太上黃庭內景玉經 · 玉經後跋

余亦儒人，竊怪世之儒者見釋道經，則心乎非之，以為無與於儒，而不知有裨於儒之身心性命者匪淺。教雖有三，理則惟一。釋之見性明心，道之煉性修心，儒之養性存心，皆同源而共貫也。其烏乎非之！伏誦《太上黃庭玉經》，則又於《道德經》外另為一體，而以詠嘆吟詠出之，其氣味之深厚，則過漢魏，其體栽之工穩，則過晉唐，其詞旨之溫雅，則過風騷，而其義蘊而相深，則示人導引之術倍詳且備，非特黃冠道流所當奉為依歸，即躬列儒門，而苟能用心研究，身體而力行之，安見儒之不可以仙，仙亦時出於儒也耶！《易》曰黃中通理，黃者上也，庭者中宮也。萬物生於土，百骸共根於土，土厚而生金，金生而水旺，水旺而木榮而火燃，於以復生夫土，生生不息，厚重弗遷，穀神不死，住世長年，此《黃庭經》之所由名，而儒者其孰從而知之，則亦安得而妄非之！ 蓬萊仙史檢校詞林臣李白謹跋