台陽筆記 · 台陽筆記
●全台論
山川之形勢，人事之規畫，有極安而極危、似密而實疏者，台灣是已。
夫台灣一郡、四縣，負山面水，外有口岸之險，內有甲兵之設，說者謂「盤石之安，金湯之固，不是過也」。余曰：「不然」。
夫水以載舟，水到之處，即舟到之處。水有淺深，舟有大小，不能限也。或曰：「水之下有暗礁焉（石藏水底，鋒利無比，名曰暗礁），有鐵板沙焉（沙色如墨，性堅如鐵，名曰鐵板沙），無論艨艟快艇，觸之即碎而無復存者」。然此說也，可以嚇商賈之所未經，而不能難土人之所習慣。沿海居民，捕魚為業，當風浪怒涌之時，而談笑自若。何者？習熟之使然也。若淺若深，了如指掌；而何有於沙石？故洋匪之出入，必藉土人以引之。蔡逆之來，木城之失，其明徵歟（過巡道置木城三座於鹿耳門，蔡牽入而焚之）！
又或曰：「有口岸在，設重兵以守之，嚴其防而御之，則有備無患」。余曰：「誠是也。然其患即伏於此，而莫之覺也矣」。
夫以彈丸之區，而兵有一萬四千有奇，設總兵一、副將三，其下參游都閫以及守備千把等員，因其地之遠近險易，而定其兵數之多寡，綿亘千里，棋布星羅，至周且備。而不知兵聚則厚，分則單。郡垣為全台重地，設兵三千。澎湖咽喉，設兵二千。安平、八里坌、鹿仔港皆口岸要隘，或一千、或八百、五百不等。其餘分駐於沿山近海之小口，由南鳳山、琅■〈王喬〉，以至淡北之雞籠，塘鋪、卡房，不可勝計；多三十名，少則二十名。然一遇有警，眾寡不敵。或賊已抵岸，羽檄旁午，而調兵覓夫，動經累日。鑼鍋、帳房、火藥、鉛彈之類，約束裝載，在在需時。慾火急星馳，作救援之兵，豈可得乎？
且承平日久，士卒多有懈心。恃兵弁之分駐，聲勢之連絡，動則曰：「有某在，有某在」，略不經意焉。致病之由，實鍾於此。
故曰，勢不可恃也，謀不可恃也。蓋有治人無治法，居安而思危焉，其庶幾歟！
熟習情形，直是聚米為山，宛然在目。而結穴歸於治人、治法，居安思危，胸中自有經綸在。（孟津閻柱峰）
患伏於莫覺，故兵可恃而不可恃。立論得思患豫防之旨，不獨台灣宜爾。（松軒霍樹清）浩氣磅礴，層波疊浪，覺昌黎風味去今不遠。（桐喈）
言皆切要。（兄濤）
規畫已具。（許春池）
●粵莊義民記
嗚呼！宇宙太和之氣，不擇地而鍾，雖荒服之國、蠻夷之邦，亦必有以醞釀於平昔，陶淑其性情，家人父子固結於心，刀鑊不能屈、詐謀不得間，時易勢殊而不少為之移易者。吾於台之粵民深有感焉。
台地素無土著，皆漳、泉、廣三郡之人徙居焉。地分南北，廣人實居其南，別以主客之名，而莊以立（漳泉人呼粵莊曰客莊）。此疆彼界，判然畛域。故往往有漳人作亂而泉人攻之者，泉人謀逆而漳人揭之者。若漳、泉合謀不軌，則粵民必倡義以誅之，未有不成功者。
自台入版圖以來，鄭芝龍、朱一貴、黃教、林爽文、廖掛、陳錫宗等陷城戕官，封偽爵，據土地，無不縱橫全台，勢如破竹；而皆不能犯尺寸之土於粵莊之民。
夫粵人其果有城郭之固、山川之險，所得恃以不恐歟？牆不過編竹，門不過積柴，然而久安無恙也。余重其義而問之故。曰：「我莊有成約焉，事無巨細，人無遠近，必須痛癢相關，軌以正而無至於邪；有則自懲之，不敢勞吏問也」。余聞之曰：「嘻！此所以歷久而不敝者歟」？
