太玄真一本際經[敦煌本] · 太玄真一本際經道本通微品卷第十1

尒時元始天尊於龍羅世界淨明國土善積山中，八«樹下三玄座上，恬神靜慮，攝念安心，經九小劫不起於座。於是項上即放五色光明，遍照十方無量國土，所有世界莫不振動，咸2悉聞知。是時東方青元君，厥名達相，在縹雲世界碧霞國土翠羽城3中蒼龍宮內，與諸眷屬寶光童子、寶相童子、寶明童子、寶蓋童子、寶積童子、寶香童子、寶玉童子、寶幢童子、寶藏童子、寶首童子；金光童子、金花童子、金威童子、金粟童子、金華童子、金鏡童子、金闕童子、金印童子、金輿童子，金果童子；真定童子、真如童子、真仙童子、真諦童子、真業童子、真行童子、真覺童子、真際童子、真空童子、真景童子；開明童子、開朗童子、開光童子、開善童子、開通童子、開度童子、開泰童子、開導童子、開津童子、開濟童子；慧嚴童子、慧日童子、慧源童子、慧訓童子、慧規童子、慧則童子、慧心童子、慧明童子、慧眼童子、慧月童子；仙卿童子，仙都童子，仙官童子，仙輿童子、仙威童子、仙裙童子、仙度童子、仙應童子、仙靈童子、仙真童子；紫虛童子、紫極童子、紫微童子、紫蓋童子、紫雲童子、紫府童子、紫綬童子、紫陽童子、紫帶童子、紫宛童子；上智童子、上禮童子、上仁童子、上義童子、上信童子、上清童子、上微童子、上妙童子、上相童子、上宰童子；玉山童子、玉林童子、玉京童子、玉輦童子、玉樹童子、玉光童子、玉葉童子、玉淨童子、玉潤童子、玉清童子；法雲童子、法海童子、法明童子、法曉童子、法棱童子、法寶童子、法響童子、法宣童子、法衡童子、法喜童子；妙首童子、妙端童子、妙感童子、妙行童子、妙相童子、妙姿童子、妙辯童子、妙音4童子、妙香童子、妙容童子；本初童子、本始童子、本玄童子、本元童子、本淨童子、本極童子、本明童子、本首童子、本際童子、本相童子，如斯等輩一百二十童子，俱來到淨明國土善積山中。修謁天尊，頭面作禮，歡喜踴躍，依位而坐，圍繞天尊，三匝畢竟。侍座良久，虔恭粗悉，仰承威光，得見諸天福堂男女善人，威儀庠序，華容挺特。譬如碧水開華，輕雲蔽月，或出或處，不可思誼，如顯如晦，非世能述。光明普照，乃至下方無極世界九幽地獄之中，有長徒餓鬼，謫作苦魂，頭面熏燎，身形毀悴，飢則食炭，渴飲火精，往反三塗，流連五道，冥冥長夜，無由解脫。 是時眾中有一童子，名曰寶光，前進作禮，長跪叉手，上白天尊：不審天堂地獄苦樂報對，頓尒差殊，眾中疑惑，未了斯事。懼將來世清信士女心源未辯，多諸壅滯，猶如信綬在空山中，猶如明珠在巨海內，欲往尋求，暗不能得。 尒時天尊默然良久，精思入定，降伏外道。諸魔怖畏，五五三三，自相顧視，進退屏營，俯仰失節，逡巡戰慄，不得自持。寶光童子是諸眷屬，安心不動，如玉京山，翹翹注念，猶川歸海。天尊於是發大法音，能使十方無鞅世界羌胡氐獐5，夷蠻楚越、禽魚鳥狩、鱗甲羽毛，一切眾生隨類得解。所說正法唯一不二，不二不一，湛然6常存。預是前來一百二十童子，咸皆欣悅，進仙一階。尒時天尊仍說偈曰： 一切諸法本，清淨常湛然。