太祖高皇帝聖訓 · 卷之一

天命三年戊午閏四月壬午 敬天 上諭貝勒諸臣曰：「人君，即天之廣也；貝勒諸臣，即君之子也；民，即貝勒諸臣之子也。君以父事天，敬念不忘，克明厥德，仰承天錫丕基，則帝祚日隆。貝勒諸臣以父事君，敬念不忘，勿懷貪黷之心，勿為奸慝之事，以公忠自效，則爵位常保。民於貝勒諸臣，敬念不忘，遵守法度，勿萌奸宄，勿行悖亂，則身無禍患。如君受天之佑，以為無與子天，曰此我才力所致也，遂不勤修治道，措註失宜，天若譴之，移其國柞，能自守天位乎？貝勒大臣受君之恩，以為無與於君，曰此我才力所致也，心懷奸慝，恣行貪黷，君若譴之，褫其爵位，能自保身家乎？至於民不遵貝勒大臣約束，而行奸宄悖亂之事，必致獲咎，而禍患隨之矣！」 是日，上諭侍臣：「天欲平治天下而立之君，為君者若不修明制度，永奠邦家，豈天之立君止為一身安富逸樂耶！君欲經理國事而任之臣，為臣者若臨事之時不能勤敏恪慎，殫心厥職，豈君之任臣為止汝一身富貴耶！觀此則君子天錫基業，敬以承之，舉忠良，斥奸佞，日與大臣講明治道，以致皇天眷佑，人民悅服，如古所稱堯舜禹湯文武以及金世宗諸令主，休譽著當時，鴻名傳後世，孰有善於此耶？人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹於法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹於刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯於臣職為無負耳！」 天命六年辛酉正月甲申 上率四大貝勒及台吉德格類、濟爾哈朗、阿濟格、岳托等對天地焚香。祝曰「天父也，地母也，今以暴國肆虐，奉命徂征。其烏喇、輝發、哈達、葉赫同一語音之國，已蒙垂佑，悉以授予。既而征明，又得撫順、清河、開源、鐵嶺諸城。及明四路來侵，盡殲其眾，無非天地之默相也。吾所禱於皇天后土者，吾子孫中縱有不善之人，俾勿同氣推刃，開戕害之端。其不善之人，惟天誅之，若不俟天誅，存心戕害，天地鑒之，奪其算，無克永年。或於昆弟之中，有所行悖亂者，不忍傷殘，以義理所在，殷勤教誡，感格愚頑，使自悔悟。天地其眷顧之，神祗其呵護之，願我於孫祚永百世以及萬年。用茲虔告，尚其無咎既往，鑒乃來茲。」 四月壬申 上諭諸貝勒曰：「國君與貝勒聽斷國事，皆知以至公為貴，至子己之所行，或有明知其非，猶強以為是者，蓋亦如聽斷國事，以非者為非，是者為是也。惟能處以至公，絕無私念，乃為天所佑，天果佑之，必昌其子孫，綿其福祿，降以神智之嗣，寧有神智之嗣或致失德者乎？若獲罪於天，則所生之子必昏庸者流。以昏庸而繼大業不致敗亡者，來之有也。」 七月庚子 上諭侍臣曰：「天之所命，俾為帝王，膺圖篆，柄國政，其守此丕基也。如置瓦器，然必求其安。夫器置之安則安，置之危則危，倘致缺損，庸可補乎？若將天錫丕基時時敬念，兢兢恪守，斯神器永奠，大業弗墜，不然肆意驕縱，上干天怒，隕墜厥緒，豈復能祈命予天哉！」 天命十一年丙寅正月己酉 上諭侍臣曰：「天地法象雖高遠難窮，而理則貞而一也。故能使日月運行，風雨調順，四時不違其序，化育萬物，生生不已。嘗思前人得失之故，不甚相遠，如在目前。行善而得，行不善而失，往跡固昭然也。誠勤子觀覽，廣加諮詢，惡者戒之，善者從之，則貞之一理備於厥躬，卜年卜世建無疆之休，不難矣！」 聖孝 天命九年甲子四月甲甲 上以遼陽既定，建都東京，奉移景祖、顯祖諸陵，安葬於東京之楊魯山，設太牢，焚楮幣。上詣二祖陵，奠酒行禮。祝曰：「吾征明，復祖父仇，已得遼東、廣寧、祗移寢園，永安斯土。惟我祖考仰達天地，垂福佑焉。」 癸巳九月 神武 上聞葉赫、哈達、烏喇、輝發、科爾沁、席北、卦爾察、朱舍里、訥殷九姓之國，合兵來侵，以我軍夜出，恐驚國人，傳語諸將，旦日啟行，遂安寢。