太上元陽經[敦煌本] · 元陽上卷超度濟難經品第一(S.482抄本，前缺)1
〔爾時上師在蒲林國中，坐繁華樹下，臨欲升天。乃有一弟子，名曰條林法淨真人，及諸得道大弟子等一切諸天人，皆來集會師所，各各正坐，白上師言：弟子等願師少坐，留神布化，然後升天。師告弟子族姓等：於我去之後，五百世中，一切眾生當惡鬼眾邪蠱道，奪人精氣，求人長短，橫來殺者。復告條林法淨真人言：亦好勤心流布此經，令惡世中眾生無有病苦，無有橫死，眾邪蠱道悉皆消滅，我所囑累，唯有斯經。若有眾生，無男無女，有能讀此經一句一偈者，眾邪惡鬼不得妄來侵近。若在荒野中、山林中、苦厄難中，若在大火中，若在大水中，常當讀誦此經，悉能斷除。何以故？此經有大威神力，出元陽上品中，常當讀誦。若不能讀者，但當著懷中。至心受此經者，則得仙道，善神營護。若過去世、未來世、見在世諸弟子等，皆蒙先師神力，早度八難。若欲遠行，常當持去處處村落、王化大城、人民都市中，行時一心為人演說，功德無量。能有須臾聽者，所願悉得。弟子等，吾不虛言，此經吾上師太玄元陽仙公之所出，演化秘要，其難可得。譬如妙藥，能愈毒病，能斷惡毒。有人持行，諸惡毒蟲、眾邪蠱道，欲來爭害，聞此藥氣〕2，四向散去。如汝等一心誦讀之者，諸魔鬼神不敢回視。此經神力，亦復如是。〔若〕有病痛者，當清淨洗浴身體手足頭面，一心為人讀誦，眾患除愈。
上師告條林法淨真人言：若有眾鬼磨兵、〔眾耶〕蠱道，不隨我言者，吾當使此磨曹眾耶蠱道，送付玄都鬼律受罪，如押油殃3，悉皆消滅4，無有遺余。吾即舉七仙真人名字，亦5得度脫眾耶境界。何等七仙真人？第一廣維衛真人，第二戒法真人，第三隨葉真人，第四拘正林真人，第五拘正玄林真人，第六淨得真人，第七釋龍種真人。若有苦厄病痛者，便當讀此七仙真人名字，諸惡蠱道悉皆消滅。無得侵近者。我說此已，復告汝等6：我今復憐愍眾生，故便演說斯經元陽上部，復有六神仙人名字，一名羅法真人，二名羅上真人，三名賀陽真人，四名勲度真人，五名頭劉真人，六名玄林真人，此是六神仙人名字。汝等若有眾生，無男無女，無貴無賤，有苦厄者，皆當稱說六神仙人名字，所患悉除，眾惡疫氣不得來近，一切滅盡，無有遺余。
上師告條林法淨真人：汝一心善聽我等陳說。若有無數弟子等，及得道真人，及諸天神王，一切天人，我升天后，若有受持我所囑累〔妙〕法，汝常當晝夜擁護，令得安隱。條林法淨真人曰：上師尊，弟子當於得道度世，將廿五真人於惡世中，能有讀此經之〔者〕處，弟子等晝夜在其左右，擁護是人，眾耶0S魅，不得來近。常使是人臥安覺〔安〕，修行善法。師7謂弟子等：善哉善哉，汝能擁護我百千萬劫中所修集8，即成神仙元陽上品〔第〕一弟子耳。當說此來既9，復有四天神王，各將眷屬部曲，行正長眼，叉手言師尊：我等於師尊升天之後，各將斯等眷屬案行國界，有能讀誦書寫者，受持是經者，我等眷屬常來隨逐是人，晝夜擁護，令不見惡。是人慾行曠野者，我常隨逐導從，勲心擁護，不離是人，不令惡鬼妄來侵近，常得充足，不令饑渴。所欲求者，我等神王遣諸軍將吏兵，悉令供給，如其所願，無所乏少。何以故？是人能流布此經，修行善法，供養仙寶，元陽上品系其仙簿，不令斷絶。說是來既10，復有七山神王等，各各長跪叉手於上師前，-心合掌白師尊：我等山神王領眾無數，上有百千天人，常當飛行於惡世中，人間有能讀誦書寫，受持是元陽卻磨經者，我等山神與天人齊執，與其眷屬共到天上。是人所住之處，此法典常當守護，晝夜不離，在其四面11擁護是人，眾磨惡鬼不得奪其精氣，不得橫來絶命，不得橫來撓害，不得求其長短，不得觸厭，令毒不行。我等眷屬常來在其人所住處，於虛空中。是人若遇大水，悉決漂去，我山神王力，即於空中來護是人，不令見溺，水即還停，得度水難。苦遇大火，我等山神王力，隨其方便救護其身，不令大火所燒。若遇大賊，我於四面救護是人，能使賊心刀杖不舉，即發慈心。若遇官事系縛枷鎳，晝夜愁苦，我等山神王力各將眷屬軍將吏兵，於虛空中，能令其官心生歡喜，悉令放赦，皆得解脫。我等山神王力眷屬軍將伏怒12，一心救護，不令他緣而得擾亂。於無數國土人民聚落城邑，劫中當念是經。何以故？此經仙聖殷勲所囑之法，其文流布，法應宣傳。若有升天仙13道士，經行林野，止息樹崖者，若有山神磨女、〔崖〕向惡精、尷魅魅®，來欲撓害14之者，我等山神王力，能令是人不生畏想，禪思如故。
