唐高僧傳選譯 · 1　道宣序

原典 昔梁沙門金陵釋寶唱撰《名僧傳》，會稽釋惠皎撰《高僧傳》，創發異部，品藻恆流。詳核可觀，華質有據，而緝裒吳越，敘略魏燕。良以博觀未周，故得隨聞成彩，加以有梁之盛，明德雲繁。……余青襟之歲，有顧斯文。祖習乃存……敢以不才，輒陳筆記。引疏聞見，即事編韋。 ……或博諮先達，或取訊行人，或即目舒之，或討讎集傳。南北國史，附見徽音；郊郭碑碣，旌其懿德，皆撮其志行，舉其器略。……始距梁之初運，終唐貞觀十有九年，一百四十四載。包括岳瀆，歷訪華夷。正傳三百三十一人，附見一百六十人。序而申之，大為十例：一曰譯經，二曰義解，三曰習禪，四曰明律，五曰護法，六曰感通，七曰遺身，八曰讀誦，九曰興福，十曰雜科。凡此十條，世罕兼美。今就其尤最者，隨篇擬倫。 自前傳所敘，通例已頒，回互抑揚，實遵宏檢。且夫經導兩術，掩映於嘉苗；護法一科，綱維於正網，必附諸傳述。……且樹十科結成三帙，號曰《續高僧傳》。 譯文 過去梁沙門寶唱曾撰《名僧傳》，會稽惠（慧）皎更著《高僧傳》，首開僧傳之先河，資料翔實，文辭亦佳，但多偏重於收錄吳越一帶（即江南）的僧人，而忽略了魏燕（即北方）大德。自梁之後，又高僧輩出，代有其人，誰能續而補之，使慧燈永傳，大德名世呢？……我自少曾閱覽過這些傳記，對僧史略知一二。為了存續祖習……敢以不才，引用經疏及所見所聞編寫成書。 ……此傳之撰著，或博諮先達，或問訊行人，或錄自國史、集傳，或采於郊郭碑文，撮諸大德之志行，舉眾高僧之德操。……始自梁朝初年，終於唐貞觀十九年（實際上終於唐麟德二年），計一百四十四載（實際上前後達一百六十年）。其地域包括五嶽四瀆，其人物則遍訪華夏、夷狄。正傳三百三十一人（實際上正傳四百八十五人），附見一百六十人（實際上附見二百二十九人），分類編排，大為十科：一曰譯經，二曰義解，三曰習禪，四曰明律，五曰護法，六曰感通，七曰遺身，八曰讀誦，九曰興福，十曰雜科。凡此十條，世上罕有兼美之人，故按某個僧人最突出的德業，分別將他們編於某一科，於篇末略置簡論。 就體例言，基本遵循《梁高僧傳》，唯合「經師」「唱導」為「雜科聲德」，新增「護法」一科。……並將此十科，輯成三帙，號曰《續高僧傳》。