報對從心起，苦樂非外緣。地獄與天堂，分明在眼前。未來甚冥昧，審諦孰精研。念尒一生中，顛倒相引牽。心不能明了，結縛自縈纏。冥冥何見曉，悠悠如逝川。儻斂紅顏盛，揮霍入黃泉。善惡無二法，是非同一源。見者生分別，良由心識昏。稱意天仙戶，違心地獄門。深思自了悟，仍成無上尊。哀哉迷惑子，正道不知存。朽索馭六馬，常懼有驚奔。攀緣念念起，為過在心猿。遺形7忘善惡，塞兌閉諸根。生死是對報，諒自因尒身。若能辯存沒，寂滅即歸真。出生乃差別，入死甚平均。地水火風散，隨處自相親。天地為大冶，無意在人人。計校受生理，非果亦非因。攝心修內行，悟道不盈旬。馳情向外境，幽昧無涯津。 於是寶光童子共諸眷屬一百二十人，及同來大眾無鞅數等，聞天尊說是偈已，皆各懺悔：我等猶來昏迷積久，不達真源，不識至理，今日得聞天尊所說微妙偈頌8，不可思議。我等籍此機緣，心識明朗，智慧啟發，功德成就，恩深施重，不能自勝。於是一心歸命，頂戴受持，各還本國宣揚妙旨，依法奉行，不敢輕慢。 顯明功德品第二 是時南方丹霍天君，法名無礙，在炎光世界朱明國土瓊鳳城西重陽宮內，火練池中紅蓮華上，與諸眷屬丹元童子、守靈真人一千二百等眾，俱聞天尊在淨明國土善積山中，敷揚正法微妙經典，放光動地，徹照火練池中。是時無礙率領門徒弟子，與諸真人等同來詣座，散花燒香，擎珠獻寶，來到道前。羅列供養夜光寶珠、晝光寶珠、素秋明月琅開寶珠，玄冬慧日連錢寶珠、青陽繡蕊清淨寶珠，朱明錦葉丰容寶珠、青鸞赤鳳琬琰寶珠9，神虎驪龍無價寶珠。如是寶珠數千萬億，光明照曜，郭翳日月。以此供養圍繞天尊，張諸幢蓋，幡花亂眼，精光焯烽，非可目諾。次有明珠寶幢、曜日寶幢、連璧寶幢、淨月寶幢、瓊瑤寶幢、定水寶幢、迎風寶幢、散花寶幢、浮香寶幢，分布既竟。次至七曜靈幡、十絶靈幡、孔雀靈幡、師子靈幡、金華靈幡、玉葉靈幡、飛龍靈幡、舞鵠靈幡，如是諸幡施安復畢。乃至飛香寶蓋、垂蓮寶蓋、霜羅寶蓋、雲錦寶蓋、珠理寶蓋、繡蕊寶蓋，如是幢蓋一時施張，千重百重❿，以用供養。乃至珍玩服飾、上藥仙菓、金銀琉璃、車渠馬瑙、珊瑚琥魄，名珠貴寶，悉皆供養。時雨大花遍滿地上，皆深數尺。反風名香徑上沖天，熏三萬里，彌日永夜，快樂難言。天翎妓樂，萬種互作，鸞歌鳳舞，虎嘯龍吟，瓊鍾玉磬，同時扣擊。一國男女預聞法音，見斯供養心生歡喜，延壽千年，無復橫夭，功德利益，不可思誼。是時眾中有一真人，厥名太虛，字海空行，前進作禮，整頓威儀，手執香礦，正心存念，思惟良久，上白天尊：不審無礙以此幢幡寶蓋、珍玩花菓，如是供養，得何功德？無礙前生修何行願，頓此豐有，果報自在，天上人間，罕有其例。眾中疑惑，心不明了，唯願天尊分別開示。 天尊於是〔答曰®:善哉，汝有詢問，正是其時。非但汝身今得明了，亦為未來諸善男女作法橋樑，作法舟楫，作法基階，作法梯凳，樹法寶幢，秉法燈炬，於未來生為深利益。汝名太虛，字海空行，名為實賓，諒有由矣。汝前生在世之時，經行無量功德，捨身受命，輪轉不絶。