明日出兵，至拖克索地。上立渡口，誡軍士曰：「盡解爾蔽手，去爾護項，或項臂傷，亦惟天命，不然身行拘縶，難以奮擊，我兵輕便，破敵必矣。」眾如命。時，敵兵甚多，眾聞之色變。上曰：「爾等毋憂，吾必不疲爾力，俾爾苦戰，惟壁於險隘，誘之使來。若來，我兵迎擊之，否則四面列陣，以步軍徐進，彼部長甚多兵，皆烏合，勢將觀望不前，其爭先督軍者，必其貝勒。我以逸待勞，傷其貝勒一二人，彼眾自潰。我兵雖少，奮力一戰，固可必勝耳！」及接戰，大破敵眾，均如上諭。 癸丑正月己未 上以烏喇國背盟，親率大兵往征之。時，烏喇貝勒布占泰率兵三萬，越伏爾哈城而軍，我統軍諸貝勒大臣皆欲戰。上諭曰：「我仰荷天眷，自幼用兵以來，雖遇勁敵，無不單騎突陣，斬將搴旗。今日之役，我何難率爾等身先搏戰，但恐貝勒諸大臣或致一二被傷，實深惜之。故欲計出萬全，非有所懼而故緩也。爾眾志既孚，即可決戰。」因命取鎧胄被之。復諭將士曰；「倘蒙天眷佑，破敵眾，即乘勢奪鬥，克其城，毋使復人」乃進兵，指揮將軍，比接戰，親馳沖入，大敗烏喇兵，遂火其國。 天命三年戊午四月辛丑 上頒訓練兵法之書於統兵貝勒諸臣。其辭曰：「凡安居太平，貴於守正，用兵則以不勞己、不頓兵，智巧謀略為貴焉。若我眾敵寡，我兵潛伏幽邃之地，毋令敵見，少遣兵誘之。誘之而來，是中吾計也；誘而不來，即詳察其城堡遠近。遠則盡力追擊，近則直薄其城，使壅集於門而掩護之。倘敵眾我寡，勿遽近前，宜預退以待大軍。俟大軍既集，然後求敵所在，審機宜，決進退。此遇敵野戰之法也。至於城郭，當視其地之可拔則進攻之，否則勿攻。倘攻之不克而退，反損名矣。夫不勞兵力而克敵者，乃足稱為智巧謀略之良將也。若勞兵力，雖勝何益？蓋制敵行師之道，自居於不可勝，以待敵之可肚，斯善之善者也。每一牛錄，制雲梯二，出甲二十，以備攻城。凡軍士自出兵日至班師，各隨牛錄，勿離，如離本纛，執而訊之。甲喇額真不以所頒法令誡諭於眾，罰甲喇額真及本牛錄額真馬各一匹。若諭之不聽，即將梗令之人論死。甲喇額真及本牛錄額真，凡有委任職事，自度果能勝任，則受之，不能則勿受。蓋委任者之意，非止為一人，如不勝任而強受之，則率百人者，百人之事敗矣，率千人者，千人之事敗矣。國家之事，莫大於此。至於攻取城郭，不在一二人爭先競進。一二人輕進，必致損傷，被傷賞不及，縱殞身亦不為功。迨列陣已定，爭為先登，以陷城者，方錄其先進之功。其先登陷城者，馳告固山額真，俟環攻軍士，四面並進，城陷，然後固山額真鳴螺，俾各路軍士聽螺聲，一時並進。」 天命四年己未三月甲申朔 明總兵杜松、劉艇、李如柏、馬林等督兵二十萬，分四路來侵。辰刻，我國西路偵卒以明兵出撫順關馳告，而南路偵卒又以明兵進董鄂境馳告。上曰：「明兵之來，信矣！我國南路駐防之兵有五百人，其南路兵來，即以此拒之。明使我先見南路有兵者，誘我兵而南也，其由撫順所西來者，必大兵也。急宜拒戰，破此則他路兵不足患矣。」即於辰刻發兵，大貝勒代善先行，諸貝勒續至界凡，見我國築城夫役及兵四百據吉林崖。時杜松結營撒爾湖山，而自引兵迎攻我兵。四大貝勒等議曰；「吉林崖巔，有防衛夫役之兵四百人，急增千人助之，俾登山馳下衝擊，而以右翼四旗兵夾攻之，其撒爾湖山之兵，則以左翼四旗兵備御焉。」兵既往，上至，問破敵策，四大貝勒以前議告。上曰；「日暮矣，且從汝等。今分右翼四旗之二與左四旗兵合，先破撒爾湖山所駐兵，此兵破，則界凡之眾自喪膽矣。再令右二旗兵遙望界凡明兵，俟我軍自吉林崖馳下衝擊時，並力以戰。」於是合六旗兵進攻撒爾湖山，不移時大破之，而所遣助吉林崖之軍，自山馳下。右二旗軍渡河夾擊界凡山麓明兵，又大破之，又破馬林兵於尚間崖，又破劉綎兵於阿布遠里岡。李如柏遁去。 甲申四月 智略 上警悟軼倫，臨機應變，倉卒合度。