然自鳳邑之南，沿傀儡山迤邐以至於海數十里，井灶億萬，生齒日繁，豈無一二跳梁，作奸犯科，不遵約束，以蹈夫乖僻自用之習，而干於罪戾？舉凡此莊之民，莫不熙熙暭暭，忘利重義，安居樂業，協力同心。非有以和其衷而養其天年，能如是乎？孟子曰：「地利不如人和」。左氏傳曰：「師克在和」。和之為用大矣哉！
且其地一歲三收，香稻貢瓜之類，入其賦而歲進焉。何莫非人傑地靈、和氣致祥之所致歟？今而後知海之外，猶有古風存者。
別有天地，其海外一桃源乎？（兄濤）
吏不勞而自治，其有一二隱君子如王彥方輩耶？抑僻遠未涉澆薄之習耶？予以義而進之，有民風之責者須知此意。（松軒）
●嘉義縣火山記
天下有理之所無、事之所有，乍睹乍聞，無不駭耳驚目，思欲一究其奇異，而莫可窮詰者，如火山是已。
山在縣治之東南二十里。予初攝武蠻篆，即欲一登其巔；因案牘繁劇，未暇遊覽。癸亥秋，予復蒞羅山任。佑之慶觀察過邑，亟欲一觀。謂予曰：「笠山可作東道主乎，盍同往」？因命人除荊去穢，肩輿而行。
至則鳥道羊腸，盤迴而上，數息肩方履絕頂。詢之僧人，始知火在山後。茂樹惡木，亂草雜沓，怪石嶔崎，高原突怒。假僧杖，整草履，攀藤附葛，而繞其後，火■〈焰，臼代舊〉逼人。遠望火自穴出，洞澈如爐。穴上有樹，根踞其石，葉青青著火氣，烝烝然似墮不墮。下有清流，蟹橫行其中郭索然。土人云：「火逢陰雨盛倍於常，投以紙與毛立燼。穴旁草木蔥龍，色無少變」。
吁！此山無奇，而火之出於山則奇矣。火出於山，與水同出於一穴，且為草與木之並生而無少損，則更奇矣。吾故曰：理之所無、事之所有也。
奇境成奇文。（兄濤）
火井火洞，同一奇觀。（許春池）
蜀有火井，何疑粵有火山；然非嗜奇者不能探入奚囊。睹此，覺茂先志臨卬猶似臆見。（松軒）
●生番歸化記
台屬彰邑有歸化生番三十六社，隆冬則出，春夏則藏，畏時氣染痘症也。番界設社丁首一名，漢人給戳而充其役。廣其居以為番息（番界築舍數楹，生番出山，即居其地）。來則三五成群，漆發文身（遍身以針刺孔，或牡丹花，或錢式，實以藍靛，以飾其觀），腰弓矢，懷短刃，挾所獲易布絲鹽鐵，名曰「換番」；習以為常，民番兩便，社丁亦與有利。
余蒞彰之次年冬，社丁引謁，見官則伏以為禮，賜以牛酒，以口受壇而飲，以手代箸而食。席地坐，醉則起歌，■〈口尹〉唔之聲莫辨。善射，箭以細竹為之，粘雞羽作翎，發必中的。以之代兵，則知進無退，勇敢之氣，千折不回。靖林逆之亂，此番之力居多焉。
詢之通事，雲番性畏熱，生子三日，浴於河，操作如平日，無少倦。男女相遇，不通媒妁，隨口作曲，互唱入彀，女則以手牽男而去，主於女家。番之結婚名曰牽手，實因此故。番生男不賀，生女則賀。與之嬉戲，揮以鞭挺，無怒；按以手則怒不可解，深恐以手點穴而死。其愚如是！
又有玻璃番，聞其人甚秀美，然其地遠而莫致，彼亦不出。外此則傀儡、雞爪，各種不一。率皆穴地而居，射鹿為活，衣不蔽體，略具人形，深處窮島，絕跡人寰；所謂化外之民，禽聚而獸行者也。
一結化外，著筆悠然不盡，江上峰青。（兄濤）
寫猂痴之狀，宛然在目，可作生番歸化圖看。（松軒）
●聚芳園記
南投衙署，屢遭兵燹。予蒞任後，捐廉修葺。署之西有隙地，為植木種花之所，久經荒蕪。因環舊址築短垣，廓其地建北舍三楹。牆外有小崗，松陰里許，蒼翠之氣，接連窗牖，因題曰「對松居」。自北而西為聽月廊。引泉其後，透竹林之南灌菊圃。圃東為矮屋，對觀射亭，植丹桂十株，名之曰「小軒十桂」。
