太上老君說常清靜經原旨 · 序

夫《清靜經》者，乃道教中盡美盡善之第一書也。而以說常命名，豈無意乎？溯自太古洪荒之時，天地初開，人心渾噩，歲月不知，結繩代政，不知何者謂道，何者謂德，故心即是道，而道即是心，則後世之心教寓焉，迨及伏羲氏後，君尚揖讓，民興孝弟，朝野昇平，上下觀感，以允執厥中為口傳心印，則後世之身教寓焉。降至周初，而道德興焉，禮樂備焉。東遷後，人心不古，而世道凌夷矣。是以老子知時入亂，于歸隱時演經常之聖道以化人而救世。大旨欲人盡倫常而悟真，常守有常以脫無常，一片婆心，人天普度，此即為道教之源、說經之始也。嗣後國尚遊說，共謀求侵食之智；民肆奢淫，誰肯讀道德之書？況經戰國兵燹之後、秦火之餘，未有不淹沒者也。故漢有避谷之說，晉有談《易》之派。迨至唐宋之際，書符籙者有之，餌金石者有之，種種怪誕，延至如今不息。即或有讀《清靜》者，亦是謬解狐猜，鮮有達具經中正義者，良可悲夫！今幸蒙汶水居士神傳妙筆，語墜天花，字字詳疏，言言縷晰，指破聖教之心傳，說明《清靜》之原旨，倫常為盡性之地，功德為得道之梯，證儒門之天命，通釋氏之真空。若夫動而復靜，則道之真機自得；濁盡歸清，而道之大體立見。興四十年之聖道，真如紅日當空。推三千門之邪說，庶能磷火皆滅。故明此經者，內以遣欲澄心為功夫，外以真常應物而臨事。古人云：在欲不為欲染，居塵不被塵勞。誠所謂了事。凡夫在家，菩薩非聖道聖教而何？或曰：以此言之，則龍虎嬰兒奼女之說何歸？曰：亦仙道之意，不可執著也。試將此經朗誦一遍，有一字粘連鉛汞者乎？迷者能自儆，豈小補之哉？書成之日，命為序。敢獻淺近之言，深願同返太古之風云爾。 時中華民國三年清和上浣敬書於營川悟醫者王鳳聲謹序