嘗夜寢，聞戶外有聲，披衣潛出，伏煙突旁伺之。時陰晦無所見。少頃賊將逼，所有電光照見，遂占仆擒之。近侍洛漢請殺之。上念若殺此賊，其主必顯與我為難，倘加兵於我，我眾寡不敵，奈何？乃佯詢曰：「爾非盜牛來耶？」賊果以盜牛應。洛漢又曰：「誑言也。實欲害吾主，殺之便。」上不許，曰；「果盜牛也。」遂縱之去。 甲申六月初 我國攻取董鄂部數寨，至是蓬鄂部諸貝勒因我國與哈達有隙，欲乘機來攻。會其部內亂，上聞之，與眾計曰：「董鄂部內亂，宜往攻。」眾諫曰：「兵未可輕入其境，幸爾勝誠善，償有失奈何？」上曰：「我不乘機先發，倘彼復和好，必加兵我矣。」眾皆曰：「善。」上略界凡寨回兵，有撒爾湖、界凡、東佳、把爾達四寨部長合兵追襲。其部長訥申、把穆尼從步軍中疾馳而至，上單騎回擊，斬訥申，復射斃把穆尼。追兵逡巡，猶不退。我軍士曰：「馬疲甚，奈何？」上曰：「爾等下馬步行，佯以弓綃拂雪，為拾矢狀，徐引馬過嶺，予伏此，為緩敵計。」軍士既行，乃率七人為伏。上露胃而立，追兵疑有伏，不敢進，上引兵徐還，不遺一騎。 壬子十月 上征烏喇國，既克其六城，兩軍相持河岸，眾貝勒請渡河攻其所居大城。上諭曰：「汝等毋作此浮面取水之議，當為探源之論耳。譬伐大木，豈能遽摧，必以斧斤斫而小之，然後可折。今以勢均力敵之大國，欲一舉取之，能盡滅乎？我且削其所屬外城，獨留所居大城，外城盡下，則無仆何以為主，無民何以為君乎？」遂率師毀其六城而還。 天命四年己未六月辛酉 上既克開原城，諭貝勒諸臣曰：「吾等勿回都城，築城界凡，治屋廬以居，牧馬邊境，勿渡渾河，何如？」貝勒諸臣議曰：「不如還都，近水草息焉。濃陰之下，浴之飼之，馬乃速壯，且使士卒歸家，繕治兵仗便。。」上曰：「此非爾所知也。今六月盛夏，行兵已二十日矣，若還都，二三日乃至，軍士由都至各路屯寨，又須三四日，炎蒸之時，復經遠涉，馬何由壯耶？吾居界凡，牧馬於此，至八月又可興師矣。」遂駐蹕界凡，令軍士盡牧馬於邊。 天命八年癸亥五月乙未 台吉阿巴泰等破蒙古回兵，上出城迎之，行四十里，遇於古城堡南。宴勞畢，會雨。上曰：「蒙古之人，猶此云然。雲合則致雨，蒙古部落合則成兵，其散猶雲收而雨止也，俟其散時，我當躡而取之耳。」 甲申九月 寬仁 上攻瓮郭落城，城中有鄂爾果尼及羅科，皆射中上，創甚還兵。創愈後率兵攻克之，獲鄂爾果尼及羅科，諸臣請誅之。上曰：「兩國交鋒，志在取勝，彼為其主乃射我，今為我用，不又為我射敵耶？如此勇敢之人，若臨陣死於鋒鏑，猶將惜之，奈何以射我故而殺之耶？」乃擢鄂爾果尼羅科為牛錄鎮統，轄三百人。 癸巳九月 上既破九國之兵，生擒烏喇貝勒布占泰。諭之曰：「汝等九部會兵侵害無辜，天厭汝等，昨已擒斬布寨，彼時獲爾，亦必殺矣。今既見汝，何忍殺。語曰：『生人之名，勝於殺人，與人之名，勝於取人。』」遂解其縛，賜猞狸猻裘，豢養之。 辛丑正月 上既從明萬曆帝言，命哈達貝勒孟格布祿之子吳爾占代復主哈達國後，哈達飢，乞糧於明，不與，備鬻妻子奴僕，易柴而食。上惻然曰：「此吾所撫之赤子也，何忍聽彼流離。」遂仍收哈達國人，豢養之。 天命三年戊午四月壬寅 上既發兵征明，諭諸嘆勒大臣曰：「此兵吾非樂舉也，實因七大恨。其餘小忿，不可殫述，凌迫已甚，用是興師，凡俘獲之人，勿去衣服，勿淫婦女，勿離異其匹偶，拒戰而死者，聽其死；若歸順者，慎勿輕加誅戮。 天命四年己未七月丙午 上既擒蒙占喀爾喀部落貝勒介賽，喻貝勒大臣曰：「我畜介賽於此，而殄其兵彼所屬軍民畜產，恐為他貝勒攘而取之，不如縱所擒百四十人還國便。」遂遣之。 十月辛未 察哈爾林丹汗遣使康客兒拜虎齎書至。書中語不遜，貝勒諸臣怒，欲斬其使。上諭諸貝勒大臣曰：「爾等怒之是也，吾亦未嘗不怒，但與使者無與焉，遣使者罪耳，姑留使者，俟遣歸時，吾亦有以報之。」