當春日融和，黃蜂滿院，欹枕聽畫眉聲，雌雄相應。時而隔簾香透，花影參差，蓋酴醿將卸也。台地和暖，花無冬夏，樹不凋，砌草不黃，故能終歲菁蔥，生意滿眼。蘭蕙、素馨之類，隨地布置，欄檻芬芳，溢於亭榭。
友人見而謂之曰：「四時之花，君能兼之；四季之樂，君能享之；此地不可以不名也。謂之「聚芳園」可乎？然君究何修而得此樂也？夫人惟不滯於境之內者，斯可超於象之外。嘗見夫權門貴客，日坐錦堂，玩好滿前，氍毺鋪地，以視君之茅舍柴扉，紙窗竹屋，不啻霄壤也；猶自營營於紛華靡麗之場，而戚戚於蘭麝帷帳之內，寤寐不釋，飲食不寧。究不知何時而樂也」！
余聆其言而志之，並記其園之顛末，且鐫八景詩於廓之右偏。後之來者，隨時修補而保護之，亦將樂吾之樂而樂其樂也夫！
繪景處大似柳州小品，後又似廬陵矣。（兄倚雲）
美景日在目前，憂者自憂，樂者自樂，不關物也。其膠西之超然台耶？黃州之快哉亭耶？（松軒）
●聚芳園八景
東山曉翠
群峰插半天，日高不知午。撲面翠欲流，缺處白雲補。
蜂衙春暖
落花飛春雪，游峰瀁晴晝。人倦倚闌干，酴醿開深透。
榕夏午風
樹老參天碧，陰濃竟日宜。冰心常在抱，應語夏蟲知。
琅玕煙雨
茅屋繞竹林，人在林深處。綠天絕纖塵，風雨時來去。
迴廊聽月
好月照曲廊，月色涼如水。淨洗繁華心，默悟盈虧理。
秋圃賞菊
種菊秋畦滿，名花任品題。雨來勤愛護，深恐葉沾泥。
西園晚射
冠裳列夕陽，芳草鳴響鏑。雍容揖讓風，卻不在中的。
北苑書聲
兒子讀書聲，此事良可喜。未識老壯時，能作駒千里？
如小蘇題龍眠小景。（許春池）
●濁水記
事有相反而理有難通者，習者未察，智者惑焉。竹城（古彰邑名）之南有水，其源出自內山，有黑沙流出，土人以之灌田，雖分派支流，亦皆混暗如煙，名曰濁水。後因地震山崩，沖分為二。其一由嘉屬之斗六莊，其一則自彰邑安里社由北而南，復趨而西，下流十里，合注于海，總名之曰虎尾溪，浩浩蕩蕩，波濤怒涌，黑勢汪洋，行人裹足。溪之名或以其險而名之歟？
夫水莫不惡濁而喜清，故黃河之水清而聖人出。此則不然，一清而人心沸，再清而兵革擾。林逆之變，溪水澄澈三月有餘。是何說也？且凡水之漲發，夏秋為盛。此水則陰雨連綿，無大泛溢；一至風起，乃沿江拍岸而下，勢如山傾。近水居民，猝不及防，房舍田廬，多被淹沒。說者謂山深樹老，根露其下，落葉團積，日久水壅，一經風起，枝搖樹動，葉隨風開，水隨葉下，故有久晴不雨而水災猝報者。然此亦不過土人臆度，究不足為定論。
總之，台灣地土浮鬆，人心善動。動，水性也。往往一夫呼而百夫諾，持干搖戈，動如蜂蟻。在倡之者亦不知其所以然，而事非意計，情理難通，有如此水。是蓋天地之沴氣所結歟？姑記之，以待守土問俗之官相與參考焉。
理似相反而仍相通。天地之生物不測，而理未可執一而論也。（兄濤）
末一段尤有關於吏治。（許春池）
物之異常為害者，大抵沴氣所鍾。其不可解者，歸之大造，而因端求理，即事垂戒，古人立論之旨恆如斯。（松軒）
●倭硫磺花記
物有可遇而不可求者，亦有遇之而忽焉失之於交臂，比比然矣。雖寶藏靈異，亦不過韜晦於岩穴，而自美其美，終不逢人世之鑑賞，為之歌詠筆載，以永其傳。吾甚惜其遇而不遇也。