上師言令贊15:汝等山神王徒，善哉善哉。汝等軍將吏兵，勇卒堅勁，伏怒日久16，曾於過去世時，乃至百千萬歲17劫中時，值遇18百千萬億諸仙上品元陽經卷，處第八之中廣度眾生神通第八弟子之例19。汝若能流布此經，讀誦書寫，方便救濟，不令見惡，常行善心。爾時山神王等，即與諸眷屬軍將吏兵頂禮師尊，一心奉行。即辭出去。上師告弟子法淨條林真人曰：吾以壬寅歲七月七日，當行遠方。汝等於我去後，好用心〔我〕所眷屬，著20舉身囑累，汝等唯有廣智弟子，勲心流布此法，令一切眾生悉得聞知。族姓子，汝最是吾心中弟子，我所〔出〕法，悉付囑汝。吾今憐愍一切眾生，故欲令解脫眾難。還正坐，付囑此法已，〔復告〕族姓子：汝等此經尊〔猛〕，極有神力，勸令一切族姓子家男女，供養香華雜華21，燃燈續明。復能轉讀誦習，救人疾病苦〔厄〕之人，現世安吉，無復疾病，將來往生文昌宮宿，即生蓮華中，軀體神仙，得五通無礙智慧，身壽八萬八千歲，更還年少，五通具足，知勇猛健如上仙，皆元陽仙公功值22如是，不可稱計。族姓子，汝當用好紙好筆好墨23，至心細書寫此遺文，流布國界。我所出法上下句文，如吾本師元陽仙公所囑妙法，無有錯誤，汝無令妄失一畫一點24。族姓子，我憐愍眾生，唯囑25此經，皆令一切有形26之類，悉得聞知，心開意解，常行善法，念念不忘，皆行往生清淨，壽命27延長，神通無礙。
爾時條林〔法淨〕真人，日在世師尊前，一心叉手，舉身主八相，詩毛悉豎28，戰戰兢兢，一心諦聽上尊所語，不敢妄失一句一文，流淚而言：師尊所囑妙法，至心受持，廣令流布，弟子等受天尊真教，頂禮先師，一心奉行。師曰：汝等若行若止，若在山林，他方國土，城邑聚落，人民都市，縣官系獄中，思念此經，宣傳教他，贊誦29書寫，吾當神化，令汝悉得神通，倍加於今。頂禮師尊，懺然長別。相善因緣30。
元陽上卷超度濟難經品第一竟
1此抄本卷首原有缺損，尾題「元陽上卷超度濟難經品第一」。據其內容文字看，應為《太上元陽經》缺卷。按《正統道藏》所收《洞玄靈寶上師說救護身命經》，其前半篇文字與本卷相當，今用作參校本(簡稱道藏本)。敦煌抄本中俗寫字及缺筆避諱字，徑改不出注。與文義無關之通假字、異文，亦不作校改。
2以上括號中文字，據道藏本補。以下凡據道藏本所補文字，不復出注。
3如押油殃：道藏本作「如塵沙釁殃」。
4消滅：原誤作「微滅」，據道藏本改。
5原本此下衍「得度脫眾耶境界何等七仙真人名字亦」十六字，據道藏本刪。
6原本此下衍「我今復告汝等」六字，刪去。
7原本衍作「師師」，刪去一「師」字。
8所修集：道藏本作「所可修習」，近是。
9當說此來既：道藏本作「當說未訖」。
10說是來既：道藏本作「說是已」。
11四面：原衍作「四面面」，刪去一字。
12伏怒：道藏本作：「伏弩」。
13升天仙：道藏本作「未升仙」。
14撓害：原誤作「遶害」，據道藏本改。
15令贊：道藏本作「吾今謂」。
16道藏本無「勇卒堅勁伏怒日久」八字。
17舫百千萬歲：原衍作「百萬歲百千萬歲」，據道藏本刪去三字。
18值遇：原誤作「值愚」，據道藏本改。
19例：道藏本作「列」，近是。
20著：道藏本作「若」。
21香華雜華：道藏本作「香花珍果」。
22功值：道藏本作「功德」。
23好墨：原好「好默」，據道藏本改。
24一點：原誤作「一沾」，據道藏本改。
25唯囑：道藏本作「故遺」。
26有形：原作「有刑」，據道藏本改。
27壽命：原誤作「受命」，據道藏本改。
28舉身実相，詩毛悉豎：道藏本作「舉身肉袒，身毛肆豎」，近是。
29贊誦：道藏本作「讀誦」。
30道藏本無「相善因緣」四字，但其後較敦煌本多出五頁元陽仙人條林法淨傳記，詳見後。