唐詩百話 · 84.鄭鷓鴣詩
鄭谷，字守愚，袁州宜春(今江西宜春)人。應進士試十六年，至光啟三年(公元八八七年)方才及第。授官京兆鄠縣尉，遷右拾遺、補闕。乾寧四年(公元八九七年)為都官郎中。這是他最後一任官職，詩家稱之為鄭都官。不久就告老歸隱而卒。估計他的文學、政治活動時期在唐懿宗成通至昭宗乾寧、光化年間，大約有三十年光景，他的第一詩集名《雲台編》三卷。是隨從昭宗避難華州，住在雲台道院時所編。歸隱之後，又編成《宜陽集》三卷。但現在他的詩集已統稱《雲台編》。
鄭谷是晚唐一位重要詩人。在他的時代，是詩壇領袖。他和許棠、任濤、張【蟲賓】、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符是同時人，當時合稱「芳林十哲」，後世稱「咸通十哲」，與「大曆十才子」先後輝映。溫憲是溫庭筠的兒子。
鄭谷詩早年受知於李朋、馬戴、司空圖、薛能、李頻。作詩千餘首，《雲台編》所收僅三百首。《唐才子傳》稱其詩「清婉明白，不俚而切」。這一評語，其實偏低了。「不俚」是作詩的起碼要求，「清婉明白」也止是初學作詩者的基本標準。一個著名詩人，必然已能超過這兩個標準。鄭谷詩致力於五、七言律詩，寫景敘情，善於貼切；屬對鍊句，亦極工致，但氣分風骨，終不及大曆諸家。他以《鷓鴣》詩著名，當時人稱他為鄭鷓鴣。我們現在就讀一讀他的這篇代表作：
鷓鴣
暖戲平蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。
遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相喚湘江浦，苦竹叢深春日西。
此詩前解四句是描寫鷓鴣在春暖之日，嬉戲於平原上，錦翼整齊。它的身分應當可以比之為山雞。這句詩我可不懂，為什麼把鷓鴣比之為山雞?難道山雞的流品高嗎?下二句寫洞庭湘水邊的鷓鴣，下雨天在青草湖邊飛過，花落時在黃陵廟裡啼喚。後解四句是描寫行人聽到鷓鴣啼聲。第七、八句應當和五、六句倒過來講。在幽深的苦竹林中，夕陽西下時，這些鷓鴣在湘江沿岸相呼相喚。使旅遊人聽了，感動得掉淚。因為鷓鴣的啼聲好象是在催人「不如歸去」。唐代歌曲中有摹仿鷓鴣啼聲的曲子，名為「鷓鴣詞」，這裡說「佳人才唱」，就是說歌女聞鷓鴣啼聲而唱起鷓鴣詞來，也有所感動而低眉發愁。
這首詩完全是詠物詩，八句全是賦體，不過描寫鷓鴣而已。「雨昏」
、「花落」一聯很好，但用來詠杜鵑也未嘗不可。在鄭谷的詩集中，這首詩並不是最好的，更不能以此詩為他的代表作。但一時有「鄭鷓鴣」之名，倒反而把他的好詩埋沒了。
不過，對於此詩的理解，也有極為矛盾的評論。朱東岩在《唐詩鼓吹》中說這首詩「純用比、用興，故佳」。而金聖歎在《選批唐才子詩》中卻說：
詠物詩，純用興最好，純用比亦最好，獨有純用賦卻不好。何則?詩之為言，思也。其出也，必於人之思，其入也，必於人之思。以其出入於人之思，夫是故謂之詩焉。若使不比不興而徒賦一物，則是畫工金碧屏障，人其何故睹之而忽悲忽喜?夫特地作詩，而人乃不悲不喜，然則不如無作，此皆不比不興，純用賦體之過也。相傳鄭都官當時實以此詩得名，豈非以其「雨昏」、「花落」之兩句?然此猶是賦也，我則獨愛其「苦竹叢深春日西」之七字，深得比興之遺也。
讀聖嘆這一段評論，可知聖嘆也以為此詩病在全用賦體。使讀者無所感動。但是他又以為最後一句詩「深得比興之遺」，這就全部推翻了他自己的上文。原來此詩又並非「純用賦」體，最後二句，還是有比興的。可是，我實在無法把這句詩講出比興的意義來。比的是什麼?從何處興起?聖嘆在講解下半首詩時說：「此七與八，乃是另寫一人，聞之而身心登時茫然。然後悟詠物詩中多半是詠人之句，如之何後賢乃更純作賦體。」這一段評論，真使人讀之「身心登時茫然」。他說此詩結句是寫另外一個人在聽鷓鴣啼，並不是在青草湖邊、黃陵廟裡聽的人。又說此詩雖然是詠物詩，卻多半是在詠人。因此還不算「純用賦」，不過後世詩人卻有純用賦的了。聖嘆一開始就指出此詩純用賦體，本來不錯，不知怎麼一回事，他又肯定了結尾二句有比興意義。於是要從自己的矛盾中解脫，發現了詠物詩中多半是詠人，而詠人就是「比興之遺」。這裡，我們只能說是反映了金聖歎的思想混亂到連自己也莫知適從。至於朱東岩說此詩好在「純用比，用興」。他既沒有指出比興的意義在那裡，我們更是無法索解。