汝是往昔過去安忍國王長男，身為太子，儲宮珍玩心無愛染，妓樂彩女未嘗親近，志願出家，乾乾不息。父為國王，恆憂儲宮有所傾殆，每懷斷遏，違逆汝心。汝於時未得從志，涕淚交流，以日系夜；蔬殯布褐，小屋卑床，讀誦經文，通夜徹旦，擎拳叉手，禮拜歸依，彈指讚頌，未嘗休息，念念相應，無時暫舍。父王見其執心秉正，非可斷割，因拜第二王子紹隆洪業，於是發遣太子始得出家。太子於是心生懼喜，頂戴無方，往到國西人鳥山內，尋訪明師，咨稟妙訣。於空山中一無聞見，唯有毒蟲虎狼蹲踞左右，熊熊猛狩圍繞數匝，張口開牙，唯欲吞噬，四顧迥然，無可恃怙。尒時太虛昔名棄俗，於是合掌仰面視天，稱名棄俗，我是安忍國王太子，心愿出家，擺撥囂塵，研修道法。若有仙分，汝等惡蟲自當退散，如無骨相，不合道真，恣汝吞瞰，心無怖畏。言聲未絶，虎狼迸走，四面廓開，蓮花寶蓋應念具足。一心諦視，翹仰天尊。俄頃之間，忽見玄和先生在於山上，光明晃曜，遍照一山，香花飛散，芬芳流溢。尒時棄俗馳往歸依，頭腦頂禮，卻退-面，安心定志，渴仰微言。於是玄和先生®仍授此經：汝即受持，修行讀誦。汝於前生與此經典深有因緣，聞我說法，復能夠咨請，為將來世作大利益。尒時天尊仍說偈曰： 獻奉叵思議，功德理無量。此名假施設，非為真實相。方便中利益，天人所歌唱。無為常自然，法施心無望。無礙受生得，非關修供養。取捨本同途，賢愚何所尚。審諦精受持，心中自了亮。若能明正法，不名為弱喪。功德從心生，心與功德通。無施自無受，諸法盡皆空。不生亦不滅，究竟無始終。自然合真理，無為與道同。慧日既明朗，冰結自銷融。子若能知一，萬物所歸崇。馳心慕外境，役役不成功。凡夫迷日久，神識理昏蒙。方便說因緣，虛假中生心。喻如滿月光，一虧復一盈。因果在眼前，慎勿遠經營。喜舍須清淨，功德貴精誠。勤心念布施，福報甚分明。若能修供養，玄都記尒名。寶幢映金闕，珠幡曜玉京。翱翔大羅上，逍遙入泰清。 於是同來大眾太虛真人等，聞天尊說是偈已，心開意解，懼喜踴躍，頂戴受持，不舍晝夜，請還本國傳說奉行。尒時天尊皆悉印可，同時俱起，作禮而退。 稱揚持誡品第三 尒時西方素德天君在琅開世界瓊瑤國土❿七寶城中琉璃宮內，紫字林間空青樹下，與諸眷屬皓華童子、玄虛真人，於寶城之內奉修智慧觀身三百大戒。尒來積劫護持所受，乃經劫燒，干坤洞然，波迸艱辛，峰難重疊。邪魔外道數來試難，誓心堅固，得無缺犯，神通自在，變現無方。香花燈燭，七寶珍奇，神仙妙果，威儀法式，諸如是等一無乏少，皆是持戒功德之所感通，然於正道猶未圓備。志求修學，心無退轉，丹誠希慕❿，不輟歲時，慷慷翹翹，以日系夕。伏聞天尊在淨明國土宣揚正法《太上道本通微妙經》，心生欣悻，即勅弟子駕諸象馬，幢幡輿輦，香花寶蓋，丹藥芝英，行裝具度，一皆整飾。於是師資眷屬登輿而去，經山越海，飛空走谷，斂忽之間徑至道前。散花遍地，焚香滿室，右繞天尊，七匝畢竟，一心長跪，合掌歸依，安神靜志，仍說誦曰： 昔聞持戒者，忍辱生端正。今得見夭尊，非言所歌詠。