世之所謂倭硫磺，出自廣南，因其物不易得，而人亦罕見之。至於花，則並未耳其名。
余調任台陽，見其山為火■〈熖，臼代舊〉者（火■〈熖，臼代舊〉山在彰屬貓霧束地界），以為磺在其下。土人曰：「非也。台灣之磺在淡水之金包里，然其地已封禁多年矣」。餘年來握篆分符，多在郡治之南，以其地相隔愈遠，亦遂略而置之。然有人自淡北來，必考問之。其聞見記載，率皆各異其說。余亦終惑焉。
丁已春，移任新莊，有事於雞籠山，履跳石登舟，過八尺門，觀五色鯉魚（魚在八尺門下，水清見底，有藍色者更佳）。復舍舟登獅球嶺，望海中小嶼，遠近浮沉，睥睨萬狀，心曠神怡，流連不忍去。
適有樵人自嶺雲中冉冉而下。至近，詢之，始知自金包里來者。樵人方以山谷之險峻，與夫磺穴之出處，為余歷述其顛末。余亦恍然遇之。遂命人隨樵夫尋舊跡。濕草履，持長竿，竿末縛以鐵鏟，躡足注目而飛取之。蓋遲則熱氣逼人，無少喘息處。據云穴出半山，臚列七孔，有白液吐焉。取而視之，色潔如雪，少則變為松綠。樵人曰：「此硫磺花也，百餘年所不經見者，今一旦為君得之矣」！
余聞其言而不禁為之太息曰：「一物之出於山也，且有遇不遇之感，而況於人乎！抱負非常，置身窮谷間，所遇不偶，而淪落以終身，可勝道哉！可勝慨哉」！樵人不應，遵路而去。余亦返舟，而月出東山矣。
有心人俯仰上下，別有襟懷，令人低徊不盡。（兄倚雲）
硫磺花幾似石髓，所遇不偶，寄慨無窮。樵人之來也飄然，其去瞥然。（柱峰）
●漳泉義民論
漳泉之民，人皆以為義。以其常招致鄉勇，濟困扶危也。吁！兩郡之民，特因人成事耳，烏得謂之義？凡天下事，為其所當為，而不必有所為而為。夫有所為而為者，私也；無所為而為其所當為者，公也。且事當防患於未萌之先，而不必弭亂於既成之後。夫弭禍於既成，而因事以為功，且必有所為而後動焉，又安得謂之義也哉？
無所為而為之謂義，殆作者全幅家數。不義漳泉，將激之以進粵莊也，其旨深矣！（松軒）
●番錢說
番錢者，洋人以市貨也。其國無銅鑄，自七錢至一分，皆銀為之。洋艘之來，錢滿其載，盈千累萬。來則澳廈充塞，沿及江南。有人頭、雙柱、劍馬之別，而銀色亦各有差。由是番錢遍布，白鏹幾為滯物而不能流通矣。
夫洋人之所謂錢者，豈果取之不盡、用之無竭、而其富倍加於中國哉？考其術，蓋自有說。錢以鉛為母，以草為藥。是二者皆取之於中國。復以人目瞳水點之，以發其光。故天竺教中人死，必蒙其首，不令人見，取其水而去，蓋為此也。揣其意以為鉛與草，皆中國所不甚愛惜者，彼取之以為錢，即以其自造無窮之錢，易吾不能流通之銀，事誠甚得。而況日往月來，川流不息，則彼處之鉛盡變為銀，而吾處之銀盡變為鉛矣。嗚呼！其用心也良苦，而其為智亦太狡矣！
夫天下之挾其技以愚人者，只可欺之於一時，而不能欺之於永久。非其術之不工，以其真之不能常假耳。故鍾離教純陽試以點金之術，純陽恐誤五百年後之人而不學，遂登仙籙。其事之有與否，姑置勿論，而其立言之正，則千古不磨也。若洋人者，小試其才，而陰險其心，偽巧詭詐，弄法於光天化日之下；一旦術破計窮，其將擯之於不毛而大戮其身歟！吾甚嗟夫洋人之智以愚人者，或且適以自愚也已。
情事洞然，而取之無盡、用之不竭，亦其勢然也，豈人力之所能為？（兄倚雲）
●玉山記