鄭谷還有一首鷓鴣詩，倒是比出名的前一首好得多：
侯家鷓鴣
江天梅雨濕江蘺，到處煙香是此時。
苦竹嶺無歸去日，海棠花落舊棲枝。
春宵思極蘭燈暗，曉月啼多錦幕垂。
惟有佳人憶南國，殷勤為爾唱愁詞。
侯家歌妓能唱鷓鴣詞，鄭谷在筵席上聽了，即作一詩，題目就稱《侯家鷓鴣》。這樣的詩題，在中、晚唐詩中常見，例如張祜集中就有《董家笛》、《丘家箏》、《李家柘枝》等十多首。
此詩是把歌妓唱的鷓鴣比之為被捕在籠中的鷓鴣。第一聯寫時節，正是江天梅雨淋濕花草的時候。江蘺是花名。第二聯說被拘囚的鷓鴣無法再回到苦竹嶺老家去，從前棲宿過的海棠樹也都已花落春殘了。第三聯寫春宵燈暗的時候，鷓鴣懷鄉之情，在曉月當空的時候，深閉在錦幕中的鷓鴣不停地悲鳴。第四聯說，惟有這位歌妓也懷念南方，代你唱出了懷鄉的愁緒。這二聯點明題目，用在結尾，藝術手法極巧。第七句更好。既把鷓鴣比為失去自由的羈旅之人，又把歌女比為失去自由的鷓鴣。「惟有佳人憶南國」是說歌女懷念南方家鄉。「殷勤為爾唱愁詞」是說歌女唱鷓鴣詞，既是唱出了自己的鄉愁，也是代你唱出了鄉愁。這首詩的藝術手法，是用雙重比興，比中有比，豈不是寫得比前一首高明得多?我以為「鄭鷓鴣」的代表作應該是這首詩。
鄭谷還有一首著名的詩：
雪中偶題
亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。
江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。
這首詩在當時已廣為流傳，有一個姓段的贊善(官名)曾根據詩意畫了一幅雪景。鄭谷作了一首謝詩，題云：「予嘗有雪景一絕，為人所諷吟。段贊善小筆精微，忽為圖畫，以詩謝之。」這首詩的結句云：「愛予風雪句，幽絕寫漁蓑。」由此可知，畫的是披蓑衣的漁翁在大雪中晚歸的景象。在宋元人的話本小說中，每逢講到下雪天，這首詩常常被引用來作「有詩為證」的唱詞。
此外，鄭谷詩集中有好幾首拗體詩，也值得注意：
石城
石城昔為莫愁鄉，莫愁魂散石城荒。
江人依舊棹舴艋，江岸還飛雙鴛鴦。
帆去帆來風浩渺，花開花落春悲涼。
煙濃草遠望不盡，千古漢陽閒夕陽。
倦客
十年五年歧路中，千里萬里西復東。
匹馬愁沖曉村雪，孤舟悶阻春江風。
達士由來知道在，昔賢何必哭途窮。
聞烹蘆筍炊菰米，會向漁鄉作醉翁。
這裡選取二首為例。這二首詩的上半首平仄都不粘綴，一句之中不協，上句與下句之間不協，讀來就感到聲調急促。無抑揚搖曳的律詩特徵。這種詩稱為拗體詩，又名為「吳體」詩。我們已講過杜甫的兩首吳體詩(見第四十篇)。現在可以參看。吳越方言與歌唱，在東晉時第一次為中原士大夫所接受，過江名士，多喜學吳語。樂府歌曲中也出現了吳聲曲辭。從隋到盛唐，南方土音，又為中原士大夫所鄙棄。安史亂後，中原人士多流寓江南，於是漸漸有人愛聽吳音。顧況、白居易等人的詩中，常見有吳吟、吳音、越調等語詞。張祜詩有「更學吳音誦梵經」之句，可知僧尼也學吳音念佛經了。吳體詩本是吳越間人誦詩的調子，如果依調配字，就成為一種新體的律詩。從此以後，七律中有了這樣一種格式，宋元以降，一直有人仿作。
《瀛奎律髓》有「拗字」一類，選了杜甫以下唐宋五、七言拗體詩二十八首。現在抄錄一首黃庭堅的詩，比較吟誦，可知江西詩派硬句的淵源：
題落星寺
星宮游空何時落，著地亦化為寶坊。
詩人晝吟山入座，辭客夜愕江撼床。
蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。
不知青雲梯幾級，更借瘦藤尋上方。
一九八五年四月二日