八十一好夠明，三十二相淨。玉潤金剛身，永劫無衰盛。丹唇如欲開，皓齒因斯映。音聲自柔軟，慈悲出本性。慧源猶橐籥，定心如水鏡。此由持戒來，證果為大聖。 尒時素德天君說此誦已，依位®而坐，侍座良久。天尊於是告素德天君曰：汝於往昔過去劫中，曾在無患國內為大富長者家作女。年至十七，心愿出家，往到長存山上，詣師無福先生受持正戒。從初至末，次第修行三戒、五戒、九戒、十戒、廿七❿戒，卅五戒、百八十戒、三百大戒智慧品文，保守護持，未嘗缺犯。功圓德備，方獲轉身，進品仙階，得為男子，厥姓竇氏，名曰子明。少舍塵俗，出家學道，從師太極真人徐來勒，字洪元甫，得為侍座第一弟子。謙卑下下，推義遜讓，供侍香燈啲，不辭勞役。是時元甫見其精進勇猛，仍授子明三百大戒、千二百威儀。 於是修行，具諸科律，功業漸著，方更受生，還為男子，精懃苦行十倍於前。學業既成，始得受書為琅開七寶素德天君，治在西方少陰之境。為其前世經為女子先緣之故，所以封之。汝今憶於往昔因緣不乎？尒時素德天君一心歸命，于歸命中心識了悟，進仙一階。於是天尊仍說偈曰： 功能修戒者，無犯亦無持。戒法本清淨，即為無上師。方便設權教，學者莫生疑。但以戒為本，玄都立可期。輕舉風塵外，無為任所之。道眼若具足，自明因地時。開濟在舟楫，救苦以慈悲。吾今出此偈，智者審精思。是時竇子明等®聞天尊說是稱揚持戒偈誦，言義深遠，不可思誼，能令愚蒙眾生一時了悟，欣悻踴躍，負荷不勝，與諸時眾頂禮啲而去。 讚嘆天尊品第四 是時北方玄德天君在淵泉世界清泠國土玉壟山中神丘之上，定水池邊葳蕤樹下，與諸眷屬育嬰童子、玄冥真人，如斯等輩無鞅數眾，一日三時朝禮，燒香散花，燃燈秉燭，修齋持戒，自然供養，隨念所須，應心具足。如是精勤千有七載，功業未圓，誓願不斷。常欲修謁天尊，更有咨訣，冀我功德成就裝嚴。忽聞天尊宣揚道法，開度天人，聞是語已，仍即與諸眷屬一時同往。發心俄頃，飛至道前，稽首作禮，退坐一面，歡喜踴躍，不能自勝。更從座起，旋行三匝，圍繞天尊，仍讚嘆曰：身相甚光明，儀容極姝麗。獨絶在諸天，超逾於世諦。丹唇皓齒鮮，紺發生雲髻。焯嘩若瓊瑤，芬芳如蘭桂。憐愍於凡夫，悲悲執左契。威德叵思誼，無崖生智慧。無厭度眾生，寧疲於救濟。教導忘優劣，度人無巨細。蒼生皆恃怙，群品悉歸依。降魔伏外道，聖德高巍巍。不憎亦不愛，無是故無非。假名無實相，邪正不相違。法雲超慈蔭，慧日朗重暉。晃晃金剛質，彌劫不雕衰。寶幢上璀璨，華蓋下城蕤。度人往碧落，恬神入紫微。道尊萬物始，最在百靈初。功德甚微妙，福慶恆有餘。慈恩被五道，拯接於三途。將殯咸蒙活，臨命亦皆蘇。靈津洽骨髓，神液潤肌膚。駐釆無衰變，延齡永不徂。救度無邊際，隨機適所如。一心歸正法，萬劫住玄都。 尒時玄德天君讚嘆既畢，還坐本處默思良久即於座前斂衿長跪上謝天尊：臣自卑陋，稟生愚験，雖當重位，識悟未圓，出言鄙劣，譬喻卑下，向所讚嘆，懼觸威顏，不合至理。今乞首悔，赦貰前愆，特願慈悲不賜罪咎。