閩之鷺門，東渡重洋，為台灣一郡四縣。自南至北，綿亘千餘里。有大山障其後，環抱諸峰，樹木陰翳，若斷若連，名曰玉山。中有惡溪，葉落水上，多年堆積五、六尺許，縻爛不可近。漁人樵夫，觸之即死。鄭成功時，費金萬餘，始得拱璧；其取之難如此！
每當天氣晴明，日光照耀雲端，素練橫懸空碧；然不宜全見，見則不祥。余蒞台十三年，屢試屢驗。噫！天地物產之奇，造物之不輕以予人也如是夫。
設使此山逼近人居，無重洋以間之，無惡溪以阻之，任人博採，琢工鏤匠，豈不甚便。然而不數年間，將見摧陷殘缺，日削月消，而欲長蓄異產，永垂奇蹟，豈可得乎？且是亦安足為美乎？天地生物之意，必不如是。
麓下藏有生番，出沒無時，遇人輒害，取頭顱而去；故人之趨避，惟恐不速。或謂此山之靈，呵護甚秘，亦理或有然者耶？
每於翻空處見理致，髯蘇筆妙。（兄濤）
●蛤仔爛記
蛤仔爛，即台灣東山之後，大玉山之前面也。傳其地廣可萬餘頃，地平而土肥，草三尺許，焚其草以糞其田，利得數倍。地勢面東臨海，分南北口，為海舟出入，有護岸十餘里，內可容大艦數百，無暗礁之險、進口之虞，是誠海外奧區，別有天地者也。然其地盡生番，番皆嗜殺，以故人皆罕到。亂流雜沓，海氣浸霪。蛤仔爛之名，或由是歟？
陸路有二：其一由淡北之大雞籠沿海繞北而南，計程六日；其一由新莊之擺接保越大玉山南斜趨而北，計一晝夜，可登高而望見之。然皆險阻崎嶇，甚於蜀道之難行也。
丁巳秋杪，有琉球國貢使船犯風至其處，見玉山岧嶢，迤邐環抱，光彩射目，百里不斷；作歌曰：「晶瑩萬丈兮，玉山之陽。草木暢茂兮，地美而臧。惜無城郭兮，壯麗其光。山兮山兮，懷真抱璞而在水之中央」。余即其歌詞之美，可想見其地之美矣。
夫有地若此，果能利其生番，治其田畝，廣人煙，立學校，數十年必有大可觀者。
無地不可大作用，待其人而後行。歌亦頗佳，何地無才。（兄濤）
必不可到之境，突於歌詞中想像得之。海市蜃樓，似幻似真，此境非此文不顯。（松軒）
●鴉片煙論
鴉片之為阿芙蓉，載之本草，余前已記之詳矣。今則不曰阿芙蓉，而曰鴉片者，何哉？以其成膏深黑色似鴉，而其性本土，故鴉也而以片名之歟？非然也。洋人之居心叵測也。
凡入疆貿易，所為奇技淫巧，以炫中華人耳目，率皆精微奧妙。相傳其祖造器，其孫踵之，其巧不至數世不肯易其業。其意謂玩好之物，必如是乃足以惑人，否則無能取利焉。至於鴉片，不過口腹之間瑣屑之物，又烏庸施其技巧而藏其機械哉？嘻！其用心也不露，而其為害也愈不測矣。
夫口之於味，有同嗜也，有則好之，無則已耳。而鴉片之於人也不然。始而遊戲出之，繼則性命以之矣。閩粵兩郡，幾無虛口。在好之者以身試法，在售之者以土易金無論已。久之，須臾不離，肥鮮無以代其甘，珍錯不能充其腹，神為之喪，體為之憊，氣為之沮，魂為之失，雖富倍陶猗，貴加卿相，智越孫吳，勇過賁育，盡歸無何有之鄉。所謂芒刃伏於飲食、鴆毒耽於匕箸，華陀束手，扁鵲無功。其害之隱而深也有如是！
然則鴉片者，啞騙也。洋人協其音以愚我，嗜之者遂甘受其愚而不悔，以至敗德亡身而後已。悲夫！婆心苦口。（兄倚雲）
聞鴉片煙久服則肺中生蟲。中其毒者，不服即死。久服亦死。甘之如飴，抑獨何哉？文真摛發無遺。（柱峰）
●弭盜論
凡為政之道，寬猛相濟，而後可為也。若弭盜，則有猛而無寬。故太叔之治鄭也，不聽子產之言，而■〈艹佳〉苻之盜以起；誠以其頑梗難化，非猛無以清其源，亦古人辟以止辟之義也。
