融，有二種。一種是單字離合，一種是名詞離合。今各舉一例：
晚秋吟(以題字離合)
東皋煙雨歸耕日，免去玄冠手刈禾。
火滿酒爐詩在口，今人無計奈儂何。
——皮日休
此詩第一句末字與第二句首字合併，即為「晚」字。第二句末字與第三句首字合併，即為「秋」字。第三句末字與第四句首字合併，即為「吟」字。這就是所謂單字離合。
藥名離合夏日即事
避暑最須從樸野，葛巾筠席更相當。
歸來又好乘涼釣，藤蔓陰陰著雨涼。
——陸龜蒙
仍用上下二句首尾二字結合，就是一個藥名。此詩中所離是三個藥名，野葛、當歸、釣藤。但第三個藥名顯然是錯了。藥名只有鉤藤，沒有釣藤。而這句詩決不能以鉤字結尾。可知陸龜蒙讀錯了藥名。
(四)迴文詩
迴文詩起於晉朝的傅咸。他有回文反覆詩二首，所以又稱反覆詩。一首詩，順讀倒讀，都讀得通，都是押韻的詩。六朝人的迴文詩，都是四言、五言的短詩，作回文比較容易，七言律詩五十六字，作回文就不容易了。
曉起即事
平波落月吟閒景，暗幌浮煙思起人。
清露曉垂花謝半，遠風微動蕙抽新。
城荒上處樵童小，石蘚分來宿鷺馴。
晴寺野尋同去好，古碑苔字細書勻。
回文
勻書細字苔碑古，好去同尋野寺晴。
馴鷺宿來分蘚石，小童樵處上荒城。
新抽蕙動微風遠，半謝花垂曉露清。
人起思煙浮幌暗，景閒吟月落波平。
——陸龜蒙
《雜體詩》一卷之外，皮、陸唱和詩中還有許多吳體詩，也值得我們注意。在講杜甫詩的時候，我講過他兩首吳體七律，那是「吳體」這個名詞初次出現。注釋家都不很知道它的意義，直到清代的桂未谷還以為吳體就是吳均體。到中唐時期，在許多詩人的詩中常常可以見到吳聲、吳吟、越調等名詞，顯然可知吳人吟詩的聲調與中原不同。如果用吳人吟詩的腔調來做詩，就會做出一種拗句詩。但是，我猜想，這種詩用中原人的腔調來吟誦，是拗句；用吳聲來吟誦，可能並不拗。中唐時期，中原人士到江南來的很多，他們喜歡聽吳儂軟語，於是吳聲時髦起來。這情況，正和東晉時流行吳聲歌曲一樣。陸龜蒙是蘇州人，他高興做幾首吳體詩。皮日休受他的影響。況且也在江南住過幾年，他們二人的詩集中有好幾首用吳體的唱和詩，可以證明吳體詩就是拗句詩，而不是吳均體。
《瀛奎律髓》卷二十五是「拗字類」詩，選錄五言律詩十首，七言律詩十八首。方虛谷有一段解題云：
拗字詩在老杜集七言律詩中，謂之吳體。老杜七言律一百五十九首，而此體凡十九出。不只句中拗一字，往往神出鬼沒，雖拗字甚多，而骨骼愈峻峭。今江湖學詩者，喜許渾詩「水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高」、「湘潭雲盡暮山出，巴蜀雪消春水來」，以為丁卯句法，殊不知始於老杜。如「負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎」、「寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅」之類是也。…唐詩多此類，獨老杜吳體之所謂拗，則才小者不能為之矣。五言律亦有拗者，只謂語句要渾成，氣勢要頓挫，則換易一二字平仄，無害也。但不如七言吳體全拗耳。
從這一段解題中，我們可以看出兩個問題。(一)五言律詩有沒有吳體?(二)一二字拗與全篇都拗，是否都是吳體?杜甫只在全篇都拗的七言律詩前說明是吳體，一、二字拗的五言及七言律詩並不題作吳體。皮日休、陸龜蒙詩標明是吳體的，都是全篇拗句。他們也有一、二句拗的五言或七言詩，但都不標明是吳體。由此可知，只有全篇拗句的七言律詩才是吳體，一、二句有拗字的並不是吳體。因此，吳體與拗字並非一個概念。吳體詩是八句全拗。只有一、二句用拗字的詩，只能稱為拗字詩，或折腰體，不是吳體。五言律詩只有拗字，沒有吳體。這一結論，是我參閱皮、陸兩人詩集體會到的。
現在選抄一首陸龜蒙的吳體詩以供參考：
晚秋吳體寄襲美
荒庭古樹只獨倚，敗蟬殘蛩苦相仍。
雖然詩膽大如斗，爭奈愁腸牽似繩。
短燭初添蕙幌影，微風漸折蕉衣棱。
安得彎弓似明月，快箭拂下西飛鵬。
—九八五年四月二十五日