尒時天尊欣然悅慮，答玄德天君曰：自我受生，功德無量，相好光明，自然而有，喻如四大海水安可格量，十方虛空安可步度。汝今讚嘆，是汝裝嚴，是汝功德，於我智能故無增長，於我功德亦無毀壞。譬如大士初果之流，小聖下仙之例，不以譽毀經心，不以勸徂為念。況我紹法王位，證無上果，豈在讚嘆歌詠之間。假使砰於十方世界皆成沙塵，以此為數，立功如此，吾亦不喜，無成就心。復使毛浦海水取其枯竭，以此為數，數作罪因，吾亦不責，無破壞想。是故積善善緣至，積惡惡緣至，善惡之來，諒出尒心，非為外物之所成長。汝昔過去繼生欝丹世界玄丘國土寶城中，生大臣宰輔家作子，為人高才特達，聰明智慧，善屬篇章，為儒林之士。故汝今生還有文藻，善能讚嘆。汝憶往昔因緣不乎？尒時玄德天君歸命頂禮，頭面著地，於禮拜中心神開朗，憶昔因緣，皎然未久，懼喜頂戴，不能自勝。 尒時天尊仍說偈曰：凡諸功德藏，以讚嘆為首。方便巧津接，慈悲能善誘。積善為福田，積惡成殃咎。假名本自無，權變何嘗有。顛倒不覺悟，昏迷來日久。怖畏於地獄，煎熬生苦受。吾開定水源，洗除習塵垢。身心既清淨，永劫無灰朽。尒時天尊說此偈已，告諸來眾玄冥真人、寶光童子，是諸眷屬：此經此偈，是功德本，甚深甚奧，不可思誼。過去未來現在三世十方天尊，莫不受持，修行供養，今得成道，皆由此經。汝等各於無量劫中修諸善行，今得遇我，聞此顯說。汝當一心諦聽諦受，寶秘修持，不得漏慢，考及尒身。吾今丁寧深囑累汝，於將來世有心男女志慕大乘，願樂正法者，汝可清齋三日，絶諸外想，依法傳授，不得抑絶聖文，令不流通未來之世，法橋道斷。尒時寶光童子，玄冥真人一時作禮，各還本國。 太上道本通微妙經卷第十竟 ❶本卷現存敦煌抄本十三件。今以日本天理大學藏本為底本，以UX75O、S.2999為參校本，合校成一卷-參見山田俊《校本升玄經》。 ❷咸：底本原作「感」，據UX750改。 ❸城：底本原作「域」，據AX75。改。 ❹妙音：原作「妙童」，據W2999改。 ❺氐獴：底本原作「五老」，據R2665改。 ❻「然」字原缺，據W2999補。 ❼遺形：原作「貴形」，據W2999改。 ❽「頌」字原作「訟」，據P.2665改。 ❾朱明錦葉丰容寶珠青鸞赤鳳琬琰寶珠：原缺此十六字，據S.2999補。 ❿百重：原作「百里」，據S・2999改。 (D原缺「答曰」二字，據文義擬補。 夠「生」字原缺，據S・2999補。 太玄真一本際經道本通微品卷一。一-六五 中華道藏第五冊二六六 ®「能」字原缺，據S.2999補。 ®國土：原作「國王」，據S.2999改。 ®是持：原作「持是」，據W2999改。 ❿原缺「希」字，據S.2999改。 ®八十一好：原作「八十一種」，據BD7384改。 夠「位」字原缺，據S.2999補。 ❿「七」字原作「九」，據BD7384改。 ®香燈：原作「香瓶」，據BD7384改。 e此句BD7384作「巧能持戒者」。 ®寶子明等：BD7384作「素德天君」。 ®頂禮：原作「頂拜」。 繳道本：原作「妙本」，據S3999改。