然亦有猛而不能為力者。其盜有二。一曰艇匪，患生不測者也。以其駕駛便捷，故曰艇。來自安南，即唐之交趾國。自阮、黎亂法，遞相侵奪，其國狎水戰船，無備糧，出而為盜，動以千計，兇悍無倫。粵洋滋擾，職是之故。一曰土匪，養廱成患者也。則有朱墳、蔡牽之流，聚而為盜，占地索賦，兩不相能。自廈之鷺門，至廣之南澳，朱墳居焉。蔡牽則占興化之湄州、福寧之三沙，並全台各口，朝南暮北，詭從無定，其為害尤劇。近海居民，利其所有，將日用尋常之物，攜以予賊。賊故重其值，而賄致之。以故所到之處，供給邀惠之徒，爭先恐後焉。
有時大兵雲集，檄師會剿，則有向之所為爭先恐後者，漏泄機密，以遠其揚。即或偶爾相遭，亦萬難於萬頃怒浪之中，而與窮凶極惡之死命敵對也。
每當四、五月間，南風盛發，糖船北上，則有紅篷遍海角（賊船多以紅篷為號）、炮聲振川岳（賊船之炮，大者重三千斤，小者五、六百斤），風送水涌，瞥然而至者，乃洋盜勒贖之期也。大船七千，中船五千，小則三千；七日之內，滿其欲而去。否則，縱火燒船以為樂。
故凡盜至之日，無知貿易之小民，有喜色焉，喜其有利於己也；裕國通商之大賈，有懼色焉，懼其有害於己也；帶重兵、鎮山海之督帥，有慚色焉，慚其不能為力也。嗚呼！一盜也，以水為鄉，以船為家，以商賈為魚肉，而以滄海為桑田矣。雖猛亦何所用之？
洞悉洋匪之行徑，而養廱一言，尤中時弊；可想見胸中無數甲兵。（松軒）
●珊瑚樹記
余嘗讀山海之記載，而謂物產之瑰奇，多出於汪洋浩瀚之間。既又以為古人視聽，何能一一搜討，毫釐必辨，無或纖芥之訛？大抵比事屬詞，旁引曲喻，烏有子虛。後之覽者，披閱簡編，見夫荒怪離奇，神搖目炫，池南硯北，不過藉筆墨之靈、作詭異之觀也。若謂傳皆目睹，余終疑焉。
辛丑年三月，余筮仕閩南，私心竊喜曰：斯可以窮耳目之觀矣。蓋其地濱海，無難遠越岑■〈山上敖下〉、遍探穴罅，得向之所謂物產瑰奇者，而一遍搜夫怪特焉。不意至閩十餘年，毫無所見，山城之外，第見銀花雪浪，天水相連，一望無際而已。因謂世之所傳奇產異跡，率多附會而不實。
癸丑春，奉檄調台。其地孤懸海外，遠隔重洋，天地水府，無美不備。此一役也，庶幾慰滿生平，飽覽品物。乃駕艨艟，出鷺門，由金門，經料羅，歷黑水（黑水洋在海中，水勢趨東南，無底，流甚急），一息千里，疾如驚鳧。既而風大作，舟子舵師戰慄失色。余亦帖伏艙底，風水相激，聲在半天。斯時也，須臾生死，命寄魚龍矣。抵台又十餘年，遍歷南北，行署官衙，多臨水次，然而日對澎濞，略無奇異。
癸亥秋，丁父憂，由海路歸，至澎湖守風兩閱月。每當浪定水平，五色燦爛，詢之漁人；曰：「此海中石也。君得無覓大觀乎？距此三十里，西嶼有珊瑚二株，廣可四圍，長數丈許，水百尺深，赤色，下有魚龍守護，鐵網不可取也」。遂命舟人催棹鼓楫而往，至則急流無停泊處；舟人曰：「客識之乎？水色之深紅而不變者，珊瑚之光芒也；海口之燦爛而有章者，寶氣之分鐘也」。
今而知荒怪之說，非盡附會；耳目所到，不止傳聞。向之疑，未免少見而多怪焉。嶼旁有小樹，深紫色，葉細小如檜柏，以石為根。喜而攜歸，蓋珊瑚之變而未成者。離海水則枯枝漸零落，今無復存矣。因為之記。
記載行以議論，便覺凌空。（兄濤）
中多名言，楚楚可誦。（小隱園）